玉树游记_玉树旅行游记_玉树自由行游记攻略

疫情下的第二次行游远方(序）

2021-01-22 222 0 13

作者：秋天的枫叶...

上也略有损失。最后，只有我和夫人踏上行程。所以，从宁夏到青海西宁，是我们夫妇两人。西宁后，夫人因怕高反，按原设想飞回上海。我则一个人去了玉树，呵呵，又是独行！有朋友问道，有疫情你也敢出行？我的出行是国家已经放开旅游禁令后出去的。第一次是3月29日，国家已放开了，有什么可怕？我活到

西藏万里行

2016-12-19 1073 0 14

作者：西斯婷

，我把内衣、袜子和洗漱包集中放在手提包里，以后大箱子就放在车上不动了。只要不做耗氧活动，高反还是可以避免的。DAY4 6月11日星期六青海玉树—西藏昌都今天进入西藏界内，也是翻越垭口最多的一天。途中翻过五个垭口，海拔都在4000米以上，其中甲黑丫合4118米，尕日拉山4333

西藏行—布达拉宫、林芝、羊卓雍措2020年7月25日—8月1日　　文稿：寒江小雪摄影：天际远帆 / 寒江小雪西藏，高海拔，让不少人望而生畏。犹豫了很多年，终于决定行动一次。行前准备：1）提前10天，开始吃诺迪康（红景天）；2）先到青海适应一周高海拔；3）从西宁乘坐火车进藏。4）使用东航“周末随心飞” 兑换了：8月1日，拉萨-西安MU9620，11:05-13:55 ￥1590；8月1日，西安-上海MU2165，17:00-19:10 ￥ 920。　　5）选择了一个拉萨地接社，直接参团。　　一个导游，在旅游网站上，留下了联系方式。4月初，原计划去林芝赏桃花，由于疫情，很多景点不开放。虽然没有成行，但导游一直给我发送旅游最新的促销信息。　　网络预订，信任度不及面对面的交流，事前有些担心。　　实践下来：旅游合同规范；大巴车辆舒适；基本行程符合广告宣传；有安排购物，但不强制；接送机的短信通知、导游解说、司机安全驾驶等，很到位；性价比不错。　　疫情期间，西藏旅游行业，促销手段花样百出，价格偏低。　　直接选择“地接社”的好处：1）布达拉宫紧俏的参观券不用操心；2）无需高原长途自驾，减少疲劳强度；3）吃住行的团费，比散客便宜。7天，火车票、机票、保险、团费等，人均5000元。　　行程天数，与青海旅行相衔接：D7-8：西宁—拉萨（海拔3650米）—药王山观景台，火车Z6801硬卧，住宿：拉萨丰缘大酒店。D9：拉萨—米拉山口（海拔5013米）—巴松措（海拔3450米）—嘎（卡）定沟（海拔2980米）—林芝八一镇（海拔2930米）。住宿：凯丽酒店。D10：八一镇—鲁朗景区色季拉山口（海拔4720米）—苯日雅尼湿地（海拔4500米）—雅鲁藏布大峡谷—索松村。住宿：公尊德姆农庄。D11：索松村（海拔2880米）—章巴村（藏民家访、银器购物）—米拉山隧道（海拔4752米）—拉萨。住宿：拉萨庄园。D12：拉萨—九瑟坛城（法物流通处、佛学人士指点、请天珠）— 臧游坛城（藏医指点、请藏药）—羊卓雍措（海拔4441米）—拉萨。住宿：拉萨庄园。D13：扎基寺—布达拉宫。住宿：拉萨庄园。D14：拉萨—西安—上海。7月25日多云 10-22 ℃西宁—拉萨西宁蓝海御华大酒店，就在火车站对面。由于我们的大小行李过多，走路不方便，还是叫了一辆滴滴车，送到火车站，9元。　　安检时，箱子里的一把多功能小刀，打开后，6.5cm，超过规定长度1.5cm。工作人员提出：1）大箱子需要付费托运；或者2）没收小刀。之前远途旅行，都是乘坐飞机，自然托运。国内短途坐火车，也从未带过小刀。所以，有些错愕。最终，选择了没收。在候车室等待时，内心有些不平静。这把小刀是三十年前，1990年，在瑞士蒙特略Montreux小镇的一个私家铺子购买的；接待我的一位带着老花镜的和善老头儿，仍然历历在目。先生见我念叨，突发急想：可以快递回家啊？我眼睛一亮，立刻起身，在安检台的回收箱里找到这把刀，跑步来到旁边的中铁快运。此时，列车已经检票。先生的电话催促，让我心跳加快。书写地址的手，颤颤抖抖。终于，35元，办好邮寄手续；跑步返回。离发车只有10分钟了。Z6801和Z22，同时停在相邻的4号和5号站台。　　　　慌乱中，先生登上了开往北京西的车厢，查验身份证，车次不对。