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有着悠久文化历史的大阪是日本第二大城市,全国经济、政治和文化的中心,交通便利、贸易发达,是深受国内外旅行者喜爱的人气城市。大阪位于日本本州中西部,面积是全国都道府县中最小的,但人口却仅次于首都东京。
作为综合性的国际化大都市,大阪在繁华和时尚程度上丝毫不逊色于东京,这里高楼林立、交通发达,商业发展特别繁荣,有超过10万多家不同类型的商铺。大阪北部的梅田和南部的心斋桥有着大大小小,各种品牌的专卖店和品种齐全的大型百货商店,像梅田的阪急百货、难波的大阪高岛屋和丸井、心斋桥大丸百货都是旅行者们中意的购物场所。各种时尚高档的国际品牌,前卫流行的服饰化妆品,特色新鲜的食品特产,应有尽有。当然还有像梅田的YodobashiCamera(友都八喜)和难波的BicCamera(必酷)等大型电器商场,简直可以称得上购物爱好者们的天堂。而海游馆、梅田空中庭院、日本环球影城等现代化的人气景点是来大阪的旅行者们计划中的必选项。大阪到处都是夸张的巨型广告牌,购物和餐厅众多,从早到晚都相当热闹。
大阪府共分为以北大阪、南大阪、堺和泉南以及丰中、池田、高槻地区,再加上北河内(东大阪)以及南河内等共六个区域,其中大阪(梅田)、新大阪、中之岛、本町、京桥、天满等均属于北区的范围,是府内的交通要地,较著名景点有梅田空中庭院、大阪城公园、中之岛公园、大阪公会堂、大阪天满宫等。而难波、住吉、天王寺、大阪港等则属于南区的范围,区域内的道顿堀、心斋桥、美国村、通天阁、新世界、环球影城、天王寺、今宫戎神社、住吉大社、海游馆等都是深受旅行者喜爱的人气观光场所。堺和泉南区域是关西机场的所在地,也是前往和歌山县的必经之地,主要的景点有岸和田城和临空公园等。丰中、池田、高槻区域则是大阪机场(伊丹机场)和万博公园的所在地。
来到大阪旅游,千万不要错过品尝这里的美食机会啦。作为全日本最有名的“吃货天堂”,让人眼花缭乱的美食不仅为市井气息浓厚的大阪增添了很多人气,而且也成为了金字招牌吸引越来越多的游 客前往。
面积: 1890平方公里 人口: 800 万人 当地语言: 日语
电源插座: A 电压: 110V 频率: 60Hz
大阪人性格直爽,有时会觉得他们说话生硬,但是他们非常热情、风趣幽默、不拘小节、喜欢热闹。最具特色的便是大阪的看板文化了,特别是在道顿堀和新世界等地区,各色各样的造型看板以及门口摆放的装饰都非常具有个性,相当可爱,甚至让人有置身于游乐场内的感觉。
大阪自古以来都被称作商人的城市,所以大阪给人的感觉有些市井,比较注重实际,大阪人有对饮食可以说是情有独钟,人们常说便宜又好吃的美食只有在大阪才吃的到。
大阪人有着非常强烈的地区优越感,很多方面都刻意与东京等地不同。比如日常生活中更喜欢使用自己的关西方言。比起东京,大阪的街道更加宽阔,而且非常平坦,地下街四通八达,特别是车站附近,交错纵横的商店街和饮食街连东京人都为之震撼。
在日本,人们主要推崇神道和佛教,现在大多数日本人心理上并没有特定的宗教信仰,但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体,如婚礼和葬礼。神道教是在日本本土所发展出来的宗教,祭神的场所是神社,神道教认为自然界万物皆为神。 在《日本书纪》中,佛教于552年传入日本。7世纪初,圣德太子兴建法隆寺,致力推广并普及佛教。此刻,大多数日本人仍自认是佛教信徒,无论是实际上或是名义上。 1549年,天主教进入日本,至17世纪初,教徒大约有75万人。然而后来德川幕府实行禁教政策,直到19世纪后期,美军强制日本开放贸易与外交的黑船来航事件以后,传教活动才再次兴盛于日本。现在日本经过正式受洗的基督宗教教徒不超过总人口的1%。
