纳加游记攻略

第一天MORNING:- 09:00起床，吃早饭- 吴哥博物馆Angkor National Museum- 到老市场吃午饭逛街，然后回宾馆休息。AFTERNOON:- 下午4点左右去买票，然后巴肯山日落sunset in Phnom Bakheng.我们住的第一个地方上午去博物馆大致了解下吴哥的历史、文化、宗教人物等等，对后面的行程很有帮助，里面有个千佛厅，很壮观，也有很多段影像资料，可以当历史科教片看看，很推荐在正式开始玩之前去。结束完吴哥博物馆的行程，就想去老市场吃午饭，然后毫无目的地闲逛一下。逛完就乘车回酒店洗澡休息了，约好司机在下午四点来酒店接我们出买票。售票处是4点半开卖第二天的吴哥通票，会现场拍照然后打印在门票上。门票分三种：一日票20刀，三日票40刀，七日票60刀，我们购买的三日票，买完票就可以上巴肯山看日落啦，明天才正式开始计算时间。我们到巴肯山的时间其实已经不早了，从山脚到山上是步行上山，大约15-20分钟到山顶，一路上都是赶着上山的人们，最好不要停下脚步看风景，因为时间晚了巴肯寺就不让上了。到了山顶会一批一批放行爬上巴肯寺，到了巴肯寺上才算真正能看见漂亮日落的地方。第二天-07:00 起床圣剑寺（Prah Khan ）—— 龙蟠水池（Neak Pean）——塔逊寺（Ta Som）——东梅奔寺（East Mebon）——比粒寺（Pre Rup）—豆蔻寺PRASAT KRAVAN—中午回酒店休息，下午3点左右吴哥寺（Angkor Wat）豆蔻寺PrastaKravan.1、圣剑寺——Preah Khan建造时间——1191年建造者——阇耶跋摩七世，为纪念其父亲所建历史背景——占婆人入侵与吴哥军队交战与此，英勇的吴哥将士大获全胜，占婆国王战死于此。游览时间——1h★氛围与塔普伦寺相仿，但规模更为庞大。★佛教大学和城市，★入口参道有界石及善神和阿修罗‘拔蛇’。★有圆柱的独特两层楼建筑。圣剑寺是一座规模较大的寺庙，我们吃完午饭去圣剑寺，这时游客很少，没有旅行团，能够很安静的欣赏。为了不走回头路，可以跟司机说好在西门进东门出，这样节省体力。圣剑寺不单是一间寺庙，昔日还包括一所拥有超过一千位以上教师的佛教大学，以及一座有相当规模的城市，这据说供奉有515位女神，经过护城河就会看到阿修罗和修罗搅拌乳海的场面，但是西门搅拌乳海的神像半身基本已经残缺。走过护城河就是第一道门了。经过第一道门后还要往前走很多红土路，才会来到圣剑寺的中心。圣剑寺也有点塔布隆寺的风格，也有树根缠绕建筑的场面，面积很大，起码要一个半小时以上。规模宏大的圣剑寺蕴含着诸多难以破解的秘密，门口有守卫的武士，东边有“舞者神殿”，主殿的内有曾经镶满宝石的神龛和奇特的“烛光”点，还有吴哥最奇怪的建筑……这些都等着我们去探寻。圣剑寺是座很难“读懂”的寺庙，主要在于风格的转变，与之前所看到的外圈小圈乃至小吴哥都有很大的不同。《Ancient Angkor》是从东门开始讲解的，而我们却反其道而行之，而就是这样一个小小的反差，使得我们走进了“迷宫”。一个会讲中文的野导见我们拿着书本还无头苍蝇似得乱跑，便前来搭讪，说要带我们游览。我们也默默地在心里放弃了做自己的向导的打算，但是他开价8刀之后，逞强的性子又占了主导，不就是个圣剑寺嘛，倒过来一样也能看懂，何况中国旅游团那么多，果断走起！长长的引道分为两段，前半段引道两旁立着石柱，而佛像已被砸毁。后半段是“搅拌乳海”的老样式，但是天神和阿修罗的头都已不知去向，剩下石雕的身体还紧紧攥着Naga。在各路导游的介绍之下弄明白了这间奇特的神殿原来是供奉湿婆的，南面顶上这个天井是故意凿成这个形状，从这个角度看过去就好像是烛光，而边上那些洞洞最初镶满了宝石和铜。而背面的那个小间里也很神奇，野导亲身示范人靠在墙上拍打自己的胸口就能发出回声。龙蟠水池——Neak PeanTips：建造时间——12世纪晚期建造者——阇耶跋摩七世游览时间——15mins寓意——缠绕在一起的巨蛇，而在吴哥文化里，蛇与龙相似，因此中文翻译为龙蟠。医院——阇耶跋摩七世在位时修建了许多医院，龙蟠水池则是其中之一，它有四个不同的水池用以治愈不同的伤病患者。龙蟠水池至今还是它刚被发现时的模样，等待着某个国家来出资领养，于是一道栅栏横在北侧，没有办法近距离观察。只好停下来蹭一会儿导游了。龙蟠水池共有五个池，中央的水池与其他四池贯通，中心是一座塔山，据周大观《真腊风土记》的描述，患者如果在此得到治愈，便会贴金箔表示对神的感谢，所以当年塔山上贴满了金箔，当然现在只剩下了斑驳。东南西北四个水池则表示了吴哥文明当中的宇“宙组成四元素”，与中国的五行相似。北方为象，代表水；东方为人（据说最开始是牛），代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。塔逊寺——Ta SomTips：建造时间——12世纪末建造者——阇耶跋摩七世游览时间——30mins将军寺——国王为纪念将军所建的寺庙树与建筑相结合的“佳作”很多，而这应该是其中的“上佳之作”。塔逊寺的规模很小，却受到了《古墓丽影》的青睐在此捕捉了诸多镜头。塔逊寺也叫塔萨寺，有点像塔布隆寺的缩小版，这里的门楼也有高棉的微笑的雕塑，也有被树根吞噬的建筑，而且浮雕仙女的服饰和姿势与其他寺庙也有些区别，寺庙不算太大，不需要爬台阶。东梅奔——East MebonTips：建造时间——953年建造者——罗贞陀罗跋摩二世游览时间——1h岛中塔山——东梅奔最初是在东池中央建立起来的一座寺庙，远看有如小岛。但是东池渐渐干涸，厚重的基座也随之显露出来。第一层坛台的四个角有四头象，也是源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。东梅奔的游览是从东侧楼梯往上，然后向坐走，从南门往上攀登。南门也是一副雄纠纠气昂昂的景象。坛台上方的四个角落是图书馆，但奇怪的是，东南角有两个而其他三个角落都只有一个，全都基本都坍塌了。中央的须弥山非常壮观。看过吴哥寺和巴方寺的石阶和塔山已经觉得鬼斧神工，那么东梅奔给我的印象则是巧夺天工。要知道水中建筑的难度是相当大，何况还在千年之前，没有先进的勘测工具，而东梅奔的坛台却是如此的平整。更加让我不可思议的是每个塔山门廊上的雕刻居然无一重复！比粒寺——Pre RupTips：建造时间——10世纪建造者——罗贞陀罗跋摩二世游览时间——30mins变身塔——比粒寺是当时的“皇家火葬场”，在他们的信仰当中也有死后升天这一说法，一些红砖上还能看到被灼烧的痕迹。日落——地势开阔，坛台高筑，也是看日落的好去处。比粒寺也颇具规模，但因为建造的年代较早，并没有留下太多精美的雕刻，塔上也是草莽丛生。不过由于是红砖结构，阳光下也是粉粉的很好看。豆蔻寺——Prasat KravanTips：建造时间——921年风格：巴肯风格建造者——曷利沙跋摩一世游览时间——30mins豆蔻寺的精美就如它的名字一般。当我们在《Ancient Angkor》上翻到这座寺庙的时候并没有意识到它就是豆蔻寺，还以为自己错过了，就急忙问司机大哥Dara，然后他在地图上指出了豆蔻寺的位置我们才恍然大悟。豆蔻寺的坛台是保存得最好的，至今都平整得犹如刚刚完工一般，而部分塔的周围还非常细致地倒了圆角，精美之余还避免了磕碰，不得不称赞当时的设计师。 这也是我最喜欢的照片之一。好吧，学工科的伤不起。。中央主塔供奉着梵天，但是我们去的时候在修复中，因此没能拍到照片，倒是南面的塔已修复完毕。这幅精美非常的砖雕是梵天妻子——幸运女神拉克什米。有说法称拉克什米是搅拌乳海中“搅”出来最后产物，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦。吉祥天女，梵文Lakmī，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。她能变化形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。有人认为她是爱神的母亲。她的像多为丰满美女，面带慈祥微笑。坐骑为白色猫头鹰、金翅鸟。佛教吸收她为护法天神，是四大天王之一多闻天神之妹，有“大功德”于众，故旧称功德天。吉祥天女常见的有两种：文静型和忿怒型。文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只宝碗。可是当吉祥天女呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的方法是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器；左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。第三天MORNING:- 04:30 起床- 05:00 出发 小吴哥日出sunrise at Angkor Wat南门（South Gate）——巴戎寺（Bayon）——巴方寺（Baphuon）——空中宫殿（Phimeanakas）——战象平台（Terrace of the Elephants）——癞王台（Terrace of the Lepper King）—十二生肖塔PRASATS SUOR PRAT—塔布隆寺（Ta Prohm）——中午回酒店休息，下午3点左右吴哥寺【小吴哥日出】sunrise at Angkor Wat今天是几天中起的最早的一天，4:30就起来了，这就是看日出的代价，因为我们几个懒货想轻松点，所以这几天我们也就看了一次日出和一次日落。小吴哥的日出是摄影爱好者的天堂，如果有摄影爱好的最好再早一点起床赶去吴哥窟，因为我们是5点从酒店出发，到那里已经是挤满了人，所以我们的选位也不是很好，能挤到水池边已经是不错了！！不过我觉得其实手机拍出来的效果也很美。本人不是发烧友，所以没办法给出很专业的曝光和拍摄建议，可以多试几种拍摄方法。5点，那必须天还没亮，在前一天晚上和酒店前台打好招呼说第二天去看日出，一到楼下服务生就把四份打包好的早餐递上来了，结果因为太多没吃掉，剩下都扔给狗吃了。只能用震撼来形容了！【吴哥城Angkor Thom】之南门建造时间：1181至1220年风格：巴扬风格统治者：闍耶跋摩七世初建供奉：佛教吴哥城有5座城门，每一个城门入口都有54座石像，左右各27座，就是修罗和阿修罗在搅拌乳海，缺失比较严重，修复的头像一眼就能看出来。【巴扬寺THE BAYON】建造时间：十二世纪末至十三世纪末，可能从约公元一千两百年左右开始建造。风格：巴扬风格统治者：闍耶跋摩七世供奉：佛教参观时间：二小时特色：★高棉的微笑；★有关日常生活与高棉历史的叙事性浅浮雕；★闍耶跋摩七世的国庙，象征宇宙与帝国的中心。巴扬寺也有翻译成巴戎寺，在以前看帖子的时候一直纠结这两个寺到底是不是一个寺，果然妥妥的是同一个。巴扬寺就是高棉的微笑所在地，这里一共有200多张保存完整的面孔和54座佛塔，但是也有说现在只剩下三十七座，大多数在东南西北四方都刻有人面，但有时只有三个或甚至两个。在蹭导游的时候听他说每一张面孔都是不一样的，然后我心想毕竟是人工雕凿的，怎么可能完全一样，不过，有的面孔时闭眼的，有的则是微微睁眼的。除了高棉的微笑，其实巴扬寺的浮雕壁画也很多，虽然没有小吴哥那样清晰精美，但是在外层回廊和内层回廊中都雕满了浮雕，但是有很多已经不清楚了，看起来也有点吃力，这里就不再和讲述小吴哥浮雕一样一块一块讲了。可以对照LP看，上面很全。高棉的微笑——传奇帝王阇耶跋摩七世曾三次拒绝了王位，却在晚年坐上了宝座，改信佛教的他也把自己的信仰雕刻在了王城之上，其中最有名的当属巴戎寺。巴戎寺东门北侧的回廊和北门的回廊刻满了吴哥王朝与占婆交战的场景。袒胸露乳的是威武雄壮的吴哥士兵，全副武装的则是占婆人。爬上坛台，各式各样的巨型佛像一一呈现，他们或低垂双眼，或目光深邃，但所有的佛像都在微笑，一个转身就会看到。 我们爬上顶端的时候已被潮水般的游客所淹没，并没有看完所有的佛像。【巴本寺BAPUON】建造时间：十一世纪中（一〇六〇年）风格：巴本风格统治者：优陀耶迭多跋摩二世供奉：婆罗门教的湿婆神参观时间：四十分钟特色：★十一世纪耶轮陀罗婆罗城的国庙。★小型个别雕版的浅浮雕★寺顶的景色绝佳巴本寺更多时候译成巴方寺，我们去的时候看到有游客出来，于是我们进巴本寺的时候一个其他游客都没见着。这是建造吴哥城之前的旧城中心，有五层台基，很明显的金字塔形寺庙，在夕阳下呈现出一种红棕色的色彩，颜色很迷人。另外巴本寺也有很多浮雕，很多都是描绘的市井生活，比较生动有趣。【空中宫殿PHIMEANAKAS】建造时间：十世纪末至十一世纪初风格：科朗风格统治者：罗贞陀罗跋摩二世供奉：婆罗门教特色：吴哥城内最高建筑根据周达观的记载，高棉国王在古皇宫的圣殿内每晚和九头蛇精同寝交媾；九头蛇精为女身，控制着王国的土地。然而，此传说可能只在吴哥当地的中国人圈子内流传。空中宫殿我们去的时候看到三面不能上，加上时间紧，于是我们就拍了几张匆匆走了，这里的台阶没有木质的新台阶，所以很陡，需要注意安全。【斗象台ELEPHANT TERRACE】建造时间：十二世纪末初建、十三世纪末扩建风格：巴扬风格统治者：闍耶跋摩七世初建、闍耶跋摩八世扩建供奉：佛教特色：★含有大象狩猎场面的浅浮雕。★五头马的隐蔽深壁雕。斗象台也叫战象台，是举行庆典的场所，也是国王的阅礼台，长长的平台一直延伸到癞王台，有着300多米长的浮雕，最为著名的就是平台由数只三头象石雕护持，三条象鼻从地上摘取莲花。【癫王台TERRACE OF THE LEPER KING】建造时间：十二世纪末至十三世纪风格：巴扬风格统治者：闍耶跋摩七世初建、闍耶跋摩八世扩建供奉：佛教特色：隐蔽浮雕，有一座连体石雕像癫王台彷彿独立在环绕大吴哥城皇家广场的其余建物之外，系以在此露台顶端发现的一尊十五世纪雕像命名。和斗象台一样，其本身也有一些年代判定上的问题，或可溯及闍耶跋摩八世，并且是其在位时皇宫重大改建工程的一部分，包括斗象台扩建和巴本宫入口塔门。深窄壕沟内的隐蔽浮雕有西南角和西北角两处入口。【塔布隆寺】Ta Prohm建造时间：十二世纪中至十三世纪初风格：巴戎寺统治者：阇耶跋摩七世供奉：佛教参观时间：至少一小时特色：★散发浪漫、静谧的氛围，可让参观客探秘访幽。★有许多隐蔽的角落。★绞杀榕和木棉树在废墟间纠结缠绕。塔布隆寺最出名的就是拍摄《古墓丽影》和《花样年华》。实质上这也是一座很美的寺庙，很好地诠释了树木与古庙的共生关系，这里主要有两个树种：较大棵的为木棉树，粗大、淡褐色、多疖的树根为主要特征；较小棵的则是绞杀榕，树根呈灰色、较细、较光滑，四处纠结缠绕。当然也不可能完美，树根穿过砖石，像烟雾般穿透每个缝隙，随着时间慢慢膨胀，四处都是掉落的石块，有些已经坍塌，有些已经歪斜，其实对于文物保护真是两难，不管砍不砍树，建筑都会受到影响，就像搭的积木一样，有种不用太大力气就能推倒的感觉。塔布隆寺规模较大，可以请你的司机让你在东塔门下车，在西塔门接你。【吴哥窟】Angkor Wat建造时间：十二世纪初（1113年~1150年），后来扩建风格：吴哥寺式统治者：苏利耶跋摩二世供奉：婆罗门教参观时间：数个小时（建议参观一次以上）特 色：★完全髓现印度教的宇宙观，最高点为须弥山的五个山峰。★比例良好、细节丰富的建筑杰作，古典高棉建筑的巅峰之作。★叙事性浅浮雕长约六百公尺，阿帕撒拉仙女近两千尊。因为吴哥窟的特殊地位，给出以下介绍：吴哥寺以广阔的护城河为外边界，用砖红壤与砂岩铺面，含外边界在内总面积近两百公顷，形成一个东西宽1.5公里、南北长1.3公里的长方形，是吴哥地区最大的寺庙。东西两边有两条参道越过一百九十公尺宽的护城河到外围，外墙则用1025乘802平方公尺的砖红壤筑成。由于吴哥寺的方位奇特，外围的西塔门在四个塔门之中最大。在外围环绕的八十二公顷土地内，寺庙矗立于332乘258平方公尺（近九公顷）的平台中间；剩余的十分之九面积属于包括皇宫在内的城市，不过可能是以不耐用建材盖成，故没有任何遗迹留下来。根据传统，皇宫应位在现存寺庙的北边。寺庙融合高棉建筑的两个主要特色：金字塔与同心长廊。高棉以寺庙山形式来象征印度教宇宙观的中心须弥山，而金字塔大都利用阶梯平台建成，最早可溯及八世纪的亚扬寺和较为人知的九世纪巴孔寺.长廊的发展则较晚，约于十一世纪初，以因应愈来愈多环绕圣殿的附属建筑物.简单来说，吴哥寺就是座三层金字塔，各层以一道结构完整的长廊（含四个塔门和角楼）围绕，顶点设计排列成梅花形的五座塔楼。吴哥寺的规模雄伟，让高棉人可以尽情表达宗教的象征意涵，因而被建造成印度教宇宙观的一个缩影：护城河代表神话中环绕的海洋，接着三条同心长廊代表环绕须弥山的绵延山脉，须弥山则是众神居住的所在；塔楼代表山峰，登高到中央神龛的体验犹如实际的爬山。至于吴哥寺的方位是朝西而非常见的朝东，则颇耐人寻味，引起许多讨论。最有可能的解释是这座寺庙是献给毗湿奴，而此神有时与西方有关。朝西确实相当不寻常，无异打破朝东的传统。其他明显脱离此传统的寺庙，有柏威夏寺（朝北）、泰国东北碧迈遗址（朝东南）；在吴哥，圣皮度寺有两座庙和宝剑塔的毗湿奴神庙一样，也是朝西。【吴哥窟第一层回廊浮雕】一万人的心目中会有一万个吴哥窟，无论日出日落、黑夜正午，都有那令人窒息的瞬间。第一层回廊总长800米，这里的雕刻保存的最完整，也是最精彩的，讲述了无数动人心魄的故事。所以我们花了大约一个多小时才把第一层回廊看完。这里要注意的是如果没有导游，那一定要带着书对照着看，不然一圈下来看的啥自己都不清楚。这里不宜走马观花，请大家一定要缓下脚步细细品味那震撼人心的画面。下面这张图的数字就是我们参观的顺序。