又匆忙跑向对面的列车：西宁—拉萨Z6801。　　5分钟后，13:50，绿皮火车缓缓启动。我们俩，脸色煞白。彼此对视着；苦笑中，神情复杂。　　当返沪后再次看到这把瑞士小刀时，我的思绪飞向了蒙特略，飞向了西宁火车站。　　　　　　　　青藏线：世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，1956公里，85座车站，彻底改写了西藏原始交通工具—溜索桥、牛皮船和独木舟的历史。　　列车上有两种供氧装置：1）弥散式供氧：通过混合空调系统中的空气，使每节车厢的含氧量达到23.5%；2）分布式供氧：如果需要更多氧气，可以随时取用座位底下、走廊墙上或车厢连接处的吸氧管。　　　　　　在火车上，购买了一套《雪域珠链》、《天路生灵》、《北京-拉萨》图册，200元，由中国铁路总公司发行。　　下面，引用了部分画册图片，加上现场实景拍摄，更具象地了解一下青藏铁路的沿途风光。　　窗外，树木渐渐稀疏，赭红色的日月山映入眼帘。海拔3520米的山口上，耸立着日月二亭，这是为了纪念公元641年远嫁吐蕃的文成公主。　　　　　　　　　　鸟岛站，距离青海湖2km。　　鸟岛又名蛋岛，每年4 - 6月，数以十万计的候鸟，迁徙栖息于此。2017年起，为了保护生态，鸟岛似乎永久性地关门停业了。　　　　　　　　德令哈，金色的世界：拥有神秘的“外星人”遗址、托素湖、可鲁克湖。　　　　　大柴旦风光。　　　　　　格尔木，河流密集之地，中国的盐湖城。　　当年修建青藏公路时，慕生忠将军，在昆仑山下的茫茫草原上，用拐杖在河边一戳，确立了格尔木的位置。　　这里，停车25分钟，需要更换美国进口的燃煤动力火车头，翻越唐古拉山。我国主要使用电力牵引的动力系统，很少使用燃煤系统；所以，直接购买了美国货。　　西宁—格尔木：双线电气化铁路。　　　　　　格尔木—拉萨：单线非电气化铁路。　　　　　　南山口站，海拔3081米，青藏铁路的新线起点。　　　　　　格尔木—拉萨段，1142公里；其中1110公里是从南山口站开始的，穿越了戈壁荒漠、沼泽湿地、雪山草原。冻土段100千米 / 时，非冻土段120千米 / 时。　　纳赤台站，海拔3575米，无人驻守。文成公主进藏时，曾在此歇息。　　　　　　从纳赤台上行15公里，雄伟的三岔河大桥（海拔3800米），迎面而来。三岔河：辽河、浑河、太子河的会合之处。桥头两端悬架在地势陡峻的山崖之上；全长690.19米，桥面距谷底54.1米，青藏铁路的第一高桥。　　玉珠峰站，海拔4195米，紧邻昆仑雪山。　　　　　　昆仑山隧道（海拔4648米）：全长1686米，世界最长的高原冻土隧道。　　列车，轰隆隆，行进在这条令人震撼的高原隧道中。我的内心，不由自主地，向长眠在昆仑山上的慕生忠将军致敬！　　1953年春夏之际，为了援救饥饿中的驻藏部队，中央政府从陕、甘、宁、青及内蒙等地征购了2.8万峰骆驼，从青海香日德出发，向西藏运送粮食。然而，极为恶劣的自然环境，使几个月后回到青海的骆驼只有几百匹，大部分倒在了路上。　　时任运输总队政治委员的慕生忠将军，在彭德怀的支持下，于1954年底，修通了青藏公路。　　青藏公路经过的很多地方，原本没有名字，慕生忠依次起名：望柳庄、雪水河、西大滩、不冻泉、五道梁、风火山、开心岭、沱沱河、……。　　如今，青藏铁路与青藏公路，比肩而行。这条雄伟恢弘的铁路，大部分在高海拔和“生命禁区”。楚玛尔河站，海拔4495米，玉树州治多县。　　　　　　　　这里是藏羚羊主要的栖息地。楚玛尔河大桥，有78个桥孔，以便藏羚羊向“可可西里”迁徙。　　　　　　清水河特大桥：全长11.7千米，世界最长的高原冻土铁路桥，1300多个桥孔；每年的6-8月间，可供成群结队的临产藏羚羊迁徙至卓乃湖、可可西里湖、太阳湖等地。　　可可西里国家级自然保护区，海拔4600米以上，野生动物的种群数量在10万只以上。　　　　　　风火山隧道（4905米）：高原永久冻土隧道。　　　沱沱河站，海拔4547米。　　沱沱河，万里长江的正源。沱沱河铁路桥，长江第一桥，全长1389.6米，跨越1300米的宽阔河床。　　　　　　　　