本地治里游记攻略

为人所知。连李安都非常赞赏地说：“那里很独特，又不太为世人所熟悉。你可以把摄影机随地一摆就开始拍摄，画面照样美丽!”《少年派》在本地治里市内和近郊共１８个地点取景，例如城中老火车站附近的百年植物园，就是派的父亲经营的动物园拍摄地. 虽然对印度的公园不抱太多希望，但没想到比我像的

Pondicherry，中文名多被译成“本地治理”，给人一种循规蹈矩、一板一眼的卫星城感觉。在多次漫无目的的旅途中，我常常会依据地名来决定下一站，被华丽中文译名欺骗的次数也不少。 像越南的美奈，原名“Mui Ne”，越南语发音近似“木讷”，如此一来顿时美感全无。芽庄也同样，原名“Nha Trang”发音类似“那墙”，然而译成“芽庄”后，顿时有一米阳光和一袭清风迎面扑来。说到名字和现实差距最大的，要数柬埔寨北部的边境小镇诗梳风（Sisophon），它是暹粒去马德望和曼谷的必经地，中途在此下车休息，一派黄沙漫天，路边全是卖油炸蚱蜢的小摊，没有诗，连一丝凉风都没有，枉我对着这个文艺到死的名字期待了很久。幸好对“本地治理”有一点前期了解，知道它的植物园是《少年派的奇幻漂流》拍摄地，有着世界上仅存的最后乌托邦，同时还是比较完整保留下来的法国殖民地。这三个标签同时加在一座城市身上，像是一道滋味复杂的中法印融合菜，非常想吃。 《少年派的奇幻漂流》的拍摄地突突车一路开进殖民建筑最密集的海滨区域，停在民宿门口。正值淡季，我在巴士上匆匆看了几眼旅馆的图片，记下几个备选项，准备实地看房。38度的大热天，经理一丝不苟穿着长袖衬衣、西裤，头发梳得油光光，热情地向我们介绍，“这里有顶楼餐厅和bar，免费提供早餐，你们的房间在2楼，但为了不让客人太累，我特意安装了一部电梯。”来到印度，搭电梯上2楼这件事莫名令我羞愧，何况早有打杂的小哥扛起行李飞奔上去。羞愧感在于，只花200多人民币一晚，却作为最尊贵的客人被对待。想起之前在摩洛哥的菲斯，6美元一晚的青旅多人间，小哥莫萨也同样彬彬有礼为我服务，一日N顿薄荷茶伺候，自己洗碗、自己套床单都是不可能发生的。欧洲殖民者走了，那一套繁琐的餐桌、酒店礼仪却保留下来。不管多简陋的旅舍餐厅，桌布、刀叉、白色盘子和咖啡杯，还有叠得整整齐齐的餐巾，一样都不会少。这便是印度现状，很多对西方文明的拙劣模仿遗留下来，但人们内心坚定不移的东西也同时存在。 蓝色牌子上的街道名是法语，随便走几步就能看到法语学校、以“La”或“Le”开头的餐厅。殖民风格的黄色建筑外，开满了玫红色的三角梅，只有街角的奶茶铺子和五彩缤纷的纱丽偶尔提醒你一下，还在印度。 旅舍隔壁是一家时髦的设计师服装店，衣服简约现代，好看但贵。这完全不是我一直以来玩印度的方式。在海滨大道压压马路、逛逛精品店、悠闲地跑进装饰精美的Café喝个下午茶，反而摧毁了此前建立起来的印度节奏。本来信誓旦旦地要带领Pan先生进入印度Hard模式，此刻却有点不知所措。海滩上满是带孩子玩的妇女，纱丽和裤子浸透于海水中，而她们只沉浸于没有尽头的远方。人们面对大海啊，真是无一例外、都有着最单纯原始的向往，只不过印度的海边没有比基尼、沙滩椅，而是囤长纱丽都阻挡不了的欢乐。我终于开始有一点理解，人们为什么要去海边。天还没黑，已经有穿球鞋和运动服出来慢跑的大叔，像极了香港居民区海滨道的场景。在很多国家，纯粹为跑步而跑步是无法被人理解的。村上春树在希腊旅居跑步的时候，就常常被当地居民叫住，“喂，你为什么要跑步啦？来喝杯葡萄酒歇会再跑吧！”