前言是吴哥古迹上精美绝伦的雕刻吗?是孩童们脸上质朴纯真的笑容吗?是市景街道上忙碌热闹的身影吗?是南亚风情上色泽诱人的美食吗?冥冥之中我翻开了那本《Lonely Planet》,脑海中闪现的是世界七大奇迹,印度教,贫穷,西哈努克,红色高棉,地雷…当开启一段难忘的旅程之后,我才明白,这个国家真正的魅力在于它那在苦难哭泣中展露出的微笑.目录一. 准备工作(简介、气候、衣物、签证、机酒、交通、出入境、通讯 、语言、货币、时差、门票、购物、小费、参考、其他)二. 历史三. 宗教四. 文化五. 行程六. 后记一.准备工作<简介>柬埔寨全名柬埔寨王国（Kingdom of Cambodia），通称柬埔寨，旧称高棉(Khmer)，位于中南半岛，西部及西北部与泰国接壤，东北部与老挝交界，东部及东南部与越南毗邻，南部则面向暹罗湾.柬埔寨领土为碟状盆地，三面被丘陵与山脉环绕，中部为广阔而富庶的平原，占全国面积四分之三以上.境内有湄公河(Mekong River)和东南亚最大的淡水湖－洞里萨湖(Tonle Sap)（又称金边湖），首都金边(Phnom Penh).<气候>柬埔寨属热带季风气候,年平均气温29-30℃,五月至十月为雨季,十一月至次年四月为旱季.雨季的高峰期是由七月至九月,那期间几乎每天都会下几个小时的倾盆大雨,但不会是全天下雨.当然,此时的柬埔寨将一片绿色,古老的护城河也将不再干燥,被雨水注入了新的生命力,同时游人较少,若想避开人群,那么在雨后欣赏那些寺庙也别有一番风味.旱季由十一月至次年四月,受到东北热带季风的影响.十一月至次年二月期间气候清爽,平均气温30℃左右,但同时也是旅游旺季,游客们将蜂拥而至.而四月份天气则炎热干燥,气温可高达40℃,同时四月中旬是柬埔寨新年(佛历4.13-4.16),当地人纷纷涌向吴哥,部分寺庙陷入疯狂,应该避免此时出游.<衣物>换洗的衣服要带够,换洗的衣服要带够,换洗的衣服要带够,(重要的事情说三遍),我们三月中上旬去的时候,暹粒和金边最高气温已高达37℃,虽然我们从中午一直到下午4点前基本都躲在酒店休息,但一天玩下来还是会被汗湿透,不过在当地买些清凉的花花绿绿的民俗服装也很方便.在吴哥寺庙和金边皇宫的某些地方对衣着是有要求的,需要穿有袖子(短袖)、过膝盖的裙,裤.建议女生穿裤子而不是裙子,因为吴哥寺庙的楼梯都很陡峭,基本是能达到60度的倾角,穿裙子的话……你懂的.不过实际上当你攀爬那些寺庙的时候,你的注意力其实都在脚下,因为实在是太陡了,除非做好了从高处摔下来的打算,不然基本上不会有人攀爬的时候一直抬头往上看…还有就是穿运动鞋或帆布鞋吧,人字拖就呵呵了,虽然超级多的老外都穿着人字拖逛吴哥,但是你也知道,攀爬于千年前的石质寺庙之上…你懂的,俺当时穿着人字去了巴空寺(Bakong)…后来两眼都是泪啊.Tips:1. 防晒霜和墨镜也是必不可少的,至于遮阳帽和丝巾,因人而异吧,反正我当时热的只想脱衣服.<签证>柬埔寨签证分落地签、电子签和纸质签证三种方式.我们选择了电子签证,自己上网申请很方便,申请网页：https://www.evisa.gov.kh/.费用是40美元.网上支付的时候尽量使用老牌银行的VISA卡.比如俺在支付时先使用民生银行的VISA卡不被接受,后来改用了建行的VISA卡,才轻松支付.电子签证最大的优点在于处理时间快,说是三个工作日,其实基本上第二天就把签证情况发到你邮箱里了,按照要求,打印出两份与护照放在一起就可以了.当然了,如果不想自己动手,选择淘宝或是各大旅游网站帮忙办理也可以,只不过办理时间就要长一些,价格也贵一些.签证通过后会发确认邮件,把附件打印出来带着就可以了.<机酒>先说机票吧,我们一行两人从北京出发.先前在各大航空公司网站及旅游网站找了一圈,发现很少有从北京直达暹粒的航班.如果你不想转机,那么选择港龙航空7000多元的经济舱或是国航凌晨起飞的直达航班我也没意见. 从北京出发的大部分航班都需在广州、首尔或是吉隆坡进行转机或经停,一些航班的中转时间超过24小时.后来,俺在携程上发现了一个很合适的旅游产品,机酒自助暹粒进金边出自由行3-15天随意搭配,最后选择的是南方航空的航班.去时北京到广州中转到达暹粒,归时金边到广州经停回北京,单程时间都需要7个半小时左右.酒店也是自助挑选的,价格其实和Booking和Agoda上差不了多少,只要按照《Lonely Planet》上的推荐,挑到几家心仪又合适的酒店不成问题,最后敲定Lynnaya Urban River Resort Siem Reap (暹粒林纳雅都市河滨度假酒店)(3.13-3.17)和VILLA Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金边索瓦娜别墅精品酒店)(3.17-3.19)<交通>出发前安排好自己的交通是必不可少的,暹粒和金边的主要旅游交通工具是汽车和Tuk-Tuk车.只要在各大旅游网站搜一搜,都会有很多司机推荐.楼主选择的是一位名叫Paul的小伙子,之前是在网上看到大家对他的推荐,所以就给他发了封邀约的邮件sopaul89@gmail.com,他回复很快,而且会加你微信跟你联系,当然使用的是英语.由于我们出游的定位是休闲游,所以之前自己做了很多功课,自己设计安排了在吴哥的旅行线路,而并非传统意义上的小圈+大圈+外圈的旅游线路,所以租车的价格要提前和司机协商.还有就是一定找一个会说英语或者是会说中文的司机,这一点Paul很厉害,不光会说基本的中文,而且他的英语水平不错,一路上能为我们讲解很多当地的事情.托他的福,我也第一次从柬埔寨人口中了解到当地许多趣事和风土人情.而且烈日下从景点出来,坐在他的Lexus车里,吹着空调,比Tuk-Tuk爽太多.当然,客观的说也是有不足之处的,比如行程的第一天,Paul临时告知我们那天的司机换成了他的一个亲戚,而一路上我们能从这个亲戚口中获得旅行讯息非常有限至于Tuk-Tuk车,虽然有四个人的座位,但其实坐2-3人比较合适,当地司机都很Nice的,都会帮你搬运行李.而且Tuk-Tuk车遍地都是,我们在金边选择的交通方式就是Tuk-Tuk车.一出门或是走在路上,随时随地能听到-Hello ,Tuk-Tuk?Tuk-Tuk车基本上都很便宜,但是你一定要学会砍价,而且上车前一定要和司机谈好价钱,弄清楚是一个人几美元还是一趟行程几美元,不然的话你就只能当做是在北京买切糕了.自行车和摩托车也可以选择,当地一些酒店都能提供租赁服务,不过除了担心摩托车驾照外,还要考虑在烈日下被暴晒的问题.为什么不尝试步行呢?当你弄清楚目的地后,尤其是金边这种小城市,完全可以选择步行.我们在金边的最后一天就是靠着谷歌地图步行逛了一下午.Tips:1. 基本上酒店都是有免费接送机服务的,如果不是像我们这样提前约好司机的话,那一定要和酒店确认好接送机的具体信息.2. Tuk-Tuk车司机的英语一般都不太好,为了确保他们真的听懂你要去哪,给他们看看酒店的名片或是地图是最为有效的方法.3. 出发前一定要下载谷歌地图,虽然国内用不了,但是在柬埔寨则非常方便,而且可以帮助你与Tuk-Tuk司机砍价.比如1.8Km的距离,两个人, Tuk-Tuk司机会要价4美元,但实际我当时晃了晃谷歌地图,砍到了1.5美元.<出入境>在去程的飞机上,空乘人员会发给你一张出入境登记单和一张海关报关单,你只要对照着将信息填写完整就可以了.入关的时候,把护照、签证和填好的那两张单子给工作人员,他会撕下入境的那张单子和报关单一同拿走,然后再把出境单钉在你护照上,并在护照和出境单上分别盖章.