三江源：长江（44%）、黄河（46%）、澜沧江（10%）的源头汇水区。　　　　　　　　雁石坪站，海拔4721米，无人值守。　　1300多年前，文成公主从故乡长安，花了三年时间，才抵达这里。　　　　　　　　唐古拉站，海拔5068米，世界上海拔最高的火车站。列车在此“会让车”。　　　　扎加藏布站，海拔4886米，那曲地区安多县，无人值守。扎加藏布江，永不停息的河，在车站附近流过。　　　　　　托居站，海拔4891米，那曲地区安多县，无人值守。　　“托居”，唐卡标志性丝绢或锦缎的装饰物。　　　　　　　　安多站，海拔4702米，客货两用车站。　　安多铺架基地：负责生产西藏境内530多公里的全部轨排和预制桥梁。　　　　　　　　措那湖，怒江的源头，世界海拔最高的淡水湖，离青藏铁路最近的地方只有几十米。　　6:50，安多县境内的晨霞。　　　　底吾玛站，海拔4585米，那曲地区安多县，无人值守。　　　　　　那曲站，海拔4513米，中转补给站。　　车站主入口的雨棚设计，反映羌塘地区毡房和雪山的形象。　　　　　每年8月，那曲的赛马会，比新年还要热闹。　　　　因为疫情，沿途三次测温：西宁、格尔木前、那曲前。　　　　　妥如站，海拔4578米，那曲，无人值守。　　　　古露站，海拔4673米，那曲，无人值守，位于青藏高寒湿地。　　　　　　　　　乌玛塘站，海拔4502米，拉萨市当雄县，无人值守。　　乌玛塘，矗立有八座千年经塔。　　　　　　当雄站，海拔4293米，客货两用车站。　　　　　这里有著名景点，“纳木错湖”。　　　　　　岸边的“佛掌石”是藏民朝圣的必到之处。　　　　　　羊八井站，海拔4306米，拉萨市堆龙德庆县，无人值守。　　羊八井，拥有丰富的地热资源：间歇喷泉、温泉、热泉、沸泉、热水湖等等。　　　　　羊八井1号隧道，长3345米，属青藏铁路最长隧。　　　　　　　　拉萨河特大桥（3700米）：全长928.85米，主桥墩“牦牛腿”，引桥墩“雪莲花”；横跨拉萨河上空，与布达拉宫遥相呼应。桥上的三跨连续钢拱，仿佛三条洁白的哈达。　　　　　　　　　　11:20，抵达拉萨火车站后，旅客必须穿过自动测温仪。　　出口处，人们按车厢号，单列排队，等待所有人的体温结果。　　　　万幸的是：黑压压的人群中，没有一人出现发烧症状。否则，后面的行程如何，真是难以想象。　　　　拉萨站，海拔3641米。　　　　　　7月26日中午多云 13-23 ℃　　拉萨—药王山观景台　　　　西藏所有旅行社的接送业务，都是外包的。所以，一辆大巴车上的旅客，分属于不同的旅行社。接站的师傅，热情地给每位游客，献上白色的哈达（意为：送上价值一匹马的礼物）。　　　　顺利抵达丰缘大酒店。条件很好，能弥漫式供氧，紧邻哲蚌寺。　　叫了外卖到房间，解决午饭问题；又美美地睡了2个小时。　　　　　　傍晚时分，计划去拍摄布达拉宫的外围景色。　　习惯性地叫滴滴，根本没车应答。只好来到公交车站。好不容易，拦到一辆路过的出租车，15元，直达药王山观景台。　　药王山与布达拉宫咫尺相对，是拍摄布达拉宫最好的角度所在地，尤其是半山腰。　　　第五套人民币50元券背面的图案“布达拉宫”，就是上海印钞造币厂的高级美工，从药王山观景台这个角度拍摄的。　　　　　　　　很多游客，手举人民币50元券，在此留影。　　　　　　天气不错。广场上，旅拍写真的游客，异常忙碌。　　　　　　这幅刺绣的画面，看上去很逼真。　　　　　　西藏和平解放纪念碑，2001年5月22日建成。　　江泽民题写碑名，胡锦涛参加了奠基仪式。　　　　　　南山公园。　　　　　　　20:55，晚霞倒影。　　　　　　21:10，开始亮灯。　　　　22:00，计划往回走，根本拦不到出租车，只能乘坐公交汽车。　　　　7月27日多云 12-22 ℃　　拉萨—米拉山口（海拔5013米）—巴松措（海拔3450米）—　　嘎（卡）定沟（海拔2980米）—林芝八一镇（海拔2930米）　　　　这天的开局兆头真不错。出发前，巧遇“彩虹”。　　　　　　车辆驶过拉萨河畔的“青藏川藏公路纪念碑”。　　1954年12月25日，青藏川藏公路同时通车。11万藏汉军民，征服重重天险。五易寒暑，艰苦卓绝。三千志士英勇捐躯，一代业绩永垂青史。　　