我在北印一路过来，从没见过“为锻炼身体而跑步”的人，会在街上一路狂奔的，要不就是快赶不上火车的背包客，要不就是拼了命载客的人力车夫。为生活奔波还来不及，谁有多余的体力和脂肪要靠跑步消耗。姑且被称为“中产阶级生活方式”的慢跑运动（虽然只是由发达国家闲着没事做的人发明出来），竟然会在小城本地治理海边看到，令人恍如隔世。海滨小广场的中央竖着一座甘地像，不同于印度任何其他的政治家，甘地是真正与庶民融为一体的英雄。雕像四周铺着几块倾斜的大理石板，小孩子们俨然把它当做了儿童滑梯，父母们则轮流在雕像前合影留念。开车来本地治理度个短暂的假期，也是钦奈中产阶级们的生活方式之一。夜幕降临，我们在井字形的旧殖民区乱逛，想找家正经的餐厅吃饭，路过一间情调很好的Café，也是精品店、Bar、书店和餐厅的合体，里面只有一对欧美情侣在吃饭。被海风吹了一身汗，明知道可能吃的只是环境，但走进空调强劲的凉爽房间就不想离开了。食物还算过得去，但十几块的袋泡masala茶实在令人生气，何况这个品牌的茶包，超市里一大盒才不到十块。一边想念旅舍转角的奶茶小铺，一边怨念餐厅的名不副实，点单前我可是再次跟小哥确认过，“这是你们自制的masala奶茶哦？！”作为整片印度次大陆最普遍、最平民的饮品，无论什么样的小店、甚至青旅顶楼破破的小餐厅，都会认真用香料、牛奶和茶来煮，且不论牛奶是不是加了很多水，但至少是现煮的。（让人生气的masala奶茶）然而侍者小哥的无辜表情却叫人哭笑不得，这正是我热爱且厌恶印度的一点：无论对于什么，就算是不存在的一个东西，印度人总能一脸正气地坚信着。尽管这不是他们自己平日会喝的masala奶茶，但却是符合客人身份的masala奶茶——精致的茶壶和奶杯，而非路边摊劣质的一次性纸杯。 （路边煮的奶茶）当然，并非所有昂贵华丽的餐厅都会来这一套，如果遇到，生一下气也就过去了，在印度我已经学会不再生气，也乐意以善意去揣度对方，尤其当我来到灵性修行之都“本地治理”。接下来，我们将去探访城郊黎明之村——据说真正实现世界大同的实验性寰宇城镇（向来不爱去景点但对这种神叨叨的地方真是毫无抵抗力啊）。（海边少年）（向小哥买了椰子）（神庙里送的糊糊，倒挺好吃）（甘地像——儿童的游乐园）（变成羽毛球场的小教堂）猜你可能会喜欢在瓦拉纳西，我遇到了很多“神迹”南印之旅，从钦奈开始蜜月圣地乌代普尔不那么蓝的“蓝色之城”所谓孟买的情义，正是冷酷无情叶酱曾旅居京都，仍在独自旅行途中喜欢Fine Dining也爱路边野餐半年在家写作、下厨，半年在外觅食、行走

本地治理属于在外国背包客当中更有名气，而本国人却不太了解的城市。这有点像早期的阳朔、大理，在它们还没能以“文艺古镇”的形象成为网红旅行地时，就有很多老外驻扎于此了。外界口口相传最多的，便是本地治理附近有个名叫“奥洛威尔（Auroville）”的小村子，也被称作黎明之村。由Mirra Alfassa在1968年建立，她被大家尊称为Mother，成立至今年刚好50周年。（Mirra Alfassa）在世界乌托邦历史中，它排在时间线的最末位，而上一个，都要追溯到18世纪了。这么说吧，它应该是现在世界上仅存的乌托邦。乌托邦的概念早从柏拉图时代起就存在，代表着没有阶级没有压迫、人人平等的美好社会。用中国人的讲法，就是“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，人们不仅在物理空间上与世隔绝，信息同样是闭塞的，甚至连改朝换代都不知道。