这里是壮美的世界屋脊，这里是信仰者的朝拜圣地，这里是旅行者的天堂。这里有神山圣湖。碧蓝的湖泊，连绵的雪山，蓝天的倒影，壮丽的山峰，宛若仙境。神山圣湖是藏民心中神圣的地方。每年都有很多藏民前往转山、转湖，表达着信仰。这里有佛教圣地。大昭寺，布达拉宫等大大小小的宫殿、寺院，不仅珍宝无数，还可以领略到深奥的藏传佛教文化。看着藏民们在大昭寺门前磕长头，转经筒转经，随处可见的玛尼堆，经幡，感叹信仰力量的强大。这里还有各种各样的人。淳朴的藏族扎西卓玛，各地前来的信徒，慕名而来的游客，留在拉萨的拉漂、歌手等等。今年2020年，是我第二次来到西藏。西藏是个值得花时间深度游的地方，不论是高原雪山湖泊的风景，还是当地藏传佛教的文化，在全世界都是独一无二。这一次我在西藏一共呆了23天，拼车去了阿里南线，圣象天门，其余十几天都呆在拉萨，和一个客栈认识的朋友，一起走遍了这个城市的角角落落。网上总有人会把去西藏和什么净化心灵联系在一起，然后装模作样批判一番，这些人一看就是没来过西藏。西藏这个地方单纯为了看风景就值得来一趟，有着世界上独一无二的高原风景。西藏拥有全然不同于汉地地区的文化，要深入游览一个地方，自然需要了解当地的历史文化、宗教、风土人情，即使不信佛教，也完全可以看看这里的寺庙、建筑风格、当地人的信仰、人们的生活，更何况西藏就在国内，又不是什么外国的宗教。上篇-风景拉萨周边的圣湖西藏有三大圣湖，其中纳木错和羊卓雍措都在拉萨周边，是大部分人都会去的景点。常见的行程羊湖半天，纳木错一天来回，去圣象天门的话需要两天，原路返回。我报了一个3天的行程，包含这两大湖，第一天拉萨到圣象天门，住圣象天门营地。营地海拔4700，是床位，卫生条件比较差。第二天从圣象天门路过色林错，沿308省道到日喀则，第三天日喀则去羊湖，再回拉萨。纳木错圣象天门纳木错是西藏三大圣湖之一，西藏第二大湖，世界上海拔最高的咸水湖。夏天和秋天两季，湖水在蓝天下呈现蓝宝石般的深蓝色，远处的唐古拉山脉常年积雪覆盖，雪山加圣湖体现了一种极致的美。 圣象天门是纳木错的另一边，这两年兴起的网红景点。去那儿的路途遥远而且都是土路。圣象天门岸边的一块巨石像极了一头大象，从山顶上看，岸边的这一条线形成了两个完美的弧形，只可惜我们这趟行程只去了只看到一个弧形的地方。羊湖羊湖是西藏三大圣湖之一，在拉萨到日喀则的途中，每个往日喀则方向的行程几乎都会路过羊湖，加起来我一共去了3次。羊湖的形状像是一条镶嵌在群山之间的蓝宝石，在山上俯瞰羊湖的水呈现蔚蓝的蓝色。色林错色林错是属于阿里北线的景点，同样值得一去。色林错是西藏第一大湖，是自然保护区，里面有国家一级保护动物的黑顶鹤。我们只去了景区观景台，可以远远的看到色林错，如果要深入游玩得开车进到湖边。苍茫阿里阿里是西藏海拔最高，人最少的地方，阿里的风景才是是西藏的精华所在。从拉萨一路往西，海拔上升到四千五以上，喜马拉雅山脉，冈底斯山脉，羌塘无人区，各种大大小小的湖泊都在阿里地区，是世界上独一无二的高原风貌。阿里一共有南线、北线和新藏线3条路线。南线最短，219国道到达札达县后原路返回，北线会从狮泉河到317国道绕一圈，新藏线则是一路直接往新疆喀什方向走。我走的是南线。阿里线没有旅游团，只有自驾和拼车，我是在客栈里找的拼车。拼车会按默认的行程走，一共8天：第一天从拉萨到日喀则，路过羊湖；第二天从日喀则到萨嘎县，六百多公里，中途没什么景点。萨嘎县是一个小县城，海拔4600，停电是比较常见的事情；第三天从萨嘎县到塔钦村，六百多公里，快到塔钦村会看到玛旁雍错、拉昂错和冈仁波齐。塔钦村是个小村庄，海拔4600，没有公路，没有电网，宾馆自己发电只能供到12点，热水基本只有热水器的一桶。