1984年12月25日，为纪念通车30周年而立碑。碑名，由胡耀邦题写。　　　　途经“甘丹寺服务区”。　　　　甘丹寺，格鲁教派的祖寺，宗喀巴1409年创建。　　　　　　　　米拉山口海拔5013.25米，川藏线的最高点，尼洋河与拉萨河的分水岭，离天最近的地方。　　2019年4月26日，米拉山隧道正式通车。拉萨到林芝，由8小时降为4小时，因而“米拉山垭口”将逐渐被人遗忘。　　　　　　游客们纷纷与标志性“牦牛铜雕”合影留念。　　数千年以来，牦牛与藏族人民相伴相随，如同“雪域之舟”。藏族人驯养了牦牛，牦牛养育了藏族人。　　　　　　站在山口，山风劲吹。　　　　蓝天白云下，五彩经幡在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天。　　　　在这里挂经幡祈福，将人们虔诚的愿望传达至上苍神灵。　　　　　　天然的 “莲花石头山”。　　　　　　停车小憩。　　　　　　老虎嘴发电站。　　　　　　　巴松措（三座岩山下的湖水），宁玛派（红教）的神湖，海拔3469米。　　　　走过浮桥，登上湖心小岛。　　　　参天古树，绿荫遮天。雪山、原始森林、文物古迹、名胜古刹，融为一体。　　　　青岗树，1300多年。树叶上，有天然形成的动物和藏文字母的象形图像，也称“生肖树”。　　　　岛上有个“错宗寺（湖中城堡）”，由殿堂、僧舍、佛塔组成；佛教宁玛派传统的石木结构。　　　　寺内，存放着一块盖有“松赞干布”印章的布片，堪称稀世珍宝。　　　湖心岛，立足于一块隆起的“羊背石”。　　　　　　　巴松措，环湖共有三个码头，分别位于湖心岛、结巴村和求子洞。　　传说：“求子洞”曾被“莲花生大师”加持过，求子很灵验。　　　　　湖心岛码头，上船。　　　　　　　目前是雨季，水不是很清。　　　　　湖中：帆船、快艇、游轮，你来我往；不亦乐乎！　　　　　　　　17:30，离开巴松措，前往嘎（卡）定沟。　　　　　　　　尼洋河畔的嘎（卡）定沟，人间仙境，海拔2980米，峡谷地貌。　　　　　　高耸入云的峭壁，形成了天然佛教景观群。　　　　酥油灯与护灯喇嘛：信徒们的精神之灯。没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。　　　　　　天佛瀑布，飞流直下，落差近200米。　　　　　瀑布中的“强巴佛”（弥勒佛），继承释迦牟尼佛位的未来佛。　　　　班丹拉姆：印度女神吉祥天母，坐镇于大昭寺二楼的护法神殿。　　　　神鹰献宝。　　　　　　　　晚餐，在林芝市八一镇的“墨脱石锅菌汤府”。　　　　墨脱石锅的制作材料：“南迦巴瓦峰”悬崖峭壁上的天然皂石。　　　每年的七八月份，村民集中开采后，由牦牛、骡马运到山下；在雅鲁藏布江水中浸泡一个月后，再用原始刀具，雕凿成10-30cm大小的石锅。　　　这种锅，含铁、钾、钙、镁等16种微量元素；可耐2000℃的高温；在熬煮食物的过程中，能促进蛋白质肽链，水解为游离氨基酸，因而食物味道特别鲜美。　　　　　　晚入住八一镇的凯丽宾馆。　　　　7月28日阴 12-21 ℃　　八一镇—鲁朗景区色季拉山口（海拔4720米）—苯日雅尼湿地（海拔4500米）—雅鲁藏布大峡谷—索松村　　早上8点出发。　　第一站：色季拉山口，海拔4720米，可观云海、林海、远眺南迦巴瓦峰。　　色季拉山，海拔2900米至5300米范围内，密布杜鹃花，品种多达25种。　　6月，整座山上的杜鹃花将全部绽放，黄色、白色、紫色、大红、浅红、粉红等，形形色色，千姿百态，形成浩瀚壮观的花山、花海。　　　　下山途中，出现一幅恬静的山居画面：　　牧民、马匹；溪流蜿蜒；杜鹃花、小黄花遍布山坡。　　　　大草甸中的木板屋，估计是临时性的，非常简陋，经不起大风大雨。　　　　　　　　山坡上的石头很特别，表面呈红色。据说：海拔3000米以上，一种丝状“乔利橘色藻”微生物，寄生在石头上，使其出现红色的样貌。一旦离开特定的环境，该类微生物则不能生存，石头上的红色就会消失。　　　　寄生在松树上的龙须草。　　　　鲁朗景区生物垂直分布图：　　　　　　　尼洋河，神女的眼泪，发源于米拉山西侧的错木梁拉。　　　　尼洋河流域：云杉、冷杉，茂密葱郁；原始森林中，盛产麝香、灵芝、猴头、茯苓、木耳和松茸。　　　　　　