（最爱拍照的印度游客）可人是多么复杂的动物啊，一旦以某个数量级聚集起来，缺乏管理、没有制度规章，天知道会发生什么，毕竟并非个个是圣贤，圣贤都有鬼迷心窍的时候呢。更何况，这个乌托邦还是在种姓制度依旧牢固、阶级分明的印度。南印虽然相对开放一些，但大环境也不会好太多。（搜黎明之村会出来一个神奇的大圈圈）为何乌托邦没有出现在北欧之类已经满足了生存基本需求的富裕发达国家，反而会落地在印度呢？坐在摩托车后座，我心里却不断冒出疑问。潘先生开着租来的机车，载我在烈日下奔赴黎明之村。我们开上了一条伪高速公路，即所有汽车和乱七八糟的摩托车牛车马车都一起在上面狂奔，滚滚尘土几乎要堵塞我的鼻腔，这份炙热让我想起了吐鲁番，以及中国特色的空壳人造景点“葡萄风情园”。有点担心，开放旅游业的黎明之村会不会也已经沦为这样的空壳景区呢？（奥洛威尔村口）村口开辟出一大片停车场，除了自驾来的散客，甚至还有载满游客的大巴车。景区是免费的，但要去登记姓名，拿一张类似于进村证的“Free Pass”。接下来只需跟随人群，往前面走就行，终点便是黎明之村的标志性建筑——大金球。 乌托邦是如何建立起来的？Mother Alfassa是土耳其裔犹太人和埃及裔犹太人的后代，出生在巴黎的优渥家庭。她似乎与生俱来某种神秘主义气息，尤其是遇见奥罗宾多（Sri Aurobindo）之后，很难说两人是世俗定义上夫妻，可能用“灵魂伴侣”来形容更为贴切。这位一直在北印进行争取民族解放运动的男青年奥罗宾多，为了逃离英政府的追捕，索性跑到法国殖民地本地治理定居，反正英国法律也管不着。穿和服的mother（左）和奥罗宾多（右）后几年，奥罗宾多投身于灵性与哲学的追求，开始与世隔绝的瑜伽修行，现在主流的瑜伽研习方法，也是在奥罗宾多的改进下形成的。这两人在当地聚集了一些信徒，建立了以冥想、精神启发为主的奥罗宾多修道院（现在仍旧可以参观，但不许拍照，也不许发出任何声音）。但Mother还有自己未完成的梦想，她想要建立一个无国界，不分性别、身份、阶级、信仰，人人都能在里面寻找爱与幸福、追求精神满足的地方。印度政府也是脑回路清奇，认为Mother的想法跟印度传统文化相契合，大手一挥，就在本地治理附近拨出大一块空地给他们，甚至还提供了资金，“你们就去造吧！”加上联合国教科文组织的大力支持，请出建筑师Roger Anger加持，动典礼土那天，全世界124个国家的代表都带着故乡的一杯土，撒入其中，象征人类大同。其中参加奠基仪式的唯一中国人叫徐梵澄，姑且还算我的大学校友（我的校友怎么都那么神啊），他在这里住了整整28年，是著名的印度学、梵文专家。就这样，这片跟周围环境格格不入的超现实村落建起来了，从空中俯瞰，就像是科幻感十足银河系，占地约20平方公里。大金球俯瞰（来自网络）大金球是宇宙的中心，采用泰国造金庙的技术——玻璃夹金箔，内部是一个灵修场所，漂浮着水晶能量球，需要提前预约才有机会入内参观。你可别以为这是穷人和失意者的避难所，恰恰相反，成员里有不少科学家、建筑师、艺术家、作家，自然还有嬉皮士、环保主义者、素食者。（酒店隔壁的设计师服装品牌，工作室也在黎明之村）故事的展开是不是有点熟悉？曾在东京地铁制造出恐怖沙林毒气事件的奥姆真理教，一开始也是差不多的模式。很多所谓的“世外桃源”组织慢慢走向极端、变成了反人类的邪教。而就我目之所及的景象，黎明之村还算是在正常运转、一片祥和，是否深处已经开始产生问题，就不得而知了。现在，仍有来自45多个国家的2200多人居住于此。 黎明之村俯瞰图（来自网络）为什么能够存活50年之久？去完黎明之村的那天晚上，我和潘先生离开小清新殖民区，打算去当地商业中心逛逛。