由于条件有限，住宿价格比较高，标间普遍四五百一晚；第四天到札达县再返回。那段时间正常的路在修，只进不出，返回得绕远路，会盘很多山，一路没有信号，六百多公里，回到塔钦已经是晚上了；第五天塔钦回萨嘎；第六天萨嘎到珠峰，下午两三点就能到。珠峰下面的村子海拔4200，有正常标间，上面是绒布寺，海拔4900，有一家招待所，里面有标间和床位，没有独卫。第七天珠峰到日喀则，路程也不长，经过108弯。扎什伦布寺可以在这一天看；最后一天日喀则回拉萨。玛旁雍错玛旁雍错是西藏三大圣湖之首，也是我在西藏看过的湖里面最好看的湖。湖边虽然风大，但湖面十分平静，湖水在蓝天的映衬下呈现极致的蓝色，湖对面的雪山便是喜马拉雅山脉。如果能站在山顶往下看，湖边和岸边的曲线很适合拍照。比起纳木错，这里多了几分清静和纯粹，游人很少，只有来这里转湖的虔诚的藏民。据说这里的水喝了以后能洗脱“百世罪孽”。拉昂错拉昂错被称为鬼湖，与圣湖一路之隔。鬼湖是咸水湖，湖水蓝色中透露着一点黑色。去到湖边狂风大作，有一阵一阵的海浪拍向岸边。传说中圣湖和鬼湖曾经是一个湖，现在虽然圣湖和鬼湖如此之近，但水质和生态却是两种完全不同的风景。冈仁波齐在信仰的人们心中，冈仁波齐有着特殊的意义，它被藏传佛教、印度教、苯教和耆那教四个宗教认为是世界的中心，那些神仙就住在山顶上。冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，是西藏最美的山峰，山顶像一个白馒头，向阳的一面常年积雪，而山阴的一面没有雪。一片连绵的山脉中，冈仁波齐的雪山顶鹤立鸡群一般凸起，不管多远都能清晰可见，让人感觉雄伟又威严。来冈仁波齐转山，是藏传佛教修行的最终目的。每年都有很多西藏当地人乃至内地游客、印度人前来转山，一路徒步甚至是磕长头。转山通常需要两天，转山路上有几座寺庙，沿途的海拔都在5000米左右，环境虽然艰苦，但拦不住虔诚的信徒。来转山的也有很多游客，虽然不信佛但完全可以把它当做一条成熟的风景优美的高原徒步路线。我这次没有去转，看下次有没有机会来了。扎达土林进入札达县后，成片成片的土林突然出现在了面前。扎达土林是经过千万年的地质演变而形成的，据说百万年前这里是个湖，湖消失后经过风雨的侵蚀，变成了今天这个样子。在山顶上远远望去，看着绵延几十公里的土林和远处的雪山，雄伟壮阔。下到山下近距离看，每块土林形状各异，在夕阳的照耀下一片金黄。古格王朝遗址古格王朝是古代西藏阿里地区的一个王国，延续了几百年，在17世纪因为战争而突然灭亡。灭亡的原因众说纷纭，只给今天的人们留下了几座遗址的断臂残垣，和一些破落寺庙中保留的壁画。 我们去的古格王朝遗址是原来王宫的所在地，在札达县的尽头，被各色各样的土林环绕着。遗址是一座小山，一路往上爬有好多洞穴，和几座寺庙，寺庙里的佛像早已消失只剩下了轮廓，壁画却保留下来了不少。在四千的海拔上爬山是一件比较累的事，到达山顶站在最高处，四周都是残垣断壁，飘扬的经幡，视野尽头一片片的土林，感觉自己置身于天地之间，看着如今的苍茫寂静，想象千年前的辉煌繁华。珠峰从萨嘎一路往南，就到了珠峰景区下面的村子，进去景区坐观光车上去，最高能到绒布寺，海拔4900，在那里就能看到珠峰。珠峰的山头在一个山凹处，视角清晰，山顶云雾缭绕，运气好还可以看到日照金顶。 从珠峰到日喀则的路上会经过著名的108弯，只要天气好就能看见好几座8000米高的山峰。扎什伦布寺扎什伦布寺是格鲁派六大寺庙之一，是后藏日喀则地区最大的寺庙，是历代班禅驻锡地。