出关的时候更简单,把签证、护照一起给工作人员,他会撕走钉着的出境单,然后再在你护照上盖个章就行了.网上有详细说明.Tips:1. 相信很多人都听说过柬埔寨出入境人员对中国公民索要小费的事,但其实只要上网查一查就会发现,他们不光针对中国游客,对外国游客也会索要小费.只不过中国赴柬旅游团太多,如果一名游客不给小费,工作人员很有可能消极怠工,最后影响整个旅行团的行程,所以他们见到中国人才会肆无忌惮的敲着桌子用中文管你要消费,服务态度极其恶略啊,比国内差远了,其实都是中国人给惯出来的.当然,如果你也是自由行,那么只要装聋作哑,死活不给小费,那帮人也不能把你怎么招,不过一定要注意他是否在你的护照和出境单上都盖好了章.<通讯>如果你不是土豪的话,那么建议在当地办理一张柬埔寨的SIM卡,因为国际漫游的价格…你懂的.俺出发前为了保险起见还特意办理了30天的国际漫游服务,然并卵啊…到了当地,先让包车的小伙子Paul帮我们买了张Smart电话卡,既可以流量上网,也可以往国内发短信打电话,可以在柬埔寨使用半个月左右,价格4美元,非常实用,看个地图搜个美食都靠它.WIFI的话也不用担心,基本上酒店都有,不过柬埔寨的机场没有覆盖免费WIFI.Tips:1. 柬埔寨现在有三大电讯运营商:Beeline、Smart和Metfone,无论选择哪个,一定要不光能上网还能打电话,预防突发事件.2. 急救:119 匪警:117 火警:118 暹粒旅游警察:012-969991.3. 不用担心电压问题,只要携带国内使用的普通两孔插头在柬埔寨都可以直接使用.<语言>高棉语是柬埔寨的官方语言,英语被广泛的使用和理解,法语和华语是常用的语言.不用担心买东西砍价,柬埔寨的商贩无论男女老少都会用中文跟你划价的.<货币>柬埔寨的货币单位是瑞尔（Riel）,但平时美元占主导地位,找零的话通常会给瑞尔,而且你的大脑根本换算不过来他的找零是否正确…因为不能直接使用人民币.固定汇率1美元=4000瑞尔.<时差>柬埔寨的时区是东7区（北京是东8区）,比北京时间晚1小时.<门票>吴哥窟的门票有三种:一日票20美元、三日票40美元(一周内任意三天),七日票60美元(一月内任意七天).售票时间为5:00-17:30,买门票的时候会在售票窗口拍照,出票时你的照片就在票上.当然了一些偏远地区如崩密列(Beng Mealea) 、荔枝山(Phnom Kullen) 、高布斯滨(Kbal Spean)等地方是需要单独购买门票的.<购物>暹粒最有名的应该就是阿里巴巴裤了…也就是你们非说俺穿的裙子…根据质量不同,不管老板要价多少,基本上都能砍到3-5美元一条,买得越多越便宜.其次像香料,珠宝(难分真假啊),大米,漆木,油画这些东西根据个人喜好都可以买.我们在金边时去了趟著名的菜市场-铁棉市场(Psar Thmei),各种买纪念品.Tips:1. 有些时候旅游景点门口的东西不一定会比市场里的贵,比如我们从当地小孩手里买了一本明信片(10张),总共才1美元,而市场里却要5美元7张.所以拜托那些中国游客有的时候就不要砍价了,可能在国内地上掉了两块钱硬币你都不带捡的,没必要跟脏兮兮的孩子就1000瑞尔使劲砍价了,毕竟那1000瑞尔对于当地孩子来说起码可以多买几块糖吃.2. 至于冰箱贴,我相信去柬埔寨的人多多少少都会买几块回来,我当时是在塔逊寺(Ta Som)门口买的,砍到3美元10个,大家根据实际情况选购.<小费>在柬埔寨有一部分餐馆吃饭会收取10%的服务费和10%的附加税费,一般菜单上都会清楚的写着,小票上也会标明.其次,建议每天出去前给每张床上留1000-2000瑞尔的小费,这些小费才不至于被酒店直接拿走.与其掏1美元给那些只坐在工位上态度恶劣的出入境工作人员,不如把钱给那些每天辛苦打扫房间的人,起码她们帮你打扫时能更用点心.Tips:1. 要注意的是,柬埔寨货币里也有面额100和500的纸币,给小费时请最少不低于1000瑞尔,因为低于1000瑞尔意味着乞讨.<参考>出发前如果不做足准备工作,那么吴哥寺庙群对你而言可能就只是1000多年前垒起的一座座石头房子而已.强烈推荐5项参考材料:1. 《Lonely Planet》不必多说,无论是暹粒还是金边,你都能看到不同肤色的人手捧着不同语言的《Lonely Planet》,既是旅游小白的指导攻略,也是旅游达人的红宝书.2. 《罗摩衍那》(Ramayana)与《摩诃婆罗多》(Mahabharata)齐名的印度史诗,其故事内容遍布吴哥寺庙的雕刻之中.3. 《摩诃婆罗多》(Mahabharata)与《罗摩衍那》(Ramayana)齐名的印度史诗,其故事内容遍布吴哥寺庙的雕刻之中.4. 《真腊风土记》这本出自中国元朝探险家周达观的著作,网上有白话文翻译版的,半个小时就能看完,但却能帮你重现出12世纪时高棉王朝的繁盛.当初,法国人正是根据这本书的法译版才发现了吴哥寺庙群,这也算是800年前咱中国人自己写的游记.5. 《吴哥之美》这并不是一本书,而是一位去过柬埔寨多次的台湾学者蒋勋老师所做的系列讲座,声与影的结合,再加上蒋勋老师细致讲解,帮你最短时间内缕清吴哥寺庙的脉络,不会感到无聊与费解,只会更加向往与期待.优酷,爱奇艺上随便搜,俺看的是将近30期,每期30分钟左右的谈话节目版《殷瑗小聚-吴哥之美》.<其他>这里向大家介绍两项我们在柬埔寨参加的扩展活动-热气球飞行与《吴哥的微笑》大型表演.要注意的是吴哥附近的热气球有两个,一个位于吴哥窟(Angkor Wat)西门不远处,可以通过官网Angkor Ballon订票,但实际上这其实只是氦气球而已,可容纳30人左右,只不过是在原地直上直下而已,并不是真正意义的热气球.我们是在携程上选择的另一个热气球项目-吴哥热气球飞行之旅,老板是中国人,每年11月到3月底在暹粒进行热气球飞行,每天有日出和日落两个选项,路线基本上是在高空飞行经过罗洛寺群(Roluos),时间30分钟左右.再说《吴哥的微笑》这场表演,基本上每天晚上7:30都会在Angkor COEX会展中心开演,建议大家在结束行程前去看一看,既能帮大家进一步理解吴哥文化,又是一场精彩的视觉享受.分含餐与不含餐,A区与B区等多种票务可选.做好了准备工作只能说明你做好了出发的准备,并不代表你做好了游玩的准备,要想玩的好,最重要的是要了解以下三点-历史,宗教与文化.二.历史柬埔寨历史：扶南王朝（一世纪 - 约630年）真腊王朝（约630年 - 802年）吴哥王朝（高棉王国）（802年 - 1432年）柬埔寨（1432年 - 1864年）法国统治时期法属印度支那联邦（1864年 - 1940年）日本占领时期（1940年 - 1945年）法属印度支那联邦（1945年 - 1953年）柬埔寨王国（1953年 - 1970年施汉诺（Reachia Niyum）政权）高棉共和国 (1970年 - 1975年朗诺（Lon Nol）政权)民主柬埔寨（1975年 - 1979年波尔布特（Pol Pot）红色高棉政权)柬埔寨人民共和国（1979 - 1990年）柬埔寨（1990年 - 1993年）柬埔寨王国（1993年至今）---------------------------------------------------------------------<扶南王朝>扶南，是存在于古代中南半岛上的一个古老王国，存在时间从公元1世纪一直持续到公元七世纪末叶.