日本各处都有各种不同的神社和寺院。在不同的时期,这些神社和寺院内还会举办不同的仪式和祭典活动等。元旦这一天,人们很喜欢去各大神社和寺庙进行新年初次参拜,很多葬礼也都在寺庙举行,这些寺内还有放置墓碑灵位的专用场所,特别是市内一些不太知名的中小寺院,所以请尽量不要随便进入参观。神宫则是天皇和皇室祭拜先祖神灵的主要场所,多为著名的观光景点,如平安神宫、热田神宫等,很多传统的婚礼都在神宫内举行,如果碰巧遇到,非常值得驻足观看。
大阪旧名浪花或难波(发音均为なにわ,Naniwa),是日本历史上最古老的都城,早在公元七世纪中叶的飞鸟时代,大阪便修建了著名的难波宫,后迁都奈良,建平城宫,也就是历史上著名的平城迁都,开启了日本奈良时代的开始,现在依然可以在大阪城旁看到还未复原的难波宫迹。
而日本著名的安土桃山时代也就是织田信长和丰臣秀吉执掌中央政权的时代,作为丰臣政权时期的政治中心,大阪同样在历史舞台上扮演了重要的角色。这段时期的大阪被称作大坂,由丰臣秀吉所建造的大阪城(当时被称作大坂城)同姫路城、熊本城一起被称为日本的三大名城。
在丰臣政权灭亡后,大阪曾经一度衰落荒废,直到江户幕府将大阪纳入直接管辖的范围后,才重新修建了大阪城,并兴建了各种河渠水道,着重发展商业与水路运输,使得大阪迅速成为全国经济、物流和交通的中心。“水都大阪八百八十八桥”、“天下厨房”等称号就是从这个时候开始的。
在江户时代的中期,“大坂”的称呼逐渐被“大阪”所代替,在明治维新后,新政府正式设立大阪府。随着近代产业化的发展,大阪逐渐成为西日本经济的中心并确立了日本第二大都市的地位,修建了如当年日本第一高度的通天阁和充满近代建筑气息的大阪公会堂、大阪俱乐部等人气景点建筑,并于1970年成功举办了当时史上最大规模的万国博览会(世博会),现在在大阪吹田市的万博公园内还树立着当年的标志建筑——太阳之塔。所以相比起东京,拥有独特历史魅力和众多文化遗产的大阪更加受旅行者们的青睐。
神道与日本佛教是日本的主要宗教。现在大多数日本人心理上并没有特定的宗教信仰,但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体,如婚礼和葬礼。神道教是在日本本土所发展出来的宗教,祭神的场所是神社,神道教认为自然界万物皆为神。 在《日本书纪》中,佛教于552年传入日本。7世纪初,圣德太子兴建法隆寺,致力推广并普及佛教。此刻,大多数日本人仍自认是佛教信徒,无论是实际上或是名义上。 1549年,天主教进入日本,至17世纪初,教徒大约有75万人。然而后来德川幕府实行禁教政策,直到19世纪后期,美军强制日本开放贸易与外交的黑船来航事件以后,传教活动才再次兴盛于日本。现在日本经过正式受洗的基督宗教教徒不超过总人口的1%。在明治维新后,在政府的要求下佛教和神道教开始逐渐分开,在当今日本,神社就是神道教的场所,寺庙是佛教的场所,两者通过名字即可区分。
值得一提的是,日本僧人的社会地位很高,由于佛教在最初传入日本时,只有贵族才能去寺庙参拜,从而造成信仰贵族化。在幕府大名统治时期,和尚在日本有时甚至可以左右政局,很多寺庙的主持之争的背后,也通常都有幕府将军或者大名的干预。因此在明治维新时期,僧人能和贵族一样享受国家给与的特殊待遇。当今的日本和尚通常也是社会的上流人物,在政,商界都很有实力,甚至日本首相也有曾经当过和尚的。日本的许多幼儿园和墓地通常都是由寺庙里的和尚开办的。日本佛教和中国佛教的持戒也有所区别,特别是在明治维新后,日本和尚所持的戒律发生了很多的变化。在日本,和尚是可以结婚娶妻的(其实日本女人很喜欢嫁给和尚的,因为和尚有钱又有社会地位,嫁过去就衣食无忧了),而且可以吃鱼虾。日本佛教门户制度很森严,这是因为他们更重视对自己门派宗师的信仰,在一些教派中,相对于宗师而言,佛祖反而地位比较低。日本和尚把信仰视为一件很严肃的事,出于信仰的原因,不同宗派间的和尚即使相互见面通常也会绕道而行,相互不理睬。