扎什伦布寺建在半山腰上，整个寺庙非常大，有四个扎仓，57个经堂，3000多座房子。镇寺之宝是一尊有好几层楼高的强巴佛，据说是目前最大的室内佛像。强巴佛是未来佛，掌管未来，传说会在56亿年后成为世间的现世佛。 藏传佛教有达赖和班禅两个系统，前藏拜的是达赖，后藏拜的是班禅。如果说布达拉宫是前藏的中心，那扎什伦布寺就是后藏的中心。扎寺现在有3座灵塔，四世班禅灵塔、五到九世班禅合葬灵塔和十世班禅灵塔。历任班禅逝世后，会修建灵塔存放他们的肉身。灵塔雍容华贵，尽是黄金珠宝。阿里沿途的风景最美的风景都在路上，阿里线沿途的风景很不错，而且每一段都有不同的特点。从拉萨到日喀则的318国道是峡谷的风貌，去珠峰的路上，沿途能看到好几座七八千米的山峰。在萨嘎这一段，会有草原和沙漠，到了塔钦，则是西部荒原的景致，连绵的群山和荒野。进入札达县，翻过山后就是大片的土林，徜徉在壮观的土林之间，是整个行程中最特殊的体验。进入阿里境内，路上会看到很多野生动物，藏羚羊，黑顶鹤，野驴，土拨鼠等。这里面野驴最多，经常成群结队的出现，他们的毛很显眼。黑顶鹤最好看。藏羚羊南线比较少，据说大北线的无人区里会有很多藏羚羊。下篇-人文当地的佛教文化和历史看西藏大大小小的寺庙之前，先翻开历史书，看看当地的历史和佛教的文化。西藏的历史，可以分为前弘期和后弘期。公元618年，松赞干布统一了西藏，建立了吐蕃王朝，他迎娶了唐朝的文成公主和一位尼泊尔的公主。文成公主18岁时通过和亲，历经3年的时间与641年来到了西藏，带来了释迦摩尼12岁等身像。佛教从那时起传入西藏，与原先西藏本土的苯教发生了各种形式的冲突，后来佛教在政治上占据了优势，成为了吐蕃的国教。一些早期的佛教寺庙逐渐建成，比如大昭寺、小昭寺、桑耶寺等。藏传佛教最早的寺庙是山南地区的桑耶寺，建成于779年，是藏传佛教的创始人莲花生大师所建。大昭寺供奉了释迦摩尼12岁等身像，一直到现在在藏传佛教中都占据着举足轻重的地位。吐蕃是西藏历史上非常强盛的时期，延续了两百多年。吐蕃王朝最后一位赞普（国王）朗达玛上台后开展了灭佛活动，佛教遭遇了毁灭性打击，吐蕃王朝也产生了内乱，丧失了对全西藏的统治。吐蕃王朝崩溃后，西藏进入了几百年的乱世。从松赞干布把佛教传入西藏，到朗达玛灭佛，这段时间被称为前弘期。在灭佛一百多年后，一位从印度过来的佛教学者阿底峡，在西藏做了很多贡献，着力于恢复佛教，并成立了噶当派。那段时间大致是宋元时期，藏传佛教在民间逐渐恢复，因修行方式不一样形成了几个教派，包括宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等，各自占山为王，争权夺势，这段时间开始被成为后弘期。元朝统治西藏后，萨迦派在蒙古统治者的扶持下，开始掌管整个西藏地区的政治事务，藏传佛教重新获得政治地位。15世纪，宗喀巴大师中兴了藏传佛教，创建了格鲁派。格鲁派虽然是几个大派别中最晚创立的，但由于教规完善，后来获得了政治地位，成为了最大的一派，格鲁派的寺庙里基本都能看到供奉着宗喀巴这位活佛。现在统治西藏的da lai和班禅的制度，就是源于格鲁派。宗喀巴大师的一位三传弟子索南嘉措，被一个蒙古的王爷所赏识，封他为da lai喇嘛，意思是“大海”，喇嘛的意思是“上师”。他是三世，他的师父和师父的师父被追封为二世和一世。宗喀巴大师有一位四传弟子罗桑却吉坚赞，被当时西藏的蒙古管理者固始汗封为班禅额尔德尼，意为“大学者”，一到三世班禅同样被追封。西藏的制度一直是政教合一，da lai和班禅分别作为前藏和后藏的最高统治者，活着的时候作为活佛受人敬仰，死后肉身会被存放在布达拉宫和扎什伦布寺的灵塔中。转世制度是藏传佛教的一大特色，活佛，会寻找各种方式寻找转世灵童，作为下一任。