穿梭在密密麻麻的摩托车大军中间，好不容易才加塞进一个停车位。然而前后走了几遍也无法作抉择，晚餐到底是去这家黑漆漆的印度餐厅，还是那家油腻腻的印度餐厅？最终还是没出息地走进了KFC，它代表一种可预期的安全感，尤其在一整天的冲击之后，暂时不想再去刺激我的胃了。 对于两个工作领域完全不同的人来说，旅行的好处除了增加美好回忆，还增加了难得可以共同探讨的话题。潘先生一位摄影师朋友曾来过本地治理做采访，写了长长一篇手记。我们翻出那篇文章，一边吃着咖喱味的鸡米花，一边寻求某种真相。（黎明之村随处可见的艺术装置）“奥洛威尔之所以能持续下去，正是它没有绝对去强调人人平等、同样贫穷富有，它承认差异化，对生活在其中的个体没有太严苛的道德要求。”我说。“也就是说，它虽然是在精神上追求圆满的乌托邦，但也没有视金钱和物质为洪水猛兽。算是比较温和、中性的乌托邦世界，它给个人留有空间和余地。”可扪心自问，我们能在这儿过一辈子这样的生活吗？直到来到奥洛威尔图书馆之后，疑虑才彻底打消。这是我在将近2个月的印度旅行中，所见到的最不印度的公共场所。（图书馆门口）我们把摩托车停在黄花槐树下，穿过红泥土上奋力生长的粉色三角梅，扑面而来是建筑主体清爽简约的日系风格，连厕所都很有设计感。阅览室两侧是可靠卧的飘窗式沙发，随时能坐下来翻翻书。书架上能看到各种语言的图书、画册、杂志。 奥洛威尔可能是另一个升级版的大理，怀揣才能又想要隐居的高人们，与这个地方一拍即合，就这样顺势住下来。本身大家精神和物质上都不匮乏，也就少有为争夺利益而勾心斗角的事情发生。不同之处在于，进入奥洛威尔生活是有门槛的，普通人一时兴起说“我要搬进来”，或者有钱人“豪捐一笔”想要住进来，都不会被认可。（图书馆阅览室门口）成为黎明之村的村民，需要经过重重考核，从做义工慢慢开始，之后你们之间将会建立一种长期、稳定，且彼此认同价值观的关系。（下面这张照片，来自德国摄影师Anne Schönharting拍摄的黎明之村。图说非常值得玩味：法国人Tocelyne和她女儿的前男友坐在他们一起建造的房子前。）这房子也太有艺术气质了，感觉在巴塞罗那法国人Herve也是其中之一，23岁时，他还是一名青春荷尔蒙爆棚的嬉皮士，与朋友凑钱买下大巴，从巴黎一路开到印度，是不是有点像Lonely Planet创始人的故事。然后就在黎明之村住下来，开办了一个精品造纸工坊，重点在于，他研究出一套封闭式的循环系统，并实现了环保造纸的目标。（村子的分类垃圾桶 ）任何一个没有压力、可以在里面好吃懒做的乌托邦都活不长。在这里，大家只是相对降低了对物质的欲望，专注于手中的某一项小小的事业，部分盈利则贡献给黎明之村作为运转资金。村里不使用世俗意义上的钱，长住居民用一张卡来完成消费行为，像我们这样昙花一现的游客，只好去游客中心的餐厅吃饭——声称全部采用当地种植的有机食材。我要了一份蔬菜Thali，潘先生则吃到了久违的烤鸡，配着甜菜丝和绿豆芽。（蔬菜Thali）（泥炉烤鸡）而在村口的冷饮店，我喝到了此行中最美味的柠檬蜂蜜姜汁。玻璃瓶需要回收，只能站在店门口一饮而尽，“再来一瓶！”潘先生则在一旁慢慢吮着他的椰子冰淇淋。很明显，我们都怀有心事。这趟郊外的短途旅程，提供了一个游离于真实世界之外平行空间，尤其是当它还在印度，更是蒙上了一层神秘色彩。我们跨上摩托车，一脚油门，就能马上回到充满蓝色百叶窗、黄色法式小楼的殖民区。街角的高级酒店门口，行李员正忙着搬运两位高贵客人的大箱子。