三国时期，中国的大使就被派去扶南国,开始了两国之间的往来，琉璃、音乐、佛教、造船业很多文化陆续传入中国，高棉语中扶南国王叫Kurung bnam，Kurung（帝） bnam（山），扶南就是“山”的意思，这是一个崇拜山的民族，认为越是高处就越与神接近.<真腊王朝>真腊(Kmir)原为扶南的属国,在扶南北方.公元6世纪中叶,真腊公主嫁扶南国巴法瓦尔曼王子为妻.后真腊国王去世,巴法瓦尔曼入赘继位为真腊国王.扶南国王去世后,巴法瓦尔曼欲兼任为扶南王,并与扶南国王法定继承人-扶南国太子发生纠纷.巴法瓦尔曼起兵武力征服扶南国,将扶南国变为真腊属国,建都伊赏那补罗城.扶南国太子流亡爪哇,建立山帝王朝.七世纪末叶,真腊被分为两部分：水真腊与陆真腊.陆真腊相当稳定,而水真腊被王朝更替所困扰.<吴哥王朝>直到九世纪初,国王阇耶跋摩二世(Jayavarman II)( 802-850）在如今的暹粒省建立了新的都城,他于802年在库廊(Kulen)高原上修建了他的行宫.阇耶跋摩二世(Jayavarman II)去世后,他的侄子因陀罗跋摩一世 (Indravarman I)(887-889）继承了王位,并在罗洛地区（Roluos）建造了一个庞大的灌溉系统.并先后于879年和881年修建了神牛寺（Preah Ko）与巴空寺(Bakong).因陀罗跋摩一世(Indravarman I)的儿子-耶输跋摩一世(Yasovarman I)(889-900）于893年修建罗雷寺（Lolei）,并在罗洛地区的西北建立了新的都城,并修建了象征着众神居所须弥山(Meru)的巴肯山(Phnom Bakheng).耶输跋摩一世（Yasovarman I ）的儿子-曷利沙跋摩一世（Harshavarman I）( 900-925）,修建了巴云寺（Baksei Chamrong）,并将其供奉为神庙,并于921年继续修建了豆蔻寺（PrasatKravan）.当时,曷利沙跋摩一世（Harshavarman I）的叔叔,阇耶跋摩四世（Jayavarman IV ）(928-941）,统治着柬埔寨的东北部地区,他篡夺了王位并迁都贡开(Koh Ker),修建了几座雄伟的遗迹.国王罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）( 944-968）于952年再次迁都吴哥,并于961年建成了东梅奔（Eastern Mebon）和比粒寺(变身塔)(Pre Rup).967年,婆罗门国师耶若婆罗诃（Yajnavaraha）,宗教血统显贵,他主持修建了著名的女王宫（Banteay Srei）.随后,国王阇耶跋摩五世（Jayavarman V）(968-1001）修建了塔高寺（Takeo）.十一世纪初,国王苏利耶跋摩一世（Suryavarman I）（1002-1050）在吴哥建立了一个显赫的王朝,将帝国版图扩大到了如今老挝和泰国的大部分地区.并完成了后来大吴哥（Angkor Thom）的皇宫楼塔和空中宫殿（Phimeanakas）的修建.他还建立了柏威夏寺（Preah Vihear）的一部分.苏利耶跋摩一世（SuryavarmanI）的儿子-乌迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）（1050-1066）,修建了巴方寺（Baphuon）和西梅奔（Western Mebon）.随后,乌迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）的弟弟-曷利沙跋摩三世（Harshavarman III）继承了王位（1066-1080）,但是暴力冲突很快导致王国走向衰落.国王阇耶跋摩六世（Jayavarman VI）（1080-1107）继位后,继续修建了柏威夏寺（Preah Vihear）.苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）（1113-1150）是吴高棉历史上最著名的神王,他平定了国内叛乱,将四分五裂的国家重新团结在一起,带领人民击退了占族（Cham）的入侵.最为著名的吴哥窟(Angkor Wat) 正是建于他在位时期.托玛农神庙（Thommanon）、周萨神庙（ChauSay Tevoda）、普利帕里雷寺（Preah Palilay）、普拉皮图寺(Preah Pithu)…然而,在这些耀眼的成就之后,由于内部斗争和占族（Cham）不断地侵扰,高棉文明已经开始逐渐衰落.阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）( 1181-1215）是高棉历史上另一位出众的国王,他重新确立了柬埔寨在中南半岛南部的统治地位,并将国教从印度教转为了大乘佛教.建筑方面,他于1186年为自己的母亲修建了著名的塔布伦寺 （Ta Prohm）,1191年为自己的父亲修建了圣剑寺（Preah Khan）,还修建了斑黛喀蒂（Banteay Kdei）、皇家浴池（Srah Srang）、癞王台（Terrace of the Leper King）、战象平台（theTerrace of the Elephants）、龙蟠水池（Neak Poan）等等精美绝伦的寺庙.然而,最著名的莫过于象征了高棉艺术巅峰的有着210多张微笑着的佛像的巴戎寺（Bayon）.十三世纪初阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）去世后,吴哥王朝彻底衰落,由于暹罗（Siamese）入侵和灌溉系统的限制,高棉实力大大衰退,国王奔哈·亚（Ponthea Yat）(1393—1463)不得不在1431年迁都金边.柬埔寨最终于1863年沦为法国保护国.<近代柬埔寨>1953年恢复独立后，柬埔寨经历了几次名称的变更：柬埔寨王国（The Kingdom of Cambodia）（1953年至1970年施汉诺（ReachiaNiyum）政权）高棉共和国（The Khmer Republic）（1970年至1975年朗诺（Lon Nol）政权）民主柬埔寨（Democratic Kampuchea） （1975年至1979年波尔布特（Pol Pot）种族灭绝政权）柬埔寨人民共和国（1979至1989年）柬埔寨国（1990-1993年）柬埔寨王国（1993年至今）.三.宗教柬埔寨经历了从印度教向佛教的转变,而吴哥大部分寺庙还是以印度教为背景而修建的.印度教诸神1. 梵天(Brahma) :是印度教中的创造宇宙之神,与毗湿奴(Vishnu)、湿婆(Shiva)并称三主神.典型特征是四首四臂,坐骑为孔雀（或天鹅）,配偶为智慧女神-辩才天女(Sarasvati).虽然梵天主管创造,并且传说曾指引湿婆神(Shiva)救活象头神格涅沙(Ganesha);赐予魔王黑冉亚卡西普(Hiranyakasipu)无尽的力量,但在柬埔寨,人们却很少单独供奉梵天,他的地位也远低于湿婆(Shiva)与毗湿奴(Vishnu),最常见的形象是端坐于莲台之上.2. 湿婆(Shiva) :是印度教中的毁灭宇宙之神,同时也是转化再生之神,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,与梵天(Brahma)、毗湿奴(Vishnu)并称三主神.典型特征是额头上有能喷火的第三只眼,最常见的形象是端坐于五重山之上或是在山顶起舞.