7月份的长沙,真的很热。天气热,全国各地游客们的热情也是无比高涨。一个普通的周末,说走就走的旅行。网红=排队,能把队排的如此彻底完全的,在我去过的城市里面,目前只有长沙。长沙城里,最大的网红,当之无愧的排队王——茶颜悦色。让人比较惊奇的是,茶颜悦色的爆火,靠的并不是囤货居奇(长沙范围内),或者饥饿销售,相反市中心位置平均不到百米便是一家店,但几乎家家爆满,门前排起长队,排队时间人均30到40分钟。第一天排队,刚开始,要喝哪一个呢?队伍排到一半,不行,我得喝两杯。终于快到了,md,老子等了这么长时间,三杯。这时,前面的一位大哥:九杯!取餐的时候,小姐姐看我手上拿的东西太多,还要拿三杯奶茶,就问朋友呢,我说这三杯是给我自己点的,小姐姐瞬间无语。在长沙一共呆了两天,灌了五杯的茶颜悦色,个人感觉最好喝的还是幽兰拿铁,最顶上的坚果绝了。茶颜悦色的英文名字叫sexy tea。买了茶包带回去当手信,感觉还不错,浓浓的茉莉花茶味道。个人感觉,茶颜悦色能够爆火,成为网红,还是有一定的真材实料的。价格低,味道好(不甜,标准糖),有自己的特色,很强的中国元素,服务人员态度好,包装设计用心,连餐巾纸都设计成水墨画的样子。但也许是品牌方的营销手段,送外卖的门店很少,而且只能排队点单。这多多少少也是造成排队的重要原因。黑色经典臭豆腐,门店很多,也是需要排队的,但不会像茶颜悦色排的那么久。一小碗10元,里面有五块臭豆腐,上面撒的是萝卜干和香菜,不是很臭。金记糖油粑粑,市中心附近应该只有两家店。糖油粑粑一串5元,大香肠12元。炊烟小炒黄牛肉,自称长沙排队王。走进联合国的小炒黄牛肉,牛肉的筋比较多,会影响口感。菜品有一定的辣度,大约等了四桌。擂辣椒皮蛋和猪油拌粉公交新村米粉店 牛肉米粉 16元/碗,牛肉给的很实在。墨茉点心局的咖啡麻薯真的是太好吃了,一个不爱吃麻薯的人都爱的不得了,尤其是刚出炉的,刷新了我对于麻薯的认知。本来是不想买的,完全是被咖啡的香味儿吸引住了。冰淇淋麻薯是冷冻的,需要解冻。长沙这么热的天气,很快就化开了。味道也很不错。大福差了点意思,皮很糯,馅有些过甜。上海人打着广式糕点旗号开的的广莲申,在广州竟然没有门店,是怕被打假么。推荐惠灵顿牛排。小炒牛肉包和咸泡芙感觉一般。岳麓山风景区推荐路线:南门——岳麓书院——爱晚亭——乘坐观光车到山顶——乘坐缆车下山——北门——地铁下一站为橘子洲头。上图为北门。当天为了去罗森吃早饭,再加上到长沙的时间太早,我的路线正好是反过来的。北门进入,计划坐缆车上山,结果发现售票处还没开门,需要等将近两个小时。顶着闷热的天气,一口气爬上山顶。缆车9点开始营业,观光车8点30分,去太早不开门。据说排队人很多,去的晚也会买不到票。需要自己把握好时间。上山路上途经楚风碑。电视塔在山顶上俯瞰长沙城和湘江在观景长廊乘坐20元一位的观光车(小巴)下山到南门,发现岳麓书院没有营业。等到第二天下午开放又去了一次。岳麓山南门,距离爱晚亭和岳麓书院很近。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。爱晚亭名字的由来。爱晚亭周围种满了枫树,等秋天枫叶红了应该会很漂亮。岳麓山脚下的湖南大学,校园是开放式的。岳麓书院位于湘江西岸秀丽的岳麓山下,湖南大学校园之中,为我国著名的“四大书院”之一。门票40元。自北宋创始,历宋、元、明、清各代,兴学不变。北宋开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下,初设“讲堂五间斋序五十二间”。转发了这么多的锦鲤,也不知道啥时候能转运。咸平二年(公元999年)州守李允则扩建,书院建筑的讲学、藏书、供祀三个组成部分的基本规制形成。