太多法国人来到这里寻找过去，有人躺在法式老建筑改造的酒店套房里，享受一掷千金的度假时光；有人则跑去黎明之村一住几十年，为理想中酷酷的生活找到了最终落脚点。而我的奇幻漂流，不知会止于何方。文/叶酱部分图片/潘先生（by Huawei P20 Pro）猜你可能会喜欢南印之旅，从钦奈开始一座可以在海边慢跑的南印小城所谓孟买的情义，正是冷酷无情在瓦拉纳西，我遇到了很多“神迹”乌代普尔，我独自看了五天日落圣城普什卡，我败给了一只鸡蛋所有有趣的东西，都汇聚到了这里叶酱曾旅居京都喜欢Fine Dining也爱路边野餐半年在家写作、下厨，半年在外觅食、行走

元），最后拿到手的只有1000卢比（人民币100元），因为手续费和佣金就收了280卢比（人民币28元）；相当于汇率只有50，后来在本地治里兑换，汇率是69。【如何在ATM机上取钱？】ATM机上有union pay 银联标志的，就能用中国的银联卡取印度卢比。（国内出发）候机厅内

印度是一个让人爱又让人恨的国家让我心心念念很久想要来的国度这里震撼人心的建筑和文化习俗无处不在即便离开了这个神奇的国度旅途中的一切，也都会让人魂牵梦萦。虽然，咖喱味英语让你抓狂街道汽车喇叭交响曲让你头脑爆炸天天拥堵的街道让你怀疑人生各种动物和便便让你觉得光临了动物园但旅途不经意经历的一些时刻足以改变你对这个国度的看法15天的印度之旅，一趟追逐色彩的旅程路过了德里， 新德里 和旧德里仿佛穿越时光的精彩纷呈去了白色之城 乌代布尔 ，城市建筑干净的有些不真实去了蓝色之城 焦特布尔 ，见识了充满英雄色彩的古堡去了粉色之城 斋普尔 ，曾经光辉灿烂的往昔岁月如同一座平静的岛屿去了 阿格拉 ，泰姬陵大概是世界上最诗意的别离吧去了 马图拉 和沃林达文，胡里节，体验前所未有的疯狂最后来到 瓦拉纳西 ，这座圣城被看作是尤为吉祥的往生之地

到人。预定的房间“你看到这里的土地是红色了吧。50年前，这里就是一片沙漠。”一位出生在黎明之村的年轻经理介绍到。他在黎明之村接受教育，现在本地治里大学读工程，平时兼职做民宿管理工作。住的单人间“我在这里的教育，没有任何考试，没有成绩比较。学校里的一切，都是以引导学生的兴趣。”他说

与国际都市，印度硅谷——班加罗尔的喧嚣繁华对比起来，本地质理可谓是安静、清秀极了的南方海边小镇。一个像跟进时代步伐的商务精英，一个像自顾沉醉于精神世界的漫游者。在本地质理的中心，white town, 椰林高耸的沿海道路，古色古香的法式建筑，灵性的静修寺庙，新鲜丰盈的食材，没有尽头的岩石海岸，复古的别墅吊扇，黄色突突车上鼓出的绿色小喇叭，街头女人们飘逸的彩色纱丽……种种细节交织，如今回顾起来，就像进行了一次时空穿越之旅。它是又一个我很高兴来到这里，并且还会再来的心水小城。它再次刷新了我对印度这个神奇国度的认识。即便来之前，对这座城市一无所知，走在城市边的沿海道路上，你很难不注意到它被殖民的过去。除了圣雄甘地，你不断看到西方面孔的雕塑，下面刻着法国人的名字。这是一座被法国殖民的小城。它坐落于印度的东南沿海地区。自从18世纪到1954年，这座城市就在被法国人塑造，融合。即便印度独立，但是大街小巷的法式建筑仍矗立于此，像是法国人为这座小城书写下了，永久性的标点符号。如今，小城里弥漫着怀旧的味道。感官所及的一切，都在传递着过去的气息。时间在这里仿佛被按了暂停键。其实，我原本并没有计划要待上一周之久。纯属某种神秘力量，让我不光决定在这里多待几天。我还从50元一晚，干净的青年旅舍搬出来，住到价格高好几倍的LaVilla别墅里。我别无他想。