2020-10-12
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作者：MadaoM
Day.1 初到东京，浅草名所七福神巡礼~Part.1~我们的第三次日本之行终于选择前往日本的政治和文化中心东京，大概还是事不过三的原则吧。搭乘飞机前往东京这里还有一个很重要的知识点就是只要天气够好，选对了座位就能眺望到日本的标志——富士山。以上海为例，能看到富士山的位置去程在左侧而返程就是右侧了，只要避开机翼和安全门附近没有窗户的位置，剩下的就是等待了。另外只要搭乘的是全日空或者日本航空的飞机，通常机师还会到达能看到富士山的位置广播告知乘客，其他航司一般就没有这个服务了。搭乘日本两家航司的飞机还有一个好处就是可以拍到日本国旗与富士山的合影，不过根据我的观察，通常情况下全日空的国旗会在左翼而日本航空的国旗则在右翼，这一点在搭乘的时候也需要特别的注意一下。東京国際空港（东京国际机场）官方网站：https://tokyo-haneda.com/zh-CHS/东京国际机场是位于东京都大田区的机场，是唯一在地理上也位于东京都内的机场，由于其坐落于东京都的羽田地区所以更常见的名字就是羽田机场，而另一个成田国际机场虽然也是东京都的机场但地理上则是位于千叶县成田市境内。既然东京都有两家机场，那么就会有各自不同的路线分配，而羽田机场更注重于开发日本国内的航线，因此对于国外游客来说能够选择的路线较少，但在交通方面来说羽田机场的便利性要远胜于成田机场。从羽田机场进市区的轨道交通有两种方式，一种是东京单轨电车而另一种就是京急电铁，都只需要13分钟既可以到达JR的站台再转车前往市区。两者的区别就是单轨电车的运费要贵上一些并且京急电铁可以坐到泉岳寺站直接转地铁，因此单轮性价比的话京急电车更高一些，但如果住在天王洲或者滨松町这些地方的话则建议选单轨电车更方便些。另外，京急电铁还提供各种搭配出售的套票，包括东京所有地下铁及羽田机场到泉岳寺站的单程车票以及搭配Tokyo Subway 24/48/72h Tickets出售的单程或往返京急电铁套票，虽然只能便宜个几十日元但总好过于没有，有需求的话还是建议直接买套票来用，比如我们的行程就买了Tokyo Subway 48h tickets搭配京急电铁单程的套票。除了轨道交通以外，羽田机场可以选的大众交通工具还有巴士，主要由东京空港巴士、京急巴士、东武巴士、京滨急行巴士几家公司运营，因为日本大城市的轨道交通大部分已经颇具规模，所以巴士更适合点对点的运输，针对一些酒店或者特定的区域更加方便，而轨道交通通常还需要步行一段距离。不过巴士的缺点也很明显，班次较少且搭乘的时间过长都会影响游客选择。我们此行第一站入住的是浅草站附近的浅草雷门休雷克盖特酒店，可以直接搭乘京急电铁抵达浅草站，虽然中途在泉岳寺线要换乘东京都营地铁的浅草线，但是这两条线实际上是直通运营的，也就是不需要中途下车换乘，坐一辆车就可以直达浅草了，只不过进站的时候用京急电铁的单程票而出站就需要同时出示京急电铁的车票以及Tokyo Subway tickets了。