表示生殖能力的男性生器林伽(Linga)是湿婆的最基本象征.坐骑为水牛南迪（Nandi）,配偶为雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)或乌玛（Uma）.在柬埔寨,湿婆广受尊敬,大批印度教信众认为湿婆的地位远高于梵天和毗湿奴.大量的寺庙是为了供奉湿婆而建,如早期的罗洛（Roluos）寺群,以及雕工精美的女王宫（Banteay Srei）.3. 毗湿奴（Vishnu）:是印度教中的维护宇宙之神,与梵天(Nrahma)、湿婆(Shiva)并称三主神.典型特征是四臂,手上分别持法轮,莲花,传音螺与降魔杵,坐骑为金翅大鹏鸟迦楼罗(Garuda),配偶为吉祥天女（Lakshmi）.在许多印度教史诗中,毗湿奴神力至高无上,掌管维护宇宙之权，与湿婆二分神界权力.相传, 毗湿奴躺在千头大蛇阿南塔（Ananta）盘绕如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮.每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始,毗湿奴一觉醒来,从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天(Brahma)就开始创造世界,而一劫之末湿婆又毁灭世界.毗湿奴反复沉睡、苏醒,宇宙不断循环、更新.在高棉王朝时期,毗湿奴广受尊敬,最为著名的吴哥窟(Angkor Wat)就是为供奉毗湿奴而建.4. 因陀罗(Indra) :印度神话中的天神之王，雷雨之神,是印度教最早的大神之一,在汉译佛经中也称为帝释天.他是天上、人间的道德维护者,若天神违反天规,他便予以惩罚；要是人间出现暴君,他便会去除暴安良,在后期的神话中,他的地位降至梵天、湿婆和毗湿奴之下,但仍被称为神王.坐骑为一匹三头大象(Airavata),常见于建筑物的门楣之上,比粒寺(Pre Rup),东梅奔(Eastern Mebon),女王宫(Banteay Seri)等大量寺庙均有其形象.5. 林伽 (Linga) :男性生殖器的象征,与尤尼(Yoni)结合出现,是印度教寺庙崇拜湿婆的标志,是造物主的初始力量之源.6. 尤尼(Yoni) :女性生殖器的象征,与林伽(Linga)结合出现,产生圣水灌溉土地.7. 南迪(Nandi) :湿婆(Shiva)坐骑.公牛象征男性生殖能力,也象征着正法,是湿婆最忠实的信徒.它的雕像常被放在神庙的大厅或门廊里,面对着内部的圣所.南迪与林伽-尤尼一样通常独立出现,如著名的普利克寺(Preah Ko)正是因塔前的三尊南迪雕像而被称作神牛寺.8. 迦楼罗(Garuda) :毗湿奴(Vishnu)坐骑.据说其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异.传说迦楼罗之母受其夫的另一个妻室和其子众蛇的奴役,众蛇要求迦楼罗为他们取来长生不老的甘露作为释放其母的条件.这正是迦楼罗与那伽(Naga)成为宿敌的原因,常与那伽同时出现.9. 那伽(Naga) :多头蛇神,也是迦楼罗(Garuda)同父异母的兄弟和死敌.在印度教中,那伽掌管着雨水,并象征了皇室的繁荣.同时,那伽也被视作连接天界和人间的彩虹之桥.10. 哈努曼(Hanuman) :印度史诗《罗摩衍那》中的神猴,拥有四张脸、八只手.相传罗摩(Rama)是大神毗湿奴(Vishnu)的化身,其妻悉多（Sita）非常美丽,却被楞伽城的十头魔王拉伐那（Ravana）用计劫走.猴王派手下大将哈努曼随罗摩去寻妻,哈努曼勇敢机敏，,能腾云驾雾,帮罗摩征服强敌,救出悉多.在女王宫(Banteay Seri)及吴哥窟(Angkor Wat)等众多寺庙及金边的皇宫中均有这段故事的雕刻或是壁画,而且普遍认为哈努曼就是后期佛教里的孙悟空原型…没错,这哥们就是猴子请来的救兵…11. 阿普萨拉(Apsara) :是搅拌乳海时从浪花中诞生的仙女，她们的地位相对低下，作为众神的婢女.在吴哥各处寺庙的浮雕中都能见到她们的身影,尤以女王宫(Banteay Seri)的雕刻最为精美,她们在后期佛教中有一个耳熟能详的名字-飞天.<搅动乳海>传说诸神和恶魔聚会于须弥山(Meru)颠,讨论如何逃避生老病死的问题.毗湿奴大神最后提议，大家一起合作，搅拌大海,从而提取长生不老药.于是自从天地创造以来,分别代表秩序和混沌的两大势力：天神和阿修罗(Asura)们第一次合作.他们达成协议,事成之后,平分长生不老药.它们拔起曼佗罗山（Mount of Mandara）,当作搅拌用的棍棒,用七头那迦蛇王瓦苏基（Vasuki）的身体做绳子紧紧缠住山腰,毗湿奴神化身成背负世界的神龟做支点,阿修罗们抓住那迦的头,天神们则紧紧抱住蛇尾,然后开始搅动世界之海,一搅就是数百年.然后,海水开始变成奶,从海中的浪花中诞生出无数的阿普萨拉女神(Apsaras),最后诞生的是医神檀班陀里（Phanwantari）,他手中拿着盛满长生不老药的酒碗.然而,蛇王瓦苏基（Vasuki）难忍剧痛,毒液从他口中喷出,海水开始变色，散发出剧毒的蒸汽,整个宇宙都面临毁灭,众神惊恐不安,纷纷向湿婆求助,湿婆一口吞下所有的毒物,脖子被烧成了青色.世界既然太平,那么接下来就该分配长生不老药.傲慢的阿修罗们毁约了,他们想独自占有长生不老药.于是战争开始了,大天神因陀罗率领天众,杀死了大量的阿修罗,连毗湿奴神和湿婆神也加入到天神的行列中.在阿普萨拉女神美貌的迷惑下,天神们从阿修罗手中抢得了长生不老药.然而,阿修罗们并不死心,他们其中的一个-罗睺(Rahu)化作天神,混进天神之中分饮并想抢夺长生不老药,最后被大神毗湿奴用法轮砍下了脑袋.阿修罗们最终战败,他们没有权力得到神药.他们用金银铁修建的豪华的梦幻三连城“特里普拉”被愤怒的天神们夷为平地.从此,残存的阿修罗只能苟活在地底和海洋深处.<罗摩衍那>故事以罗摩(Rama)和妻子悉多(Sita)的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争.情节大体如下：阿逾陀城(Ayodhyā)国王十车王有3个王后,长子罗摩(Rama)通过比武获胜，娶了弥提罗国公主悉多(Sita).十车王年迈,决定立罗摩(Rama)为太子,继承王位,但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿,竟提出流放罗摩(Rama)14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求.由于十车王有诺言在先,必须应允王后的要求.罗摩(Rama)为使父王不失信义,甘愿流放.妻子悉多(Sita)和小王子罗什曼那都甘愿随同流放.他们3人离开都城不久,十车王即抑郁而死.当时,婆罗多不了解内情,被召回举行父葬和继承王位.他得知真相后,痛斥母亲,并亲自去森林寻找罗摩(Rama),让他继位,但罗摩(Rama)坚决不肯,一定要等流放期满再回去.婆罗多只得带回罗摩(Rama)的鞋子供在王座上,代为摄政.罗摩(Rama)3人在森林中历尽艰险.楞伽岛十首魔王拉伐那（Ravana）劫走悉多(Sita),罗摩(Rama)与猴国结盟,猴王坐下有一神猴哈努曼(Hanuman)神勇异常,在神猴哈奴曼及猴群相助下,终于战胜魔王,救回悉多(Sita).