纯粹想尽情地、全方位地享受这座小城。住几百年前的高屋顶老房子，吃品质最好的食物。于是，早晨去寺庙冥想，下午去咖啡馆喝茶看人，傍晚到海边吹风散步，晚上看书睡觉，成为我在这里的日常。好像我已经在这里住了好久。漫步我一边漫游，一边好奇，能看到些什么，遇到些什么人。Pondicherry, 起初也叫Puducherry，是法国人给它的名字，意思是”新的定居点”。当地人们会称之为“Pondy”，一个昵称，表达他们对此的归属感。而中文的译名：本地治理，倒也有那么一点特别的意思。第一天傍晚在海边散步时，被一位精瘦的老年男人叫住：“Mam, 看看我的明信片吧。”明信片？我想起，在班加罗尔电子城时，我去邮局买明信片。对方拿出几张黄色的纸给我。这可是印度明信片？没有风景照，只有甘地像。我好奇，他的明信片是什么样。哈。再正常不过的明信片了。但我还是被其中一座建筑吸引了。他告诉我，这是这里最著名的寺庙，Sri Aurobindo Ashram。你一定要去看看，就在海边。走路10分钟吧。我经常早上去那里冥想。就这样，我买了他的明信片，30卢比。第二天一早，我去了Sri Aurobindo Ashram。冥想这是印度最为著名，同时也是最富有的静修处之一。Sri Aurobindo是其创始人。他也是印度最伟大的哲学家和诗人。为了躲避英国政府的追捕，来到法国殖民的本质地理。之后，在此地，他沉浸于精神领域，致力于瑜伽的研究。可以说，他的哲学是建立在瑜伽的基础上。当然，他是个非常好的作家。他的写作给他带来无数的追随者。鞋子存放好。手机关机。不允许拍照。也好。彻底与世隔绝。我找了靠墙的角落，坐下。拿出笔和本子，还有水，看着前来冥想的人们。几乎每个前来的人，都来到园子中央的一块石碑边，上面摆满了鲜花。里面正是Sri Aurobindo的遗体。人们跪地，将脸埋入鲜花中，亲吻鲜花，用额头、面颊触碰鲜花。孩子们拿起花瓣，送入口中。接着，他们走到一处空地，坐下冥想。大树庇护，不会觉得晒。鸟叫不断，不至于过于安静。我也试图闭上眼睛。我不知道要如何冥想。深呼吸。很难什么也不去想。开始的时候，坐着都觉得有点困难。不如让自己想想从小到大吧。想想小时候，想想过去的几年，想着为什么来到这里。……等到最后坐累了，走出园子，打开手机时，发现两小时过去了。我很惊讶，自己竟然可以坐在那里，坐两小时。大概环境如此，每个人都在冥想，释放出来的能量影响到了我吧。美食要说，最能体现本质地理丰富的历史遗产和文化融合的莫过与当地饮食了吧。传统的印度南部饮食自然不用说，比如他们日常吃的米豆混合发酵制成的煎饼，炸圈，及各种咖喱。但在这里，你还能享受到高品质的各国美食，比如法餐，意大利披萨，中餐等。这也是我为什么决定搬到LaVilla去住的原因。他家的餐厅，就在房子内的花园里。树荫下的几张桌子，微风吹拂，我在此吃了一顿午餐，惊讶于食材的新鲜和美味，有感于生活的滋味如此美妙。我在印度待了这么久以来，第一次发出如此感慨。如今印度的发展变化之快与中国不相上下，一家小馆子开业关闭可能就是几个月之间的事情。在这样的背景下，LaVilla餐厅关注的仍是品质，好的食材，给食客好的用餐体验。此外，他们家的价格非常公道。菜单的内容是按季节变化的。用最新鲜的时令蔬果入菜，重点突出不同季节的多样口味、色泽和组织。餐具的选择也是颇有讲究。瓷器银具都是主人亲自挑选。比如这个Masala茶的壶，就是主人曾经去日本旅行时，一见倾心的壶具。点的沙拉，好吃极了。食材新鲜是最主要，也是最基本的。搭配上，层次错落有致，口感丰盈极了。