THE GATE HOTEL 雷門 by HULIC（浅草雷门休雷克盖特酒店）早餐★★★★★ 环境★★★★☆ 服务★★★★☆ 推荐度★★★★☆官方网站：https://www.gate-hotel.jp/asakusa-kaminarimon/房间类型：Classy（大床房） 朝食付房间费用：¥809.00元这家开业于2012年的酒店，就位于浅草最好的位置——浅草寺的正对面，从地图上看离浅草站只有不到两百米的距离，酒店北面到浅草寺本堂这片范围内就是浅草的主要商业街了，可以说拥有极佳的位置了。酒店整体的风格偏向于商务，但是在寸土寸金的东京，并且是樱花季的时间里只需要八百左右就可以订到空间比较大的房型，性价比非常不错，将近四十平方的房间里甚至有一张带贵妃位的沙发。厕所的部分也是典型的日式风格，不仅干湿分离，甚至连马桶也有独立单间也配备洗手池，至于洗澡区里的淋浴和浴缸也是按照日本人的习惯分成两个区域，方便日本人洗干净了后再泡汤的习惯。房间正对着的就是晴空塔又名天空树，由于浅草一带的房子都不算太高，而我定的这个房型又分布在酒店最高的11~12层，所以拥有非常不错的视野。酒店的斜对面就是浅草寺那道上镜率极高的大门——雷门，这也是这家酒店的名字由来，由于我们抵达酒店才下午2点多，而这个时间的雷门正被世界各地的游客占领着。浅草寺 Part.1刚过了饭点的浅草寺雷门迎来了一天中游客的高峰，相较于浅草寺的本体，我想大部分人都对雷门的印象更深刻，而雷门的样式是被称作“切妻造”样式的建筑，也就是中国的悬山顶式，中间有一个高耸的正脊。日本之所以叫“切妻造”是因为这样的建筑正面的门是平时出入的大门，而侧面还会有一个偏门叫“妻入り”这里的“妻”并不是指给妻子出入的门而只是因为日语的“妻”与“端”都为“つま”的音，意思是建筑的中央，这种在中央搭上一根主梁，再分布树根横梁搭建起来的建筑就叫“切妻造”。穿过雷门就是仲见世商店街，同时也是浅草寺的表参道，是一个商业味道非常浓的地方，正中间的道路大部分时间都挤满了游客，也只有商店背面的小道才有一些便于行走的空间。浅草名所七福神正式介绍浅草是之前，先要介绍一下我此行的一个重点行程，就是所谓的“浅草七福神巡礼”。关于日本的『七福神』，是被称为惠比寿、大黑天、毘沙门天、寿老人、福禄寿、辩才天、布袋尊的七位神祇。根据日本的记载，过去的人类为了从福祸的忧虑中解脱也为了寻求幸福便开始向神祷告，而为了应对不同的愿望，民间就产生了这七位神仙来回应。至于为什么会是七位神仙，有传是根据唐朝翻译的『仁王护国经』中所述的“七难即灭，七福即生”作为依据，依照着“太阳、星空异变、火灾、洪水、风害、干旱和盗窃”这人间七种灾难而产生的七位神仙。关于七福神在日本的起源已经不可考了，目前比较多的说法是从江户时代开始在民间出现，虽然这是一个日本传说中的神仙组合但成员们实际上却是一个国际化的神仙大杂烩，并且只有渔业和商业之神的惠比寿是源自日本的传说，而农业之神大黑天、音乐和口才之神辩才天以及人伦与佛法的守护神毘沙门天来自印度，至于代表家庭圆满的布袋尊、长寿之神寿老人以及幸福与安定之神福禄寿则来自中国。我们此行要去做的『七福神巡礼』，就是日本流传下来的一种古老的习俗，通常在新年的时候会有一些虔诚的信徒循着设置在各地的七福神像或者寺庙与神社去一一参拜，在现如今会通过一种被称为“色纸”的签名版来收集各处不同的印章，表达自己礼佛的诚心以获得七位神的庇佑，算是一种很有宗教仪式感的体验活动。