第二站，雅尼国家湿地公园，海拔2920米，位于雅鲁藏布江与尼洋河交汇处，横跨林芝市的米林县和巴宜区。　　　　　　公园中央，修建了不少“亲水步行栈道”。　　　　　当地政府斥巨资，往尼洋河延伸45米，修建了一个玻璃栈道观景台，原“苯日神山景区”也更名为“雅尼湿地景区”。　　　　　　江河汇流景观：　　雅鲁藏布江，西藏的母亲河。　　尼洋河，林芝的母亲河，穿过林芝工布江达县，在巴宜区汇入雅鲁藏布江。　　　　沿途，不断地遇到“转山者”。他们沿着逆时针方向行走，中途有专门为他们设立的简易旅馆。　　　　　　苯日山，西藏本土“雍仲本教”的发源地之一，“辛饶弥沃”教祖亲自加持过的唯一神山。绕转它，是全世界众多信徒心中的理想。　　信徒们认为：年年按时地、绕着苯日神山转，可以洗清一生罪孽，免遭堕入无间地狱。如果在转山中死去，被认为是一种造化。　　　　第三站：雅鲁藏布大峡谷，长504.6公里，深度极值6009米；森林垂直覆盖，生物多样性十分丰富。峡谷纵深处，尚未开发。　　　高海拔的南迦巴瓦峰与低海拔的雅鲁藏布大峡谷，咫尺相邻。强烈的地形反差，构成了壮丽奇观。　　　进大厅门时，穿过一个旅游摄影点，服务员献上白色的哈达。大厅内，设有自助餐厅。因游客众多，观光车司机不够用，排队的人群，转成了圈。景区观光车，去程停4站，返程不停站。　　1）大渡卡（放马处）遗址，海拔3063米，雅鲁藏布江大峡谷的起点。　　　　　　临江的峭壁上，屹立着工布王要塞的遗迹。　　公元1200年，大渡卡一带，成为工布王与波密王的战场。　　工布王的庄园城堡，毁于战争的火炮之中。　　　　铁索上挂满了游客祈福的彩色吊牌。　　　　2）爱情广场，海拔3107米。千年古桑树。石生桃树（情比石坚）。一块巨石，中间的夹缝里长着一株桃树，特别神奇。传说：桃树王的两个女儿，同时爱上了向父王讨求仙桃给母亲治病的阿尼达。当妹妹讨得仙桃时，姐姐恼羞成怒，将妹妹连人和仙桃用巨石压着。千年过后，妹妹的灵魂和仙桃的生命力一起顶开了巨石，生根开花；期待着再次结出仙桃，送给阿尼达。　　生命的力量和爱情的坚韧，鲜活可见。　　若顺时针绕着巨石三圈，会找到另一半，或者幸福一生。巨石上，满眼都是彩色藏文的六字真言（六字大明咒）：唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。这是观世音菩萨的心咒，慈悲和智慧的音声显现。　　有点意外的是：大峡谷景区，还举行“响箭比赛”。　　　　　　　　3）观山台，海拔3145米。南迦巴瓦峰，位于大峡谷内“米林、林芝、墨脱”三县相交的位置，跨热带和寒带。山壁耸立，地震、雪崩不断；攀登难度极大。1992年10月31日，中日联合登山队登顶成功。由于风险和伤亡太大，此后再无人攀登。在这里等待了半小时，云层太厚，南迦巴瓦，只露出了小小的山尖。南迦巴瓦峰，又称“羞女峰”，状若长矛，直刺苍穹。巨大的三角形峰体，终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。下山的弯道，一个接一个。4）亲水台，海拔2861米。这一段，峡谷骤然变窄，河道巨石密布，众多乱石形成“滩连滩”。山涧溪流，汇入江水。零距离感受雅鲁藏布江的奔腾气势。晚入住景区内：索松村“公尊德姆农庄”。索松村：人间仙境，中国最美村落。位于海拔3000米的半山腰，正对南迦巴瓦峰，脚下流淌着雅鲁藏布江。　　　　举头望岳，低头瞰江。　　　　　　　　天空虽然阴沉，但没有下雨。“篝火晚会”照常进行。7月29日小雨 13-17 ℃索松村—章巴村（藏民家访、银器购物）—米拉山隧道—拉萨清晨6:00，走出房门，看看有无日出的迹象。没戏，一直在下雨。7月，本来就是林芝的雨季。前两天没下雨，已经很有运气了。　　　　这天的行程，比较轻松。笃悠悠地，用早餐。　　　　　　一路行车，来到章巴村（工布族）。　　　　　　过去的村民，以伐木、放排为生。改革开放之后，59户村民移居山下，发展大棚果蔬种植、藏香猪、藏香鸡养殖、农家乐旅游。2019年8月，村营业执照的经营范围变更：可以销售银器。　　旅行团队的车辆，停在村委大礼堂附近。