但罗摩(Rama)怀疑悉多(Sita)的贞操,使她投火自明,火神从熊熊烈火中托出悉多(Sita),证明了她的贞洁.夫妻团圆,流放亦期满,罗摩(Rama)回国登基为王.阿逾陀城(Ayodhyā)出现太平盛世.但波折又起,罗摩(Rama)听到民间又传悉多(Sita)不算贞女,为不违民意,他忍痛把怀孕的悉多(Sita)遗弃在恒河岸边,悉多(Sita)得到蚁垤仙人的救护,住在净修林里,生下一对孪生子.后罗摩(Rama)举行马祭, 蚁垤仙人安排孪生子与罗摩(Rama)相会,并向罗摩(Rama)辩明悉多(Sita)的贞节,但罗摩(Rama)仍认为无法取信于民.悉多(Sita)无奈,向大地母亲呼救,说如果自己贞洁无瑕,请大地收容她.顿时大地裂开,悉多(Sita)纵身投入大地怀抱.最后罗摩(Rama)兄弟都升入天国,复化为毗湿奴神. 为什么看完觉得罗摩就是个大写的渣呢…<摩诃婆罗多>情节大体如下：一个春暖花开的日子，天上8位神仙兄弟,带着他们美丽的妻子们下到人间游玩,他们被极裕仙人的母牛所吸引,并偷走了母牛.极裕仙人发现母牛不见后,得知了偷牛者并发出了诅咒：8位神仙兄弟都将降到人间做凡人.8位神仙兄弟非常后悔与害怕,他们去求恒河女神(Ganga)做他们的母亲,商量好恒河女神生下前7个孩子都扔入恒河,让他们洗去罪过,重新复活为神.恒河女神被他们的诚心感动了并答应了他们的请求,她化作一位美貌的女子来到人间,并嫁给了人间国王-福身王(Santanu).在结婚前,他们订下协议：福身王不许问她的来历,不得干涉她的行为.热恋中的福身王答应了.婚后生活幸福美满,恒河女神每年都生下一个俊美的孩子,但每次都将孩子扔入恒河,然后笑容满面地回到福身王身边.福身王极为震惊,但因婚前有约,只好默默忍受.这样延续了7年,第8年第八个孩子降生的时候,福身王忍无可忍,终于要制止妻子.丈夫如果违约,极裕仙人的诅咒就会随即应验.恒河女神向丈夫讲明原委,带走了小儿子,将他送到极裕仙人那里,学习各种知识,练就了各种本领,长大后回到福身王身边,并被立为了太子.福身王失去爱妻后,十几年都闷闷不乐,也未再娶.一天,他在河边看上了一位渔家女子,并要求这位女子嫁给他.但女子父亲提出,要让自己女儿生下的儿子继承王位,福身王已将恒河女女神的儿子立为了太子,无法答应.太子知道原因后,他向渔父发誓会放弃太子之位.渔家女终于和福身王结婚了,他们生下花钏和奇武两个儿子,花钏早夭,奇武又生有两个儿子,一个叫持国,一个叫般度.持国是个瞎子,但他有以难敌为首的100个儿子,般度则有以坚战为首的5个儿子,但个个武功出众.持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾,长大后又开始争夺王位.难敌为了独占江山,经常想谋杀坚战兄弟.双方终于爆发战争了,难敌和坚战都联络了许多国家做他们的支持者,当时印度半岛上的国家几乎都参加了这场大战-俱卢之战(Akshauhini).这场大战进行了18天,死伤无数,持国百子全部战死.坚战胜利后,回国当上了国王.想到家族间的残杀给人民带来了严重的灾难,坚战兄弟们心里感到很愧疚.不久,他们把王位交给了孙子,都带着妻子到喜马拉雅山修道去了,最后他们也都升入天国. 额…看完后只能说这8兄弟和恒河女神比罗摩还要渣…四.文化1.佛教为柬埔寨国教，95%以上的居民信奉佛教, 伊斯兰教徒占人口的2%，其他占3%.2.柬埔寨人认为左手是不洁的,用左手拿东西或食物是不懂礼貌的表现.3.柬埔寨人认为头是人最神圣的部位,因此别人不能触摸他们的头部,也不能随意抚摸小孩的头.4.在柬埔寨的一些舞蹈中,常用手势来表达特定的意思.如五指并拢伸直表示“胜利”；五指攥成拳头表示“不满”和“愤怒”；四指并拢,拇指弯向掌心，表示“惊奇”、“忧伤”.5.柬埔寨人姓在前，名在后.贵族与平民的姓名有所不同：贵族一般承继父姓， 平民一般以父名为姓；贵族起名很有讲究，往往寓意深刻,平民名字多数是随便叫起来的，没有什么含义.6.合十礼是柬埔寨最常见的一种相见礼仪,行礼时,要根据对象把握好掌尖的高度,如女子向父母,孙儿向祖父母,学生向教师，应将合十的掌尖举到眼眉；政府官员下级向上级行礼时，应举到口部；地位相等者行礼时，应举到鼻尖.7.柬埔寨地处热带,男女发育较早,一般女子16岁左右,男子20岁左右结婚.按照当地习俗,全部婚礼都是在女方家举行,婚后丈夫一般随妻定居,类似中国的招赘,传统的婚礼通常要举行三天.8.柬埔寨人死后葬法有天葬、水葬、火葬、土葬等,现代主要采用火葬.人死后，家人通常在房前插一两面鳄鱼旗,表明家中死人.9.柬埔寨人以大米为主食，喜食素菜.但逢年过节,他们的餐桌上还是有鱼有肉，菜肴十分丰富.10.柬埔寨最盛大而隆重的传统节日是送水节（也称龙舟节）,在每年佛历十二月月圆时庆祝三天,时值雨季结束进入旱季,人们在皇宫前洞里萨河上举行龙舟比赛,表达对洞里萨河、湄公河养育之恩的感谢.11.11月9日（1953年11月9日,柬埔寨王国摆脱法国殖民统治宣告独立）为柬埔寨国庆日.12.任何情况下僧侣不得触摸女性或被女性触摸,若要传递物品,应将它放在僧侣的接收布上.前面的攻略部分终于结束了,马上上游记.五.行程Day1:10:30北京飞广州转机暹粒,南航Lynnaya Urban River Resort Siem Reap (暹粒林纳雅都市河滨度假酒店)Day2:1.班迭哥迪(Banteay Kdei) 2.皇家浴池(Sra Srang) 3.塔布隆寺(Ta Prohm) 4.塔内寺(Ta Nei) 5.塔高寺(Ta Keo) 6.东梅奔（Eastern Mebon）7.比粒寺(Pre Rup)(日落)Day3:1.圣剑寺(Preah Khan) 2.龙蟠水池(Preah Neak Pean) 3.塔逊(TaSom) 4.女王宫(班蒂斯蕾)(Banteay Srei) 5.罗洛寺群(Roluos Group)Day4:1.热气球(日出) 2.吴哥窟(Angkor Wat) 3.巴戎寺(Bayon) 4. 巴方寺(Baphuon)5. 普拉帕利雷寺(Prasat Preah Palilay) 6. 高棉微笑表演Day5:暹粒巴士金边 VILLA Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金边索瓦娜别墅精品酒店)1.S-21监狱博物馆(Tuol Sleng Museum)Day6:1.皇宫(Royal Palace) 2.铁棉市场(Psar Thmei) 3.苏利亚购物中心(Sorya Shopping Center) 4.国家博物馆(National Museum)Day7:8:00金边经停广州飞北京,南航<Day1>从北京首都T2航站楼登机,南航CZ3063次航班,行李在柜台办理了直挂.本来预计10:30起飞结果却足足完了40分钟,真是吓死宝宝了,因为后半段在广州转机的预留时长只有100分钟,好在有惊无险,顺利赶上了后程广州飞暹粒航班.所以小伙伴们以后要是也需要转机的话,一定要多预留中转时间.顺利抵达暹粒,包车的小伙子Paul已在机场等候我们了,闲聊几句后,马不停蹄的奔向Lynnaya Urban River Resort Siem Reap (暹粒林纳雅都市河滨度假酒店).办理完相应手续后,在Paul的带领下,直奔酒吧街(Pub Street)搓一顿柬埔寨风味.过道上的雕像.酒店餐厅.迷人的游泳池.这张照片单纯是为了显摆俺的红袜子.Lynnaya Urban River Resort Siem Reap是家超级可爱的酒店,员工们都很友善,见面会主动面带微笑的行合十礼向你问好,游泳池精致小巧.