这样的七福神巡礼活动基本上在日本各个角落都可以找到，甚至东京的每个区都有对应的七福神巡礼活动。通过上图的七福神巡礼路线就可以发现浅草区拥有九所相关的神社和寺庙，这是因为这里的寿老人和福禄寿都各有两间神社，大概是因为去掉任何一所都可能是对神的不敬所以才有了现在独有的“九社寺的七福神”。关于“九社寺的七福神”日本还有几种说法，其一就是9是个位数中最大的数字，虽然他的发音在日本和苦相似曾经被认为不祥但据说再早之前从中国传过来的习惯中会认为9是个吉祥的数字才有了这种风俗。另外一种就是九这个字是日文“鳩”的一部分，这个字也有聚集的意思也就是聚缘，同样也是来自中国的习惯。在我参考的大部分日本人的巡礼记录里都是在同天完成的，但是我查询一些网站和信息并没有对于七福神巡礼有时间上的要求，加上我本身并没有什么坚定的宗教信仰，仅仅把这一活动当做一种在地的体验而已，所以没有强求将整个行程压缩在一天内完成，最主要的是我们抵达的第一天时间不足以完成整个行程，所以我将整个路线分成了南北两条，今天会先完成南面的四所设施的巡礼，然后第二天一早再去另外五所设施完成整个巡礼活动。浅草寺 Part.2介绍完“浅草名所七福神巡礼”之后，就可以正式开始我们的巡礼行程了，穿过仲见世商店街就是浅草寺的仁王门又称宝藏门。此门的样式是中国歇山顶式，在日本被称为“入母屋造”，是在切妻造基础上又增加了四条垂脊和四条戗脊，因此又被称为九脊顶，最明显的特征就是侧面有两个三角形的名为山花的装饰面。这里的仁王指的就是守护山门的左右两尊神像，而宝藏的称谓则因为在建筑的二层收藏着『元版大藏经』，此物从中国取得后原本被保存在鹤岗八幡宫，后因神佛分离令而移至此处收藏，现在是日本的重要文化财产之一。浅草寺的内部还是比较大的，除了宝藏门后面的本堂以外，还散布着大大小小好几间堂寺，分别供奉着不同的佛祖，关于浅草寺内部我就不多做描述了，已经有太多的文章介绍过这里，而与我们行程比较有关的就是位于本堂西侧的影向堂了，浅草寺的御朱印所就在这里，而御朱印也是我此行最重要的一个目的了。浅草寺现在在售的御朱印帐有5种，主要的样式分为三类，一种是售价为1,500円的常规款，另一种则是运用日本传统工艺“莳绘”所制作的售价为3,000円的帐子，最后一种则是不在上图内的被称为“坂东三十三观音灵场纳经帐”而这种帐子则与“坂东三十三观音灵场巡礼”活动相关，是类似我这里提到的“浅草名所七福神巡礼”的一种宗教性活动，只不过这种巡礼的范围更大难度更高，这里就不多做介绍了。由于我去的时候只有这本常规款在售，所以这也成了我入坑的第一本帐子，关于这本帐子的设计也与浅草寺的传说有关。如果看过日本的某些动漫作品的话，比如《杀戮都市》就会知道浅草寺内供奉着就是观音佛祖，根据记载在1400多年前，有两位渔夫在附近的隅田川捞起了一尊观音像，之后当地人将这尊观音像供奉在一个草堂中，这个草堂就逐渐成了后来的浅草寺。而据说在两位渔夫捞起观音像的同日，草堂的附近突然出现了一千多颗松树，又过了三日有一条全身披着金鳞的龙在林中浮现，这就是浅草寺的山号“金龙山”由来，而此帐子的设计灵感便来自这条金龙。每家寺庙的御朱印帐扉页都有自家独特的印记，而浅草寺的御朱印帐扉页上的“南无观世音菩萨”是由第28任也就是现任贯首“田中昭德”大僧正所书写版本的复写。