每个卓玛，带领一队人，来到所租用的某藏民家客厅，其他地方不能参观，据说是因为佛龛堂，不对外开放。　　　　　　长条茶几桌上，准备了酥油茶和煎饼块，给客人品尝。接着，卓玛介绍当地的风土人情，重点是：可以一夫多妻或一妻多夫；但是，如果要竞选村干部，只能一夫一妻。之后，宣传各种银器：藏刀纯手工雕刻制作；银梳刮痧、收痧、检验化妆品发黑程度；银碗筷、银盆、银茶壶、银腰带的功效等等。　　在产品展示中心，服务员非常忙碌，向各位游客推荐银器产品，价格￥19.80 / g；据说因为疫情，比之前还便宜了￥4 .00 / g。　　章巴村没有强制销售。所以，游客可以根据自己的需要来决定是否带点货回家。　　　拉萨“迎亲大桥”：南观“文成公主”实景演出，北望“布达拉宫”。拉萨滨河公园，莲花雕塑。　　　特色晚餐：烤全羊，1800 元 / 只，分到好几桌，平均每桌并不贵。晚入住“拉萨庄园”。7月30日多云 12-22 ℃拉萨—九瑟坛城（法物流通处、佛学人士指点、请天珠）— 臧游坛城（藏医指点、请藏药）—羊卓雍措（海拔4441米）—拉萨　　上午的活动，请天珠，请藏药。无强制销售，游客根据自己的判断，决定是否消费。　午餐后，前往羊卓雍措。　　山南市的羊卓雍措（碧玉湖），一亿年前高原冰川堰塞湖，海拔4441米，西藏的三大圣湖之一。　　　　　在盘山公路上，司机驾车向上攀登，接连转60多个弯道，技术很牛！　　　　岗巴拉山口，海拔5030米。　　　　站在天际线上，过于兴奋，离地跳跃，忘记了5000米的海拔高度！　　　　　　湖面，海拔4441米。　　　　　　骑牦牛，10元。远处的雪峰，是拉轨岗日山的主峰——宁金抗沙峰。　　湖水，在群山中蜿蜒，达130多公里；因而，看不到全貌。　　不同时刻的阳光照射，湖面的色彩层次，极为丰富。　　　　返程时，有村民带着“藏獒”，在车辆停留的区域，等待游客。　　　　再次途经“拉萨河”。　　7月31日小雨 10-20 ℃扎基寺—布达拉宫扎基寺，财神庙，香火极为旺盛。据说：拜这里供奉的财神，特别灵验。　　　　　　烟雾缭绕的香火，见证千年历史的同时，也记录着朝拜者们虔诚不变的信仰。　　　　我们这个团队，20多人，参观布达拉宫却分成了四批。由于限流，门票确实很紧俏。　　等待期间，先去了宗角禄康开放式公园，这是拉萨市民每天进行转经、晨练、休闲的场所。　　一位老年义工，虔诚的佛教信徒，在转经桶的铁架上，刷油漆。老人相信：通过这种劳动方式，能让自己得到福报。　　　　　　“措吉吉”人工湖。　　　　西南角，民俗活动区。“锅庄舞”的音乐声，此起彼伏。想不到：第一次跳广场舞，居然是在拉萨！　　13:40，小雨中，来到东门排队。参观导游，一位重庆籍小伙子，带领我们持团队票的9人入场。安检、测温，程序复杂。　　　　　雪城：布达拉宫山下，正面所有建筑的总称。它包括：原地方政府的办公用房、粮仓、监狱、造币厂；僧俗贵族及官员的宅院；低等职员、工匠、农奴的住所等等。　　首先来到雪城中的“珍宝馆”，土石木结构，三层建筑。早期一楼和二楼为布达拉宫库房，三楼为贵族官员的住宅。　　　　西藏镇魔图：女魔，头东脚西，仰卧；心脏在拉萨。身上有山有水，脉络清晰。1300多年前，文成公主嫁入藏地时，面对西藏“魔女仰卧”的地形，确认需要调理拉萨及其附近的风水，才能达到长治久安。所以，在魔女的四肢关节处，修建了镇魔十二寺。　　布达拉宫，集宫殿、寺院、灵塔殿三位一体。　　1693年，藏历4月20日，红宫落成典礼，并立一座无字碑，以示纪念。　　　建筑物外墙，用石灰、蜂蜜、牛奶、白糖搅拌后，从上往下倒，从而出现钟乳石般的质感。　　　　　　外墙的四种颜色：　　红—勇气和政治权力；黄—繁荣；白—和平；黑—严肃和严厉。　　　　　　前坡的登山石阶，长达300米。　　　　建筑外围的矮墙（女儿墙），高低不一，用红柳树枝叠砌（白玛草墙），一为装饰，二为避免防水层渗水。　　　　宫内门窗，挂的帘子，用黑色牦牛毛编织，上绣白色的吉祥结或金刚结。这种门帘，“潮胀干缩”。下雨时，会胀开，所有缝隙关闭，雨水进不来；而有阳光时，门帘收缩，缝隙打开，通风透光。　　藏王、嗽嘛，接见四品以上官员的拴马桩。　　　　终于，快要到售票处了，气喘吁吁。登山杖，确实很管用。　　　　