至于蚊子这个问题吗…热带国家泳池边的蚊子居然比我家夏天时蚊子还少,没啥可说的.地里位置上离酒吧街(Pub Street)走路只用15分钟,虽然临街,但是房间隔音效果很好.还有就是,房间里的地砖感觉太棒了,每次回去,我都会光脚在屋里走,非常舒服.至于餐饮吗.更是没得说,餐厅的环境不但优雅,可以直接透过绿茵欣赏街景,每天的早餐自助也超级赞.每天的水果都超级甜,而且居然还有酱豆腐和咸鸭蛋,粥和炒菜,完全不用担心家里老人会吃不惯西餐.暹粒夜晚热闹的的酒吧街和老市场地区.酒吧,餐厅,小吃摊应有尽有,身边全是来自各个国家的游客和当地的商贩,绝对是一个远离旅行团,接近当地风情的好地方.俺们晚上来这唯一的目的就是-吃!吃!吃!第一顿柬埔寨大餐我们选择了大名鼎鼎的柬埔寨厨房(Khmer Kitchen Restaurant),那个炸鱼饼还是挺好吃的,消费14美元.各国风味.这个碗吧其实就是椰子壳做的.大名鼎鼎的Blue Pumpkin真心没有想象的好吃,两个球2.9美元…还有零有整的.<Day2>清晨出门的时候被Paul告知由于有事,今天陪同我们的会是他的一位亲戚,虽然不太高兴,但是也没有办法,楼主只能接受…毕竟不想刚出来玩就不愉快.去售票处买好三日票后,我们直奔第一个景点.1.班迭哥迪(Banteay Kdei)清晨的班迭哥迪很是清静,加之他并没有像大小吴哥那样举世闻名,所以游客并不是很多.南门的入口是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）钟爱的四面佛造型.庙门的四端是精美的那伽(Naga)雕像.美丽的阿普萨拉(Apsaras)女神.请忽略这张照片.西门外的参天古树诉说着班迭哥迪(Banteay Kdei)的沧桑.2.皇家浴池(Sra Srang)皇家浴池就在班迭哥迪(Banteay Kdei)东门对面,现在只剩下一片荒芜的水池.3.塔布隆寺(Ta Prohm)到处是岁月留下的痕迹.相传塔布隆寺为阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）为其母所建的家庙,它的铭文中记载当初有近8万人被要求供养这座寺庙,其中包括了615名舞者.著名的古墓丽影(Tomb Raider)树,电影中安吉丽娜朱莉扮演的劳拉克劳馥(Lara Croft)正是在这捡起茉莉花后走了进去. 塔布隆寺让人感受到的是敬畏自然的力量和其顽强的生命力.4.塔内寺(Ta Nei)塔内寺小巧精致,颇具塔高寺(TAKeo)的灵性,它是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）时期的典型建筑,但是同时损毁的也非常严重. 塔内寺的游人非常少.从一尊尊美丽的阿普萨拉(Apsaras)女神的脸上还能看到当时整个王朝的宁静.5.塔高寺(Ta Keo)塔高寺是一座纯然未作任何装饰的寺庙,由阇耶跋摩五世(Jayavarman V）建造,供奉湿婆(Shiva),但是没人能够解释这座寺庙为何没能建完.五座砂岩塔象征了众神所住的须弥山(Meru).陡峭的台阶告诉人们每当攀爬这里都必须怀抱一颗敬畏之心.塔高寺(Ta Keo)目前是我天朝收养负责维护的寺庙.6.东梅奔(Eastern Mebon)东梅奔为罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）时期修建的寺庙,原本位于东池(Eastern Baray)中央,虽然如今的东池只剩漫漫黄土,但由于当初东池和西池的实际功能都是水库,所以东梅奔用于供奉掌管风雨雷电的大天神因陀罗(Indra)也就不奇怪了,寺庙的门楣之上到处是端坐在三头大象(Airavata)之上的因陀罗神的雕像.每一层都有两个石狮子,据说,吴哥建国初期的狮子都是趴着的,建造东梅奔的时候,狮子雄壮的挺立着,体现了当时吴哥已具大国气度.7.比粒寺(Pre Rup)(日落)比粒寺同样为罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）时期修建,它的意思是:旋转的身体,是指古代一种传统的火葬方法,这表明该座寺庙很可能是当时皇室的火葬场,所以在中国,比粒寺又被称作变身塔.比粒寺的寺庙山是三层的金字塔形建筑,五座正方形神庙按梅花排列.朝圣是一种跋涉. 从顶层向下看去.雕塑上的坑洞并不是炮弹的痕迹,有研究表明坑洞是为了塞进棉麻,糯米等混合物,以便在外层黏贴灰泥(Stucco)并上色,如今我们还是能看见塔身上红色和黄色的痕迹,可想而知,当时的寺庙是多么辉煌.历经风霜的女神见证了这个国家曾经的辉煌与衰败.比粒寺也是吴哥周边最适合观赏日落的地方,夕阳将塔顶上的每一块砖石烤的滚烫,但也无法阻挡人们观赏日落的热情,和不同肤色的人们自发的挤在塔顶,在异国他乡欣赏着美丽的夕阳,这是旅行团无法带来的视觉的体验与精神的震撼,绝对不容错过.结束了一天的行程后,晚上我们在酒吧街(Pub Street)选择了一家叫Amok的餐厅,Amok就是柬埔寨的国菜-蕉叶包烤鱼,传统Amok选用的是鱼肉与各种香料,我们点了一份Amok拼盘,分别是鱼肉,牛肉,猪肉,鸡肉和蔬菜五种Amok.至于味道么,额,实在是吃不消啊,里面的香草吃着有一种雕牌洗衣粉的味道,想要尝试的话还是要做好心理准备.不过来了柬埔寨不吃Amok也说不过去,还好另一道海鲜炒饭和那杯鸡尾酒还是对得起我的胃的. 餐厅里一只幽怨的喵星人…我做错了什么么?<Day3>本来预定的今天早上乘坐热气球赏日出,5:30工作人员就准时到酒店接我们了,谁知到了起降地却被告知今晨天气不适合飞行,出于安全考虑,今晨的飞行不得不被取消,果断将日程安排到了到了明天…无奈又只能坐车回酒店了.吃过早饭,出发.1. 圣剑寺(Preah Khan)相传圣剑寺是阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）为其父所建的家庙,与塔布隆寺(Ta Prohm)相互呼应,也曾作为皇室离宫.入口处的迦楼罗(Garuda)雕像侧面印证了当时的宗教融合.圣剑寺(Preah Khan)的雕刻同样惊艳了世人.这些盘腿打坐的是印度教中名为Rishi的智者或苦行僧.阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）去世后,宗教冲突与战争最终在阇耶跋摩八世（Jayavarman VIII）时期爆发,神龛中原本的佛像大部分毁于激进的婆罗门之手,如同阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）时期的许都寺庙一样,它们都在十三世纪末期遭到了印度教湿婆教派严重的损毁.圣剑寺正是因为东门出口处两座地中海风格的建筑而得名,没有人能解释为何这两座建筑的风格与周边如此格格不入,但普遍认为这正是当初圣剑的存放地.东门附近的藏经阁.2.龙蟠水池(Preah Neak Pean)龙蟠水池与圣剑寺仅仅相距200米,相传它坐落于巨大的Jayatataka水库中央为圣剑寺供水,然而,它真正的神秘之处在于这座小小的水池正是当年阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）在位时修建的100多座医院的其中一座,确切的说应该叫做SPA中心.