我们现在在拉萨和日喀则看到的寺庙，大都是格鲁派的。格鲁派有六大寺，分别是拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，日喀则扎什伦布寺，青海塔尔寺，和甘肃拉卜楞寺。不同于大昭寺小昭寺这些只是个寺庙，格鲁派六大寺以及西藏其他几个大的寺庙，更像是一个集朝拜、学习、生活于一体的综合性佛教场所。一个寺内包含一个措钦大殿（等同于内地的大雄宝殿），几个扎仓（即学院），每个扎仓里有自己的佛殿、经堂以及各种用于管理居住生活的房屋。不同扎仓相当于不同的系，学的内容不一样，有显宗有密宗。寺里的僧人和学生的朝拜、学习、日常起居都在寺庙内。有一些地位比较高的寺庙，比如扎什伦布寺、哲蚌寺，在有些时候还起到了一部分政府的职能。拉萨拉萨是西藏藏传佛教的中心。拉萨这个城市和内地城市的千篇一律完全不一样，大街小巷的各种房屋都是藏式建筑，随处可见大大小小的寺庙，外墙红黄相间十分鲜艳，当地的藏民会拿着转经筒，沿着几条转经道一遍一遍的转着。现在的拉萨也是文艺青年们最喜欢的地方之一，晚上的酒吧和各色客栈中，都能看到长住于此的拉漂们的身影。布达拉宫布达拉宫是拉萨的地标建筑，世界上海拔最高的宫殿，吐蕃王朝时期由松赞干布所建，后面不断的扩大，逐渐形成了今天的样子。宫殿里有无数的奇珍异宝，据说黄金是里面最不值钱的东西。最著名的是五世到十三世da lai喇嘛的灵塔，历任da lai喇嘛逝世后，会修建灵塔存放他们的肉身。殿内还珍藏有各种佛像、壁画、唐卡等。 布达拉宫门票需要在小程序“布宫预订票”上提前一天预约。大昭寺大昭寺是松赞干布为纪念尼泊尔公主而建造，算起来距今已经有1300多年了。八廓街，乃至整个拉萨城，都是围绕着大昭寺而建。大昭寺是拉萨的灵魂，是所有信徒朝圣的终点。大昭寺一共有两层，主殿内供奉着当年文成公主进藏时带来的释迦摩尼12岁等身像，无数信徒不远千里磕长头而来，就是为了目睹这一尊释迦摩尼像的尊容。寺内还供奉着宗喀巴大师、松赞干布、无量光佛、强巴佛、千手千眼观音等佛像，到处散发着酥油的味道。上到二层的平台上可以看到八廓街周边的风景。小昭寺小昭寺的名气要比大昭寺小一些。据说小昭寺是文成公主主持建造，距今1300多年，建筑融合了汉地和藏地的风格，后来几经焚毁重建，形成了今天的小昭寺。寺内供奉着释迦摩尼8岁等身像。色拉寺色拉寺是格鲁派六大寺庙之一，建成于1419年，离拉萨市中心不远。
色拉寺有三个扎仓（即经堂），吉扎仓里有一尊色拉寺里最著名的马头明王像。色拉寺的措钦大殿主供的是弥勒佛，里面有一张用酥油画的布达拉宫画像。大殿二楼的观音殿有一尊传说中从印度飞来的千手观音像。辩经是色拉寺最大的特色。色拉寺的辩经在寺内最北边的辩经场，一般下午3点开始。辩经是僧人们对佛学知识的讨论，两个人一组相互一问一答，一个坐着，另外一个会做出手舞足蹈的肢体活动，慷慨激昂，虽然听不懂他们在说什么。爬上色拉寺的后山，可以看到全拉萨的风景。我们走出色拉寺后从旁边的山路一路往上爬，到了半山腰有一个小寺庙，再往上能喝到色拉山的山泉水，很多当地人专门拎着一个个大瓶子来这里灌满山泉水回去。在山顶能俯瞰色拉寺，看到拉萨大大小小的街道、房屋，布达拉宫和远处的山。哲蚌寺哲蚌寺是格鲁派六大寺庙之一，是拉萨乃至整个藏传佛教寺庙中面积最大的寺庙。哲蚌寺有4个扎仓，不计其数的佛殿和房屋，还有辩经场。哲蚌寺内的甘丹颇章，是布达拉宫之前二世到五世da lai喇嘛处理政务的地方，一度是西藏的政治中心。每年的雪顿节，哲蚌寺会有著名的晒佛活动，这一天哲蚌寺会展览一幅巨大的唐卡，有好几层楼这么高，很多僧人和游客会前来参观。雪顿节在8月中下旬，我刚好没赶上，我的小伙伴去过后觉得非常壮观。