凭身份证和预约券，换取门票。　　正宫开始：　　德央夏—东庭院：大型演出场所。庭院入口处，悬吊的两面马皮报时鼓。每晚23:00击鼓后，宫内禁止走动和大声喧哗。从庭院，登12级石阶，就是布达拉宫正面入口处：木制三排梯：左边普通游客，中间达赖喇嘛专用，右边贵宾客人。　　自此，不能再拍照。　　　　旧时每年盛夏，在东庭院举行歌舞、藏戏，向达赖喇嘛献艺。　　最为隆重的是：藏历12月29日，举行一整天的跳神—密宗黑帽舞。　　达赖喇嘛及僧俗官员在白宫正面大窗自上而下观看，重要外宾从东侧僧官学校的两层大窗观看。　　东庭院，南、北两侧的建筑，旧时的官房。庭院南侧，有四层地宫作为重要库房，主要存贮大量茶叶。　　　　　白宫，7层，历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是旧时西藏地方政府的办事机构。2层内部几乎无柱，内砌有很多矩形的地垄墙，形成小巷，其平面形式可承受巨大的压力。　　白宫门庭：四方形，四柱八梁。柱间雕有莲花、八药师像等造型，雀替中央雕制虎、狮、鹏、龙四兽。周围墙壁，绘有各种精美的壁画。东日光殿：　　第13世晚期和14世早期，达赖喇嘛起居生活和从事政治、宗教活动的主要场所。殿内有议政厅、会客厅、习经厅、寝室、传达室等建筑。西日光殿：　　自5世以来，历代达赖喇嘛，起居生活和从事政治、宗教活动的主要场所。殿内陈设考究、古玩珠宝、民族工艺品、塑像唐卡等。　　各大厅和小寝室的顶部都有天窗，通过这些采光口能使阳光直接射到屋里，又能调节室内空气。　　寝宫外，平整的晒台，拉萨全景尽收眼底。红宫，13层，高115米。7座金顶，位于红宫之巅。自东至西：9世、8世、弥勒佛殿、7世、10世、5世、13世达赖喇嘛灵塔殿。每座金顶的最尖端，安装有避雷的锋利铁叉。一圈转下来，对布达拉宫有了具象感知：　　建筑材料：土、石、木。根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固；外墙面，收分明显。殿基下面，有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。　　屋顶和地面的封护材料：当地坚硬的阿嘎土（碳酸钙）。将草皮、酥油、泥土，反复舂捣后，再人工夯实。如遇到地震等自然灾害，城墙不易倒塌。下山时，思潮起伏：在内地人心目中，“布达拉宫”，就是西藏的代名词，一生仰慕。刚到拉萨的第一天，我们就在广场四周，从各个不同的角度拍摄布达拉宫，直到夜幕降临，彩灯亮起。按理说，对它已经不再陌生。然而，当真正登上这座高海拔的伟大宫殿时，虽然只是皮毛性地了解一些政治、艺术、佛教和建筑性内涵，我的心灵还是被彻底震撼了。时至今日，德央夏—东庭院管理办公室的日常用品，还是要从半山腰，靠人力背上去。　　可以想象：过去有多少农奴，为这个庞大的政治机构，世代劳作。　西藏，无论走到哪里，人文和自然风光，都离不开“雍仲本教”与“藏传佛教”。辛饶弥沃（公元前1917年），在改革原始本教的基础上，创立了雍仲本教（古象雄佛法）。藏民许多独特的祈福方式：转神山、拜圣湖、磕长头、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花、金刚结、转经筒等等，都是本教的遗俗。至于藏文、天珠、天铁以及跳锅庄、宣舞、绘画艺术等等，也都源自古老的象雄文化—西藏的源头文明。公元7世纪，印度佛教传入吐蕃。雍仲本教和印度佛教虽然互相排斥，但也相互吸收。在教派势力的不断斗争中，印度佛教占了上风，并逐渐融合“雍仲本教”，发展成现代的“藏传佛教”。西藏历史上，长期的政教合一，藏传佛教的信徒众多，极其虔诚。而汉传佛教是政教分离，信徒的多少，取决于皇帝对佛的信奉程度。　无论是藏传，还是汉传，其终极目标都是一样的，就是达到觉悟解脱的境地。　　　　　　　释迦牟尼（公元前565年）：印度释迦族人，佛教的创立者，提倡“出家避世，寄托来生”。同时代的中国孔子（公元前551年），提倡“积极入世”。莲花生：印度高僧，藏传佛教（公元8世纪）的主要奠基者。鸠摩罗什（公元344年）：印度与新疆库车的混血僧人，佛经翻译家，推动汉传佛教的伟大人物。　　