正是因为中央寺庙的底座有两条尾巴相互缠绕的那伽而得名.中央大水池分别连接了4个小水池,如今已被围栏拦住,我们无法近距离观看,但类似于中国的五行,古代柬埔寨将这四方水池分别赋予了治疗属性,:北方喷水口为象头,代表水,东方喷水口为人像,代表土,南方喷水口为狮首,代表火,西方喷水口为马面,代表风,古代柬埔寨人认为可以通过在这四方水池中沐浴来平衡身体中的元素.水池中曾有四座雕像,但如今根据残片,法国研究学者只成功修复了一座飞马救人的雕像.相传观世音菩萨曾驾云过海,发现下界遭遇海难的商人被困在一座食尸鬼岛之上,观世音菩萨遂化身飞马下凡,让众人攀附其身体带领众人脱离了苦海.3.塔逊(TaSom)塔逊本为阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）在位时修建,后被其子因陀罗跋摩二世(Indravarman II)扩建,意味吉祥白象宝石.东门处的这道风景最适合拍照.4.女王宫(班蒂斯蕾)(Banteay Srei)好开森,终于轮到了大名鼎鼎的女王宫(班蒂斯蕾)(Banteay Srei)出场.967年，婆罗门梵天耶若婆罗诃（Brahman Yajnavaraha）,王室血统宗教显贵,他为了感恩当时国王对他的恩赐,特意修建了女王宫（Banteay Srei）,供奉湿婆(Shiva),并最终在阇耶跋摩五世（Jayavarman V）时期修建完成,其雕刻的精美程度与故事性以及保存的完整性可为是吴哥艺术的珍宝.女王宫的建筑材料仍为早期的红砖质.走过东门67米长的引道(Causeway),在南北两边分别有两座接近坍塌的藏经阁,在北面藏经阁的门楣上雕刻了印度教中著名的故事.魔王席兰亚卡西普获得梵天(Braha)庇佑,法力无边,所向披靡,刀枪不惧,不会在天,地,海,三界之中灭亡,不会死于人,神,魔之手.然而他的自以为是以及对毗湿奴神(Visnu)的不敬最终惹怒了毗湿奴神,他化作非神非人非魔的狮头人那罗希摩(Narasimha)在门楣之上愤怒的用双手撕碎了魔王的身体.引道南面的藏经阁门楣上雕刻了并肩最早神牛南迪(Nadi)之上的湿婆 (Shiva)与妻子乌玛(Uma).虽然女神乌玛的头早已经不知去向,但她那紧挎住湿婆的手向我们诉说着传奇的爱情故事.相传,湿婆与雪山神女早在几万年前已经结下了一段情缘,当时的雪山神女是大梵天之子达刹(Daksa)的女儿萨蒂,萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的,但后来，却因为达刹的一次盛大宴席,邀请了全部宇宙的神祗,但唯独没有邀请湿婆,使萨蒂伤心欲绝.她十分自责,认为是自己令湿婆蒙羞,便投火自焚.湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀,心如刀割,决定于喜玛拉雅山中隐修,与世隔绝.一万年后,死去的萨蒂转世成雪山神女,由于上世因缘,所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆,可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者,对于雪山神女的爱无动于衷.雪山神女只好向爱神伽摩(Kama）求救.一天,深爱着湿婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他,这时爱神伽摩手持弓箭,射向湿婆,中箭后的湿婆终于再次爱上了雪山神女,正当大功告成之时,湿婆发现了伽摩,他大发雷霆.额头上第三只眼睛突然张开,发出毁灭一切的神火,把爱神伽摩烧成灰烬.故此,爱神伽摩被印度人称为“无形”.入口的门楣之上还雕刻着坐于三头大象(Airavata)之上的大天神因陀罗(Indra).愤怒的湿婆神(Shiva)的毁灭之舞.楞伽城十头魔王拉伐那（Ravana）正在撼动须弥山,想要干扰坐在山顶的湿婆神(Shiva)的苦修,周围的动物都被拉伐那吓的四散逃离,中央是各种象头神,狮头神,山顶则是搂抱着雪山神女的湿婆.女王宫的雕刻不但有十头魔王拉伐那（Ravana）掠走罗摩妻子希多的故事,还有罗摩帮助猴王须羯哩杀死其弟波林,并最终得到哈努曼帮助的故事,甚至还雕刻了其他寺庙难得一见的财富之神俱毗罗(Kubera),象征时间的怪兽卡拉,骑在天鹅(Hansa)之上的保护神伐楼那(Varuma),骑在水牛之上的阎魔王(Yama)等等众多精美绝伦的形象.北门门楣上还雕刻了正在吞噬大象的罗睺(Rahu),当初,搅动乳海时,正是它化成修罗,从修罗们手中骗得了长生不老药后吞下,被大神毗湿奴(Visnu)用法轮砍下了脑袋,而它刚刚吞下长生不老药,药力刚到它的喉咙,所以即使被砍下脑袋后身体灭亡,但脑袋却无法被毁灭.5.罗洛寺群(Roluos Group)罗洛寺群是因陀罗跋摩一世(Indravarman I)时期首都诃里诃罗洛耶(Hariharalay)的所在地,它是高棉人修建的最早的,最大型的永久性寺庙之一,也标志着高棉古典艺术的开始.罗洛寺群(Roluos Group)实际上由三座主要寺庙普利可寺(Preah Ko)(神牛寺),巴空寺(Bakong)和洛雷寺(Lolei)组成.普利可寺(Preah Ko)因其三座主塔前分别对应了三头湿婆(Shiva)的坐骑神牛南迪(Nadi)而得名神牛寺,人们普遍认为神牛南迪也具有湿婆般强大的法力.普利可寺(Preah Ko)也正是古城诃里诃罗洛耶(Hariharalay)修建的第一座寺庙,六座寺庙平均分成两排.人们普遍认为前排的三座庙塔从左到右分别供奉着被神化的因陀罗跋摩一世(Indravarman I)的父亲,高棉帝国的缔造者,因陀罗跋摩一世(Indravarman I)的祖父,而后排三座庙塔分别对应了他们的妻子.巴空寺(Bakong)的特殊在于他是吴哥第一座由砂岩石替代红砖的寺庙,五层高塔式建筑同样象征了须弥山(Meru).寺庙由下到上的五层分别代表了蛇界七头蛇王娜迦(Naga),太阳神鸟迦楼罗(Garuda),罗刹(Rakshasas),夜叉(Yakshas)以及最上层被神化的国君的领域.中央塔东面门楣雕刻了正在起舞的湿婆神(Shiva),西面雕刻了斜躺上网毗湿奴神(Visnu),南面雕刻了搅动乳海的画面,北面雕刻了十头魔王拉伐那之子因陀罗基德(Indrajit)与罗摩弟弟战斗的故事.晚上在酒吧街(Pub Street)各种采购,最后选择了Easy Speaking这家餐厅,因为看着顾客很多,单反菜的味道实在是…而且价格也挺黑的,要杯冰水都要钱,而且服务员的反应还挺慢,强烈不推荐.<Day4>1.热气球(日出)今天终于如愿以偿的窜上天了,热气球棒棒的.俺们村里人第一次从内部观察热气球.第一次坐在热气球上看日出,要是能飞的再高点就更好了.2.吴哥窟(Angkor Wat)吴哥窟正是人间天堂,它是印度教远古诸神居住地须弥山(Meru)的世俗代表.它也正是柬埔寨的心脏和灵魂,是国家的象征,更是高棉民族的骄傲,可以说它是人类献给神灵的最好的礼物.与其他寺庙不同,吴哥窟(Angkor Wat)的主要入口是西门,而西方象征着死亡,普遍认为吴哥窟可能也是苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）的陵墓.虽然气温高达37度,但站在双层的回廊里却能感觉到清风吹来.每一尊阿普萨拉(Apusara)女神都雕刻的如此生动,连边上的柱子都雕刻的这么美,这可是900年前的艺术作品.