扎基寺扎基寺是拉萨唯一一座财神庙，也是唯一一个能看到内地人来上香拜佛的寺庙，让我们内地的游客有了一种亲切感。据说财神喜欢酒，每周一三五会有很多人拿酒来供奉。拉萨不知名的小寺庙除了几个有名的寺庙，拉萨有着很多大大小小的寺庙。来到拉萨后，我觉得这些寺庙才是拉萨的魂，没有游客，每天早上都能看到当地人的朝圣策门林寺拉萨有四大林，是四个小寺庙，策门林寺是四大林之一，是甘丹寺的属寺。甘丹寺太远，来这里看看也很不错。这个寺庙是我们在八廓街周边闲逛时发现的，隐藏在一片居民区中间，本以为只是个没名气的小寺庙，却大大出乎我们的意料。整个寺庙有两层，在二层看到了我见过最好看的度母殿，殿内有一千尊金光闪闪的度母，三面围绕着我们。这里没有游客，只有个别僧人，非常清净丹杰林寺丹杰林寺是四大林之一，是山南桑耶寺的属寺，属于宁玛派寺庙，在八郭街西北角的位置。寺内主供的佛像叫做赞玛热，我在其他寺庙里都没看到过。丹杰林寺的香火很旺盛，尤其是早上，因为赞玛热爱喝酒，很多人在佛像前的大酒钢中倒酒供奉。功德林寺功德林寺是四大林之一，在布达拉宫往西的地方。寺内的主殿现在在装修，无法参观，不过寺院的外墙红黄白相间，很适合拍人像照。功德林寺旁边是一座关帝庙，我在拉萨看到的唯一一个内地风格的寺庙，当地人叫关帝格萨拉康。下密院下密院在八廓市场附近，是一家密宗寺院，宗喀巴大师为了传播密宗所建。寺庙不大，我的小伙伴买的一串佛珠，在这里找僧人开光。木如寺木如寺在八廓街附近，很小，是一个刻经书的地方。普鲁岩寺普鲁岩寺在药王山观景台旁边，寺庙整体建在一个半山腰上，据说是松赞干布年代所建，距今也是一千多年的历史了。在这里看布达拉宫视野非常好。药王山摩崖石刻在药王山背后，有一处很大的摩崖石刻，颜色非常鲜艳。这个摩崖石刻处在转经道上，很多僧人转经会路过这里，在这里磕长头。拉萨的生活拉萨的生活节奏很慢，起得很晚，不需要赶时间，是个适合慢慢呆着的地方。我在拉萨的这十多天里，除了那些寺庙，剩下的时间就是慢慢体验这里的生活。甜茶甜茶是西藏的特色，来西藏一定要喝的东西，味道不错。几乎每家参观都有甜茶，最有名的一家叫光明甜茶馆。相比而言，我更喜欢找一家八廓街顶楼的甜茶馆，在上面坐一下午，一边喝茶一边慢慢看着八廓街的人来人往。旅拍拉萨有很多适合旅拍人像和拍人文的地方，当地红黄相间的寺庙外墙，转经磕长头的人，与市区一街之隔的老房子生活区，到处都是一幅幅藏族风情的人文画。八廓街每时每刻都有很多旅拍的人群。网红书店八廓街上有一家天堂时光书店，是当地的网红书店，大冰的小屋也在这里，每天下午会有驻场，可以坐在那里听歌。天堂时光书店在布达拉宫附近也有一家，那一家的一楼是一个有名的酸奶坊。购物 如果对购物有兴趣，可以去当地的市场买东西，八廓街上和八廓市场中有佛珠，蜜蜡，檀香，各种手工艺品，甚至是藏刀等物件。还有满大街的牦牛肉干。青旅客栈各色的青旅、客栈和民宿，已然成了拉萨的一大特色。这趟在拉萨，我一共住了5家客栈和青旅，各有千秋。我两次来都住的青旅西措，是拉萨名气很大的青旅之一，晚上有活动，每次都在这里拼车约人玩。拉萨规模最大的青旅叫平措，名气最响的叫东错，里面有个叫疯人院的26人混住床位房。拉萨有很多环境好的小客栈，布达拉宫北面那一带的居民区里非常多，都是藏式风格，阁楼上可以看到布达拉宫，中间通常都会有小院子，可以在客栈找个同行的人，一起聊天喝酒逛街。仙足岛上也有很多客栈，更加现代化，玩的更嗨。酒吧酒吧已经是拉萨的名片之一，全城有好多有意思的酒吧。我们去了一家叫浮游吧，是个民谣酒吧，据说是赵雷驻唱过的地方。如果你喜欢白天睡懒觉，晚上喝酒到三四点的生活，那拉萨很适合你。