“释迦牟尼12岁等身像”，供奉在大昭寺；佛祖本人，为它开过光。据说：这是文成公主从大唐长安带过去的。　　佛：“觉悟者”，其理智、情感、能力，同时达到圆满境地；对宇宙、人生、事理、因果，彻底通达明了。不仅自己觉悟，还要帮助他人也觉悟（自觉与他觉）。　　佛是人，不是神，这是与其它宗教最大的区别。佛教：“成佛的教育”。教义：彻底解除生老病死的烦恼和痛苦，得到真正的极乐。　　释迦牟尼认为：　　人在宇宙中是顶天立地的。　　只有脚踏实地去修心养性、利他积福，才能使自己的人格净化升华，智慧通达，境界圆满地修证成“佛”。　　生命痛苦的本质：被太强的自我意识所束缚，烦恼不断。　　只要体悟了万事万物的“空性”，那么“痛苦”就容易破除了。　　只有成佛才有最大的能力，帮助众生离苦得乐。　　如果只是个人觉悟，这是罗汉级别的小乘佛教；如果帮助众生都觉悟，这是菩萨级别的大乘佛教。“乘”意为“船”。　　正因为如此，各地修建了许多佛教寺庙，进行菩萨级别的成佛教育，使得大众都能摆脱生命的痛苦，达到极乐境界。藏传佛教：印度佛教+雍仲本教；大乘佛教；历史上政教合一；活佛转世；严格筛选修行者；六字经：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。汉传佛教：印度佛教+儒家、道家思想；大乘佛教；历史上政教分离；修行顿悟即可成佛；随时修行；六字经：南（nà）无（mó）阿（ē）弥（mí）陀（tuó）佛（fó）。关于达赖、班禅、活佛：15世纪初，宗喀巴正式创立格鲁派（黄教）。在后来的发展中，成为藏传佛教的唯一主角。达赖喇嘛和班禅额尔德尼，被追认的前身都是宗喀巴的弟子。达赖喇嘛，观音菩萨的化身，常驻前藏拉萨的布达拉宫。班禅额尔德尼，阿弥陀佛的化身，常驻后藏日喀则的扎什伦布寺。佛教理论上，班禅的地位高于达赖。但在世俗地位中，达赖由于常驻拉萨，地位似乎显得比班禅重要。转世灵童，有一个漫长的教育培养过程；所以，班禅与达赖，互为师生。当达赖年幼时，班禅就担负领导和教师的责任；反之，当班禅年幼时，达赖就承担领导和教师的责任。　　活佛（化身、转世尊者）：藏传佛教中，修行有成就、能够根据自己的意愿而转世。中国现有藏语系佛教寺院3000余座，活佛1700余人。如果通过格西学位的考试，即可获得活佛称号。旧时，一些世俗贵族为获得活佛头衔，以重金捐买。　　达赖和班禅，都是一级最高活佛。其他有二级、三级、四级。喇嘛：上师、上人，藏传佛教僧侣之尊称。活佛转世制度：以“灵魂转世说”为依据，解决宗教首领的继承问题。　　1793年，清朝乾隆皇帝，制定了“金瓶掣签”，有效避免了大活佛转世中的徇私舞弊现象。清朝册封达赖和班禅两个活佛系统，也有相互牵制的意思。转世灵童的确认步骤：（一）成立以活佛、高僧为主的秘密寻访班子；（二）按照宗教仪轨和程序进行转世灵童的寻访，比如：诵经祈祷、圣湖观影、抓阄筛选等；（三）把参加掣签的候选儿童报请中央政府批准；（四）由中央政府派员主持举行“金瓶掣签”；（五）把认定的灵童报请中央政府正式批准继位；（六）由中央政府派员主持举行转世灵童净身坐床典礼。雍则绿措，观相神湖，能显示今生来世的祸福，位于日喀则市德吉林乡。班禅灵童转世，必到此湖祈祷神湖显影。　　圣湖的魅力，除了风光之美，更在于笼罩其间的灵异之气。　　　　拉姆拉措，天女之魂湖，位于山南地区加查县。达赖喇嘛、班禅灵童转世，都是通过此圣湖异象，以受神示。只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为朝圣者显示出未来的各种景象。每世达赖喇嘛，都要到这里来朝拜一次。　　　　羊卓雍措，碧玉湖，位于山南市浪卡子县。寻找达赖喇嘛的转世灵童，会到羊卓雍措，颂经祈祷，湖中观影。确吉坚赞，第10世“班禅额尔德尼”。　　藏传佛教的杰出领袖，伟大的爱国主义者。上图中的照片：左，9世班禅、中，10世班禅、右，11世班禅。8月1日，地接社安排送机，返程一切顺利。2020，疫情之年。特殊时期的高原之行，非常圆满。以下是西藏行前一周“青海自驾行”的链接：https://bbs.qyer.com/thread-3452996-1.html