帐子所使用的纸张是被称为“鸟子纸”的淡黄色日本和纸，可供书写的页面为24页，需要注意的是只有写着印记这一侧的正面可以书写，背面是不可书写的否则有可能会被对方认为不敬。日本的御朱印对应的就是该所寺庙或者神社所供奉的神灵，而浅草寺前面提到过所供奉的就是观音像，因此主要的御朱印就是这张了。上面的字从右往左阅读，右上角写着就是奉拜，奉拜下所盖的印章则是“坂东十三番”其来源是坂东三十三观音第十三番寺院。奉拜下面就是浅草寺的山号“金龙山”，正中间写着的就是“圣观世音”，需要注意的是第一个字既不是汉字也不是日文，而是被称为“种子字”的梵字，是以古老的“悉昙文字”所书写，这种字最早是由印度传入中国但由于历史上的多次灭佛活动最终并没有保留下来，反而是日本因为先唐时期频繁的来中国交流而获得了许多珍贵的资料，是目前世界上保存这一文字资料最多的地方。至于种子字的由来，则是密宗用来代表佛祖的音节字母，在日本就是真言宗和天台宗，在中国主要就是藏传佛教，由于藏文可以一一对应地转写梵文，加上悉昙文字在大多数的输入法中都无法输入因此也有用藏文来表示种子字的方式。圣观世音下的印章就是真正的御朱印了，这里印的就是观世音三字的朱印。最后左侧的则是参拜日期、地点以及寺庙的印章了。浅草寺的第二枚御朱印就是前面提到的浅草名所七福神之一的“大黑天”了，这里我用的是巡礼专用的色纸，所以御朱印也会用简易的方式书写，包括奉拜以及盖章时间等都被省略了，只保留了每个神佛的名称以及寺院或者神社的印章。大黑天的御朱印上写着的是米柜，后面的图案就是米袋的样子了。浅草神社在前面浅草寺地图上位于本堂东侧有一间庙堂并没有在图上标示出来，实际上这里就是浅草神社的所在，如果不注意的话可能会觉得这里是浅草寺的一部分，但实际上在明治时期的神佛分离令以后，供奉着三位与浅草寺创立有莫大关系的人死后所成的神灵。这三位除了前面提到的渔夫以外，还有一位就是给两位渔夫提议将观音像供奉起来的文人，并且自愿剃度再将自己的房子改成了寺庙来供奉佛祖，其在死后又托梦给后人才有了这所浅草神社。由于我去的那天浅草寺的游客非常多，所以就先绕道去浅草神社，并且在这里购买了浅草名所七福神巡礼用的色纸，这个签名版在所有的神社或者寺庙中都可以购买，并没有规定要在哪家购买。浅草神社的御朱印由于我去的那天没有准备神社的小本御朱印帐，是第三天才去补的所以时间不是同一天。御朱印上右侧奉拜下的印章是“浅草三社”，这里的三社并非指第三所神社或三所神社，而是浅草神社旧名“三社大权现社”的简称，指的自然是那三位创立浅草寺的神。正中间浅草神社下方的盖得就是浅草神社名为“三网”的社纹，来源就是渔夫捞起神像的渔网以及三位主神。这里顺便再插入聊一下神社和寺庙的御朱印帐，虽然并没有明确的说神社和寺庙的御朱印帐有区别并且不能混用，但通常情况下在日本神社购买的御朱印帐会比寺庙购买的帐子小一号。在前面的文章，我已经提到过日本曾经是个神佛一家的社会，但是明治时代的神佛分离令之后，日本社会逐渐有了这种神佛不能一家的概念，因此实际上是存在着一些不让用同一本帐子盖御朱印的神社或者寺庙，某些僧侣或者神宫会觉得把神佛写在一起是一种不敬，那么最妥当的做法还是携带两本帐子分开来盖。