北宋大中祥符八年(公元1015年)宋真宗召见山长(即院长)周式,并颁书赐额,“于是书院之称闻天下”。南宋乾道元年(公元1165年)安抚使刘珙因旧址复建,保持了原有规制。刘珙延请张栻主持教事。随后朱熹自闽专程来访,与张栻论学,首开书院会讲先河。至绍兴五年朱熹出任湖南安抚使,书院“更建于爽垲之地,规制一新”。其时,“学徒千余人,食田五十顷”。谚曰:“‘道林三百众,书院一千徒’”,书院规模有了很大发展。元明一代屡有兴废,阳明心学和明代实学相继发扬于书院。正德年间守道吴世忠重新规划,“以风水未美,迁正学基”,更书院向,迁大成殿于书院左,并形庙制,拆毁道林寺,以其材修建书院。”因此形成了现存书院前部的基本布局。清代两百多年间,修建更密。康熙七年(公元1668年)巡抚周召南倡修,基本承明遗制。康熙廿三年(公元1684年)巡抚丁思孔再修,次年得康熙御书“学达性天”额及十三经等赐书十六种,便成现存书院中轴后部规制。橘子洲的游客也是巨多,基本不是在排队,就是在排队的路上。排队等小火车,排队拍照留念,排队坐小火车返回。橘子洲呈狭长的带状,种了很多桔子树。最受游客欢迎的景点是这尊巨大的毛主席青年时代的头像。头像雕刻的很细节,下颌上的痣清晰看见。小火车往返车票40元,单程20元。天气不热的情况下,可以考虑单程,然后步行回到入口。湘江和珠江有点像,都和黄浦江一样的黄。天气实在是太热了,没做过多停留,拍完照打完卡,前往太平老街。太平老街上坐落着贾谊故居,门票免费,凭身份证取票。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。——《清明》 杜甫贾谊(公元前200年~公元前168年),汉族,洛阳(今河南省洛阳市)人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类, 散文的主要文学成就是政论文,评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿文”,代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。贾生——李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。沿着太平老街一直走,就是坡子街。《守护解放西》里的坡子街派出所就在附近。坡子街的对面是海信广场,可以打卡超级文和友。重温上世纪八九十年代的市井生活。吃饭的人不少,但拍照的人更多。满满的复古风。坡子街另一侧通向黄兴广场,中间经过火宫殿。火宫殿,又名乾元宫,建于明万历五年(1577年)前,距今已有四百三十余年历史。火宫殿的臭豆腐因毛主席的一句话而名扬全国。不过,从食客数量上讲,显然黑色经典更受欢迎一些。坡子街的另一端通向黄兴广场。黄兴广场入口处马路对面是国金中心(IFS)。7楼楼顶kaws公仔,seeing和watching。排队拍照的人也是巨多。沿着国金中心再往下走,有个车流量特别大的十字路口,即五一广场。原来长沙的名字源于星宿之说。当晚住在黄兴广场附近的一家青旅,非常幸运地分到了一个靠近窗户的床位,能够俯瞰湘江夜景。楼下的茶颜悦色清晰可见,一直到晚上11点多,依旧在排队。第二天行程安排的重头戏——湖南省博物馆的马王堆墓葬。正常预约是免费的,有名额限制,提前三天也没有抢到票,在网上购买的门票代预约加讲解服务,90元/位。博物馆早上九点开门,不到九点半,大门口游客排起的队伍长度不比排队做核酸的短。讲解员全程讲解了大约一个半个小时。