第一号西面往南：库鲁之战Battle of Kurukshetra印度史诗《摩诃婆罗多》描述般度与俱卢两个敌对亲族之间的战争，最轰轰烈烈的一场战役是发生在印度北部的‘库鲁之战’，刻画在西廊一段长四十九公尺的浮雕上。俱卢军从左侧进攻，般度军在右侧迎战。在最北与最南，两军以整齐有序的阵容迈进，指挥官骑乘马车与战象，在军乐队激昂的乐声中，往中心加速推进，一触即发。在最激烈处，双方短兵相接。从北边步行五公尺接近顶部的地方，可瞧见俱卢军统帅皮史麻在战争第十天结束时，躺卧在箭堆里奄奄一息。再往前十五公尺接近顶部处，婆罗门德罗纳查裹亚将头发往后结成一个顶髻，在皮史麻死后，手挥战弓领导俱卢军，再走两公尺接近顶部的地方，迦尔纳将战车转向，企阍把陷在泥淖里的车轮拉出，不料说时迟那时快，他立即被有修砍死，身首异处。再往前四公尺，接近顶部的地方，有修身先士卒立在战车上展露其百步穿杨的功夫；他的战车御者有四只手臂，也许你已经认出他就是大名鼎鼎的黑天。你现在正亲眼目睹最惨烈的战况，两军正进行徒手战；迦尔纳与有修之间有一匹战马勇猛前冲。从这里开始就是般度军，再往前八公尺，孔武有力的大将怖军骑着战象，手持有恶魔罗喉面容的盾牌奋勇杀敌，视死如归，经过十八天昏天暗地的大战后，所有战士皆阵亡，代表那个时期的结束。第二号西南角阁楼：《罗摩衍那》史诗中某个片段有四个开间可以用来雕划，各环绕一个出入口，浮雕以神话故事为主，大都取材自《罗摩衍那》与‘黑天的英勇事迹’，这两部作品的主人翁皆为毗湿奴的化身。第三号南面往西：苏耶跋摩二世的军队 Procession of Suryavarman II和吴哥寺的其他浅浮雕相较，这幅九十四公尺长的行军队伍作品系根据史实刻凿而成，呈现的是建庙者苏耶跋摩二世及其军队。浮雕从西端展开，共分两层：上层雕绘皇室观众，此时军队还没出发；下层呈现军队行列‘距起点十公尺处，在上层可看见国王坐在王位上（为了凸显其尊荣地位，其比例比任何人都大）。在国王的另一边，则是大臣与军队将领，他们随着观众之后起身离开，步下台阶重新加入军队行列。从此处至尽头，队伍以单一层行进，二十位指挥官骑乘战象，其军阶可由凉伞数辨识，姓名则以小型碑铭识别。第十二只战象载着国王，正好位在浅浮离一半处，比例又是最大，竖有十五支凉伞，其前为皇室旗标，是毗湿奴骑鸟神迦楼罗的小雕像。不同的统治者都以这种方式行军。中国元朝使者周达观在一个世纪半后写道：‘其诸臣僚国戚皆骑象在前，远望红凉伞，不计其数……其后是国主，立于象上，手持金剑。’在苏耶跋摩二世前十八公尺处一位婆罗门皇室献祭官在僧侣们的簇拥下，乘轿紧随在两端有蛇头装饰的‘圣火’方舟之后。一班乐队走在前面，包括号角、海螺、长笛及由两个人扛背的锣。前方则是一小群掌旗兵，刻画得栩栩如生。有愈来愈多的军队加入队伍前头，尽头前八公尺处，闍耶辛诃跋摩王子骑乘战象，带领一支来自罗斛（今泰国中部的华富里）的省级特遣队。在这支整齐有序的队伍前方，则是一群乌合之众的暹逻佣兵，他们步伐凌乱，外貌粗野、不修边幅，手持长矛；其指挥官也骑在象背上。第四号南面往东：阎摩的审判／天堂与地狱 Judgment of Yama，Heavens and Hells在南塔门东边有一段长六十六公尺的浮雕，呈现的是灵魂审判与下地狱或上天堂，明显比前述的‘苏耶跋摩二世的军队’更短，这是因为寺院连续往东收进、离入口更远的关系。所有南北塔门皆与中央塔排成一直线，以保持单一轴心。从修建完成的天花板（系依据在该处发现的一小块木头重建完成），约略可想象这个空间的原貌。浮雕场面以两层展开，包括高棉社会的显贵人士在内分成两列，他们乘着轿子，自信满满地往天堂一路走去。顷刻间两层隆起，底部变成‘下地狱之路’，他们经由一个活板门纷纷掉落地府，地狱里的凶神恶煞等不及要痛殴这些罪人，然后将他们拖走接受应得的惩罚。人们在死后都要经过死神的判决，死神手持宝剑，起着水牛主持审判。根据死者生前所作所为分别将他们送进37层天堂和32层地狱。被判进地狱的就有点类似我们这边的地狱了，要受到无尽的痛苦，大家可以现场感受下。第五号东面往南：乳海搅拌 Churning of the Sea of Milk搅拌乳海应该是做过功课的同学比较熟悉的故事，在吴哥博物馆也有较详细的介绍，这段长廊整个讲述的就是搅拌乳海。这个印度教创世神话故事系源自《薄伽梵往世书》，特别以一块长四十九公尺的连续雕版呈现。巨蟒婆苏吉盘绕在作为搅棒的曼陀罗山上，善神与阿修罗们轮流拔动牠的身体来转动曼陀罗山一千年，以搅拌宇宙海（或称乳海），企图获得长生不老的甘露。善神获得甘露后，两方的合作关系遂告终止，善神违背诺言不愿将一半的甘露分给阿修罗，故阿修罗企图行窃取得。不过此处仅呈现实际的搅拌情形。在浮雕最前面的五公尺，阿修罗大军及马、象等排好阵势，接着立即开始进行搅拌。首先出现的是一个巨大的多头阿修罗魔王罗婆那抓住巨蟒婆苏吉的五个头，然后是九十二个阿修罗一字排开，动作一致‘拔蛇’。宇宙海以一团旋转的海洋生命（被卷入激流内）来代表，这些生命被另一只蛇怪围绕起来；这只蛇怪平躺在海底，蛇头在最左边竖起。天空中有极多仙女飞舞着，她们是在搅拌过程中诞生的。继续往前走，可瞧见鱼，鳄、龙、蛇、龟等各种海洋孕育的生命，其中绝大多数都是真实的，有些则属于神话。靠近雕版的中央，搅拌甚为剧烈，有些新生命被击成碎片。在中间的地方，也就是支轴状的曼陀罗山，四臂毗湿奴发号施令；祂并化身为巨龟在下方顶住转动的支轴，以免其沉入海底。这里的处理充满戏剧性和细节：在上方，因陀罗飞来协助稳住山顶；靠近毗湿奴的法轮有三头象爱罗婆多与神马等小形象，牠们和仙女一样都是在搅拌中诞生。毗湿奴周围的雕刻并没有完成。魔王罗婆那与神猴哈奴曼分站两边是相当奇怪的，因为与原始传说不符，应是高棉人将古老的吠陀传说和《罗摩衍那》结合而成。继续往前走，在北边可以看八十八位善神在反方向拔蛇，由巨大的哈奴曼在蛇尾指挥。沿浅浮雕最后五公尺刻画的都是这些善神。第六号东面往北：毗湿奴大胜群魔 Vishnu's Victory over the Demons故事描述的是毗湿奴与恶魔相遇时激烈战斗的场面。浮雕完工于15~16世纪，做工相对粗糙。浮雕中骑着伽鲁达神鸟的毗湿奴与身边的群魔厮杀的昏天暗地，恶魔的指挥官在战车上指挥战斗。毗湿奴最终击退了所有敌人。第七号北面往东：黑天大胜阿修罗波诺 Krishna’s Victory over the asura Bana转弯经过楼阁（没有雕刻），下一段六十六公尺长的浮雕也是欠佳，呈现的是黑天大胜阿修罗波诺。从起点算起六公尺处，黑天有八臂，骑在迦楼罗上；左边是帕救牡纳与巴拉德瓦手持犁具。再往前三公尺，火神阿耆尼骑乘犀牛，对迦楼罗祭出火墙黑天显然再度乘着迦楼罗（在此战中共有四次），准备与多臂的波诺一决生死；在浮雕结束前十公尺，波诺坐着由面目狰狞的猛狮拉动的战车。黑天掷出法轮，不旋踵即将波诺的千臂砍到只剩两只，胜利在望。但在最后五公尺，他在凯拉萨神山上双膝跪在湿婆神前，同意饶波诺一命；湿婆的象头儿子甘尼许就坐在其脚下。底下则是隐士门在凯拉萨神山洞室内祈祷的情景。第八号北面往西：神魔之战 Battle between gods and asuras这幅壁画雕工良好，长达九十四公尺，呈现善神与阿修罗之间一次不祥的大战。两军一触即发，善神大军朝西，亦即你步行的方向。这项涉及很有趣，主要是因为其详述印度教万神殿中二十一位重要神祗及祂们的坐骑，包括：俱比罗：财神，坐骑是夜叉（离起点二十七公尺）。阿耆尼：火神，坐在由犀牛拉动的战车上（三十三公尺）。塞犍陀：战神，坐骑是孔雀（三十七公尺）。因陀罗：众神之王，坐骑是三头象爱罗婆多（四十四公尺）。毗湿奴：坐骑是鸟神迦楼罗（五十四公尺）。阎摩：地狱判官兼死神，坐在由多头水牛拉动的战车上（六十三公尺）。湿婆：坐在由两头牛拉动的战车上（六十七公尺）。梵天：坐骑是神鹅汉萨（七十一公尺）。苏利耶：太阳神，坐在由马匹拉动的战车上（七十六公尺）。梵伦那：水神，坐骑是五头那伽（八十六公尺）。多头阿修罗伽罗尼弥则现身在离起点六十公尺之处，坐在由马匹拉动的战车上。第九号西北角阁楼：《罗摩衍那》史诗中的某个故事片段和西南角楼阁一样，此楼阁的四个开间皆有雕刻，十二个场面中有九个已被辨认出取材自《罗摩衍那》，其余三个可能也是。这些场面从北开间（在你进入楼阁时的右手边）开始，以反时钟方向依序排列。第十号西面往北：楞伽之战 Battle of Lanka楞伽就是现在的斯里兰卡。最后的浅浮雕呈现《罗摩衍那》的高潮‘楞伽之战’，罗摩偕同猴子兵团击败魔王罗婆那并救出悉妲。这段浮雕雕绘得唯妙唯肖，栩栩如生，而且雕刻水平极佳，短兵相接的精微处尤其刻画入微，你绝对不能错过。主要人物靠近五十一公尺长雕版的中央，离起点二十一公尺。罗摩立在哈奴曼的肩膀上挥弓领军作战，站在哈奴曼身旁的是拉斯曼和魔王罗婆那之弟维毗沙纳（罗摩已和他结盟）。再往前五公尺，可观赏一系列决斗，间隔二至三公尺：猴子尼拉对罗剎菩茹阿哈斯塔；猴子巴林之子安嘎达对马哈达罗（前者将后者战象的象牙扭转出来）；二十臂的罗婆那坐在由凶恶的猛狮所拉动的战车上；安嘎达对跋基罗达姆斯特罗；安嘎达对那阮塔卡；另一只猴子单独对付两条龙，把牠们的后脚抬起来而使其无招架之力；哈努曼对尼昆巴；猴王须羯哩婆对昆巴。第二层的四角分布着四座小宝塔，第三层是正方形，供国王朝拜之用，顶部是五座莲花蓓蕾型的石塔。看完回廊和第二层就已经到了快太阳落山的时候了，这时金灿灿但又不感觉晒的阳光洒在吴哥窟的每个角落，洒在每一寸皮肤上，这时的人们开始慢慢散去，安静又重新回到了吴哥窟，坐在台阶上看着夕阳西下，看着人群散去，那是多么舒畅的一件事，也许这时你才感觉到世界只有你一个人。回到西池，我们等着看落日，因为吴哥窟是朝西的，所以落日是正对着吴哥窟，因此你要拍落日那就肯定拍不到吴哥窟，要拍吴哥窟肯定只能拍到剪影，虽然没有巴肯山落日壮观，不过也还算不错。第四天MORNING:- 07:30 起床-女王宫Banteay Srey.Tips：建造时间——967年建造者——据说是当时的国王赠地给国师，后者兴建了女王宫，供奉湿婆。车程：Car 45分钟，Tuktuk 1小时。游览时间：45-60mins早晨9点之前光线比较好，女王宫沉浸在一片粉色的光晕中。女王宫是我们参观的所有景点中最挤的一个，跟故宫有的一拼。因为她很出名，但是占地面积不大却包含了太多的内容，所以，如果能早及早，最好是7点就到那参观。女王宫是吴哥古迹中唯一一座以精巧细节雕刻闻名的寺庙，经常被赞誉为“高棉艺术之钻”， 于一九一四年才由法国人发现，保存的比较完好。寺庙的浮雕非常精致，很多镂空式的雕刻显得比较动人，大多取自《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。和吴哥城主遗迹群不同的是，这间古剎不是皇家寺庙，而是由罗贞陀罗跋摩的参赞大臣耶若婆罗诃所建：他也是下任国王闍耶跋摩五世的国师。国王将濒临暹粒河上游的这块地赐给耶若婆罗诃，耶若婆罗诃即与其弟委建寺庙，刚好于罗贞陀罗跋摩驾崩前一年竣工。-班蝶克雷庙Banteay Kdei.建造时间：十二世纪上半叶风格：吴哥寺式统治者：苏耶跋摩二世供奉：印度教参观时间：半小时特色:★具吴哥寺风格，经过修建，有一座精致的塔楼。★位在边陲，宁静宜人。★内围空间拥挤。 班提色玛寺也叫班迭萨雷寺，早上来到班提色玛寺的时候同样也没人，发现每天早上去的第一个寺庙都没什么人，其实我们去的时间也不早啊，不知道为啥。这座寺庙有一个中心寺庙和四座侧殿，一条走廊和两座藏书室，周围有壕沟，但是水已经干涸，有比较完整的那伽雕塑。皇家浴池Sras Srong.午饭AFTERNOON:- 罗洛寺群遗址(巴孔庙/神牛寺/罗莱寺)Rolous group (Bakong, Preah Kor, Lo Lei) 美食篇1. Khmer Kitchen——鼎鼎大名的高棉厨房在老市场一共两家，传说巷子里那一家的味道比较好，我们也把它作为此行的第一个正餐。价格确实比较便宜，主食大部分4刀，配菜2.5刀，但是味道实在差强人意。由于它在国内的知名度，跟我们一样慕名到访的华人数量非常之客观，显得格外“热闹”。2. The Red Piano——Happy Hour的时间记不太清了，大概是傍晚5-7点，大家可以到店里问一下店员，内容是每个客人赠送一杯啤酒。必点的饮品当属Tomb Raider，这款因安杰利娜朱莉拍摄《古墓丽影》时经常光顾闻名遐迩，3.75刀的“高价”绝对值得拥有。3. Blue Pumpkin——他们家的Shake和雪葩备受驴友亲睐，强烈推荐百香果冰激凌，很浓郁的水果味。虽然价格不便宜，但还是忍不住每天都往那里跑。我们驱车直奔LiLi,开始晚餐！LiLi的东西很便宜，一碗牛肉white noddle soup只要1.25刀，而且味道鲜美,超赞！fruit shake的话1.5刀。4.【Triangle BBQ】晚上去了第一晚就相中的酒吧一条街露天BBQ。花费30刀。早就听说Cambodia BBQ有鳄鱼肉、蛇肉之类，我们也看到了好多这样的广告，但是真要吃时却退缩了，还是选择了最常见的烧烤。酒吧街那里有一个地带全是各种烧烤店，我们特地选了这家全露天的，位置是在马杀鸡一条街的街角，貌似这个Triangle是个连锁企业吧，路上还看到这个牌子的超市的。我们顺带开了瓶吴哥啤酒，味道不错哦！原计划的酒吧HIGH翻也直接变成了买点不同产地的啤酒回酒店干杯。鉴于我酒量属于一杯倒。。。所以酒方面就一带而过吧，大家可以尝一尝ANGKOR啤酒，还是比较爽口的。属于买的N多啤酒中最好喝的一种，比CAMBODIA牌和什么老挝牌等等的好喝多了。

到吴哥旅游之前，看了许多游记，感觉除了寺庙还是寺庙，有点千篇一律。在经历一个月的吴哥之旅后，心中有很多特殊的感受想和各位驴友分享，提起笔，耐下心，坐在电脑前，让我们一起感悟吴哥的另类之美。 吴哥古老如止水，暹粒却到处洋溢着生活的气息，搅动着棕榈糖浆的妇女、街头笑眯眯的小贩、市场里随处散落的货摊、工场里专心致志的工匠... 这是一场非凡的派对，每天上演在现实的荧幕上。 精神和信仰，在这里，仿佛穿过时光隧道，有始无终的传承了下去... 不知道这样灿烂的、源于内心的笑容是来自一贫如洗的“地狱”国度还是来自梦幻般的精神天堂？！ 扪心自问，不知道我们是否还能够像这样毫无理由的快乐？！也不知道如此纯真的笑容在这个被秩序束缚住的现实世界能存留多久？！ 中南半岛的各种穿越3月柬埔寨深度旅行归来，朋友们不约而同的询问我在柬的各种细节，其中问的最多的便是安全问题在国内报道中柬埔寨总是身陷纷乱，事实上，在这样一个犹如梦境般的国度行走，有一种出乎意料的安全感。在酒店进进出出，所遇的每个人都是面带微笑，语气柔和。在餐厅用餐，侍应生也会关切的问你食物是否可口。在几乎没有外来客的村子里徘徊拍照，当地人看到我会羞涩一笑。在柬埔寨的七八天时间里，我的脚步不知不觉慢了下来，等待时间长了也不会心生厌烦，反而能够在等待的时间里好好享受一下难得的悠闲时光。 忧郁的小吴哥剪影 吴哥窟被列入世界八大奇迹之一，并和中国的长城、埃及的金字塔并列为世界三甲，来到这个古代高棉王朝的古都，一点都不为它有这样的殊荣感到奇怪。宏伟壮观的小吴哥、以高棉微笑著称的巴戎寺、《古墓丽影》中的塔布笼寺，还有精雕细琢的女王宫。 按照行程内容，到达暹粒后中文导游就带我参观了小圈和大圈的经典景点。吴哥窟1天票是20美金，3天票40美金，7天票是60美金。我的是三天票，基本可以去大部分寺庙了。虽说去之前做了很多功课，各大寺庙长的怎样心中有个大概，但真的身临其境，还是被深深震撼到了。 这几个寺庙我个人最喜欢塔布笼寺，喜欢那种沧桑之美。从导游那里了解到，塔布笼寺是伟大的高棉王为他的母亲修建，很难想象在当时该是怎样的盛况！ 如今的塔布笼寺就像睡美人的城堡，完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶…… 千百年前，无数匠人用高超的技艺在丛林里筑起庙宇，却又最终抛弃了它，任其荒芜。人与自然、历史与时间在这里展开了无声的对抗。人们以虔诚之心建造了这样一座又一座辉煌的城池，然而始终想不到在千年后的今天又被自然夺回它的天地，也许这就是所谓的“天人合一”吧！ 进入时光隧道，穿梭于吴哥城的古代与未来…看完小吴哥后，司机直接送我去了《吴哥的微笑》剧场。剧场规模很大，车子刚停下，一个年轻小伙子便上来为我开车门。问他是否来得早了点（当时还不到六点），他很热情的说，来得早晚餐可以多吃点。在国内吃自助餐，我总是看得多，吃得少，吃一点点就觉很饱。餐厅菜台很多，菜色很丰富，第一摊是面包甜点，种类多，看起来精致小巧。往里是各种炒菜以及沙拉，后面是米粉汤和现炒区，旁边是包子蒸饺等点心区。米粉摊位前排了很多人，看着很好吃，我也要了一碗。汤头清爽，料也加的很足，很有越南米粉的鲜美。 这么多美食，几乎每一种我都尝了下，无意发现有一款香煎薯团味道真不错。口味微甜，不用加酱汁吃起来都觉得很香。饭后再来点水果爽爽口，这样前后都远远不止三道了。 白天在吴哥窟里看到的一切，在这里让我有了更深的理解订票时是定的38美金的区，进去后才发现，居然给了48美金的位子。稍觉诧异，但又为有好的视野而小小的欣喜了一下。七点多演出开始，故事以一个孩子与神的对话开始，带我们穿越千年，探寻微笑王朝的兴衰、生命的轮回以及善与恶的较量。 复活的古代战象蔚为壮观 整部演出的压轴节目是印度史诗《罗摩衍那》中的经典故事《搅动乳海》，这个情景在吴哥窟的浮雕中反复出现，它是一场神与魔的大战。内容大致是：传说中的长生不老甘露藏在须弥山下的乳海中，善神和恶神达成协议，以神蛇Naga的身体为杠杆，合力搅动乳海。乳海经过千年翻腾，终因干涸而露出甘露。