关西与关东:
日本是少数几个具有十分明显的国内地域对立的国家。关西大体指的是富士山以西,姬路以东,靠近太平洋沿岸的区域,主要城市有大阪,京都,奈良,神户,名古屋(实际上名古屋人并不是典型的关西人),住在这些地方的人被称为关西人。关东则是指富士山以东,日本东北部以南,靠近太平洋的区域,主要城市有,东京,横滨,水户,会津若松,住在这些地方的人被称为关东人。有意思的是,关西人和关东人尽管同属一个国家并且有相同的信仰,但关东人和关西人的生活习惯和性格都有很大差异,并且都相互看不起对方。比如在大阪和奈良等关西城市,人们坐电梯通常靠右行,而在东京,人们通常靠左行。在关西,和商家讲价会被视为小气,而在关东,讲价则被认为是一种聪明的省钱方式,关东人说标准日语,关西人说日语的时候却带有浓重的关西口音。关西重经济,关东则重政治。而且关东人和关西人很喜欢划清相互之间的区别,甚至在写历史书时也要想方设法把关东和关西摘开,比如在日本某历史书中层写到:“在关西和关东出土的绳纹时代陶器虽然大体类似,但花纹还是有区别的。关东出土的比较素雅,而关西出土的花纹比较多。”(石器时代的时候就要摘清楚关东人和关西人的不同我也是醉了)在日本,有很多东西都是关东人和关西人互掐的产物。大阪有环球影城,东京就有迪士尼。神户有铁人13号,台场就有高达。如果你仔细观察的话会发现,关西和关东用电器的频率也是不同的。一个是50Hz,一个是60Hz(但电压都是110V,实际这种频率的差异对咱游客影响不大)这是因为明治维新时期买发电机的时候,关西人和关东人相互较劲,一边买了德国的发电机,一边买了美国的发电机。结果到今天就成了这样。
日本的年号:
在日本当地,经常能看到很多地方写着“昭和XX年”或者“平成XX”年,这是日本当地使用的特殊计年方法,和中国古代用皇帝年号纪年是一样的。如果不清楚,可按如下规则对照公历:
明治元年:1868年
昭和元年:1926年
日本国昭和六十四年(1989年),裕仁卒。明仁即位,改元平成。
平成纪年与公元纪年的换算方法是:平成纪年=公元纪年-1988年。如:2006年-1988年=平成十八年。
《菊与刀》(《The Chrysanthemum and the Sword》)(美)露丝·本尼迪克特
《古都》(『古都』(こと))(日)川端康成
《宫本武藏·剑与禅(上下)》(日)吉川英治
《五轮书》(日)宫本武藏
《源氏物语》(日)紫式部
《茶之书》(The Book of Tea)(日)冈仓天心
大阪人在日常生活中喜欢使用大阪弁,也就是大阪话,是关西方言的一种,也就是常说的关西腔。关西腔的腔调多走鼻音,尤其是在句尾,重音也有一些跟东京话刚好相反。熟悉日语的朋友大都知道,关西腔很有趣,因此日本的喜剧演员和相声演员表演时经常会使用关西腔,类似于国内天津话的效果。
一些常用关西方言的对照
だめ – Da me –不行(关西:あかん – A kan)
ありがとう - A ri ga tō - 谢谢(关西:おおきに –Ō ki ni)
いくら - I ku ra - 多少钱(关西:なんぼ –Nan bo)
危ない - A bu na i - 危险、当心(关西:あむない –A mu na i)
ご勘定 - Go kan jyō - 买单(关西:お愛想 –O a i so)
さようなら – Sa yō na ra – 再见(关西:さいなら – Sa i na ra)
ごめん - Go men - 不好意思,对不起(关西:かんにん – Kannin)