1972-1974年发掘的长沙马王堆汉墓,是西汉长沙国丞相、轪侯利苍一家三口的墓葬,共出土了三千多件珍贵文物,是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品,是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。2号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”、“利苍”三颗印章,表明该墓的墓主为第一代轪侯利苍。1号墓内陪葬物有一枚“妾辛追”的名章,墓主是利苍之妻;3号墓墓主遗骸为30多岁的男子,是利苍的儿子。据史记载:公元前202年,刘邦建立西汉,其疆域辽阔,为稳固天下分封了七个异姓王。后来这些诸侯随着势力的发展而固隅一方,严重危及了中央集权统治,于是刘邦以种种借口除掉了这些异姓王,以自己的亲戚代之。然而,对长沙国的异姓王吴芮却迟迟未下手,原因是长沙国南边有一个军事实力较强的南越国(今广州)。为保住这个战略要地,刘邦既要笼络长沙国,又要防止长沙国叛乱,便施谋略派利苍到长沙国监督吴芮,利苍被封相且封侯,因利苍的封地在轪县(今河南信阳地区),故称轪侯。利苍死后他的儿子利豨继任爵位(3号墓墓主即利仓的儿子),据此推断,辛追之墓应是孝子利扶所修。史载:最后一代轪侯名为利扶,因其触犯汉朝法律,被剥夺了世袭的爵位,轪侯从此在历史上消失了。三大镇馆之宝——素纱单衣、T型帛画和辛追夫人。帛画用三块单层细绢拼成,顶端横裹一根竹竿,上系丝带,可以张举;中部和下部四角各缀有青黑色麻质绦带。因画有死者肖像,被当做“魂幡”,出殡时引作前导,入葬时放置在内棺盖上。帛画用笔墨和重彩绘画,画面从上至下分天上、人间和地下三部分。天上有金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)、烛龙、飞龙和司阍(天国守门神)等;人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天,她的家人在祭祀;地下绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。素纱单衣,辛追墓出土。右衽(rèn,衣襟)、直裾(jū,衣服的前襟)。重49克。汉代人描述其薄如蝉翼,“轻若云雾”。多数学者认为它可能穿在锦绣衣服的外面,既可增添其华丽,又可产生朦胧美感;也有学者认为其当时是作为内衣穿着。是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品,是西汉时期纺织技术巅峰之作,代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。以前的历史教材上有介绍,相信不少人会有印象。辛追墓出土。交领、右衽、曲裾,朱红菱纹罗面料,素绢里、缘,内絮丝绵。其款式类似古代“深衣”,在西汉早期贵族妇女中广为流行。辛追夫人入葬时尸身上穿有春夏秋冬四套衣服。马王堆女尸,也称辛追夫人,尸身历经千年不腐,一经出土,便震惊国内外。这具女尸年约50岁,身高1.54米,体重34.3公斤。1号墓女尸经医学家临床检验:结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构保存完好,全身有柔软的弹性,皮肤细密而滑腻,部分关节可以转动,甚至手足上的纹路也清晰可见。但病理解剖检查却发现,死者生前患有冠心病、多发性胆石症、全身性动脉粥样硬化症,右上肺有结核病灶,右前臂曾经骨折,在直肠和肝脏内有鞭虫卵、蛲虫卵和血吸虫卵,一只胆囊先天畸形。死者血型为A型,生前曾生育过,由此印证史书中记载的她有两个儿子的事实。那么她是怎样亡故的呢?经分析,该女尸皮下脂肪丰满,皮肤没有褥疮,无高度衰老迹象,故应为突发急病而死。