随后善神与恶神为争夺甘露而进行世纪大战，此时大神毗湿奴出现，用海水幻化成美女，引走恶神，善神才得以拿走长生不死的甘露。正在善神们享用甘露的时候，有个恶神假扮成善神混入其中，也喝了一口甘露，甘露还在口中，尚未下肚的时候，被太阳神和月亮神发现，向毗湿奴大神报告了此事。毗湿奴立即射出法轮血滴子，砍下了恶神的头颅。恶神的身体马上死去，但喝了一口甘露的头却得到了永生。这颗头对日神和月神恨之入骨，无休无止的追逐着日月，偶尔把他们吞进喉咙，但喉咙已断，所以被吞进去的太阳和月亮还是会跑出来，这就成了柬埔寨神话里日蚀和月蚀的由来。 千年前的微笑王朝会是怎样繁华呢?灯光舞美、后台背景、现场配乐，把千年前高棉王朝的辉煌展现的淋漓尽致，舒缓唯美的柬埔寨传统舞蹈也让我不自觉的跟着舞动起来。 最后的莲灯许则燃起了现场观众对吴哥的热爱，对这片饱受战乱的土地许以深深的祝福。 最后出场的佛祖吟诵祝福赢得了现场阵阵赞叹 除了看节目还可以 品尝异域美食 吴哥微笑餐厅鳄鱼风味餐鳄鱼早在千年前就是高棉人民餐桌上的美味珍馐，是“久经考验”的食材，柬埔寨洞里萨湖的鳄鱼更是以其肉质细嫩、味道鲜美而在东南亚国家最为有名，柬埔寨王室也一直将其作为皇室的经典的滋补精品。根据中国《本草纲目》记载，“鳄鱼肉至补益”，能补血、壮筋骨、驱湿邪，对哮喘、咳嗽、风湿、糖尿病有良好的辅助疗效。吴哥微笑餐厅是柬埔寨目前唯一一家，也是最专业的一家鳄鱼风味餐厅，现特聘请柬埔寨一流厨师，精选洞里萨湖产食用鳄鱼，运用柬埔寨皇室烹饪方式，用鳄鱼肉、鳄鱼皮、鳄鱼尾……为您奉上鳄鱼系列风味大餐。在这里您可以品尝到鳄鱼烧烤、蕉叶鳄鱼腩、龙果鳄鱼片、鳄鱼肉果条等特色鳄鱼菜品，让您用舌尖去感受另味的高棉之美。鳄鱼肉简介鳄鱼是恐龙的近亲，靠极强的生命力生存至今，它是唯一具有二亿多年生命历史的生物。鳄鱼的平均寿命高达150岁，远远超过以长寿著称的龟和鳖。而它在水中可以暂停呼吸达1小时以上，是一种肺功能极强的动物。《本草纲目》记载“鳄鱼肉至补益”。鳄鱼肉不但美味，而且能补血、壮筋骨、驱湿邪。对哮喘、咳嗽、风湿、糖尿病均有奇效。医学上称为动物黄金。鳄鱼是地球陆地上唯一不患癌症的动物，鳄鱼平均寿命达到150岁，远远超过以长寿著称的龟和鳖。鳄鱼体内有一种优化核酸，常食可补气血、壮筋骨、驱湿邪，对咳嗽、哮喘、风湿、贫血、糖尿病、癌症等有较好的辅助疗效。鳄鱼肉能治哮喘，因鳄鱼肉含有较丰富的鳄鱼多糖，它具有抗感染、抗变态反应、增强肌体免疫力，能增强非特异性体液免疫，如补体、备解素、干扰素等，可促进骨髓释放颗粒白细胞到外周血中，作用于B细胞，增进ZgM，ZgG，ZgA抗体的合成，激活补体。鳄鱼多糖还能在发炎的呼吸道粘膜上形成一层保护膜，使粘膜炎症创面与有毒有害物质隔离，从而得以自我修复并恢复呼吸道粘膜的纤毛运动功能。 柬埔寨不仅仅只有吴哥窟去柬埔寨之前，我在网上找了很多行程，无意间在游多多上发现一个比较有特色的路线，除了去吴哥，还有去很多并不很知名的地方，行程内容大致这样：参观完吴哥窟后第四天早上八点半酒店集合，在去磅通的路上看一座比吴哥窟还要古老的大桥，还吃了柬埔寨特色的竹筒饭，是把糯米红豆椰奶灌入竹筒，在火上烤一小时而成。中午到达民居后，下午在附近的森林里骑自行车，一边骑一边参观散落在丛林里的年代久远的古遗迹，然后骑行去乡村。晚上睡在民居，在主人家吃饭，农家乐，柠檬草炖牛肉味道非常好。第五天早上参观了一个小学校，小朋友们还集体向我们问好。中午在湄公河边一个小餐厅吃午饭，下午去了佛堂，住持还给我们诵经祝福。后面在一个高地欣赏湄公河绿洲的全景，在那里很幸运的看到快濒危的长臂猿。到磅湛后逛了一下市场，磅湛是靠湄公河的小城，有一条长800米的竹桥把磅湛市区和湄公河里的一座小岛连了起来。竹桥很壮观，似乎一眼望不到头。晚上就睡在那个岛上，岛上临河有个平台，我们就住在那边的住屋和吊床。我平生第一次睡吊床，居然一晚上睡得很香。晚上吃完自助烧烤，大伙儿就在星空下聊大天。第六天离开小岛后，我们穿行在当地的乡村，有一个地方家家户户都有纺织机，织的是柬埔寨特有的那种格子棉围巾。那也是我第一次见到那么古老的纺织机。中午到达蜘蛛城，哇，好多油炸蜘蛛，油炸昆虫，竟然还有油炸蟑螂。我们每人要了一只油炸蜘蛛，我一口就吞了下去，感觉有点像在吃鸡肉。下午到达金边，晚上在王宫旁边吃了晚餐，很多选择。在河边走走，凉风习习，很舒服。第七天参观了金边大王宫，其实一点都不大，但却很精致，挺有王宫贵族的气派的。同行的还有来自法国和日本的队员们，一路上我们用各种语言夹杂着手势夸张的交流，反而让我们的旅途充满欢声笑语。 清晨某个角落的鱼市 路上现烤现卖的竹筒饭，香甜的糯米配红豆和椰乳 穿着花裤子的亭亭玉立鸡 在乡村骑行偶遇日暮而归的牛车 人品大爆发，居然看到珍贵的长臂猿 在磅通乡村骑行，到了一个不知名的村庄，好像原始部落，村里所有人都闻风赶来看我们 柬埔寨的吊脚楼是这样的 在磅通还看到很多形状的树 我们在民居家里大潇洒，呵呵 同行的法国队员开心的抽着香蕉叶子包裹成的香烟在丛林里骑行 下期给大家分享柬埔寨的粉红色婚礼！

“你千年的微笑是对我的邀约，我飞过千山万水赴你千年之约。” 有想去吴哥窟（Angkor Wat）的愿望是从读了蒋勋写的《吴哥之美》后产生的，他居然去了十四次吴哥，不光自己去，还组团带别人去，包括当年的影星林青霞。我当时就想，吴哥这是具有多大的魅力和吸引力啊！700多年前，中国人周达观于元代（公元1295年）到了真腊(Kmir)，也就是高棉(Khmer)，返国后写了《真腊风土记》。又过了130多年，公元1431年，吴哥王朝却随着泰人（也即暹罗Siam）的入侵而画上句号，弃城而逃的高棉人到金边建立了新的首都。泰人怀揣着吴哥的奇珍异宝返乡之后，吴哥的宫殿、庙宇便被深深地埋没在荒芜里，再无人知晓。1860年，一个追逐蝴蝶的法国人在原始森林中发现它，从此为我们开启了吴哥文明的大门。2017年12月，我终于实现了这个萦绕心里多年的吴哥之梦。 整个行程是六天，有四个整天在暹粒，前三天游外圈、小圈和大圈，还有一整天在城里闲逛。自由行的优点是自由，自己安排旅游线路和时间，但一定要做好前期需要准备的工作。 吴哥窟位于柬埔寨(Cambodia)的暹粒（Siem Reap意思是”打败暹罗人”，看来和泰人有深仇大恨啊！），北京没有直飞暹粒的飞机，可以从广州飞。12月应该是柬埔寨的旱季，应该是吴哥窟旅游的旺季，人比较多，但感觉机票和酒店价格依然很便宜。机票：在飞猪上订的，从广州往返暹粒，相当便宜，只要1100多人民币。签证：柬埔寨签证也从飞猪上找的，北京送签，只需要把护照寄去，不需要其他任何东西，7天内就能收到寄回的护照了。也可以落地签或网上签，也很方便。酒店：是在Booking上订的，评价是4颗星，5晚含早，只需要145美金，合人民币900多。内部环境挺好，服务也很周到，早餐自助也比较丰富。 包车：从马蜂窝上找的，非常正规的公司，一天汽车，两天嘟嘟车(Tuk tuk)，英文司机，提供一张无限流量的电话卡使用，每天供应足够多瓶的冰水，包括接送飞机，可看一次日出三次日落，中午还可回城里休息。行程可由自己与司机商定，非常自由。原价650元人民币，下单时有优惠活动，才580元。司机也很友善，服务也很周到，最后给了$15小费。衣服：看了暹粒的天气预报，那几天白天也在30多度，晚上20度左右，所以带了几件短袖和裤腿长一些的短裤，有些庙宇对穿着有要求。钱：带上信用卡，银联卡，再换点美金带上，最好换点小面额的。暹粒可直接消费美金，不收人民币，找零时如果不到一美金会找回柬埔寨瑞尔(Riel)，1美元大约等于4000~4100瑞尔，所以见到了2000、1000、500、100面额的钱。下面这张2000的是按半个美金找的零钱。柬埔寨消费不高，美金不需要带太多，可以刷卡，甚至可以用微信、支付宝。 暹粒当地人大多会说英语，会讲汉语的人也挺多，在景区经常能碰到拿着课本学习中文的工作人员。临时学几句柬埔寨话，和当地人接触时会显得比较好。我只学了三句，你好：“所思累”，谢谢：“阿棍”，再见：“利孙海”。 到吴哥窟旅游主要是看雕塑，除了上面这些准备工作，历史文化知识也需要知道一些，否则只能看热闹了。 那时的高棉人信仰印度教（即婆罗门教），后来改信了佛教。所以吴哥窟里的雕塑主要是印度教的人物。 印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。 梵天(Brahma)，是创造万物的始祖，他创造了宇宙，四面佛就是梵天。 毗湿奴(Vishnu)，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神。他有很多胳膊，至少有四只，拿着不同的法器。 湿婆(Shiva)，是世界的破坏者，也被奉为毁灭之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。他有五个头、三只眼、四只手，面目狰狞。男根“林伽”(Linga)也是湿婆的最基本象征。 古老的印度教有生殖崇拜，崇拜男根“林伽”(Linga)和女阴“瑜尼”(Yoni)。有人曾经分析，说现在练的瑜伽（Yoga含意为“结合”或“和谐”）这个词就是“瑜尼”和“林伽”叠加而成的，不知道有无道理。 有个神话故事，话说梵天和毗湿奴有一次在一起争论谁是最伟大的神，忽然眼前出现一根长长的火炬，他们想看看这支火炬有多长，于是梵天化身为天鹅向上探索，毗湿奴化身为野猪向下探索，探索了一千年也没有找到源头。这时候，湿婆笑笑说：“那是我的林伽。”哈哈哈，脑补一下那个画面，真是笑死人了！除了三大主神，还有几个常见的雕塑形象也要知道。修罗(Sura)，也叫天神(God)，面相友善的善神。阿修罗(Asura)，面目狰狞的恶神。仙女“阿普莎拉”(Apsara)，都是跳舞的、飞天的、婀娜的样子。 仙女“蒂娃妲”(Devata)，都是站立的、秀丽端庄的样子。 守护者“达瓦拉帕拉”(Dvarapala)，通常立在门口，一个装备武器的男神。 蛇神“纳伽”(Naga)，有多个头，5个，7个，甚至有9个的。 著名的神话故事“搅动乳海”一定要知道，传说长生不死的甘露埋藏在须弥山的乳海底下，修罗、阿修罗、毗湿奴合力把乳海搅乾，以取得这长生不死的甘露，并约定求得甘露一齐分享。毗湿奴化成灵龟顶著须弥山当作支点，修罗和阿修罗分别列队，拉著五头巨蛇(Naga)当搅拌棒。翻腾了千年后，乳海搅乾了，甘露先在阿修罗的那边涌现，阿修罗正要饮用时，天空突然出现许多飞天仙女(Apsara)，飞天仙女有著曼妙的姿态，跳著诱人的舞蹈，这些仙女是修罗用浪花变成的。阿修罗们看得呆了，忘了长生不死的甘露。修罗们趁著阿修罗们魂不守舍之际抢过甘露一一服下。而等阿修罗明白过来时，双方大打出手，最终阿修罗们战败，被赶回了地狱。唉，修罗们也太不讲信用了，阿修罗们也太容易被色诱了，呵呵呵…… 还有许多神，包括狮神、象神、猴神，鸟神等等，名字太难记，也记不住，从外形能区分就行了。吴哥国王的名字也很长，也很难记住，什么这个跋摩几世，那个跋摩几世。你只要知道吴哥这些建筑都是在公元880年到公元1300左右修建的就行了，相当于中国的五代十国到元朝的这段时间。吴哥窟大大小小的景点很多，最值得仔细看的地方是下面这些地方。1. 吴哥寺(Angkor Wat)，先说一下读音，应该读成“昂靠沃特”，如果你跟当地人说“吴哥寺”，人家是听不懂的。这个地方是最值得花时间看的，回廊墙壁上有一整圈的浮雕壁画，保存得非常好。有印度教的神话故事，有“搅动乳海”，有国王的仪仗，有行进的军队，有战争场面，有民众的生活场景等等。这里也是看日出的绝佳之地。2. 巴扬寺(Bayon)，在大吴哥城内，著名的“吴哥的微笑”四面佛就在那里，总共有54尊四面佛。廊壁上浮雕展示了高棉人生活的场景，也值得仔细观赏。3. 战象台阶和癞王台(Terrace of Elephants and Leper King)，在大吴哥城内，大型雕塑十分精美。4. 塔布笼寺(Ta Prohm)，可以看到树木的力量，电影“古墓丽影”就是在这里取景。5. 普瑞坎寺(Preah Khan)，也叫圣剑寺，属于大圈。和塔布笼寺一样，有古树包裹着石壁。6. 比粒寺(Pre Rup)，属于大圈，规模宏的寺庙，红砖构造的建筑，颜色美丽。7. 东梅奔(East Mebon)，属于大圈，和比粒寺一样也是红砖建构。8. 班迭斯蕾(Banteay Srei)，也叫女王宫，属于外圈。用红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水平作品。9. 崩密列(Beng Mealea)，属于外圈，是未修缮好的残垣断壁，在这可以体会到大自然和岁月的的力量，一种震撼的感受。10. 巴孔寺(Bakong)，属于外圈，是一座雄伟的石质建筑的寺庙。 剩下的寺庙建筑要么规模比较小，要么破败的比较严重，还没有很好的修复，还有些寺庙建筑正在修复建设中，所以感觉没有必要多花时间去参观。 现在我们看到的吴哥窟，是从1993年开始大规模进行修复的，由不同国家进行援助，包括资金、人员和技术。比如日本负责修复了巴扬寺，斑黛喀蒂寺；意大利修复了比粒寺；德国修复了神牛寺；美国人修复了圣剑寺和巴肯寺；瑞士人修复了女王宫；法国人修复了癞王台、豆蔻寺和巴公寺；印度修复塔布笼寺；中国负责修复了周萨神庙和茶胶寺。这些修复和维护工作一直没有停止，我们要感谢这些国家为吴哥窟做出的巨大贡献。但是，有些修复方法实在是不敢恭维，难以让人接受。看下面这张图片里的雕塑，是不是感觉很不协调？这是哪个国家的“杰作”，我就不好意思说了。 吴哥窟是美好的，暹粒是美妙的，柬埔寨人民也是友善的。 在暹粒你可以逛逛街，逛逛著名的“吴哥夜市”；可以进到柬埔寨人的居住区去看看，看看寺庙和市民和谐共处的生活；还可以尝尝当地的菜肴和小吃；可以看一场高棉舞蹈，感受一下现代Apsara的曼妙舞姿；还可以跟小贩们砍砍价买个纪念品；走累了还可以做个足部按摩，毕竟十分便宜。不要说人家有多落后，街道有多窄，也没有什么高楼大厦，旅游重要的不就是了解不同的风土人情，有不同的亲身体验吗？ 吴哥之行好像完成了我的一个“千年之约”，那下次呢？我期待还会有下一次！ 小Tips： 暹粒是个旅游城市，有些情况是应该给小费的，比如没有收取服务费的正规餐厅，通过正规渠道包租的车，这些情况一般给10%。住酒店时，帮你拿行李的服务生，每天给你打扫房间的服务员，一般给$1就可以了。进出海关时，你可能会遇到索要小费的海关人员，你要说No，坚决不给！买东西时一定要会砍价，先按照1/3的报价砍，不行再往上加。这本英文书”Ancient Angkor”小贩开始要$18，最后$5拿下的，厉害吧？不过有时会遇到卖东西的老年人，他们说的价钱很实在，没有讨价还价的余地，看中了你就赶紧买吧，否则在市场上转一圈，你会发现再也砍不到这个价格了。 吴哥窟里有许多卖东西的小孩，他们会一直跟着你，不停地降着价，让你买他的东西。其实都是些小纪念品，也就$1~$2，你就随便买点吧，小孩怪不容易的，在哪儿买不是买呢？

