2017-12-25
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作者：满头渣炒蛋
金阁寺，是京都旅游的一张名片。人多，是日常游玩的一部分。在这里，停足观赏的时间极少。站在人群里，远远瞧上一眼对岸的黄金屋。难免会让人想问一句：值得来吗？毕竟咱们不是终其一生鸡犬相闻的古人，新奇有趣，奢侈迷离的东西见多了。世界那么大，为什么我要来看黄金屋？缘起，是因为他是我们的童年回忆。《聪明的一休》里，每每看到他，就预示着足利义满大将军的出场。或许一幕刁钻戏即将开场，或者一出恶作剧终将落幕。欢笑由此起，今日所见，圆一梦耳。但圆梦之余，也会好奇吧。将军，你为何造一座黄金阁？将军也是凡人，艺术创造源于生活。他生活在一个“斗富”的室町时代，所以，从善如流创造出了黄金阁。室町时代，又是华丽的舞台剧时代，日本能剧就形成在这个时代。能剧能够火起来，和粉丝基础有关。看戏懂戏的人多了，自然就流行了。能懂戏的人，自己的演技也不差。这其中就包括将能剧艺术家观阿弥捧红的，足利义满将军。好好的将军，干嘛生活中要斗富飚戏呀？这也是没有办法的办法啊，因为实力不够，只好外在的人设来凑。室町时代，幕府将军，这些词对我们来说比较陌生。但如果你把日本想象成一个江湖，各位带刀的大名想象成门派的掌门人，把室町时代想象成一个武侠世界，我们就可以对金阁寺所处的时代，产生一丝亲切感。将军可以看做江湖的武林盟主。他所创立的幕府是武林第一大门派。盟主是不是一个虚名，要看盟主的实力是否足矣威慑群雄。有句俗话怎么说来着，第一个吃螃蟹的人是个英雄。所以，第一个凭着手中的剑，藐视皇权，成为带头大哥，创建幕府的人，他是有英雄光环的人。各位紧随其后的大名就比较服气。第一代幕府的将军和大名之间，天然形成上下级关系。但是，时间长了，天皇作为“螃蟹”的危险效应越来越低，到了足利家族创建第二代室町幕府的时候，大家已然明白，天皇家只剩下个招牌，挟天子令诸侯，将军号令大名，那是要凭实力说话的。但是，你作为武林盟主实力上虽能赢我一招半式，可也灭不了我呀。特别是如果团结起来车轮战，你还有性命之忧。于是大名要不要听将军的，就要看心情，看利益了。这二代幕府的威慑力不够，从名字就能看出。第一代能横到在京都的千里之外镰仓建府。可以完全另立山头，不关心京都的蝇营狗苟。第二代就只能在京都的室町街区安营扎寨。足利家族的将军需要亲自看牢天皇，防止天皇和有“雄心壮志”的大名勾搭成奸。天皇家虽然没有实力，但是册封“幕府将军”的这块，武林盟主招牌还在天皇手里。万一，天皇一时头脑冲动送给其他大名，真是不利于世界和平。将军与大名们，各怀心思的云集在京都。打仗是杀手锏，不到万不得已不能用。太平日子里如何和平展现实力碾压对手？斗富呀。不但将军和大名要斗，大名和大名之间也要斗。朝堂之上，市井之间，只要有人能看到的地方，都是炫富的场所，表现的舞台。所以，当时的大名，为了吸引眼球。衣饰华丽，举止乖张。根本不管什么礼仪尊卑，身份等级。无视规则，以下犯上的行为比比皆是。令当时的文人极为讨厌。记录室町时代前半段故事的《太平记》，就借用了梵文中钻石的音译“BASARA”，称他们为婆娑罗大名。颇有点今天“bling bling”的腔调。直到今天，日本人都会称作妖的人为“婆娑罗”。大名为什么这么有钱？当年都是跟着将军闹革命的人，凭着军功分了土地。靠着地上长出的财富和地下挖出的资源，逐渐有钱的。那土地都分出去的将军，怎么办？好歹是大名们的头，只能比大名更有钱更能演，不然，焉能服众?足利义满大将军么得土地，但有头脑。生财有道，垄断对外贸易。他向明成祖朱棣俯首称臣，取得勘合贸易符。把日本刀剑，铜矿，漆器，屏风等运到大明。将明钱和大明的丝绸，瓷器，文玩字画带回。丝绸，瓷器等生活用品还不打紧，最是厉害的是这些文玩字画。卖给附庸风雅，崇中媚外的大名们。毕竟中国的艺术，那时是紧俏品，那可是地位和品味的象征。足利义满将军，既消耗了大名的钱财，还获得大名的感恩。真是一鱼两吃，算盘打得叮当响。在下，服气，服气。有钱的足利义满将军也不会闲着。钱不用出去，犹如锦衣夜行，人生少趣味，世人少敬仰。于是，造了世间仅有的黄金阁。邀请各方英豪，来临水金阁参加斗茶之宴。当时的茶道随着禅宗在武士阶层的流传，属于新式生活方式，特别时髦。大名们，时常举办斗茶之宴，一次聚会数十人不等，和今日我们见到的寂寥式茶道，大相径庭。热闹非凡，带有奢侈品做筹码，大家以辨别茶的出产地，做输赢。最好的称之为本茶，出自栂尾。今日奉为最尊的宇治茶还属于第二梯队。既然大家总归要斗，还是斗点风雅之事，伤钱不伤感情。各位来访斗茶的大名，在天气晴好的日子里，坐在金阁二层，池水反射的光线照射在金箔上，在室内形成明晃晃的感觉，真有超脱尘世之感。这不但让当时的大名迷醉。我猜测，也让1950年纵火烧毁金阁的人迷醉吧。1956年三岛由纪夫曾以这个纵火案为素材，写了一本小说《金阁寺》。他在小说里说，纵火犯因为金阁寺极致的美而起了毁灭之心。但站在岸边远观的我们，似乎体会不到这极致的感动。但如果那位在金阁寺当差做和尚的纵火犯，是有机会站在阁中呢？似乎也就能说得通这犯罪的动机。今天我们看到的黄金阁，是在1987年之后依照原样复建完成的。忠实的保留了，将军作为婆娑罗大名带头大哥的离经叛道。在金阁之前，日本的高层建筑无论佛塔还是堂，都不考虑人。因为本来高层建筑就被喻为神界，要得就是和世俗人保持距离。所以既没有登高的楼梯，高层的层间距也会低矮到无法容人。但金阁就无视了这些规矩。二层与三层都能让人眺望庭院。而且将军的审美，奉行的是拿来主义。不管任何美的内在逻辑性，只要我觉得好的，就直接按上去。金阁在当时，属于“四不像”作品。每一层的房屋样式都不一样。涵盖当时日本精英阶级的所有审美。最下层的是天皇公家常使用的寝殿造。第二层的是武士之家常使用的书院造。最上层的，又借新兴文化阶层禅宗的样式。再加上本身又贴满金箔，这“不伦不类”的华贵风格还真蛮符合将军，作为婆娑罗大名扛把子的身份。童年时代，认为足利义满将军蠢萌蠢萌的我，也真得非常可爱呢。金阁寺和龙安寺比较近。两寺可以放在一起游玩。在金阁寺旁边的木辻通路上，吃饭的地方比较多。根据日本“大众点评”tabelog上显示，吃荞麦面和乌冬面的権太呂，评分3.53，口碑不错。网址如下：https://tabelog.com/cn/kyoto/A2601/A260501/26002741/