每吃一口，都忍不住感慨一句：啊，活着可真好。听上去可能有点夸张，但吃起来，品质真的好得感人。这是我在印度吃过最好吃的食物了。也因此，我办了入住手续，搬了进来。高高的屋顶，吊扇。大大的窗户，海风带来的空气。我躺在床上，盯着吊扇，某个刹那，我嗅到了某种质朴的气息，感受到了一种纯粹的，来自儿时的喜悦。夏天雨后的傍晚，吹着风的舒适安心感。这种体验，在我与一位泰国来的女士聊天后，得到了回应。她从泰国普吉岛来到这座小城生活已有5年之久。她的两个女儿在此上学。“这里的教育质量比泰国那里更好。学费也便宜些。”她告诉我。“我的女儿在这里学英语、法语和泰米尔语。”她要在此地永远生活下去。她喜欢这里。继续漫步在这里的傍晚，每晚都会沿着海边走走。走累了回去睡觉。“Mam, hey, Chinese Mam.” 我循声望去。是那个卖我明星片的人。“How are you. come, sit. ”我于是坐下来，和他聊天。告诉他我去寺庙冥想的经历。他和我说起他的生活。他出生在此，有三个小孩。他靠卖明信片卫生。“对你的生活来说，什么是最重要的？”我突然问他。“不多不少的金钱，一份工作。太多钱，麻烦。太少钱，麻烦。我成家，有孩子，孩子再成家，有孩子。这样延续下去。”他平静地说着。总的说来，在本地治理，顿悟是可能的。放下是需要练习的。冥想终究是有帮助的。关于本质地理的更多信息：交通：本地治理有机场，到班加罗尔和钦奈有直飞，方便。住宿：选择1，甘地路上的Micasa Hostel: 干净便宜。 选择2，LaVilla, 可在官网直接预定，有折扣 http://www.lavillapondicherry.com/en/ 也可Booking预定。法式餐厅。食物品质非常好，价格实惠。美食：除了文中重点提到的LaVilla之外，还推荐两家餐厅。Crepe in Touch, 市中心，居民楼内。主打法国可丽饼。在这里待了一下午，遇到一个美国女人，来印度参加瑜伽课程。遇到一个芬兰女人，她在印度已经待了半年，问她什么时候回去，她说不知道呢。Cafe des Art, 环境不错。咖啡和食物也有保障。推荐薄荷Lassi。炎热的天气里，喝上一杯，舒爽。

块人民币很大可以逛一下午非常便宜啦/主要是想看看孟加拉虎🐯👉🏽然后我就又想到了少年派的奇幻漂流/2018还去了电影里派的出生地南印的本地治里/嗯哼 说了不去动物园不去海洋馆还是不科学的 毕竟孟加拉国家动物园也没有safari啊/并且很多大人带小孩都喜欢去动物园不可能每次都必须飞去

序言这是我第二次踏上印度的土地。与之前相同，一路上不停会有人问我为什么来印度旅游，从好奇中印关系的德国游客、到颇有名气的印度建筑史学者、再到路上遇到的关心我终身大事的小学生、再到忧国忧民的当地铁路局员工、再到来印度出差的中国老乡。每次我都会泛泛的说我喜欢印度的建筑、历史以及食物。这的确是事实，但，或许并不完整。真正令我痴迷的是虚幻与真实、历史与现状的水乳交融，这就是南印度。Hampi的Virupaksha神庙里，神猴哈奴曼的子孙自由嬉戏玩耍，任游客来来去去。Hampi清晨的Achyutaraya temple，好似初醒的巨人，又仿佛会随时沉睡过去，重新消逝于历史之中。香火延续至今的朱罗（Chola）三大庙，高耸入云的维摩那（vimana）、巨大的林伽（linga），虔诚的信徒，使人梦回南印度黄金时代，神，也许曾经，或正驻足于此。Shravanabelagola，失落的宗教，神秘的裸体僧，好客的人民，以及一顿难忘的施舍餐。