0. 写在之前 - 念念不忘，必有回响大概是一年前，听了朋友的介绍，开始在喜马拉雅上听蒋勋老师的吴哥窟之美系列音频，第一次了解到吴哥这个地方，也惊叹也神往，觉得吴哥像是睡美人，是上天或是过去的时光，给此刻、给未来的一个惊喜。那时就起了想去这儿看看的念头。阴差阳错，因为零零碎碎各种原因，更改了行程和旅伴。一年后，偶然在微信平台看见机票，从看行程到订票、请假，也不过一天。内心感怀，这似乎是注定的缘分。错过的一年里，发生了很多突兀或是不突兀的小插曲，但或许也要感谢其中的人与事，让我对此刻的生活、对自己、对未来有了很多崭新的思考和视角，也让我从迷茫、浮躁和不安里开始摸索。这个时候邂逅吴哥，大概是最美的相遇。可以说，在真正抵达吴哥之前，行程上我几乎没有做过一点攻略，只是通过文字、图片更多地去感受吴哥，但大概因为我记性不好，哪怕去之前多次读蒋勋老师的《吴哥之美》，有些地名也记不确切，只是那种经历过大繁华又褪去斑驳色彩转为淡然一笑的大美依然感动了我，给了我一种莫名的力量。书中有一段触动我至深，蒋勋老师在石堆浮雕间冥想自己是千年前吴哥王朝里的一个工匠，“你要学雕刻的技巧，需要一块质地坚硬细密的石块，需要有好体力，需要有精良的斧凿刀锤等工具，你也需要一名好师傅教你初步的入门技法。但是，别忘了，有一天，在不可知的夏日午后，不可知的一朵花的坠落，使你失了神，使你忘了雕刻，却从心里记起了美，你便有幸知道，美是多么愉快欣喜的领悟。”大概很长一段时间里，我也是那个匠人，为选一块好质地的石头、为研习雕刻的技法煞费苦心，却不得要领。拾起初心，是吴哥交给我的领悟。所谓念念不忘，必有回响。1. 搅动乳海，对持与平衡乘着Tuktuk来到通王城（Angkor Thom），还在困顿中，城门外的两排巨型石雕就冲入眼中。两排石雕将印度“搅动乳海“的创世神话活灵活现的展现，一面是天神，一面是阿修罗，他们相约合作，以蛇神Naga身体为绳来搅动乳海，从中提炼长生不老的不死仙露，正是在两种力量的博弈与合力之中，涌现手持莲花、美貌绝伦的吉祥天女，也孕育了万物，宇宙创生。吴哥文明里有浓厚的印度教色彩，搅动乳海的故事在城门外、在吴哥窟（Angkor Wat）回廊的浮雕上反复上演，然而这个故事的后半段却是耐人寻味的，当不死仙露产生后，天神没有遵守承诺与阿修罗平分，而以吉祥天女的美貌迷惑阿修罗，独享了不死仙露。创世神话里似乎暗含某种有趣的寓意，天神与阿修罗，正与邪，两种力量的在永恒的时光中以对持与平衡姿态维持世间的秩序，仿佛在强调这个世界并非非黑即白，善与恶、永远都是相对的、也是流动的，没有地狱的世界也自然不存在天堂，而哪怕是万人敬仰的天神大概也有贪婪、欺骗的面目。无常似乎才是这个世界的常态，从创世到现世。2.高棉的微笑，初心的面貌在城门外仰头第一次看见真实的高棉的微笑——这个似乎已经成为吴哥标签的微笑。到了巴戎寺（Bayon），更是目之所及，皆是微笑。巴戎寺有49座佛塔，196座雕像。有人称之为“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。巨大的石雕被雕刻出柔和的莲花笑和沉静的垂目，那张面孔好像已经参透了世间的悲欢喜乐繁华喧嚣。初见，只有感动，说不出什么。这张面孔源于阇耶跋摩七世对吴哥城的重修与对新寺庙的修建，也标志着吴哥文明跟着阇耶跋摩七世——高棉王朝最伟大的统治者之一的信仰，开始融入大乘佛教的元素。阇耶跋摩七世统治着繁华时期的高棉帝国，他的生命里经历过战争与鲜血，用自己的力量将帝国带向高峰，大开大合之后，迈入晚年的他，修建了巴戎寺、塔布茏寺、涅槃死、圣剑寺等如今为我们所瞻仰的寺庙，用高棉的微笑来诠释一种领悟。这个微笑在吴哥的每一个角度浮现，像是等待着倾听你的诉说，又像连你的沉默都能包容。有人说那是阇耶跋摩七世，有人说那是大声佛教的观音，也有人说那是创世的梵天，但我倒是觉得，那是我们每个人心里的神，或者说，是彼岸的我们期待的自己，是剥去一层层假衣之后，初心的面貌。3. 回廊与浮雕，不止让你走过，更是邀你停留吴哥的回廊总是让我着迷，所到之处但有回廊，我几乎都忍不住驻足拍一张。这些回廊，有的环绕着寺庙，有的通向寺庙，像是某种守候的存在，守候着世界中心的须弥山，但它们又是自己本身。或是回廊本身光影斑驳中空间的美，或是回廊内侧经受岁月的洗礼却依然活灵活现的浮雕故事，或是回廊中、回廊间线条强劲而又柔美的雕像......它们似乎都在邀过客停留。喜欢回廊，在这儿，不需要五体投地、匍匐攀登的专注和虔诚，只有心无杂念的感受，感受光将一旁的石柱在地面打下一道道阴影，感受从间隙吹来的风浇熄炎日的焦灼，感受千年前的人走过此处时的一个回身和一个停顿。经历过千年的时光与天然的风化，很难想象这些雕塑、浮雕依然能够如此精致、迷人，更让人感慨，它建成时是如何的让人惊艳。遗憾的是天祸可免，人灾难防，很痛心回廊里大多的雕塑都已经被盗走，或是残缺、或是空白。吴哥窟回廊的浮雕墙描绘着神的故事、人的故事，战争的故事、国王宗室的故事.....故事里，无论是神界还是人间，似乎永远都在硝烟中。这里记录着苏耶跋摩二世的累累战功和看不见的鲜血。吴哥窟的原名“毗湿奴的神殿”，然而，真正守护着这个帝国的大概还是在战场上洒下鲜血的无名战士，每一个平凡的亡魂。比起吴哥窟的浮雕，我大概更喜欢巴戎寺的，关于庶民生活的平凡喜乐。围场打猎的人、菩提树下端着食物的人、路旁喝水的人、背着箩筐回家的人、路边斗鸡的人、做棕榈糖的人、经商的人......历史上的他们无名无姓，被记录的是人间伟大的君王和天界无上的神。在其他的浮雕墙上，他们的出现唯有君王的侍从和出征的战士两种身份，而在这儿，他们是活生生的自己，有着自己平凡的生活，朴素而真实，蒋勋老师称之为“人当下的一点点快乐”。欣赏那一面面浮雕墙的时候，高棉的微笑浮上眼前。记得最后一天在吴哥国家博物馆里对阇耶跋摩七世的介绍里说，他是一个以每一个人民的痛苦为自身痛苦的国王。历史难以考证，但巴戎寺的浮雕里却刻下了一个国王的用心。4.阶梯，通向信仰的每一步古印度神话认为须弥山是宇宙中心，吴哥的大多建筑都体现着这种对山的崇拜与效仿。如同吴哥窟，中心的祭坛就象征着须弥山，在祭坛顶部的五座宝塔，则象征须弥山的五座山峰。越往上，越像是在攀爬石头垒成的山峰。如今，吴哥的很多建筑里都为游客搭建了木阶梯以便向上攀登，大概是由于原有的石阶过于陡峭。而在曾经的帝国里，怀着信仰的每一个信徒，都是以五体投地的匍匐姿态要走每一个塔尖，走向他们心中的神。在塔高寺（Ta Keo），我第一次沿着原有的石阶攀爬登顶，仰头是塔尖和天空。与其说我是走上去的，不如说我是手脚并用地爬上去的。十几米的高度，脑中一片空白，每一阶都太窄，以致不得不以百分百的用心走下每一步。感怀于设计者的用心，就像那句话说的“这阶梯是为信徒而非游客设计的”，这儿不是可以嬉笑打闹的地方。只有你以最谦卑的姿态、最专注的心，才能抵达你的神。离开吴哥后，补看《五月盛放》，里面引用恩格斯的一段话我很赞同，“宗教是窃取人和自然的一切内涵，转赋予一个彼岸的神的幻影，而神又从他这丰富的内涵中恩赐若干给人和自然。因此，对这个彼岸幻影的信仰只要是强烈而生动的，那么，人至少可以经过这条弯路取回若干内涵”。我是一个没有宗教信仰的人，但在西藏、在吴哥、在很多地方，我都深深感受到信仰化腐朽为神奇的力量。我曾经看不懂为什么那么多人笃信那些虚无缥缈的东西，但慢慢的我开始理解宗教最初是基于对生命的思考和领悟后的智慧，只是在人类的文明里，它变成了政教合一的工具，有时反而不像它本身的样子。而大概每个人心底都有一个至高无上的存在，无论我们是否意识到。它可以是毗湿奴，可以是观音，可以是基督，它可以是世间万物。它可以被冠上宗教、哲学、某种学说的名义，也可以仅仅只是信仰本身。而对我，那大概是我渴望却远远没有抵达的自己，是那颗初心。5. 班蒂斯蕾，每一笔都是匠心去吴哥之前，就知道班蒂斯蕾的盛名，雕刻细致美丽到惊人，但真正来到班蒂斯蕾，还是被惊艳了。清晨看完日出，直接前往班蒂斯蕾，抵达的时候几乎没有游客，整个古刹仍然沐浴在晨光中，像是初醒的美人，双颊仍泛着红晕。班蒂斯蕾以高棉的红砖为建筑材料，雕刻细致繁复到让人眼花缭乱，在残存的古迹中，风格独树一帜。不知是不是时光的疏忽还是连时光也心存不舍，一千多年过去，这像刺绣一样雕刻，居然能够依然如此完整而美丽。楣石和门柱上每一个神都是那样栩栩如生，禅坐的天神无比安详静谧，坐在神象坐骑上的因陀罗充满了力量，猴王哈奴呲牙咧嘴、怒目嗔视……没有做过古印度神话的功课，也并不清楚它们都讲述了神话里怎样的故事，然而在班蒂斯蕾我近乎已经忘了那些故事本身，而只看得见雕刻本身。当时的人是如何将一块块巨石搬到这儿？当时的匠人是以怎样的用心雕下每一笔？当我们在时间的刻度已经向前拨动了一千多年这样长的一段距离，而今天的我们为千年以前的雕刻感动的同时是不是有能力为千年以后的人留下同样感人的礼物？今天的时代，物质上大概是前所未有的富饶，我们有了先进而精巧的工具，但我们还有这样虔诚、用心的匠人吗？清晨的班蒂斯蕾依然透着淡红的光晕，看着这个无常的世界，如果有一声叹息，只怕也是为匠心难求。6. 断壁残垣，生命不止圣剑寺，塔布笼寺，崩密列都呈现了自然的生命与艺术的生命之间的纠葛交缠。来到吴哥前，看到图片里缠绕在建筑上的枯枝，看到被树木根系撑裂的神像，心中难免感到遗憾。然后到了实地，亲眼看到让人震撼的每一个画面，却觉得有些释然，如果说吴哥窟、巴戎寺、女王宫呈现的都是文明与艺术的美，那么这里大概就是造物主留下另一种的美。人类伐木开山建造城池庙宇，而阴错阳差，战争与疾病让吴哥沉睡了四百年之久，这片曾经辉煌过的土地又回归了造物主的手中，与自然拥抱、纠缠。在这些地方，触动我的不是辉煌文明里建筑的辉煌壮观，雕刻的精细、美丽，而是断壁残垣间，生生不息的生命的力量。也许是一阵风将一颗种子投在了这片荒芜的宫殿庙宇里，遍地都是巨石，是一千年的时光都没有能够风化和撼动的巨石，而它们，那些大自然的胚胎抵达了这里，在炽热的天气里，在这连人都难以生存的环境里，在巨石的狭缝间从泥土里汲取每一点一滴的水分，它们想要生长，却被巨石拦住，它们有些枯萎了，也有一些花上百年的时间长成了参天大树。这些无声的坚持里，有一种让人肃然起敬的力量。人类的文明难免间间断断，而万物生灵是真正的生生不息。每一种生命都有它内在的智慧。与自然相比，人，似乎这样渺小而不堪一击。学会谦卑和尊重，是最可贵的课题。7.女神像，千姿百态中的美吴哥的女神像格外的美，曲线玲珑，饱满而柔和。看到这些雕像，竟让我想起曾经在翡冷翠一家博物馆里看过的很多雕塑，一样线条柔和、健硕有力。吴哥文明对有着对生殖的原始崇拜，很多古迹里有Lingam 和Yoni的形象。原始的官能的美，在这儿怒放，女神裸露半身，姿态翩然，手持莲花，敛眉一笑便是颠倒众生，坦然而自信。古老的文明往往对于身体之美无比的坦然，不像文明开化后的很长一段时间，我们穿上“羞耻心”的外衣耻于赞美身体本身的美。8.生活在别处，平平凡凡才是真就像有故事的人更耐人寻味，有故事的地方也更让人着迷。吴哥王朝跌宕起伏的历史，大概为吴哥带上了神秘的面纱，吸引着全世界的游客前仆后继。帝国的序幕从公元四百年开始，在间间断断的战争中走向繁华，鼎盛时曾是东南亚第一大帝国。然而，命运女神却没有一直亲睐于他，指导1431年，泰族军队攻占并洗劫了吴哥，血腥的屠杀和疾病让吴哥城被废弃。四百年后，法国的探险家因为《真腊风土记》对这个王朝产生了浓厚的兴趣，机缘巧合“发现”了沉睡的吴哥。法国的殖民，独立后的杀戮，这片土地经历过太多的鲜血，至今伤口仍触目惊心。而就像巴戎寺浮雕里战乱间隙的庶民生活里的平凡喜乐，哪怕吴哥不再是那个富饶强盛的帝国，高棉人的质朴与乐观却依然不变，这是大概是脱下“世界文化遗产”、“沉睡四百年的文明”这一件件外衣，暹粒的动人之处。曾经战争的创伤烙印在吴哥人民身上，但这儿却没有乞者、盗徒，我看见的是一个个用自己的力量站起来的人。每个景区都有听障乐队演奏的音乐，东南亚的曲风轻快灵动，穿越在景区中听到这些音乐总让人觉得无比舒心。演奏者安静的演绎，偶尔看见游客会露出一丝微笑。感动于他们用自己的双手创造属于自己的生活。带我们玩了三天的包车师傅也是当地人，自从有一次我们找不到他之后每次都在景点前显眼的位置等我们。午休时候撺掇我们去睡麻绳睡床，看我一脸茫然睡醒的样子笑得无比灿烂。我们离开前，他原本有事不能赶来，却又改了行程前来送我们，想要和我们说一声再见。再访巴戎寺时，临时教了一个Tuktuk师傅，师傅英文说的不好，木讷又善良，在我们看完景点后又特地把我们带到适合拍照的角度，让我们拍完全景再走。送到酒店前，看我站在发动机边，手舞足蹈提醒我别站那儿，有发动机，会太热。每一次吃饭，无论哪家餐厅，店员都会双手合十欢迎我们，无论我们消费多少都露出灿烂笑容说谢谢，他们的微笑里有种天然的热情和知足。晚上去做SPA，店员认真的动作和腼腆的笑，看到顾客表情变化时露出的担心和用不熟练的英文小心沟通时的表情，都像白天看过女神像，温婉美丽。.......感动就在点滴间，吴哥让我看见别处的生活，在这儿，人可以活得无比简单，幸福也似乎特别容易。在这儿，每一个表情都是真实而纯粹的喜乐。在这儿，也许人们没有受过多少高等教育，但我没有看见乱丢垃圾、争吵辱骂、随地吐痰的行为，一次也没有，每个人似乎都谦和有礼，好客，又有些隐约的羞涩。也许是我们面临的选择太多，所以有时我们才会迷失，想不通自己真的想要什么、不要什么。感谢吴哥给我上的这一课，也希望它不是一时兴起的感动，而能真正在我心里生根发芽的种子。出行前，同行的朋友曾在巧合时问过我，我的初心是什么。我在这里大概找到了一个模糊的答案，初心不是多么伟大繁复的东西，是一点一滴的用心，是对人对事的无愧于心，是踏实走好生活的每一步，是追随自己真正想要的生活而不盲从，是有一天我不再汲汲于什么而能从心底给自己安全感。9. 看尽繁华，不忘初心"Angkor Wat stores the memory of many lives, many hearts and the many hands of those who shaped the temple with ultimate faith, love and care. The monument is also testament to those who restored its stone by stone to bring it back to religious life at a time when the greatness of Angkor had long vanished and has become simply a pilgrimage site."吴哥国家博物馆里的这段话真的写进了我心里，以此作结，无以复加。如果真的有什么推荐的话：书籍：《吴哥之美》、《五月盛放》，《吴哥之美》个人感觉是艺术和美的导读，很多软知识描绘的吴哥的神韵，《五月盛放》更多是硬知识的介绍，清晰明确，涵盖的景点全面广泛，也普及很多文化背景，很适合作为旅游前的准备。地点：景点没什么可推荐的，各有各的精彩，唯一可说的大概就是吴哥国家博物馆，强烈推荐要去，展馆陈设十分用心，每个馆都有自己的主题，从吴哥的文明介绍到每一个建筑，认真看起码需要3-4h时间，我是走完三天行程第四天去看，感觉把此前的行程串成了一条线，但如果在行程开始前花半天到一天时间去看也会很棒，能够不至于很匆忙，更好地理解每一个古迹背后的故事，也不会对满目的石头感到枯燥。

你最应该知道的事情：1、柬埔寨易发登革热，而登革热主要通过蚊子叮咬进行传播，所以去驱蚊设备请准备好。2、柬埔寨野狗很多，请勿直视，需要避让。3、至少要百度一下印度教，懂得其中的大概精要。关于两部史诗《摩诃婆罗多》Mahābhārata和《罗摩衍那》Rāmāyaṇa，如果不感兴趣，至少用眼睛扫一眼即可。4、寺庙实在不必每个都去，推荐小吴哥、巴扬寺、巴芳寺、卜力坎寺、塔普伦寺、斑蒂丝蕾，一天就可以认真走完。要是对其极其感兴趣，可以分两天。5、雨季真的是最美的季节。经过雨水冲刷过后的暹粒当然也包括各种寺庙，会让你瞬间回到12世纪。上完班后就出发，飞行在吉隆坡上空，我觉得我会喜欢这里：我唯一不会拒绝的就是恰到好处的一次诱惑。当时定Airbnb的时候，提供接机服务，一下子就找到自己的司机，送我到预订好的民宿。民宿很干净，因为在雨季，人也不是很多，价格为144RMB一晚，唯一的缺点是，不能把外面的酒水带进来：办理入住完后，直接去吴哥国家博物馆（Angkor National Museum)。为什么要先来吴哥国家博物馆呢？它会给你一个吴哥文化的轮廓，这样明后天的形成至少你能看懂在看什么。强烈建议参观吴哥国家博物馆：1、包括投影、站台设置、语音导览器等现代化博物馆设施非常完备（当然不能跟美国的博物馆比）2、你会形象的理解什么是吴哥文化，包括一些重点人物宗教对象像：娜迦、毗湿奴、湿婆、菩萨当然也有吴哥的历史。你看他们的右手都会置于左手之上，而后面类似于伞状的动物是什么呢？就是我们刚才所说的娜迦（Naga），是一种多头蛇。传说佛在修行的时候，天空不作美，连下多场暴雨，娜迦为了保护佛的修行不被打断，用自己的身体为佛遮雨，从而佛顺利得道。佛望着远方，我望着归人。画面中间的就是湿婆，毁灭之神。湿婆在印度教教义中和毗湿奴相对，一个是毁灭，一个是再生。没有我们平常意义上所说的好坏之分。毁灭和再生是一对完整的轮回，缺一不可。此装饰物是在砂岩的雕刻基础上完成，应该是某个寺庙的横梁。梵文，刚才就说到吴哥博物馆的体验好，这里就能体验到了，你站在石碑前，能听到梵文的声音哦！吴哥的夜：没有你眼中的羞怯似醉，却是深闺胭脂。第二天一大早，包车tuktuk带我去吴哥亲眼看见的吴哥，只有震撼。吴哥寺是庙宇也是陵墓，它是Suryavarman II，为自己修建的陵墓，也兼具供养毗湿奴大神寺庙的功能。吴哥寺的回廊浮雕，诉说着他们的时代。开始进入大吴哥:巴扬寺巴扬寺明显没有小吴哥人多，也是最值得把玩的寺庙之一。200多个微笑俯视着王城和身在王城的你。巴芳寺。真实的巴芳寺要比照片中显得高很多，需注意安全。刚下过雨的天空，撒了一整瓶的梦境。象台卜力坎寺，认为是游客最少，但质量最好，最值得把玩的寺庙。起风了照顾好自己，下雨了别淋湿衣裳。从西到东横穿卜力坎寺，相信我你会得到你应有的赏赐：涅盘宫：觉得此宫没有什么意思，但当通过栈桥的时候，真的太美了！塔布笼寺传说是依据阇耶跋摩七世的母亲形象而塑造雕刻，当初被发现时即被当地人称之为卡波克的大树所盘据而放弃整修。进入寺庙，你可以发现自然已经开始吞并人类不经意的过去了。第二天，洞里萨湖是东南亚最大的湖泊，中国是其水源之一。从暹粒经洞里萨湖到金边需要7-8个小时，30美元。洞里萨湖半天即可游览完毕。洞里萨湖对身在暹粒农村的人至关重要。生于水，灭于水。为什么这么说呢？当地人告诉我说，他们喝的水就来自这里，加以煮沸，继而饮之。雨季刚刚到，水不深，只有3米左右。暹粒市中心这里有你的故事，这里有我的细水长流。暹粒的吃喝比较便宜，尤其是各种奶昔、水果制品或者披萨等，绝对会让你吃个够。暹粒的旧市场东西质量一般，但是可以讲价。旧市场旁边有一些商店卖纪念品，质量很好，当然价格也会稍贵。回程也是一种美：暹粒国际机场：从1万米的高空看香港：我在机场等一艘船，你说它会来吗？