浅草神社供奉的第二位神就是惠比须了，由于我是在浅草神社购买的色纸，所以盖得第一个印章右侧多了一个“浅草名所七福神”，如果不想用色纸收集御朱印而直接用御朱印帐收集那么色纸上对应的每个御朱印都会盖上这个印章。惠比寿的御朱印上就是他随身携带的鱼笼了，这位土生土长的日本神祇原本是日本渔民所膜拜的神，通常的形象就是一位带着鱼竿和鱼笼、手抱鲷鱼的老翁。除了这两种御朱印以外，浅草神社还有一位稻荷神，也就是狐狸的神位，由于没啥特别的我也就没掏钱收集了，另外如果在特殊的时节或者节日前往浅草神社，还有限定款的御朱印，这里也不多做介绍了。拿完所有御朱印之后，我们便从浅草寺本堂侧面的小路穿出，正好看到路边的樱花还没有完全凋谢，也为我们此行开了一个好头。待乳山聖天（待乳山圣天）从浅草寺前往我们下一个目的地待乳山圣天的路线并不远，直接朝着晴空塔所在的东面走到隅田川岸边，再朝东北走三四分钟就到了。走到隅田川旁就是知名的“言问桥”，这座于二战前就存在的大桥躲过了战火依旧矗立在隅田川上成为了浅草和墨田间最重要的交通要道，而桥前的这个十字路口也是浅草地区重要的一个路口。左侧的大路前往浅草寺，身后的路则是浅草站，左前方的大道是往南千住方向，右前方就是沿江的小道，这里分布着不少的寺庙和神社。寺庙的大门其实并不显眼，并且大部分时候大门都是关着的，这是由于实际上的鸟居在侧面，因此这里的门并不能供人进入。待乳山圣天这个名字是比较特殊的寺院名称，待乳山就是寺庙所在的小山坡名字，而圣天既是寺院供奉的“大圣欢喜天”的简称，所以这里的待乳山圣天就不是简单的山号加寺庙名字了，而是一个整体来代表供奉在这座山上的“大圣欢喜天”。至于寺院的本命是“本龙院”，属于浅草寺的分院之一，前面提到过浅草寺会使用密宗常用的种子字，这是因为浅草寺原本是属于天台宗的，但二战后独立出来成立了圣观音宗只不过依然保留了天台宗的一些宗旨，由于大圣欢喜天被佛教吸收以后也有观世音权化身的说法，因此这里也被纳入了圣观音宗。待乳山圣天内部并不大，穿过鸟居就是本堂前的空地，佛像被均匀地分布在几个角落，虽然这里的历史可以追溯到601年，但实际上的建筑都是近代所建，所以没有什么保护建筑。待乳山圣天所供奉的自然是大圣欢喜天，这个来自印度的佛祖，通常以象头人身的形象示人，也有相互拥抱的双身像，虽然在藏传佛教中的欢喜佛通常有更隐喻的意义，但在日本欢喜天则被表达为可以给人带来财运和家庭和睦。寺庙的标志是钱包和萝卜，前者自然就是代表着财运，而后者就是这里的另一个特色，日本人认为萝卜可以滋补身体，而这里会出售被供奉了一天的萝卜给信徒，也是促进家庭和睦的一种方式。也许是因为同样来自印度的原因，这里供奉的另一位佛就是“毘沙门天”，毘沙门天在中国有一个非常熟悉的名字就是四大天王中的多闻天王，也就是《封神榜》中李靖的原型，这里要注意的是《封神榜》中是有另外的四大天王也就是魔家四兄弟，而真正从印度传过来的多闻天王实际上是一位手托宝塔的护法并非持有混元伞，国内的佛像大都参考了《封神榜》中的设定，但也有一些正统的寺庙也竖立着托塔天王形象的多闻天王，从御朱印上也可以看出这位神的特征就是手持的宝塔了。参观完待乳山圣天，我们就从东面搭乘一个升降梯到达这里的停车场，从这里也可以看出日本的寺庙也在逐渐的现代化，更注重信徒的便利性了。今戸神社（今户神社） Part.1继续沿着江边的街道往北前进就可以到达我们今天的最后一个目的地“今户神社”，鸟居前立着的招财猫就是这家神社最吸睛的部分了。