Hoysala三大庙，南印度雕刻艺术（或许也是神庙艺术）的顶点，众神与凡人的和谐共舞，千年来凝结于此。Srirangapatna，宗教圣地与军事要塞的二重身份，背后是数位风云人物的生死荣辱，及一段曲折的反殖民史。迈索尔（Mysore）的Devaraja Market，鲜艳的色彩，忙碌的摊贩，这是更接地气的印度。Badami、Aihole、Pattadakal，它们是迄今为止我去过最“印度”的乡镇：烈日炎炎，尘土飞扬，人声鼎沸，羊会钻进突突车里，牛与人争抢街道，黑色的猪在水沟里觅食，猴子在电线上信步。然而这里却有南印度建筑艺术的肇始，自然景观与古代遗址的巧妙融合，以及当地人与雕塑随处可见的笑容。完美地诠释了“Incredible India”这句宣传语。海得拉巴的麦加大寺，黑袍妇女与遍地的鸽子，一幅奇诡的图景。同样是thali（南印度铁盘套餐），你可能只是在一处小餐馆充饥，这里三教九流聚集、人声嘈杂、电扇嗡嗡响，服务员把全是素食但味道还可以的餐食放在你面前。也可能是在五星级宾馆享用有肉有鱼的豪华套餐，这里一尘不染、淡香氤氲、音乐环绕，侍者用流利的英语谦卑地向你询问是否需要加餐。如梦如幻（当然，这既可能是美梦也可能是噩梦），用这四个字形容在南印度的旅行，应该再合适不过了。新年以来，每天早上醒来时，我总是迷迷糊糊觉得是睡在南印度某个神庙里，睁眼后第一反应是要弄清楚究竟身处胎室、回廊、还是柱厅，是在废墟还是活庙里，是否处于危险中。我还记得在Hampi时自己在睡梦中反复敲打墙壁，高喊些什么，直到把自己吓醒；回国后的第一个晚上，看着漆黑中本应熟悉的房间，暗自好奇这座庙为什么没有神像。仿佛有另一个我经历了一些意识中没经历的事情，这个“我”不知是游荡于潜意识，还是深陷于梦里，抑或存活于碎片般的记忆中。有时我会貌似认真地想，自己的躯骸是否已在那个寒冷凌晨消逝于疾驰向海得拉巴机场的突突车上，或者灵魂是否还沉睡在新年夜从Thanjavur到班加罗尔的火车上。这种庄周梦蝶一般的亦真亦幻，或许也是一种解脱（moksha）吧。庆祝本篇获得穷游论坛2019年最佳主题奖，2019年度热帖。感谢大家支持。本文目前共十万余字，分为四个部分：第一部分是对南印度的概述；第二部分则是攻略，内容较多，但颇有干货；第三部分是游记的正文，除了我的所见所闻所思所想，也包括对南印度知名景点在历史、文化、建筑、宗教等方面的介绍，我尽力做到“斟酌推敲，言之有物”这八个字；第四部分是与印度相关的、围绕特定主题而写作的小随笔。请各位读者灵活使用电梯功能，各取所需。私货时间佛陀、三相神与杜尔迦——2019年国庆印度东部三邦九夜节之旅（精华帖）这是我本人最为钟意的游记类作品，踏上河海之滨、佛国故土的印度东部，感受独特的文化氛围与纷繁的宗教祭典。迢迢关山路，悠悠岁月间——18年国庆假期亚美尼亚，格鲁吉亚纪行（精华帖）千载丝路，百年维谷---2018年元旦伊朗旅行札记（前排附最新旅游实用信息）（精华帖）喀拉拉邦札记（科钦、幕纳尔、奎隆、特里苏尔）作者微信公众号：南窗遐观会时不时贴一些与旅游、人文历史或者老本行相关的原创文章，欢迎关注。本文引用的地图不代表本人政治倾向，特此说明。

没一分钟停下了，车站到了。我环顾四周，这不是个路口吗。安慰自己5块钱信息费不算贵，好歹他告诉了我车站在哪，也不用我拖着行李走过凹凸不平的路。去本地治里的车十分钟一班，旅店老板是这么说的，等了没十分钟就来了一辆门窗皆开风风火火的巴士，好在我手脚利落，车没停稳就把我接跑了。票价92。