旅行干货请看行前准备篇神话段子请看文化课堂篇行程规划请看行程说明篇一.行前准备·签证：柬埔寨签证有三种形式：自助申请电签，使馆申请纸签，使馆申请电签。1.柬埔寨旅游签证的电子签可以自己在网站上申请，www.evisa.gov.kh/?lang=ChiS（目前是这个，有变化的话在网上一搜就有了）。手续不多，就填两张表，然后出签也很快，大概两三天就会发到邮箱里了。自己打印三份，出入境各需要一份，再留一份备用比较好。费用的话，电子签是30美元，然后有手续费，加起来一共40美元，在三种形式里反而是最贵的。还有一个问题是填入境卡需要填写签证编号，但是电子签好像是没有编号的，虽然最终肯定也能入境，但是留点口实被索贿也不是很爽啦。2.使馆申请纸签就在淘宝上找就好了，柬埔寨签证不难办，所以都不用加急，普通签证大概是240人民币左右。淘宝手续非常简单，只需要把护照寄过去，再简单写一下入出境日期和关口，整个流程一周之内肯定能完成。所以比较推荐这个，有纸签贴在护照上蛮爽的。3.使馆申请电签的流程同使馆申请纸签，优缺点同自助申请电签。 ·机票：柬埔寨的主要城市就三个，首都金边，吴哥窟所在地暹粒，海滨城市西哈努克港。相对位置是暹粒在偏西北，金边在中部偏东南，西哈努克港在西南海边，机票的话金边和暹粒差不太多，暹粒去金边大概六个小时汽车。然而，在北京这个很土鳖的地方，去哪里的机票都很贵……天津没有飞柬埔寨的航班，最便宜的当然是离得最近的广州，这么一想也只能认了。北京也没有直飞柬埔寨的飞机，只要有中转香港的港龙和中转广州的南航两种。价格的话春节就别考虑了，比较合适的旅游季节是12月到2月的旱季。首推12月初，机票便宜，往返含税3000以内，而且雨季刚结束水库的水还没干，景色比较好。除了常见的去哪儿和携程外，淘宝的机票还挺便宜的，去哪儿和携程的价格一般不会比航空公司便宜，所以同价格推荐在航空公司直接定。 ·行李：柬埔寨一年四季天气都很热，所以衣服不用带太多，反正很快就干了。以及港龙南航之类的都有行李限制，所以能从简就从简吧，那边也没什么特产可买，不用准备大箱子。大概列一下我觉得需要准备的东西：1.证件类：身份证，护照，银行卡，分别带好复印件备用。2.服装类：短袖（不能穿背心），长裤（不能穿短裤），运动鞋（木梯挺陡的，凉鞋容易掉），魔术头巾围脖（这个特别特别重要！那边路上尘土多，没个当沙尘的东西会想死的），长袖外套（到处的空调都real冷）。其他要拍照的长裙什么的就随意了，那边的高棉裤、大纱巾都挺便宜的，到时候买也不错。3.日常类：双肩包，雨伞，手电筒（看日出时用得着），签字笔（填出入境卡时需要），防晒霜（我可是啥都没带去晒了三天也就那样啦），风油精（其实没啥虫子），充电器，充电宝，湿纸巾。比较精致的人也可以自带一下洗漱用品，当然我是觉得那边的卫生都还不错的；如果想要喝热水的话，记得自己带水杯，那边都是瓶装冰水。药品的话，就是维C、吗丁啉、创可贴这种日常的就可以，那边没有攻略里说的那么不堪，医院和药房还是不少的。4.摄影类：这个看个人啦，我觉得风景那么美用手机也能拍的很好看呀~如果要带装专业设备的话，大概需要比较多的保护措施，毕竟经常要爬上爬下，然后尘土不是一般的大。 ·货币：柬埔寨的本币是瑞尔，但是那边通用的是美元，所以只需要带美元现金去就可以了，去了也千万别换瑞尔，因为瑞尔在当地的汇率都极其不稳定。当地只有在找1美元以下的零钱时才会用瑞尔，汇率每家店都不一样，大部分餐厅是4000瑞尔兑1美元，肯德基是4100瑞尔兑1美元，而所有地方的3000瑞尔面值邮票都要收1美元。总之很混乱，带美元就好了。当地物价不高，除了房费、车费外也没有什么大的支出项目，所以参考我们两人三天只花了不到400美元可以估摸一下花销，400美元里包括了房费126美元、车费100美元，买明信片和邮票都花了小20美元吧，其他的花销就真的不多，餐饮的话人均10美元可以吃的非常奢华了，一般6、7美元就能吃一顿不错的了。然后没带够钱也不要担心，当地银行都支持银联取现。 ·住宿：别看这个国家那么穷，但是酒店的品质是都相当不错的。因为地广人稀，酒店都只有两三层，门口都有很精美的Naga雕塑，卫生也非常好。主要的住宿区域在暹粒市中心那边，pub street和night market什么都在那边，住在那边很方便，然后相对高档一点的商场lucky mall走路过去其实也就十五分钟不到，这个城市真的不大。另一个主要的住宿区是机场沿线，那边的酒店都比较豪华一些。Pub street附近的家庭式旅馆加上各种税费一般在350人民币以下。五星级酒店一天也不会超过800人民币。想体验哪一种就看个人喜好啦。我住的Villa Medamrei就在pub street边拐个弯，闹中取静，一个不大的别墅，两层楼，很干净，内饰也蛮可爱的，缺点是没有游泳池（反正我也不需要啦，不过很多酒店标配是有泳池的）。四天标间住宿一共126美元，包含四天的早餐和去时的接机。有wifi，大（xiao）厅里也有电脑。早餐都是美式的，味道还不错，餐厅有露天的阳台，早上坐在那里很舒服。 ·交通：那边的主要交通工具当然还是TUTU车啦。如果酒店提供接机的话，那就不用愁了，从机场出来，好多司机举着姓名牌等着。如果要自己去也不用担心，随便找个TUTU车送到市区，如果可以的话在机场领一张免费地图找到酒店指给司机看（Free Map上有绝大多数酒店的位置，连我住的那个小别墅都有，真是很齐全吶）。机场到市区大概20分钟，一般是6-8美元，当然我回去时酒店的车只收了5美元，所以要充分议价呀。去吴哥窟游览的话，当地很成熟的路线就是大圈、小圈和外圈的三天旅行，所有司机都知道也都会按照这个线路走，当然也可以在这个基础上DIY一下。小圈一般会包含Angkor Wat的日出和Bakeng的日落，15美元-20美元左右，坐TUTU就可以了。大圈一般是20-25美元。外圈的价格不一定，因为外圈没有固定的走法，通常会去的Banteay Srey在暹粒东北方，离市区小40公里，Kbai Spean也在一条路线上，离市区有50多公里，而Rolous Group和Beng Mealea则在暹粒南面，Rolous大概20公里，Beng Mealea快60公里了。所以一般来讲，大圈、小圈建议TUTU车，外圈建议坐汽车。不过我三天都坐得是TUTU车，所以只要好好安排的话TUTU也是可行的。需要说明的是，小圈包含一个日出，如果在别的行程里想加日出行程的话一般加收5美元；行程中间一般没有回市区酒店的安排，如果中午想回酒店休息，一般也要加收5美元。但无论如何，三天行程的车费150美元以内肯定可以拿下，如果都是TUTU车的话120美元以内肯定可以的。我的行程是：Beng Mealea+Rolous Group+Bakeng Sunset，45美元；小圈，20美元；Banteay Srey+Kbai Spean+大圈，30美元。如果第一天行程坐汽车的话，要75美元。 ·通讯：酒店都会有Wifi，所以我觉得没什么必要买SIM卡。当然那边SIM卡很便宜，3天卡5美元，5G流量，还有当地通话和国际通话时长，就在机场出口外就可以买，市区也很多电信店，并没有那么落后啦。因为用的是酒店的司机，酒店给了一个旧旧的三星手机，可以打电话给司机和前台，所以我就没有买SIM卡了。 ·饮食：好的地方就是这里虽然穷但是旅游业发达，什么食物都有。坏的地方的话，我是觉得东南亚食物整体都乏善可陈（跑开……），大概列一下主要的食物：Amok 椰汁咖喱：就是用咖喱和椰汁熬一下，然后煮肉和菜。柬埔寨的咖喱一般是黄咖喱，没有泰国辣。一般有牛羊鱼猪鸡等各种肉可选，大概4、5美元一份，会有免费的配饭，不用单点主食。Soup Chhnang Dae 柬式火锅：东南亚特色的火锅，和清迈那个千人火锅的样子有点像，下面是汤，上面有铁盖子也可以烫食物。Beef Lok Lak 酱汁牛肉饭：肉菜饭分离的套餐，有点黑椒牛柳的感觉，一般3-5美元。Baguette Sanwiches 柬式法棍三明治：柬埔寨以前是法国殖民地，所以很喜欢吃法棍，法棍劈开加点菜和酸辣酱就是了，一般1-2美元。Angkor Beer吴哥啤酒：大概是当地唯一的产业了？Dry Beer只要0.5美元一杯，很便宜。Kyteow 米线：感觉和广西的米线差不多啦。Spring Roll 柬式春卷：米面粉裹着菜丝，蘸酸辣的酱汁吃，和广西的米卷类似。Trey Ahng 烤鱼：烤法比较粗犷，大概类似于贵州用铁架子把鱼加起来烤。Khmer Sour Soup 酸味汤：这个没吃过。Cambodian BBQ 柬式烤肉：看着和国内没啥大差别。Fruit Shake：满街都是的果汁摊，新鲜水果加上椰汁、牛奶、水、冰一起榨，有点像冰奶昔，1-1.5美元一杯。主要的餐馆的话，很多人推荐说正宗的是Khmer Kitchen高棉厨房，在pub street巷子拐角处，很多仿冒他家的店，但是我觉得味道也大同小异，Khmer Kitchen的特色是红方格的桌布。还有一个热门是Red Piano，是朱莉在吴哥窟拍《古墓丽影》去过的店，里面还有给朱莉特调的鸡尾酒，也是2、3美元一杯，可以尝试一下，在一个大十字路口很显眼的地方。路边摊也都很不错啦，没有攻略里说的那么不堪，反正看着都比国内的地沟油干净【捂脸】。二.文化课堂·吴哥文化：基础来源：柬埔寨，古称扶南、高棉、真腊，Phnom，意为山。因为柬埔寨以前主要信仰印度教，而婆罗门神话里最重要的地方就是世界中心Meru须弥山，所以Phnom也有泛指须弥山的含义。在吴哥窟这里会看到很多高塔建筑，如果仔细数一下你会发现塔顶都是五层的结构，这是因为神话里须弥山一共五层，一层是Naga蛇神，二层是Garuda鸟神，三层是恶神夜叉，四层是恶鬼罗刹，五层则是神的居所。佛教由印度教演化而来，所以相应的也常有五层的暗示，日本的五层塔结构也是源自Meru的传说。 重要节点：吴哥文化始于九世纪，以Jayavarman VII（阇耶跋摩七世。Varman，意为宝座，国王是来人间坐宝座的神）1181年修建Bayon为分界点。Jaya受第二任妻子影响，从印度教改信大乘佛教，这是吴哥文化的分野。但Jaya VII死后婆罗门教徒卷土重来，吴哥又回归了印度教信仰。吴哥881年正式建立，907年迁都，期间经历一次大的破坏，就是1177年占婆人（现在的越南，说起来越南和柬埔寨也是千年老冤家啊）入侵。而1431年，暹罗（现在的泰国）入侵则彻底摧毁了吴哥，他们大规模地屠城和纵火，然后发生了持久的瘟疫，迫使暹罗人也放弃了吴哥，而残存的真腊人则迁都金边，吴哥城从此就湮没在森林之中。直到19世纪法国的探险家在寻找蝴蝶时发现了这个地方。 建筑风格：吴哥风格的建筑主要的形制是塔殿(Tower-Sanctuary)+庙山(Temple-mountain)+回廊。在建材上大致的划分是，1000年前为砖雕，1000年后为石雕。吴哥始建于802年，完成于1201年，四百年中三易中心：Yaso I（耶苏跋摩一世），王都中心在Phnom Bakheng巴肯寺。Rajendra II（罗贞陀罗跋摩二世），王都中心在Bayon巴戎寺。Udayaditya II（乌达亚迪耶跋摩二世），王都中心在Baphuon巴芳寺。 建议出发前可以看看蒋勋的《殷媛小聚——吴哥窟之美》，一共20个视频，每个不到20分钟，虽然不算系统，但对岸学者的风度还是很好的，听听也很有意思。然后强推元朝周达观的《真腊风土记》（就是那本全程高能的书），不长，挺有意思的。真腊人认为只有神才值得不朽，所以神庙是石头的，人只能住砖、木、草屋，雕刻的也都是神话，所以到现在已经没有人生活的痕迹了，而《真腊风土记》是唯一一本记载当时人民的著作，据说法国人当时也是因为看到了这本书，觉得写得那么详实不像是编造的，应该真有这样一个地方，所以才决定寻找吴哥窟，觉得中国人民萌萌哒。 ·印度教神话：印度教的早期是脱胎于印度的吠舍神话，然后加入了一些外来神，一通乱炖后形成的。我觉得可能因为是比较早期的宗教，所以带着原始崇拜的意味在，里面的神比较像人，而不是后世宗教那么全知全能。比如最重要的主神湿婆Shiva就是外来神，这位大神有很多挺有趣的故事，比如脾气暴却是妻管严之类的……天神之王+三大主神：·Indra因陀罗：天空&雷雨之神，同时也是天神之王，在汉译里叫帝释天，在印度教神话里地位低于三大主神，但仍是神王。特征是四个脸、多个手，坐骑是三头象，掌管水。神话里说他的妻子是大美女莎维德丽，他一直盯着人家看，大美女就走到他左边，于是他就在左边长出一张脸继续看，大美女不好意思了又走到他右边，于是他又在右边长出一张脸看，大美女躲到后面于是他后面也长出一张脸，最后他就成了四张脸了。这位神王也是痴汉得很实在啊。·Shiva湿婆：毁灭之神，转化再生之神（看这双重性格，大致的区分就是湿婆不动且微闭着眼睛的时候就是再生之神，比较和善；睁开眼睛开始跳舞就是要毁灭世界了）。有第三只眼即天眼，住在须弥山第五层（最高层），坐骑是Nandi白牛，妻子是Uma雪山女神。平时住在Kailash（中译五台山）。这位大爷比较奇特，他终日坐在山上，一动不动，然后他最好不要动，因为他一动世界就要毁灭了。不如跳舞，什么都不如跳舞，但是千万别叫湿婆跳舞，湿婆跳舞就是宇宙的一劫。当然印度教也觉得宇宙的劫是注定的，到时间了就要毁灭重来一下。·Visnu毗湿奴：保护之神。四个手，分别拿着日晷（一说是法轮，是不可战胜的武器）、海螺（法螺，为胜利而鸣响）、金刚杵（神杵，象征着力量）、莲花苞（象征复活&地球）。妻子是Laksmi吉祥天女，坐骑是鸟神Garuda。印度教里创世的传说之一就是Visnu躺在Naga身上睡觉，在宇宙之海漂浮，到一劫（43亿2千万年）时他醒过来，肚脐长出莲花，莲花中诞生Brahma来创造世界，到劫末Visnu又毁灭世界。觉得世界很可怜，哪个大神都要毁灭它。毗湿奴大神比较活跃，很多神话故事里都有他，他曾分别以十种化身拯救世界：（1）鱼，洪水中救人的Manw（2）龟，搅拌乳海时智成曼陀罗山（3）野猪，拯救沉海的大地（4）人狮，政府恶魔西拉尼卡西普（5）侏儒华玛纳，从恶魔巴利手里夺回三界（6）罗摩（7）黑天克里希那（8）持斧罗摩，镇压王族夺回世界（9）佛陀（10）佛陀，马头救世主。·Brahma梵天（婆罗摩）：创造宇宙之神，坐骑是孔雀/天鹅，妻子是智慧/辩才女神，常坐在一朵莲花之上，也是智慧之神。 其他神祇·Naga蛇神：这是东南亚国家很常见的图腾。柬埔寨屋顶常有5、7、9头蛇的门楣装饰，路上也很多Naga雕塑，而各种寺庙宫殿门口一定都有长长的Naga。《白蛇传》受印度神话影响，蛇女要和凡人结婚，被哲学家识破，不过人家那里哲学家是好人，我们这边就是法海不懂爱了……·Apsara女神：乳海搅动的浪花赋予了她们生命，所以她们可以算是第一批获得生命的人吧。各种建筑里都有很多Apsara的雕像，她们跳舞的姿态其实是在说法，手指捏起来是花苞，外放是盛开，下垂是凋零，手持花苞放在肚脐处代表生命的起源。·Hanuman神猴：据说是孙悟空的原型参考。Hanu是大的意思，man是下巴的意思，所以这位神猴是大下巴，和帅帅的大圣在形象上还是有很大区别的。这位神猴是风神和母猴生的儿子，所以也算是半神，不过呢猴性顽劣嘛，天天上蹿下跳，看到太阳非说是颗金芒果，于是一口给吞了，太阳神苏利耶就赶紧去追他，一通乱跑导致日月星辰秩序全乱了，大神毗湿奴就生气了，一个闪电把Hanuman劈了下来，脸先着地就给摔成一个大下巴了。然后大神为了约束它就给穿了条紧身裤，这大概和齐天大圣被戴了紧箍咒是同源的。在《罗摩耶那Ramayana》里，Hanuman戏份很重，罗摩的妻子Sita被恶魔拉伐那抓走，罗摩请天神帮忙，最后Hanuman也带领猴子加入。有个情节是罗摩受伤了，Hanuman跑去仙山找草药，但是草药藏起来了，于是Hanuman就把整座仙山背到了战场上给罗摩疗伤，这个背山的情节可能是五指山压悟空的来源。另一个情节是为了了解恶魔城里的情况和兵力，Hanuman只身闯入恶魔城，恶魔们烧着了他的尾巴，他就在城里乱跑，把恶魔城里的房子都烧了起来，这说不定是齐天大圣大闹天宫里打翻太上老君炼丹炉烧了天庭的原型。·Garuda鸟神：毗湿奴坐骑，印尼航空的标志也是这位，佛教叫金翅鸟王。【似乎有某位大神的坐骑是天鹅，我当时看着以为是鸭子……】·狮子：护法狮，在很多宫殿的门口有，和中国的含义大概是类似的。顺着历史线看的话，会发现不同时期的狮子还真的有区别，早期Rolous的狮子看起来比较怂……通王城里的狮子就都昂首挺胸很雄壮的样子了。·象神：梵天的坐骑，三个头。这是象神的来源比较有趣，双重性格的湿婆大神很多时候是严肃的性冷淡，于是他的妻子就很寂寞，然而妻子有很喜欢孩子，于是某次湿婆出门了，妻子就自己捏了个小孩，圆胖圆胖那种，等湿婆回来，神嘛长得快，小孩已经可以自己乱跑乱跳了，就冲到门口抱着湿婆叫爸爸，湿婆脾气不太好，看到一个陌生的小孩一言不合就把人家的头拧掉了。然后他的妻子提起菜刀就开始追着湿婆砍，管你大神不大神……湿婆只好逃到人间，在森林里看到一只小象，就一把把象头拧了安回小孩身上，妻子一看还挺萌的，就饶过他了。这些大神的家事也是很逗呢……不过呢，这位小象神非常聪明，也是学识之神，守护商人和旅行者。后来他有了个正常的弟弟，长手长脚很英武那种，有次他们比赛，看谁能先绕世界跑三圈，弟弟一溜烟就出去了，跑完一圈回来大头象还没翻起身来，呼的一声弟弟又跑完一圈了被套圈的大头象终于站起来了，然后大头象绕着湿婆走了三圈，弟弟回来了说自己赢了，大头象说我才赢了，弟弟说你干啥了，大头象说我绕了世界三圈啊指了指湿婆，咱爸不就是世界，于是大头象赢了……故事虽然有些逗，但是反映出印度教的一个世界观，就是湿婆看见的才是世界。·Linga林迦：这个也很常见，是男性生殖器的标志……（女性叫Yoni，长得像方形水缸）很多重要寺庙的引道两旁都会有一排排的Linga，然后很多中国大妈会热情地抱着这些雕刻精美的石柱子合照，我总会想如果我告诉她们这是啥她们会是什么表情……Kbai Spean就是一个山上溪流的河底刻了很多很多Linga。这大概可以解释为原始宗教的生殖崇拜吧。再插一则Linga的传说，据说湿婆大神以前有个很相爱的妻子，但是呢妻子不幸去世了，湿婆就超级难过，每天疯疯癫癫的，某次神们开宴会（蟠桃会又来了），湿婆（神们并没有邀请他，湿婆是外来神，这个情节是不是非常熟悉？弼马温嘛~）就全裸着去宴会上跳舞，比较放浪的原始生殖舞……神们就觉得这货是谁，居然敢来勾引我们的妻子，于是乎一堆神居然合力把湿婆割了（对的，把大神阉割了），然后湿婆就怒了就要毁灭世界。仙人们（印度教里的规矩是，梵天你随便打，神们你随便揍，但是！千万别惹仙人！