虽然大部分人把这所神社称为“招财猫发祥之地”，但这家神社实际上供奉的都是一些对于日本来说非常重要的人物，其一就是第十五代天皇应神，因引进了汉字也成了日本目前天皇中有史可考的第一人；其二就是日本传说中最知名的伊奘诺尊又名伊邪那岐命以及伊奘冉尊又名伊邪那美命两兄妹，虽为兄妹但两人却结为夫妻并且生出了日本岛，此后也直接或间接的创造了日本众多的主神，可以说是日本版的盘古和女娲了，只不过后来却反目成仇那就是另一个神话故事了；最后一个就是和七福神有关的福禄寿就在后面再介绍了。前面提到在日本的寺庙和神社签御朱印最好准备两本本子，所以我就在今户神社买了另一本的御朱印帐，而今户神社的御朱印帐也是非常有特色的一本御朱印帐。首先，封面使用的自然就是招财猫了，至于封面上的家纹以及垫底的图案都是三头右巴纹，这种纹章在国内也非常常见，比如一些古董上面就经常印有这种图案，至于日本的话巴纹是神社比较常见的一种家纹，多与创办或者经营神社的家族有关。封底使用的就是福禄寿了，也是神社另一个噱头，虽然神社供奉的神个个名头都很响，但这家神社反而是因为另外的神与物件引发的话题，所以在御朱印帐上也就完全没有体现出来了。今户神社的御朱印帐在扉页上印着今户神社的印章，中间依然是那一对招财猫，上面写着“えんむすび”也就是结缘的意思，整体没啥特别的。不过这家比较特殊的就是写完御朱印以后垫的纸上也写了字，据说以前是用“寿老人”三字画出的福禄寿侧颜，现在的纸上则改成了“神様ありがとうございます”，意思就是对神表达感谢，下方也盖上了今户神社的另一枚印章。参拜指南前面都没有介绍过日本神社和寺庙的参拜方法，这里就用今户神社介绍一下，首先在参拜以前先要了解一下神社里供奉的是什么神，以免拜到不想拜的人就不太好了。然后在参拜以前先要用手水舍清洁一下自身，关于手水舍的操作方式在关西篇里已经有介绍，可以参考那边的文章，这里只介绍参拜的方式。基本上日本的寺庙或者神社前都有个奉纳箱，也就是中国的香油钱箱，通常情况下参拜都是在这个箱子前面完成，每个人走到奉纳箱前时都先要鞠一躬，之后往赛钱箱里扔5円，这里扔5元的原因是因为日文发音“ごえん”与“ご縁”的发音类似，有结缘的意思，所以想要参拜的话最好准备一些5元硬币。如果赛钱箱前有一个名为“本坪铃”的铃铛话就摇一下，代表驱散恶灵并告知神我来了，没有铃铛就可以跳过这步，通常寺庙内没有铃铛，上图②就是本坪铃。神社的参拜正式礼节是“二拜二拍手一拜”，即先鞠两个躬，然后双手用力拍两下要注意这里一定要发出声音的拍手，然后双手合十内心祷告，关于祷告在日本也有一个标准要求，即先要表达自己的住址和姓名，然后要对神表达感谢比如前面说的“神様ありがとうございます”或者“神社に参拝させていただきましてありがとうございます”（谢谢您让我参拜这所神社），最后则是说出拔除灾祸的用词，神社有专用的词汇“祓え給い、清め給え、神かむながら守り給い、幸さきわえ給え”（消除灾厄、除秽清净、惟尊神意、愿护我等、赐福我等），当然也可以直接说自己的愿望。至于不会日文的话，那么用中文来表达以上意思也没什么问题，完成仪式以后还需要最后鞠上一躬来收尾，这些礼仪一般情况也会在赛钱箱附近有图示，比如前面图片中的③和④就是参拜指南。