从病症推断与解剖发现,其食道、胃及肠内有甜瓜子138颗半,死亡时间应在暑天,可能是吃了生冷甜瓜后引发胆绞痛,由此诱发冠状动脉痉挛,导致严重心律紊乱而猝然死亡。辛追夫人的墓为何能保存的如此完好?一个非常重要的原因在于深埋。辛追夫人的棺椁一共有四层,如下图。辛追墓外椁。原置于墓坑底部的三根方形枕木上,有盖板两层、顶板一层和底板两层。模仿生前居室的椁室,由棺室与四个边厢组成,形状像“井”字,古文献称为“井椁”。边厢总面积6.8平方米,体积9.79立方米,放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成,采用扣接、套榫与栓钉结合而成,其中最大的壁板长4.84米,宽1.52米,重1.5吨。这是迄今保存最大最完整的汉代井椁实物。第二层棺。棺内髹朱漆,外以黑漆作地,彩绘奔放、飘逸的云气纹;云气纹中绘“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鸟衔鱼”“仙人弹奏”等110多个神怪图案。图案笔法生动流畅,极富浪漫色彩。黑漆地上所描绘的栩栩如生的神怪动物形象,所表现的是死者灵魂正在进入受到神灵保护的地府。第三层棺。通体内外皆髹朱漆,外表用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等色漆绘龙、虎、朱雀、鹿和仙人等“祥瑞”图案。以红色与不死仙境来表现死者已摆脱邪魔侵扰,到达成仙不死之境。漆棺画法潇洒生动,用线奔放,干净利落,代表了汉代漆器工艺的高度成就。这是直接装殓轪侯夫人遗体之棺,习称“锦饰内棺”。棺内髹朱漆,外髹黑漆。棺外横缠两道宽12厘米、厚六至七层的丝带。盖板和四壁饰铺绒绣和羽毛贴花绢,象征着顺利通达不死之仙境,羽化成仙。光影技术展示出来的效果非常壮观。辛追墓出土。该墓出土三副形制相同的丝质手套,是我国考古史上的首次发现,均为直筒露指式夹手套。该手套掌面为朱色菱纹罗,指部、腕部均用绢。掌面部分的上下两侧,都饰篆文“千金”绦一周。“千金”意指其价值抵千金,与辛追身份显贵有关,《史记》也把“千金”喻为当时最富人家。辛追墓出土。体形高大,头戴长冠,身穿丝绸长袍,鞋底刻有“冠人”二字。“冠人”通“倌人”,是轪侯家众奴婢之长。辛追墓出土。应为轪侯夫人的贴身婢女,着衣已残。因其地位较高,在制作和包装上都很讲究。木俑身着纹锦镶边的绣花长袍,墨绘眉目,朱绘双唇,面目清丽姣好,神态娴静,身材修长,比例匀称,雕刻工致。随葬偶人。彩绘木俑系先用木块雕出人形和衣着轮廓,然后敷白粉为地,墨绘眉目,朱绘双唇,以红、黑二色彩绘出衣着纹饰。衣着为交领右衽、广袖曲裾长袍。袍缘绘黑地红花织锦,袍面彩绘云纹,曲裾向右后方包裹转到左前方,然后以朱带拦腰系住。两手垂拱于袖中。该木俑为平头,似为男俑。墓中亦有头顶有发髻者,似为女俑。其形体瘦长,面部清癯,是辛追奴婢的化身。图片上为木俑挖掘出来时原来的样子。七弦琴,利豨墓出土。演奏乐器,可伴奏也可独奏。此琴是中国首次发现的汉琴标本,也是人们首次见到“半箱式”琴实物,是流行于南方的一种楚式琴。琴面有七条弦痕,磨损较严重的部位在弹弦处,说明这是墓主人生前长期演奏的实用乐器。利豨墓出土。木质明器。弩是一种远射程兵器。秦以前的弩长度只有52厘米左右,此弩大大加长,射程就更远。汉代弩有先进的瞄准装置,射程一般在120~200步之间,约合167~278米。在汉代,蹶张弩、腰引弩均已常见。利豨墓出土。博戏属于一种高雅的智力竞争性活动,先秦时就已流行,汉代尤盛,上自天子百官,下至平民百姓都十分喜爱,玩法已失传。