那是类似于西游记里西方如来的bug级存在）赶紧出现调停，最后世界保住了，但是从此人间各处都要供奉Linga（毕竟把大神割了是有点过分……）·Sura修罗：善神，长着杏目，头戴圆锥形饰物。·Asura阿修罗：恶神，长着圆目，头戴花冠性饰物。 重要神话·Ramayana罗摩耶那：这是印度教的两大史诗之一，有两万段，所以感兴趣的话可以去搜一下故事简介。梗概就是罗摩的妻子Sita被十头的恶魔拉伐那抓走，罗摩请天神帮忙，最后Hanuman也带领猴子加入。·Mahabharata摩诃婆罗多：印度教的另一大史诗，有二十万段。这个就相当长不好描述了，里面的小故事构建了印度教主要的世界观，包括所谓的正法这种基本教义之类的（我看的时候觉得这个宗教的价值观真的蛮奇怪的），大意就是有表亲关系的俱卢族（Kauravas）和般度族（Pandavas）之间的恩怨情仇，最后全部打仗打死了。·搅动乳海（创世）：在很久之前，修罗和阿修罗也不是永生不死的，于是有天他们就在商量说想找到乳海里的长生不老药阿姆利塔，92个阿修罗和88个菩萨（Devote）以Naga婆苏吉为搅绳，以曼陀罗山为搅棒，以Visnu化身的巨龟Kurma为支点，搅动乳海。搅动过程中诸神一一诞生走出来，最后出来的就是捧着长生不老药的药神，然后乳海释放出巨大的毒气，修罗和阿修罗都扛不住了，这时候大神湿婆出现一口把乳海整个吞了，拯救了世界，但是脖子被烧成了青色，所以后来湿婆的画像都是青色的脖子，蓝色的皮肤象征天空和海洋的力量。得到长生不老药后商量分配问题，双方都想占为己有，于是修罗和阿修罗开始战争，阿修罗战败，引以为豪的金银铁三连城也被毁，最后阿修罗们只能生活在海底。修罗们的分药宴会上（有点像蟠桃会），有个阿修罗混了进去，抢到长生不老药吞下去，被毗湿奴用圆盘割下头来，长生不老药只吞到喉咙，因此只有头成了永恒。三.行程说明吴哥窟的门票是大通票，一张Angkor票几乎包括了所有景点【既然是几乎，那就还是有例外的，目标范围内只有崩密列Beng Mealea是需要另买5美元门票的，目标范围外的Phnom Kulen荔枝山和洞里萨湖也需要单独买门票，但是这两个地方都太远了】Angkor按时间分为1日票20美元，3日票40美元，7日票60美元，当天下午3、4点开始卖第二天的门票，门票可以在未来一周内任意日期算天数，就是不需要连续去三天，一周挑三天就可以了。然后当天买票后四点以后进去Angkor是不算一天的，所以如果当天中午到的话，收拾一下去买个票就可以去看个日落什么的，不算天数嘛。刚才讲到三天的行程通常就是小圈、大圈和外圈，一般司机也会按照这个顺序，但是我建议把顺序调整一下，反过来会比较好，因为三天行程要看无数的寺庙宫殿，很容易审美疲劳，尤其是这些宫殿时间跨度大概五百年，自然也有相对粗犷和精细之分，大致来讲小圈是鼎盛吴哥的产物，外圈则有一些是前吴哥的遗迹，如果把小圈放在最前面的话，看完Angkor Wat再看Rolous也许会觉得好弱……所以按照历史顺序看的话，会比较容易保持新鲜感，然后看着一点点华丽起来的建筑也能感受历史演化吧。 ·建议行程：DAY 1:Beng Mealea+Rolous Group+Bakheng Sunset/National Museum这一天的行程比较轻松，大部分时间在车上，七点半出发就完全来得及了。坐汽车的话Beng Mealea和Rolous大概下午两点就能结束了，TUTU的车话三点也可以完成。需要注意的是，Beng Mealea单独买5美元门票，而Rolous是包含在Angkor40美元门票里的，所以如果前一天没有先买Angkor门票的话，记得提醒司机先载你去买了Angkor票再去Beng Mealea。还有就是今天的行程基本在城外，所以不一定能找到比较好的餐馆吃饭，最好带点干粮。暹粒有很多便利店，也有多乐之日什么。（1）Beng Mealea崩密列，苏利耶跋摩二世Surya II（第十八任国王，1113-1150年在位）建造于11世纪末12世纪初。意为荷花池，印度教寺庙，但也有一些雕塑反映佛教主题。用砂岩建造，大部分已损毁，因为修复困难，所以认养的德国干脆就保持原貌了，于是这里基本还维持着19世纪吴哥窟被法国人发现时的样子，很震撼。Beng Mealea规模很大，目前已经架了木梯，所以不用担心走丢。（提醒一下，里面会有工作人员主动要帮你拍照，最好不要，因为拍完会要小费）（2）Rolous Group罗洛斯遗址， 9世纪建成，是吴哥建筑艺术的开端。因陀罗跋摩一世Indra I于881年开始建设，是吴哥的草创阶段。现在也由德国认养，德国在这里的修复整体叫做Apsara修复计划。耶苏跋摩一世Yaso I发现这里地势太低，不适宜建都，Lolei没建好就迁都到巴肯山附近的吴哥城。Rolous主要有三个重要寺庙：-Preah Ko普利科寺（神牛寺），因陀罗跋摩一世Indra I(第三任国王，887-889年在位)建于880年。有两排共六座砖塔，前面三座塔纪念父系祖先，南边纪念父亲（第二任国王），中间纪念开国国王阇耶跋摩二世Jaya II（802-850年在位），北边纪念祖父，后面三座塔对应地纪念纪念母系祖先，分别是母亲、开国王后、祖母。塔基下有三座神牛Nandi雕像。这是前吴哥最早的神庙，告诉祖先我在人间找到了首都，要定居在此开枝散叶。红砖所盖，外面敷灰泥做雕刻，现在灰泥是差不多没了，但很多雕刻还在，很精致。寺外面有个棚子，是儿童皮影学校，会出售一些商品，可以看看。-Bakong巴孔寺，因陀罗跋摩一世Indra I(第三任国王，887-889年在位)建于881年。五层方形台基，山神殿造型，最底层边长65米，所以一眼就能看出来这个寺庙很重要，规模在那里摆着嘛，而且还有挖护城河呢。这是吴哥第一座用砂岩石代替红砖的寺庙，所以风格一下子就不一样了。当时偶遇一个去Bakong朝拜的橙衣僧人，偷拍他觉得意境很好。-Lolei罗雷，耶苏跋摩一世Yaso I（第四任国王，889-908年在位）建于893年。为纪念开国国王Jayavarman II（阇耶跋摩二世）和供奉湿婆Shiva修建。这个庙规模不大，还剩三个塔殿，但是会算在Rolous里可能是因为它是水库的水神庙，门楣上刻有掌管水的天空之神Indra。柬埔寨一年一半多都是雨季，所以防洪尤为重要，国王继位后最重要的时候就是修水库。但从纯游览的角度看，这个寺庙没什么特色，所以时间紧可以不去。（3）如果前一天没来得及去Bakheng山看日落的话，那安排在今天是很合适的，因为今天结束的比较早，而Bakeng的日落最好四点前就上山去，旅行团安排在小圈那天看日落基本就废掉了。Bakeng山是周围的相对高点，但也只有67米而已，所以并不难爬，山下有大象可以坐，但好像没什么必要。上山途中会有两三个观景点，印象很深的是一个观景点可以看见West Mebon，西美蓬是一个人工水库，从观景点看是漂浮在森林和天空之间的湖，很美。上到山顶后，有一个Bakeng寺，美国认养的，限制人数，一个人下来另一个人才能上去，所以想看日落一定四点半前到那里排队。日落时间根据季节变化，冬天早的话是五点半左右，夏天晚的时候大概六点半。Bakheng巴肯寺，耶苏跋摩一世Yaso I（第四任国王，889-908年在位）建于907年。四周有108座封住的舍利塔，供奉祖先骨灰，当然现在已经不全了。108是印度教和佛教的最大数，代表9的极限。如果前一天看过日落了，今天回来得早可以去国家博物馆看看，博物馆在河边，坐TUTU车大概2、3美元，门票不便宜，好像是20美元，里面可以租各国语言的讲解器，有吴哥主要建筑的模型，所以在第一天了解一下全貌也不错。 DAY 2:小圈（Angkor Wat Sunrise+Bayon+Angkor Thom+Ta Prohm+Angkor Wat）小圈是吴哥最精华的部分，一日游的游客也都是走这个路线。（1）今天需要早起，五点半出发去看日出（冬天的日出大概是七点，夏天的话六点半就天亮了所以需要更早出发），一般酒店都可以提供外带的简单早餐。只要约好了日出，司机都会按时来接的。日出的景点地点是Angkor Wat小吴哥，小吴哥是这里少见的坐东朝西的建筑，所以太阳从小吴哥后面升起来，小吴哥前面有两个水池，日出和塔殿倒影在水中，被称为“全世界最美的日出”。根据我的实践经验（盲选出错的教训），冬天去的话就选左边那个水池，因为太阳从右边出来，夏天则反之。看完日出之后可以直接在小吴哥游览，也可以再去别的地方，下午再去小吴哥游览，下午的光线会比较适合在小吴哥拍照，所以推荐下午再回来，但是一定告诉你的司机你还没有游览小吴哥（血的教训T.T）（2）Bayon巴戎寺，阇耶跋摩七世Jaya VII（第二十二任国王，1181-1219年在位）建造于12世纪，日本认养。位于Angkor Thom（通王城，大吴哥）中心，首都王城的中心是Bayon而不是象台，说明信仰中心比行政中心更重要。从小吴哥出来，一般从南门进入通王城。通王城一共五个城门，东西南北加上东门北面500米的胜利之门（感受一下这个通王城的大小），南北走平民，东门走死人，西门走罪犯，所以千万别乱溜达走错门……Bayon回廊东西长160米，南北长140米，回廊上的木屋现在都没有了，但回廊壁画的雕刻非常有生活气息，壁画都是老百姓的生活，国王有很多慈悲和关怀。一共修了54座宝塔，每座的四面都刻有微笑的佛像，共216张佛像，每张都不一样，这就是所谓的“高棉的微笑”。很有意思的是，不同光线下每个石像的表情是略有不同的，因为石像没有刻眼珠，只有上下眼睑，所以光线暗的时候看着是睁眼的，光线强的时候则会在下眼睑留下阴影，看着像微闭着眼。晨曦中的Bayon每一刻都在变化，只有置身其中才能体会那种时空交错感。（3）Baphuon巴芳寺，乌达亚迪耶跋摩二世Udayaditya II（第十四任国王，1050-1066年再问）1060年修建。法国认养修复。为献给Shiva（湿婆）的国寺，当时都城的中心。中心塔高24米。数百根立柱非常壮观。依旧是象征须弥山（Meru）的五层台基，第一三五层台基上各有一个封闭式回廊，回廊四角有塔楼。Baphuon就在Bayon的旁边，其实通王城里的建筑都很集中，所以基本不用坐车，直接自己在森林里步行就很舒服。这里传说中是王子藏身处，当时柬埔寨和泰国战争，以各自的王子为人质，结果柬埔寨的王子回来后一言不合把泰国王子杀了，于是就很害怕泰国来报复，就把王子藏在Baphuon（四处树敌真是何苦来哉）。比较有趣的地方时，首先在Baphuon的某一侧，你会发现这个建筑外墙是凹凸不平的，凹凸出来的形状是一个卧佛（或许应该是湿婆？总之酷酷哒）。另一个是，顶层的塔殿已经毁掉了，只剩下几个门框在那里，对了，没有墙没有顶，只有门框，但我觉得反而非常震撼。再提一句是，Baphuon前面堆着很多石头，其实很多建筑前面都堆着很多石头，那是法国人当初清理的，他们把不稳定的石头拆下来编号，准备修复一下重新装回去，但1975年红色高棉上台后，屠杀法国修复专家，销毁文物档案，修复工作永远无法完成了。（4）Phimeanakas空中宫殿（金角山），罗贞陀罗跋摩二世Rajendra II（第九任国王，944-968年在位）修建。也是湿婆庙（坏脾气的湿婆好受欢迎哦），后被苏利耶跋摩一世Surya I改建成须弥山式印度教寺庙。这就是传说中“国王找蛇精”的地方~按照《真腊风土记》的即在，国王每天上去和蛇神Naga共眠，Naga把治理国家的观念告诉国王，国王一天不去就会有灾祸，蛇精一天不在国王就要挂了。但实际上好像就是国王打坐的地方。书上说国王二鼓乃出，再去妃嫔那里留宿，好累啊……在Phimeanakas后面发现了两个水池子，大概就是游泳池那么大，水池在旁边就是外墙了，不确定这个水池是做什么的，但是很安静很美好。所以在通王城里乱走也是不错的。（5）Terrace Of The Leper King癞王平台，平台高6米。上面有密密麻麻的神像，中间的那个主神像一说是死亡之神Yama，而其他神像则是十殿阎罗；一说是传说中死于麻风病的国王Yasovarman（国王好可怜，挂了还被刻丑相）。（6）Terrace Of The Elephants战象平台，就在癞王台旁边，全长350米（是不是屌屌哒~），有许多七头蛇石栏杆，平台两侧有大象浮雕。这是国王阅兵的平台，正对着通往胜利之门的大道，凯旋将士在此接受检阅。《真腊风土记》里记载，这些浮雕以前都有镀金的，然后平台上是有房屋建筑的，其中还有一件不知道做什么用的千镜屋。（7）Prasat Suor Prat天狱（十二塔），这个地方就在癞王台和战象台对面，一共十二个砖制塔楼。因为是十二个，于是有人天真地猜想是十二生肖，所以把它叫做生肖塔（你这么能，怎么不对着它们唱《十二星座》呢？）但实际上根据《真腊风土记》的记载，这个地方应该叫做天狱，真腊人认为只有神才能审判人，所以他们把原告和被告各关一个天狱，由对方家人监视，然后相信上天会降灾于坏的一方，所以谁先生病谁就输了（好原始的法庭呢……书里还有别的刑罚，可以看看很有趣）。（8）Ta Keo茶胶寺，阇耶跋摩五世Jaya V（第十任国王，968-1001年在位）1000年开始建造，但半途而废。这是一个比较一言难尽的地方，由中国认养。它是金刚宝座塔式寺庙，祭坛上五座密檐式方塔，五座莲花塔底层平台长120米，宽100米，中央塔高50米。它的意义在于是高棉第一座全砂岩石建筑。这里和不远处的Chau Say Tevoda周萨神庙（苏利耶跋摩二世Surya II建造于12世纪）、还有Thommanon托玛侬神庙都是中国认养的。然而……实际看过就会知道这是个很悲剧的事情，因为不同于其他国家认养的神庙以旧修旧，中国很实在地用新材料重建了……塔殿缺的石头用新石块代替了，小细缝用水泥敷了，窗框甚至还有用木头补的……跳过跳过……（9）Ta Prohm塔布伦寺，阇耶跋摩七世Jaya VII（第二十二任国王，1181-1219年在位）1186年建造，是为了纪念母亲而建的，由印度认养。因为《古墓丽影》和《花样年华》都在这里取景，这也成为游人如织的圣地，好在这个地方挺大的，所以也还不错的。这里鼎盛时有许多僧人在此念经，佛教中佛陀悟道之后，上了九重天为逝去的母亲说法，所以这位信佛的国王也效法。这里的震撼和美只能在现场才能感受，印度比中国更懂得什么是历史，所以他们没有像中国那样砍掉古树、重建寺庙，而是留下了所有的古迹，只把那些可能会垮塌的地方坐了调整，过大的树用铁架支撑起来，倾颓的墙重新按序建好，而找不到正确摆放位置的石头就留在那里，一个没有原图也不确定是不是每块都还在的拼图游戏。这里你会看到树和石头的共生，根系巨大的Kapok卡波克树（当地人称为蛇树），想想如果树洞可以用来装秘密的话，这里大概可以装下千年的秘密。（10）Banteay Kdei斑黛珂蒂，阇耶跋摩七世Jaya VII（第二十二任国王，1181-1219年在位）建造于12世纪。意为（僧侣）房间的堡垒。皇家建筑师迦维因陀罗粒摩多那（Kavindramathana）设计，后由陀罗跋摩二世扩建。没有查到太多关于这里的说法，不过确实修复得相对较好，典型的早期吴哥婆罗门风格，大概是可以用作教材案例那种形制完整的建筑，很适合研究拍照。（11）Angkor Wat吴哥寺（小吴哥），,苏利耶跋摩二世Surya II（第十八任国王，1113-1150年在位）建造于12世纪，建筑时长约35年。将将将将~这就是今天的重头戏啦~【然而当时我的司机以为我看日出时就看过小吴哥了，所以下午去到小吴哥已经五点了，五点半关门，哭哭……我一定要再去一次好好看看这里，血的教训T.T】作为吴哥遗址种最重要的建筑，由日本、印度】意大利、德国联合认养。广义的吴哥窟泛指这里所有的吴哥王朝遗址，而狭义的吴哥窟就特指这里，所以可以想象这里有多美多重要。这里是东方四大奇迹之一（另外三个分别是中国-长城，印度-泰姬陵，印度尼西亚-婆罗浮屠），同时柬埔寨国旗上的图案也是这里。旅行团介绍时通常把这里叫做“吴哥天堂”。原名Vrah Vishnulok，即毗湿奴的神殿，中国佛教古籍称为桑香佛舍。还有一种常见的说法是Angkor Wat是Surya II的陵寝。Surya，意为太阳，即太阳王，因为前面说过它是吴哥里唯一朝西的建筑。主殿占地4万平方米（感受一下），主塔高65米（周围最高的山也不过是67米的Bakheng），是世界上最大的宗教建筑。这里仍是金刚宝座塔形式，三层平台上五座莲花塔。引道长472米，护城河190米，路边有佛陀打坐的菩提迦叶移来的菩提种子种出的树（菩提迦叶已经毁了很久了，所以后世常常来这里礼求种子）。祭坛共三层，象征印度神话中世界中心的须弥山，寺庙外的护城河，象征环绕须弥山的咸海。前面说过Angkor Wat前面有两个大水池，适合看日出，佛教里说“镜花水月”，色即是空、空即是色，这个水池也是在暗喻此岸彼岸。整个吴哥遗址里栏杆是棕糖树的形状，现在暹粒的民居也一样，应该是以前的房子用棕糖树干当柱子然后这个形状就沿袭了下来。这里的墙壁上有2000多座Apsara，前文讲过Apsara的来源，她们快乐的表情是佛教寓意的“此身难得”。虽然Apsara随处可见，但就我的经历来看，能和这里的Apsara相媲美的只有Banteay Srey，但Banteay Srey要小得多得多得多，所以这里是极其难得的。而且2000多个Apsara都是不同的表情、不同的动作、不同的发型（很爆炸）、不同的服饰，而非千篇一律，所以当初的工匠们是用融入自己对美的理解的。Angkor Wat一共三层回廊，第一层回廊是讲述故事的浮雕，800米。第二层回廊，比第一层高7米，430米，多是Apsara女神像和莲花。第三层回廊，正方形，边长75米，周长300米，四座小塔拱卫中央主塔，象征着须弥山，浮雕则多是装饰。