至于寺庙的参拜礼节就简单多了，首先如果有香炉的话和国内一样可以买上一包香来烧，不烧香的话也可以直接在香炉边用手将香炉中的烟气往自己身上挥，以净化身心。之后直接前往赛钱箱前鞠躬，再将5元硬币投入箱中，这时如果有本坪铃的话需要摇3次铃，没有的话直接双手合十向佛祖祷告，祷告词也与神社有别，除了自己的住址和姓名以及心愿以外，最后的结束词则是佛教用语“南无阿弥陀佛”或者“南无”再加佛祖的名称即可，结束后再鞠上一躬。这里讲解参拜礼节是为了表达御朱印是参拜之后的证明，表达你在某年某月某日在哪里参拜了哪位神灵或者佛祖，所以想要收集御朱印一定要做好整套仪式，这也是对神社和寺庙的一种尊重，否则在一些比较小的或者冷门的地方有可能会因为没有实际参拜而拒绝写御朱印给你的情况甚至反被教育一番。当然对于无神论者，比如我就没有向神或佛祖说什么祷告词，但仪式还是要做完整这是对神社或者寺庙的尊重。今戸神社（今户神社） Part.2今户神社的御朱印同样有招财猫的印章，并且写上了招财猫发祥之地，中央就是今户神社，这里还有一个神社与寺庙的区别就是寺庙的御朱印通常写着是佛的名字，而神社则直接写神社的名字不区分出每位神，这里有一个原因就是日本的神太多了，一个神社内通常供奉着好几个神，所以就不会区分的这么清楚。今户神社的御朱印比较特殊的地方就是左上角年份改用了印章，并且每一年根据对应的生肖设计对应的动物与猫的图案，比如我去的那年是狗年用得就是狗和猫的图案。最后落款则是福禄寿与今户神社的印章。这里的七福神是从中国传过去的福禄寿，在日本还有一个名字叫寿老人，虽然中国神话中这是三位神的名字，但日本把这三位统合成了一位，并且以代表长寿的南极仙翁为主体，在今户神社的御朱印中就可以看到经常伴随在南极仙翁身旁的仙鹤。此外，神社里满是这种黑色小猫样式的洒水壶，这也使得这家神社彻彻底底的变成了一家以猫为主题的神社。丸五口味★★★☆☆ 环境★★★★☆ 服务★★★☆☆ 推荐度★★★☆☆搞定今天的浅草名所七福神巡礼的几家神社和寺院以后，我们稍作休息就转场去了秋叶原，这个全世界御宅族的圣地对我来说是有些失望，除了那些站在街角拉客的女仆咖啡店店员们以外也没有特别的二次元感觉，特别是满街的女仆或者学生装扮拉着生意的人更是有一种三次元的感受，一排排的电器商场也让这里完全沦为一个电子商品市场。我们来秋叶原除了见识一下这个御宅族的圣地以外，就是要来品尝一下这家连续蝉联2017、2018年日本食评网食べログ百名店并且后来也连任了2019年百名店的猪排专门店“丸五”。我们抵达店铺的时间大概在7点左右，这个时间对于大城市来说正好是上班族吃晚饭的时间，而丸五外也排起了长长的队伍，当然排队还有一个原因就是日本的餐饮店铺通常都做得很小，里面能有十来个位置就不错了。店铺外墙上挂着的价目表，除了炸猪排套餐以外，还提供炸鸡、炸虾和烤松阪牛，一个套餐的价格在一百多人民币，是松屋这样的日式快餐连锁店定价的四五倍。差不多排了半个小时队就轮到我们了，等候的时间不算长，毕竟这种最多属于高档快餐的店铺大部分人不会吃太久，翻桌率还是挺高的。店铺正对着入口处就挂着老子《道德经》中经典的语录“治大国，若烹小鲜”，但是这句话似乎用来提醒政治家更适合一些，放在一个餐饮店铺里似乎是理解反了意义，大概老板是想表达做好料理像治理国家一样重要的意思吧。