此套博具包括1个博局,六黑六白共12颗大棋子、20颗小棋子、42根算筹,削、刮刀以及骰子各一件,装在特制的漆盒里。骰子共18面,分别为一至十六。辛追墓出土。出土时裹有瑟衣。瑟由面板、底板合成,中空。弦下有可移动的调音柱,底部两端有共鸣窗。此瑟为目前发现最完整的秦汉古瑟之一,为研究古代音乐史及汉代乐器演奏方法、汉代音乐文化发展水平提供了非常可贵的实物资料。辛追墓出土。辛追墓随葬“信期绣”物品19件,其中单幅三件,完整衣物十件,棺内残衣六件。图案用朱红、棕红、深绿和金黄等色丝线,绣成流云、卷枝花草和长尾小鸟等。变形长尾小鸟似燕,寓意“似燕归来”,故墓中随葬品清单遣册称之为“信期绣”。还原后的车马仪仗图。棺室西壁悬挂的帛画。全画为横式构图,依据内容不同分为四个阵列:左上方绘两排侍卫,簇拥着最上面头带长冠、腰佩长剑、身材高大的墓主缓缓前行;左下方绘方阵和击鼓鸣钟场面;右上方是整齐的车阵;右下方是14列骑兵。帛画上所有人物、车骑都面向墓主,似在举行一次盛大仪式,应为军队祭祀或检阅之类的大型活动。该帛画是目前所见中国最早的写实性绘画之一。对于历史爱好者,马王堆墓葬绝对是不能错过的。除了马王堆墓葬,基本陈列馆还有介绍湖南人自己的三湘历史文化陈列。湘潭九华出土的猪尊作野公猪形状。尊为酒器,猪背上开椭圆形口,设盖,腹内盛酒。盖上捉手残缺,根据残存情况复原成凤鸟形。双眼直视,獠牙外露,两耳竖立,四肢粗壮,尾下垂。从动物进化的角度看,不属于家养,而是一条孔武有力的野公猪。肘部前后各有一圆形管孔,经过尊腹,直通另一肘部。此管应是先铸,然后安装于豕尊范中铸造的。从实用的角度考虑,此器重达30多公斤,容积有13公升,盛满之后,一个人难以搬运,有此管孔,可以穿系绳索,供人抬举,安装此管的作用是便于人们搬运。背部有椭圆形孔,为酒的出入口,此尊盛酒后,难以倒出,应当是配备有取酒的勺。猪身上装饰有鳞甲、龙纹和兽面纹。以野猪作为器物形制,在现有的商代青铜器中仅此一例。每次打卡博物馆,都能学到很多新知识。江西填湖广,湖广填四川。以此类推,江西人占了大半个南方。究其原因,还要追溯到元末明初朱元璋和陈友谅争夺天下,陈友谅的大本营就是湖北,在陈友谅和朱元璋长达五年的拉锯战中,湖北人口锐减。待到老朱好不容易打赢了陈友谅,湖北又成了大明与元朝决战的战场,连番的战事,打的湖北哀鸿遍野,人口十不存一。朱元璋统一全国之后,为了开发湖北的荒地,缓解江西一带人多地少的矛盾,强行命令江西的汉人迁徙到湖广。没人愿意经历连番战乱之后再背井离乡,因此这次迁徙与之前民间的自发行为不同,属于官方强制组织。时间跨度小,迁移人口规模大。据说,当时为了防止人们在迁徙路上偷偷溜回去,就用绳子把一群人牵在一起,只有方便的时候才能申请解开手上的绳子,因此方便后来又被成为解手。总的统计,当时整个湖广地区超过一半是江西的移民。到了明末清初,遭受战争洗劫最严重的地区又变成了四川。明朝末年,张献忠带领他的大西军攻打四川,在川中杀了不少人,以至于四川民间至今还流传着“张献忠屠川”的说法。1646年11月,张献忠战死后,满清用了近20年时间打败各路抗清势力而平定四川。最后,吴三桂反清,又打了长达七年的仗。其间还夹杂着地主武装和起义军的战争,南明政权和起义军的战争,清朝和南明政权的战争,前前后后打了三十年,可谓是民生凋敝,尸横遍野。为了尽快恢复生产,清朝的四川巡抚张德地向康熙帝上了一道奏疏,表明要想恢复四川天府之国的美誉,只能从周边各省尽快移居足够的人口过来。康熙接到四川地方官的奏折后,他立刻采取了一系列“填四川”的政策。这样一来,湖南湖北广东等地的居民开始大举向四川移民。此次长沙周末两日行到此就结束啦。时间的原因,这次未能前往凤凰古城和张家界。以后有机会一定要去看看沈从文笔下的《边城》和《阿凡达》的世界。