第一层回廊的四面墙讲了四个故事，左边回廊刻的是Ramayana罗摩耶那，右边回廊刻的是Mahabharata摩诃婆罗多，再有一面刻的是宇宙的诞生及魔神之战，最后一面则刻的是Surya II（苏耶跋摩二世）的出行，国王坐在莲花上，15个伞盖代表身份，王妃则坐八抬软轿。通往主塔的台阶被称为“天堂阶梯”，高13米，几乎垂直，要很虔诚才能上去，因为不管你多厉害，这种坡度都只能手脚并用，脸贴着梯子，根本不可能很嚣张地抬头看之类的。今天的行程会很累，微信运动轻轻松松三万步……所以一定要做好心理准备。 DAY 3:Banteay Srey+Kbai Spean+大圈（Preah Khan+Neak Poan+Ta Som+East Mebon+Pre Rup）Banteay Srey和Kbai Spean都在城外，所以我本来计划是在第一天外圈去的，但是因为这两个地方和第一天的两个外圈景点在不同方向，所以司机建议改在第三天和大圈一起游览，事实证明时间略紧但还是可行的。我当时是八点才出发，因为司机说行程来得及，但是！一定要早点出发！因！为！九！点！以！后！Banteay Srey！就！！会！遇！上！旅！行！团！！！！！！！！！！！！！【好像是我第一次用感叹号，所以这个特别特别重要！！！】（1）Banteay Srey女皇宫（斑蒂丝蕾），罗贞陀罗跋摩二世Rajendra II（第九任国王，944-968年在位）967年开始修建，阇耶跋摩五世Jaya V（第十任国王，968-1001年在位）1000年完成，法国和瑞士认养。Banteay的意思是“堡垒”，这个地方被翻译成女皇宫，但实际上并非王宫后妃所住，而是国王赐给国师Guru的退休之所，是献给湿婆的神庙。1914年这里被法国军人马瑞克发现，因为Banteay Srey整体呈红色，雕刻又精细得难以置信，法国人就很天真地觉得啊这么美丽的宫殿一定是国王的女人们住的（图样图森破啊）。Banteay Srey前面有长长的Linga引道，雕刻极为精细，不过抱着拍照还是谨慎考虑下，毕竟……这个地方我不太能描述，只能说如果我要挑出我见过最美的建筑的话，它一定在候选里，这里也被称为“吴哥王冠上的明珠”。前法国文化部长马尔侯（毕加索的朋友，著有《人性的条件》）年轻的时候来过这里，因为太爱这些雕刻，在1923年一个夜黑风高的晚上偷了四个女神像，想偷运回法国，结果在边境被抓住了……后来还在在海牙国际法庭被审判，但他成为了戴高乐政府第五共和国的文化部长，还自嘲年轻时如果没有爱美到这样疯狂的程度，以后也不会成为文化部长。寺中的女神们被称为“东方的蒙娜丽莎”。大概也是为了避免再出现疯狂的年轻人偷盗神像的情况，Banteay Srey是吴哥遗址里少见的用围栏围起来的建筑，所以想要看清楚那些精美的雕刻请一定戴上眼镜甚至望远镜。真的来到这里你就会发现，Banteay Srey看起来和其他吴哥遗迹完全不像一个年代的，不同于其他遗迹中平面化的画面呈现，这里的雕刻是有强烈立体感的。简单介绍我看到的几个壁画故事：·某个门楣刻着毗湿奴和太太Uma，注意他的太太是坐在他腿上的，手还摸着丈夫的胸（很有人间夫妻的样子呀~）Ravana恶魔拉伐那（很多手很多头）去骚扰他们，动物都很害怕，可以看到动物们惊恐的表情动作，比如有只狮子前爪摸着自己胸口两只脚狂奔……·某个门楣上刻着毗湿奴和他太太again，旁边有个射箭的人是爱神，箭就是“业”，让人动情。毗湿奴第三只眼睁开，箭就断了，识破了业把念珠给太太，表示继续修行，人的修行永远在神魔之中。·湿婆站起来，跳起了毁灭之舞。印度教中说湿婆一动不动，一旦开始跳舞就会宇宙毁灭，也就是佛教说的“劫”，于是从动物界到神界全都很惊慌，湿婆倒是跳的开怀大笑。·湿婆的太太之一Durga用湿婆神赋予的几个武器去平定狮子作乱。·罗摩耶那中，罗摩遇到猴子波林，波林的哥哥本来是猴王，有次兄弟两去打恶魔，恶魔在洞里，哥哥就进去打恶魔，和弟弟说如果他没出来的话就让弟弟波林自己当猴王。波林等了一年，哥哥没出来，就回去自己当猴王还把嫂嫂去了，结果哥哥又回来了就把波林赶走了。罗摩遇到波林，答应说罗摩帮波林当上猴王的话波林就派猴军去帮罗摩抢回SIta。这里有一幅门楣上刻的就是波林和哥哥打架，罗摩在旁边用弓箭偷袭了哥哥（好不光彩，搞不懂印度教的是非观念）·梵天灭火：森林大火，鸟和蛇都跑出来，Indra把天河之水变成一道道雨丝降到失火的森林。·毗湿奴捉妖：漂亮的女妖被毗湿奴识破，大神化成狮子制服了妖。（2）Kbal Spean高布斯滨（千林迦河），罗贞陀罗跋摩二世Rajendra II（第九任国王，944-968年在位）和阇耶跋摩五世Jaya V（第十任国王，968-1001年在位）修建。其实就是丛林中的一段溪流，河床雕刻Linga和毗湿奴（生殖之神）。从山脚到溪流全程1500米，雕刻本身没什么意思，但是爬的过程很有意思。这里的雨林和中国的很不一样，不仅是因为气候，也因为理念。这个山里极少有人工的阶梯，基本都是把石头顺顺就当路了。让我印象深刻的是他们的告示牌上写的都是“Respect the natural environment”，而不是国内常见的“保护环境”。尊重与保护之间就是我们的差距吧。不过Kbai Spean离市区有60公里，所以也可以不去。要说去的理由的话，大概就是三天的文科课程里穿插一节体育课也是很不错哒~~~（3）Preah Khan圣剑寺（普利坎寺），阇耶跋摩七世Jaya VI1191年建造，纪念父亲，美国认养。长800米，宽700米（真的特别特别大），一层一层的门墙和回廊有一种“庭院深深深几许”的感觉。顶峰时期据说有两万僧侣在这里诵经。墙上能看到人像被铲掉的痕迹，那是因为Jaya VII逝世后婆罗门教徒卷土重来报复佛教徒、把佛教印迹都毁掉了。中部的一个小殿里有一个看着很奇怪的金属缸子，上面立着一根怪怪的螺旋形铁柱子。会有工作人员要告诉你这是怎么回事，但是呢最后不要理他，因为他和你说完会收小费（这是本宝宝在那里三天唯一被要求小费的地方，而且还按人头收，每人至少一美元，你说是不是韩红听了都想打人.jpg），这个地方的机关是殿顶有一块石头缺了（也不知道是当时就故意缺的，还是后来遗失），然后光照下来，站在门槛后面调好角度的话会发现光束刚好点在那个螺旋形铁柱上，就成了一个类似蜡烛的样子，拍照确实很好看。（4）Neak Pean龙蟠水池（涅槃寺），阇耶跋摩七世Jaya VII（是的又是他，也是好厉害哒）建造于12世纪。这个地方被音译成涅槃寺，但是它并不是什么火葬天葬的地方哟（传说中Pre Rup比粒寺才是~）这个地方的正确打开方法是——医院。Jaya VII在全国见过102座医院呢~Neak Pean和主路之间依旧隔着一个大大的浅湖，上面有木板桥，旱季时就会干掉了，所以一定在二月以前来看这里有水的样子真的非常美，尤其是水里长着的那些树，枝干嶙峋的，分不清是活着还是死了，有一种残酷的美感。进去之后Neak Pean其实是五个水池，中间一个大水池，东西南北各一个略小的水池，分别对应印度教信仰的地水风火，注水口也对应的修成了印度教神兽牛马猴狮（但不知道为什么，实际上牛头的位置好像刻的是人）。中间大水池里刻着飞马渡人的雕像，这个雕像在暹粒机场门口就有一个，讲的是佛陀化身飞马Balaha去拯救一船落海的人。所以这里为什么是医院呢？因为并不是什么民族都像汉族那么厉害能在古代就搞出一套医学体系的，真腊人认为疾病是上天的惩罚，所以比较重要的虔心祈祷、得到神的谅解和祝福，然后也有一些医疗的手段，就是用草药泡水后注入这些水池泡药浴。各个池子收留的是不同病症类型的病人（难怪他们生育率那么高，人口还是那么少……）（5）Ta Som塔逊寺，阇耶跋摩七世Jaya VII（是他又是他，我们的朋友小哪吒），建造于12世纪。一说是纪念塔逊将军的（但是并没有人知道塔逊将军是谁），另一说是纪念叫Som的祖先的（Ta是祖先的意思）。（6）East Mebon东美蓬，耶苏跋摩Yaso 开始修建，罗贞陀罗跋摩二世Rajendra II（第九任国王，944-968年在位）953年完成。是一个七公里长、两公里宽的人工水库。西美蓬也有神庙，里面坐着毗湿奴，肚子有水流出来，因为他是保护神。当然游客游览的地方不仅是这个水库主要是水库中间的东美蓬寺。前面讲过水库对于真腊人而言非常重要，所以水神庙往往也修建得早所以东美蓬是砖制建筑，但是门楣用的是最好的石头，刻有最重要的图案，重量也压在上面。塔身上的洞不是战乱的弹坑，是用来塞上麻然后敷灰泥的。（7）Pre Rup变身塔（比粒寺），罗贞陀罗跋摩二世Rajendra II（第九任国王，944-968年在位）961年修建，意大利认养。须弥山金字塔结构，传闻是国王火葬场。Rajendravarman相当于汉武帝，他治下的真腊是国力最鼎盛的时候，真腊几乎一统了东南亚半岛。印度教认为死亡不是结束，而是往生，所以Pre Rup看起来并没有所谓的陵寝那么阴森，反而和其他建筑形制差不多，就是规模很大，看起来气势十足。我在那里听到有个中国大叔和他老婆讲，“你看这里的样子，就是柬埔寨国旗上的图案吧”，于是我不厚道地过去告诉他“柬埔寨国旗上的是Angkor Wat，就是你们要去看日出那里。这里的建筑独成一派，在建筑理论上专称为吴哥寺风格，所以多少都有点像，但是并不是同一个建筑啊。Angkor Wat的塔殿角殿是带回钩的，像个火龙果，这里的角殿直上直下，不一样的……”谁把火葬场放国旗上啊，你那么能怎么不把殡仪馆放上去呢……Pre Rup的堆砌用的是合缝的结构，就是石头和四边都错开一点点，这样就会很稳定。这里很适合看日落，因为Pre Rup很高，向西一片都没有别的建筑，只有一片茫茫雨林。然后比起Bakheng，这里的人不算多，可以很舒服地坐着看太阳落入森林里。 ·其他重要&常见游览建筑：除了上述我去过的地方之外，还有一些常见的游览建筑。（1）Prasat Kravan克拉凡寺（豆蔻寺），哈沙跋摩一世Harsha I（第五任国王，908-922年）建于921年。19世纪由法国人重建，现代名字为Cardamon Sanctuary, 法国人补做的砖上打了CA标志。这是红砖结构的建筑，密檐只是为了美感，非常繁复难做。供奉毗湿奴Shiva和吉祥天女Laksmi。主神殿里毗湿奴有8个手臂，象征比日常的四手法力更高，旁边的一排排是供养人。大神渡海的故事，海洋女神踱着他，扭动的胯部有动态的美感。砖雕很难做，里面的Apsara手势很优美，张大千曾特意去临摹。（2）Srah Srang皇家浴池，长700米，宽300米。这里不用专门作为景点，坐车来来回回都会看到的，日落很美。不过这么大的池子，国王洗个澡真是很铺张浪费啊，而且看来是洗不到热水澡的。（3）Tep Pranam提玭南，Yaso I修建，是佛教建筑，所以大部分已经损毁，有神龛。（4）Preah Pithu普拉皮图，Surya II修建，印度教建筑。（5）Preah Palilay普拉巴利奈，Jaya VII修建，砂岩石和砖建。（6）North & South Kleangs南北仓，Jaya V&Surya I修建，印度教建筑。（7）Banteay Samre班提色玛，Surya II修建，印度教建筑。 ·AZ的精选小tips：写了这么多，我也觉得好累啊。所以呢，现在祭出AZ精选小tips，满足一下微信步数一万步的同志们：Day 1：Rolous Group（前吴哥文化的发端）-Beng Mealea（吴哥被发现时的样貌）-Bakheng（看日落）Day 2：Banteay Srey（最美的宫殿，一定要在九点前到达）-Preah Khan（规格超级大的寺庙）-Neak Poan（外面的湖超级美，一定要在有水的时候去）-East Mebon（可以在顶上看看周围那么大的森林当年全是水库）-Pre Rup（适合看日落）Day 3：Angkor Wat（早上看日出，下午仔细游览）-Bayon巴戎寺（日出后就看看，光影变化中每张脸都在变换着表情）-Angkor Thom通王城闲逛（各种建筑都很集中，胡乱走走也很好）-Ta Prohm塔布伦（树石相生的景观很值得品味）-Angkor Wat

想标题时还开玩笑说应该叫“苦逼B型天枰带队O型射手松心团吴哥7日游”，从机票、酒店、签证到行程计划都是本人一手搞定，花了一个月时间查资料找视频了解宗教历史、给团员准备“预习材料”，在暹粒的7天更是全程地陪讲解加翻译。。。哎，说多了都是泪啊。时间2014年11月1日-7日，第一天和最后一天基本是在飞，所以真正在暹粒游玩的时间是五个整天。之前看很多攻略说吴哥安排三天的时间就够了，因为这次是带老妈一起去，想玩的宽松一些深入一些，所以安排了五天时间。但玩下来的感受是，既不够宽松也不够深入，有太多东西需要细细看慢慢品。所以我的建议是，如果可能可以安排七天或者更长时间。当然如果您仅仅打算走马观花的话，那三天也是可以玩下来的。机票机票是通过公司代理订的，第一不是提前很多订的，第二考虑到有老人，选的不是太早或太晚的航班，所以价格上一定没有什么优势，往返一人3500多。酒店Chateau d'Angkor La Residence，这家是同事推荐的，因为3个人需要两个房间，这家酒店刚好有两个房间的套间，位置离老市场步行10分钟也比较方便，就通过booking.com定下了，后来发现酒店自己网站上给的价格更低一些，6晚780美金含单程接机和早餐，网址是：http://www.chateau-angkor.com/入住以后发现这家酒店确实很不错，客厅和房间都很宽敞，有开放式厨房，餐桌，洗衣机，并且餐具配备齐全，橱柜里还放了一个锅。两个房间各有一个独立卫生间，有浴缸和淋浴房。总之我们需要的基本都有了。 签证签证申请地址：https://www.evisa.gov.kh/，申请时刚好签证费涨了，说是37美金，但最后从卡里刷了40美金/人。功课比起交通住宿的安排，我觉得更重要的就是对柬埔寨、对吴哥的历史以及对印度教和佛教的了解了。因为从确定去暹粒到出发只有一个月时间，只来得及把蒋勋的吴哥之美视频看了一遍，读了一遍真腊风土记，摩诃婆罗多只读了很少的一部分。但就是这些匆匆之间做的功课，让我迷上了印度教，也对之后的游玩有了很大帮助。时间表D1到达暹粒已经将近晚上6点了，进入境大厅的时候有两个人在发一种和入境单不一样的表格，其中一个人还可以帮不懂英文的人填。问了一下是必须要填的，所以领了几张，拿过来一看原来是健康状况申报单，填好以后交回去，发表的人会再给你一张黄色的单子，拿着就行了。入境的时候，确实碰到要小费，用中文怯怯地和我说“小费”我摇摇头他也就不再说了。入境挺顺利，到了取行李可就出问题了，别人的行李都拿到了，我的一直没出来，看到旁边转盘有个女孩像是工作人员，就跟她说了，她带我到一个办公室，那里接待的人让我填表，然后说查到我的行李还在广州，让我明天来取。我说明天全天有安排，没时间过来，他就说让你的酒店来取，我问酒店收钱怎么办？他说好吧，我们给你送到酒店。暹粒30多度，我是老虎下山一张皮：一条牛仔裤、一件短袖T恤，一件比较厚的针织开衫，这样明天去爬崩密列显然是要热死，于是酒店入住后先去老市场买衣服，一条当地花裤子，开价5块，砍到2块半。心满意足吃晚饭，误打误撞地就进了Le Malraux，本来还因为行李没到心里不痛快，2、3杯酒下肚只见天空飘来五个字：“这都不是事儿”！ 吃完饭满街寻么司机，找了一个看着长相老实的问了问第二天上午去崩密列的价格，他报价60，我们试着砍50他也答应了，就跟他定下了。之后收1美元把送我们回酒店。回酒店给南航打了电话，客服说我的行李坐明天早上的航班，预计10:30到达暹粒，这下就放了心了。D2上午：崩密列第二天一早，昨晚谈的那个司机没来，把我们转包给了一个小伙子。上了车都开了一段，我们商量起下午的和第二天的安排，这一说才对上，原来昨晚那个司机跟他说的价格是60，商量了半天，最后谈妥价格上午崩密列55，下午博物馆+买票+晚上送到Apsara Theatre是10。之前看到别人说崩密列非常好玩，所以我们预留了3个小时，果真跟丛林探险一样，有时间的话在里面玩一天都是可以的，前提是要不走寻常路。 Naga 感觉萌萌哒~ 午餐：Old House，套餐6-6.5美元，性价比高。午餐后回酒店休息，我的行李也到了，终于有衣服穿了！下午：吴哥博物馆，为了对吴哥的历史宗教建筑有个基础的了解，特地在第一天就安排来参观博物馆。这里的介绍真的很全面，原本计划2个小时，因为看的很细，时间还有点不够用。提前在网上预约有优惠http://www.angkornationalmuseum.com/，门票加租导览13/人，导览有中文，展馆里的很多录像也可以选择中文解说。来之前的计划是这一天下午去坐15美金那种的热气球Angkor Balloon俯瞰小吴哥，但是我们的司机说他问了朋友，因为天气原因，这个月都不会有，只好放弃。Apsara Dancing也是在穷游上扒攻略看到有人介绍的Angkor Village Hotel的Apsara Theatre，因为老妈有兴趣，看到节目单里有罗摩衍那，决定去看看。网址：http://www.angkorvillage.com/，写邮件给reservation那个邮箱咨询细节就可以，也接受预定，不需要提前付费。25/30美金一位，含晚餐，不含酒水。- First show : Apsara Ballet- Second show : Fishermen’s dance- Third show : Mekhala dance- Fourth show : Coconute dance- Fifth show : Legend of the ReamkerSchedule : Dinner start from 20h00 to 20h30, Show start from 20h30 to 21h30这个剧院是小小的那种，装潢很传统，里面就三条长桌，大家在桌子两边席地而坐。去看演出的老外特别多，中国人没见到几个。后来在街上看到吴哥的微笑的广告，好像很大制作，光影绚丽那种的，相比之下，还是觉得这样的演出保留了更多的当地特色。入场之前会发给每人一本节目单，介绍每个舞蹈的内容、手势的含义以及乐器。Apsara Ballet Mekhala dance Coconute danceLegend of the Reamker晚餐还是蛮精致的