店铺里还提供一些小点，比如这道日本居酒屋上镜率很高的“冷奴”，就是嫩豆腐搭配葱花、木鱼花、芥末以及酱油的凉拌吃法，很普通的一道家常料理。虽然没有刻意安排，但我意外地却每次去日本都会吃一家猪排店，第一次关西行的“名代猪排”以及中部篇的“矢场炸猪排”，这大概也说明了猪排是日本国民美食吧。既然吃过三家猪排，那我就把这三家的猪排做个比较，这家丸五的猪排属于多汁的，外酥里嫩，比较像肯德基辣翅的口感，选用山形县的猪肉韧性比较足，非常弹牙；名代猪排家表皮会更酥脆一些，里面的肉汁比丸五的少，嫩度适中；至于矢场炸猪排则不是走酥脆路线的，比较像现在上海很多店铺能吃到的炸猪排，外面只是裹了一层粉，并且是薄的猪排，走得是扎实口感的路线，店内招牌炸猪排选用鹿儿岛黑猪肥瘦相间的部位，油腻感就会重一些。酱汁的部分，丸五是用自家研制的梅子酱，口感是甜咸酸，比较适合江南一带人的口味；名代猪排的酱汁最特别，除了特调的酱汁和柚子酱可以选以外还需要客人自己研磨芝麻，对于喜好吃麻油或者芝麻酱的人来说这份芝麻碎就是点睛之笔了；至于矢场炸猪排就是走一个咸甜了，重口的酱汁和日本的拉面旗鼓相当，适合平时吃的比较咸的人。综合而言，丸五是只此一家专营猪排的店铺，老板自己管理自己制作品质是有保证的，但是名代猪排和矢场炸猪排是连锁店，虽然制作流程都是制式化了但是各家店铺的管理、制作由不同的人操作都会有一些影响，这也导致了不同店铺在食べログ上差别很多。另外，丸五还有个细节就是上桌以后会先给客人提供一份绿茶，当客人食用完以后又会换茉莉花茶，前者可以在餐中搭配解腻而后者则可以在餐后缓解口中的异味感了，这也是自营的优势。东京塔（東京タワー）当我们吃完猪排只不过8点而已，对于东京这样的大都市来说夜生活才刚刚开始，加上我们第一天行程并不是很满，所以还有一些时间就准备去离秋叶原比较近的东京塔逛逛，毕竟这里是真的东京“来都来了”系列之一。在东京认路除了前面提到的晴空塔以外就是东京塔了，这两者也分别是日本最高结构物的第一二名，由于两者均是一个电波塔所以并不算是最高的建筑物，而建筑物的话最高的则是大阪市的海阔天空大厦了。 前往东京塔的交通没什么难度，周边有五六个站台，本身是包括在东京芝公园内因此周边也没什么遮挡物，从地铁站出来都可以直接看到东京塔，只要朝着塔走就行了。东京铁塔本身是仿照巴黎铁塔搭建的电波塔，本身是一个发送电台、电视等信号的电波塔，还兼有航标、风行测量等多功能的塔，由于现在晴空塔已经超越了东京塔的高度，所以东京塔也沦为了后备用的电波塔。塔身的灯光除了夏季是白色以外，在其他季节都是橙色的，并且根据不同的活动也会有一些装饰物，比如我们去的时候塔下就拉起了日本传统的鲤鱼旗。东京塔的展望台是需要购买门票的，并且在晚上的热门时间段通常都是爆满的，因此如果想要去展望台的话最好先通过官网提前购票，之后按照预约的时间在1楼换成门票就可以搭乘电梯上去了。展望台分为150米和250米两层，售价分别是1,200円和3,000円，通过网络购票上250米那层还可以优惠200円。我们当天购买了最高层的门票，正如很多人描述过的情形，在东京塔上拍夜景不如去周边的高楼拍东京塔更好看一些，毕竟少了东京塔的东京与日本其他大城市的夜景也没什么大区别，参观完东京塔后我们第一天的行程也就结束了。