前言：最近网络上流行着很火的一句话-“练好身材去旅行”，正是前段时间LemonFit健身大赛的口号。而我就是参加了比赛，获得了这次“柬埔寨之旅”的机会。在此向“LemonFit”以及“泰趣旅行”表示感谢...谢谢你们为我平淡的生活，增添了一抹明亮的色彩...5天4晚的行程，金边-西港-金边。最大遗憾是没有吴哥，吴哥，哥!!!毕竟是第一次出国旅游，多少都要玩仔细点...一直觉得视频里的柬埔寨比静态的照片好看的多，真恨不得把整个行程都拍下来回去慢慢啃。初到柬埔寨说回正题，柬埔寨是个什么样的国家，我一点也不知道，只知道吴哥那古寺石块间的神秘。但是这次旅游因为有泰趣旅行提供了贴心的专车跟私人导游，所以我放弃了提前做攻略，希望这次自己旅行是一场海外冒险吧。柬埔寨要和中国时差有1小时， 5点的飞机经过4小时飞行，到达金边是晚上8点，这让我有种时空穿越的感觉，非常神奇。下飞机第一件事就是填写入境单。很多同行的旅客会让机场工作人员帮忙填写，然后给予10元人民币小费。图方便的话，我照做也可以，但我也是个读过书的人（实际上我是考虑到自己身上最小的面值也是10美刀，因为提前知道人民币在这不适用）。出了机场，找到泰趣旅行给我安排的导游，便前往瓦伦纳酒店办理入住，一切安顿完毕后导游就准备离开，他严肃的告诉我，晚上不要随便出去，外面飞车贼很多，很容易丢东西。听到这些我觉得柬埔寨真是个令人担忧的国度！不过后来我用实践证明，其实没这么恐怖。晚餐在酒店的中餐馆，名字叫四川印象。里面的领班跟老板都是四川人，吃完饭跟老板握了个爪，交流了一下，才知道是个94年小伙子，聊完我掩面而去。旅程第一站“金边”第二天一早，泰趣的导游开车来接我，导游名叫陈乐弟，是第三代华侨，中文讲得非常不错，而且熟悉中国文化。此行前两天是由他来带我，后面将会由他哥哥来带我。后面我会专门写一下他们一家的故事，很有意思。金边，柬埔寨的首都。位于湄公河、洞里萨河、巴沙河和前江的汇合处，四条河流在城东联结成K字形，西方文献称之为“四臂湾”。我们去的第一站金边大皇宫，皇宫对面便是湄公河。据说这里有一个很有意思的现象，柬埔寨分为雨季和旱季，在两季这条河的流向是完全相反的，极其奇妙。而且在11月2日开始正是柬埔寨的送水节，沿着皇宫外围有一条既狭长又宽阔的广场，沿着广场，柬埔寨的人民正在吹风，占卜，做买卖。而明日国王的看台也正在搭建，警察在广场上维持着秩序。河里龙船队也正在紧锣密鼓的练习，广场上和平鸽触目即是。皇宫的墙壁上挂着上任国王西哈努克夫妇，以及现任国王西哈莫尼的画像。这真让我有一种身处北京朝向安门的感觉。之后去了国家博物馆。博物馆是开放式设计，十分美观，异国风味十足。中央建有一座小亭，供奉了一尊神像，周围有四个人造荷花池，以草圃及长凳相间，有如一道道隔音墙，阻隔了馆外闹市的喧嚣，任凭游人静静游赏。中午去了一家山东人开的餐馆，里面吃饭的旅游团大部分是广东或者福建人。餐馆老板亲自点的菜，我跟陈乐弟两个人坐一桌，哈哈，LeomonFit贵宾非常特殊的待遇。吃完饭休息片刻去了独立纪念碑， 独立纪念碑位于金边诺罗敦大道和西哈努克大道交叉处，独立广场的中央，王宫的南侧。是为纪念1953年摆脱法国殖民统治，获得完全独立而建，这一天也被定为柬埔寨的国庆日和建军日。塔身五层莲花蓓蕾形，上雕有七头蛇神107条，七头蛇神是柬埔寨国家起源的神圣象征和守护神。柬埔寨-历史小普及柬埔寨是个多难的国家，1863年沦为法国保护国，1940年被日本侵略者占领，1945年日本投降后，又被法国殖民者占领。1953年11月9日，西哈努克国王宣布柬埔寨独立。1954年7月，法国殖民者被迫同意撤军。从法国占领到撤军，长达90年，在这段漫长的历史长河里，鬼知道柬埔寨人民经历了什么！那些没入尘埃的过往一定藏着深深的伤痕，这些即使不看史书，也能从深重的战后遗留问题看出。战争的屠戮带给人民的永远是伤痛和悲怆。而柬埔寨的独立是与前国王西哈努克卓越的政治外交才实现的，所以柬埔寨人民也格外敬重西哈努克。陈乐弟悄悄告诉我，现任的国王60多了，至今单身。原因是他之前做过和尚，所以也就没有结婚生子。陈乐弟是个很会讲故事的人，但绝不添油加醋。在乌那龙寺告诉我他当过一年的和尚，我当时是震惊的，因为他是少有的胖。一直以来在柬埔寨民间有个规矩，家中有人过世，必须要派家中其他成员做和尚，而他就成了哪个被选中的孩子。这边的和尚不用戒肉，但必须戒欲。做和尚只能吃早饭和午饭，晚饭不能吃但能喝水。所以陈乐弟在当和尚期间就养成一个习惯，早上吃的少，留肚子在午餐猛吃一顿。也就这一年时间越吃越胖。我说真是个悲伤的故事，两人就在寺庙里笑了起来。最后去了塔仔山，素来对山就情有独钟的我就问这山有多高，陈说75米。不过塔仔山确是金边的发祥地，站在塔仔山便可鸟瞰整个金边。晚上回到宾馆陈乐弟跟我道别，告诉我明天他哥哥会来带我。又留下我单独一只，心想着这么一个陌生的城市，晚上的时间浪耗在酒店着实可惜，便一个人偷偷溜出来（哈哈，这就是我上面说的实践证明），晚上的金边拥堵无比，路上到处都是骑着摩托的年轻人，很多都是一辆车4-5个人一起。摩托车是柬埔寨人的标配，因为当地没有公交，出租车也很少，大部分依靠摩托车还有tuktuk。甚至路边老夫妇做买卖的的摊车都是由摩托和推车组合而成的。吃货-柬埔寨特色美食嗯…….接下来该来说一说吃货都关心的柬埔寨美食吧！记忆深刻当地的特色美食有两种，一种是生蛤蜊，做法就是捞上来的蛤蜊，在太阳下晒一天，撒上盐就拿出来卖，当地就好比一种小零食。另外一种堪比黑暗料理，叫臭鱼。臭鱼使用湄公河里的一种小鱼，放到容器里，然后等小鱼发霉生蛆，到来年三月拿出，可晒干，亦可做作料，所以很多柬埔寨当地菜有一股臭鱼味。我可是对柬埔寨这种路边摊敬而远之。晚上的湄公河畔非常热闹，有劲爆的音乐，有NAGA这样的大赌场，然后路上都是摩托的突突声。静静去听，金边似乎在讲他的故事。“西港”行-途中闲聊第二天泰趣的另一个导游陈文龙带我去西港，因为恰逢送水节第一天。城外的人纷纷赶往城内，城内的人又在纷纷赶往城外。我们就在出城的路上堵了很长时间，慢慢挪动。文龙告诉我自从2年前中国人投资柬埔寨，在这买地造房。金边的房价已经到1200美刀一平方。在30年前，来到金边的人可以随便选择自己喜欢的房子，进去就能住。我非常诧异，这个又有什么故事？文龙喝了口水，慢慢道来，在1975年金边发生了红色高棉大屠杀，当时波尔布特要求消除阶级，把金边的城里人赶往农村，稍有迟疑犹豫就全部杀光，很多家庭因为等待未归的亲人就被满门枪决。致使三年之间金边成了一座空城，这也是独立之后柬埔寨所抹不去的痛。出了城之后沿着4号公路一路前行。半程过后，文龙告诉我们因为4号公路很长，会发生很多交通事故。所以所有的过路人都会来到4号公路的Yemao神庙祈求平安，文龙买一串香蕉跟香，给了我几根，拜完把香插在香蕉上。然后继续上路，离开神庙没多远，就看到一起事故，整辆车前面直接撞凹了进去。文龙在心疼那辆车(据说价值差不多有60多万软妹币),当时我发现车祸现场只有一辆车，也没看其他撞毁车辆，也没有血迹，也是感到奇怪。我便问文龙这是什么情况？文龙告诉我说，这在柬埔寨很常见，4号公路两边都是农村，农村每家每户都会养几头牛，那辆车肯定是撞了牛。在柬埔寨有条法律，在早上6点到8点，晚上5点到7点，车撞牛，车主要赔偿牛主，因为这段时间牛要么在赶往草场，要么赶着回家，这是牛的时间。其他时间撞了，牛主要赔偿车主。哈哈，真是有意思的国度。怪不得会多发事故，因为路上的牛根本没有危险意识，他们会随时调转方向。4号公路车速平均要到120码左右。我认为崇尚人畜平等还是傻的可爱的。抵达“西港”入住酒店行驶了5小时终于到达西港。入住的是SOKA Beach Resort，海滩上唯一一家五星级酒店。牛逼了我大ＬｅｍｏｎＦｉｔ，这么舍得花钱。酒店就在海滩边上，在酒店checkin时会有美丽的姑娘递来冰镇果汁和冰毛巾，像这样精致的服务真是蜜汁的感人。随后会有女服务员和司机同我前往房间，贴心的酒店已经开好了空调，打开房间非常凉快。后面是一个露天阳台，站在阳台上深呼吸，空气和环境都是一流的！转头看到隔壁有一对老夫妇在阳台上纳凉，他们冲我莞尔一笑，弄的我有些害羞。房间下面就是泳池，看上去还不错！换好衣服，先奔去附近的海滩，我习惯了在淡水湖中游泳，极不适应海水，尤其是脸部感觉特别干燥。只好坐在沙滩上看着日落，就这样对着广阔无边的大海，直到夕阳燃尽最后一刻。“西港”之前往高龙岛11月3日，文龙带我坐上出海的船，目的地是高龙岛，因为今年风非常大，整艘船就在两头晃，很多游客在船上都晕死过去了。基本上站着的两只手都能数过来。可能自己本身水上出身，一点也不会晕船。到达高龙岛，我都不用搀扶直接几步跑上港口。因为高龙岛有细软的白沙滩，海水清澈透明，艳阳高照，海风吹来有一种黏黏的感觉。高龙岛非常大。而来岛上的客人又较少，加上大部分已经在船上阵亡，包括我的私人导游，已经倒在了椅子上。瞬间感觉自己成了这座岛的主人一般，沿着海滩一路狂奔，那宁静悠长的海滩，像一个永远做不完的美梦。我嬉戏回来后文龙已经恢复差不多了。我邀请他一起去海滩酒吧喝一杯，他点了一杯苏打水，我点了一杯蓝色玛格丽特。散漫的岛上时光，跟文龙一起聊起了彼此的爱情故事。文龙比我大2岁，却是个180斤的胖子，但是之前是一个只有120斤的帅小伙。五年前自己甩了自己的女友，却陷入了自责跟伤心不能自拔，浑浑噩噩过了3年，每天泡在酒吧，但他只喝苏打水，然后就成了现在这个样子。我笑说你跟你弟弟两个人变胖的故事真是有意思。晚上来到了奥克提尔海滩，去了他朋友家的烧烤店，菜单上琳琅满目的海鲜，那是肯定点不过来的，很多餐厅会放中文歌来招徕中国客人，文龙也是特别喜欢中文歌，还有西班牙歌曲，他母亲特别喜欢邓丽君的歌。这就不得不说在柬埔寨很多都能看到中国电视台的节目，甚至很多中国电影被会引进柬埔寨。主要还是因为柬埔寨在文艺创作一块，比较匮乏。所以我们在喜欢周杰伦的时候，这边的小孩也一样听着周杰伦的歌曲。想着两个不同国家的人却有着近似一样的喜好，也算是一种缘分。我不禁想象我老了的时候，也还能这样和某个人在海边说说笑笑，把过往的记忆都云淡风轻么？即将返程11月4号退了房，准备参观完最后几个景点。文龙就送我去机场。但是不想怎么大费周章，我就要求文龙一起躺沙滩上聊聊天。这一聊有是说出了他们全家的故事！文龙的中文之所以这么好，主要因为毕业后去做了寺庙的中文翻译，当时翻译的都是中国仁孝礼仪这些内容，而且很多都是繁体字，所以在2年的寺庙工作积累了扎实的翻译基本功。如今连政府也会委托他来翻译中国的官方文件！到了机场文龙告诉我，他的妻子正在等着他回家吃饭，几天没回家了，今天一定要回去陪夫人，所以就不跟我一起吃饭了。文龙走后，在机场吃了柬埔寨的特色美食——法棍面包，有点像中国的煎饼。面包夹着肉和土豆丝沙拉一起吃。边吃边回想这几天满满的回忆，好像时光倒流了一般，再看一眼金边，马上就到归程了。心之感言十分感谢这一次ＬｅｍｏｎＦｉｔ健身大赛，让我拥有了一次无以伦比的经历，让我感受到了别国的文化、风土人情！我也特别感谢泰趣的导游文龙乐弟两兄弟，在柬埔寨的这几天多亏他们的全程陪同，你们的热情和友好还有你们有意思的故事恐怕我永远也不会忘记吧！最后一定要说柬埔寨的机场免税店价格不美丽，要购物记得要去奥特莱斯跟中央市场哦！

一开头先交代一下这篇小游记的背景吧。本人生活工作在金边有两年多了，但是去吴哥的次数却只有4次，主要是金边到吴哥的国家六号公路一直是在维修中，坦白的说上海建工用了六年的时间啥都没修出来，反而道路更烂了，飞机短短45分钟的航程，需要大巴7个小时左右，摇来晃去的弄得人一天都不想吃饭。因此有晕车的人就不要选择坐大巴了。 前三次去吴哥都是在旱季，这次正好有个好朋友带着妹妹、妹夫以及一对双胞胎孩子一起来度假，7月份已经进入了雨季的中期，到底是怎么样的景象，我们一行六个人的旅程希望在此给各位驴友提供点出行的参考。 先放一张Angkor Wat 的雨季全景。因为雨季的关系，吴哥寺前面的两个池子里蓄满了水。倒影也更漂亮。下午6点的时候，太阳微微地露了一下小脸，让金色赋予吴哥更多的神秘和震撼。 在这儿就不多啰嗦行程了，但是想讲讲一下雨季吴哥游玩的一些建议。 在柬埔寨最热的月份是4月和5月，曾经和朋友一起登小吴哥的第三层的时候，朋友还中暑晕倒了，那种热就是汗水粘在衣服上脱不下来，太阳直射地表温度迅速升高，一天下来都不想去厕所。因此建议大家还是避开这两个月。 进入六月中旬的时候就差不多是雨季了，一开始的时候是一周下一次大雨，然后变成几天下一次，再后来就是一天下一个小时的大暴雨，暹粒河的水迅速就升高了。 一般早上的吴哥是不下雨的，但是雨季没有日出看，日落也是很难得一见，因为云层厚完全就是要看运气了，但是能见到绚烂的横跨天际。 其实云层的变化多样也能体现出吴哥不同的美。 这次陪朋友一起玩，去了很多以前没有去的点。比如下面的巴方寺，以前总是去了斗象台和癞王台就去塔普隆寺了，其实巴方寺雄壮而别有韵味。 雨季的好处就是让原本沉重黝黑的石窟建筑变得萌绿动人，像一层玉褛轻柔地披在这个饱经风霜的渴望和平的老人身上。 巴方寺的侧面有一尊石头堆砌的卧佛，目前只能看出佛头，佛身还在修缮中。每一次去吴哥也许都能找到她不一样的美。 第二个让我为之陶醉的是涅槃宫的外围，因为雨季的到来，栈桥两边的枯树点缀着浮萍和油绿的莲花小叶，偶有红色的蜻蜓轻轻划过水面，荡着涟漪，好似告诉你千年前的秘密。朋友说这比西溪湿地还要美丽。天边大雨来前翻卷着的乌云，变幻出不同层次，像哈利波特中霍格华茨被噬魂怪包围的黑暗，也似江南梅雨季那一层层暴风骤雨前大自然的怒吼。 多彩的颜色仿佛是九寨的海子。 涅槃宫像是现代的SPA，只是换做了药浴，可见古人的智慧和博大的胸襟。 雨季的来临给每一个石刻，每一个壁画都染上了那种新鲜欲滴的绿色，深浅不一的苔藓给了他们一年四季应有的变化 第三个就是找到了唯一的NAGA九头蛇，阎王把他偷偷藏在了癞王台下。 可惜这次塔普隆寺没有好好一游，接连去了两次都是突然暴雨倾盆，把廊道里都灌满了积水。唯有一张阳光倾泻而下的葱绿小景。 崩密列去的人越来越多，多了很多旅游团的大巴再也没有望日那婉转低鸣的黄鹂。只有树下本地常见到的牛儿的悠闲自得。 走在崩密列的断言残壁间，仿佛听见指引劳拉找到归宿的小女孩的清脆的笑声，和淡淡的茉莉花香，回头却看见不怕人的小蝴蝶萦绕指尖，你伸出手，它不怕你伤害，扑闪着小翅膀站上了你的指尖。 老树、古藤、落寂中带着生机，生生不息，不屈不挠，传递生命。 怎么也拍不出崩密列的忧伤和希望。唯有悄悄滴穿过林子迷失在绿色的海洋。 每次去吴哥都有太多的不同，旱季有朝阳和夕阳，雨季有新绿和苍翠。言无不尽。只能各花入各眼。 TIPS：1.如果有老人孩子的，建议中午回来休息2个小时左右。2.一定要做好防晒防蚊的工作。如果不怕热还是较厚的长袖为主，所谓的防紫外SPF的那个不管用。3.吴哥四五星级的酒店都在六号公路沿线，找吃的不方便，在宾馆里吃也很贵。还是在老城区比较好，比如沿着暹粒河边在老市场外圈一点，不吵，步行五分钟就可以到市场里找吃的。40美金的一间房不要做过高的预期，干净整洁就好。每家都有泳池，大小而已，每家早餐都很丰富。当然guest house另当别论。4.暹粒的所谓高棉菜其实都做的很一般，进行了国际化口味的改良，比如Amork就偏甜了一些。还有sala的口味也不够多样，在柬埔寨菜中有三种：青芒果色拉，木瓜色拉，螃蟹色拉（锤木瓜色拉）还比如lor lok beef、 sor soup也是一般，不过西餐比如pizza、pasta都很地道。当地的炒面、粥、越南面包都可以尝，如果不怕脏可以到老市场里面的卖菜的旁边，吃吃当地的饭菜和浓郁的越南咖啡，当地常驻的老外都这么吃。5.Tutu司机其实差不多的，只要价格一样按照你的行程走完就行了。当地五星级的前台工资也就90美金而已。攒点钱不容易，不用太计较几美金的得失。与人为善。6.柬埔寨出品有名的是：茉莉香米、贡布黑胡椒、柬丝、红宝石、蓝宝石、透明的托帕石、紫水晶，红木，沉香。在暹粒可以买到的是茉莉香米、黑胡椒、丝绸。其他的我只能说95%是假的。7.市场里常见到的小格子全面手工围巾是地道的高棉传统服饰，叫kroma，有时用来做腰带有时做帽子遮阳。有兴趣的可以买一条。喜欢Hello kitty的可以到老市场里找到sario和Angkor合作的产品，有T恤有围巾都有点小特色。8.想看猴子的一般就在小吴哥的护城河外，大约下午4点会出来坐着，不用怕，可以拉拉它们的小手。 想不起来太多了，就到这里，到这里吧。

很少人知道卡拉莫安，这并不奇怪，因为这里从未被正式作为旅游区而开发过，直到2008年《幸存者》（Survivor）在卡拉莫安拍摄并播出后，才开始被人们知晓。作为“荒野求生”节目影迷的我，当然不能错过，于是规划了这秘境之旅： 马尼拉--黎牙实比--卡拉莫安--那牙时间：2015年 2月22日--2月27日地点：广州--马尼拉--黎牙实比--卡拉莫安--那牙--马尼拉--广州 （2人4飞2500含税）人物： 我 老婆 哥哥及嫂子