一层南回廊描绘了苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）的凯旋之师及百姓欢庆的画面.一层南回廊还描绘了天堂和地狱的不同景象,坐在神牛之上的正是阎魔王(Yama).一层东回廊描绘了著名的搅动乳海,大神毗湿奴(Visnu)站在中央.修罗与阿修罗搅动入海.在修罗和阿修罗的不断搅动下,海水泛起浪花,从浪花中诞生出无数美丽动人的阿普萨拉(Apsaras)女神.一层北回廊描绘了婆罗门万神殿中21位天神与行行色色的魔鬼战斗的画面.吴哥窟(Angkor Wat)既是苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）的陵墓,同时也是他献给大神毗湿奴(Visnu)的宫殿,吴哥窟中央塔里还矗立着一尊巨大地毗湿奴神雕像.简直就是女神集中营.3.巴戎寺(Bayon)即使与同一时期的建筑真品相对比,神秘的巴戎寺也是独一无二的.54座哥特式宝塔以及216个面带微笑的巨大的菩萨头像,这些头像从各个角度俯瞰着人间,暗示着阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）的权力控制和仁爱慈祥,也正是这些微笑的头像成为了这个国家最好的代表-高棉的微笑.当然,巴戎寺的魅力远不止于此,除了功能未知的这些头像,巴戎寺底层环廊精美的浮雕也十分丰富,从皇家军队到市井民生应有尽有.我们从巴戎寺东门进入,按照顺时针的方向先环饶了它的底层回廊,大概场景如下:占族逃跑-林伽崇拜-水战-击败占族-内战-君王权威-胜利游行-国家富庶-占族撤退-占族入侵-占族洗劫.水战中士兵将敌人的头颅砍下,摆放在自己的战舰上.行军途中的古代BBQ以及部队的大锅饭.战斗打响了.值得一提的是,浮雕上有许多穿着中国宋朝服饰的士兵,他们的样貌与高棉人完全不同,专家推断当时的战争,高棉人很可能得到了当时中国宋朝的帮助.正在生产和引产的妇女.美轮美奂的阿普萨拉(Apsaras)女神.阳光下的微笑.4.巴方寺(巴普昂寺)(Baphuon)巴方寺是吴哥王朝全盛时期最壮观的寺庙之一.是十一世纪国王乌迭蒂耶跋摩二世（Udayadityavarman II）于1060年修建献给湿婆（Shiva）的国寺,它位于当时都城的中心.法国从1960年开始收养并修复巴方寺,当时考古学家把所有坍塌的上千块石头编上号,摆放在寺前的空地上,希望能一点点拼凑上去.然而,1975年柬埔寨红 色高棉(Democratic Kampuchea)政权上台后,赶走了法国专家,屠杀了帮助法国人修复古迹的柬埔寨人,销毁了所有档案.虽然1995年法国人又重新开始了修复工作,但因缺少技术资料,使得这些石块再也无法被放置到原来的地方,所有修复工作都只得用新石块,原来这几千块石头只能永远地躺在寺前广场上了,以作为曾经的辉煌和近代动荡的见证.5.普拉帕利雷寺(Prasat Preah Palilay)从巴方寺下来,向北走不远坐落着普拉帕利雷寺,或者叫它-空中宫殿.空中宫殿也是一个类似金字塔的建筑,供奉湿婆 (Shiva).最奇妙的一点在于,传说在普拉帕利雷寺(Prasat Preah Palilay)内住着九头娜那伽(Naga)蛇神,国王每晚都需沐浴更衣后独自登塔,蛇神会化作美女与国王交合,并在过程中告诉国王治国方针或是国家运势等讯息.如果国王没能按时赴约或是蛇神没能出现,都意味着国家将有灾祸降临.天都黑了…去吃饭,万事离不开吃…Paul带我们去的这家馆子一级棒,卫生情况良好,去的时候里面有几桌日本人,我就知道卫生肯定没问题.而且餐厅环境也不错,室外有花有树,室内也很整洁.再说说饭菜味道,柬埔寨春卷和海鲜面味道都没的说,尤其是那个春卷很有特色.地理位置你们也看见喽,离暹粒河(Siem Reap River)岸边不近,所以没有旅行团的人,都是散客,而且整体菜价很便宜,我们这顿只花了10美元,强烈推荐这家.6. 高棉微笑表演因为不让拍照,所以就真的没有拍照…表演很精彩,分阶段分故事的介绍了鼎盛时期的吴哥王朝,其中贯穿了许多神话故事与宗教文化,在参观完吴哥的众多寺庙后,来看看演出,回顾一下自己这几天的经历.<Day5>大早上7点30分从暹粒乘小巴士出发,车票是在酒店前台订的,15美元每人,中午12点30左右到达了金边,一路上司机开的很稳,该慢的地方及时减速,该快的地方果断超车,是为驾驶经验丰富的司机,中途休息了两次,还是不错的.从金边下车后,3美元打了辆Tuk-Tuk车直奔酒店.Villa Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金边索瓦娜别墅精品酒店)酒店只有三层,而且没有电梯,行李啥的从你在酒店门口一下车就会有服务生会帮你拿. 大家最好不要尝试柬埔寨的Lok-Lak这道菜,那边切的牛肉完全不按肉的纹理来切,吃起来很费牙…Villa Sovanna Boutique Hotel Phnom Penh (金边索瓦娜别墅精品酒店)是家比较老的四星级的酒店了,装修风格比较简约,酒店里有个超级小的游泳池.用的人不多,我这两天晚上都回去里面泡泡,非常解暑.酒店真的很小,总共也就15间房左右,但是我们去的时候感觉住满了外国人,前台就一个员工,所以有的时候打电话过去会没人接.还有早餐与暹粒的Lynnaya Urban River Resort Siem Reap (暹粒林纳雅都市河滨度假酒店)相比也差很多,没有自助,只能在早餐单上选择是亚洲风套餐还是美式套餐,套餐里各种食材的数量是可以自己选择的,比如我们选的美食套餐里,你可以选择要10根香肠.1.S-21监狱博物馆(Tuol Sleng Museum)Tuol Sleng Museum监狱与红色高棉(Democratic Kampuchea)-柬埔寨挥之不去的伤痛.红色高棉统治时期,柬埔寨全国共有170多万人非正常死亡.<什么是S-21>1975 年4月17日，红色高棉（Democratic Kampuchea/DK，西方称之为Khmer Rouge）攻占金边（Phom Penh）,随即把位于金边Tuol Svay Prey颇有名气的具有五栋建筑的Tuol Svay Prey高中改造成监狱.建筑物周围绕起了带高压电的带刺铁丝网,原先的教室变成了一个个狭窄的拷问所,所有的窗户都用铁条覆盖并绕上电线以防止犯人逃脱,改造完成后该地区被重新命名为“第21号安全监狱”,又称为“堆尸陵”（Tuol Sleng）监狱,意即“有毒的高地”.S-21监狱专门关押“高级”犯人,所谓“高级”犯人,先是前政权政府高官,然后是知书识礼的知识分子.等这些“公开 的阶级敌人”基本消灭殆尽之后,轮到红色高棉的“内奸”、“叛徒”、“间谍”、“异己分子”等等. 有意思的是红色高棉政权正是学习了当时中国文化大革命的形式-畸形的阶级斗争.Tuol Sleng监狱有帐可查的.总共关押过10,499个成人和大约2,000个儿童.虽然,大部分牺牲者是柬埔寨人,但实际上也有来自其他国家的人在此地被杀害，已知的包括越南人、泰国人、巴基斯坦人、老挝人、印度人、美国人、英国人、加拿大人，新西兰人和澳大利亚人.1979年，该集中营的恐怖在越南军人的进攻中被揭露.1980年,集中营被作为历史纪念重新开放,用于对被柬埔寨共产党政权有计划杀害的人的怀念.虽然外界总要质疑越南人做过手脚,但是,越军缴获的全套完整档案、记录和照片等资料,联合国机构和其它国际组织从来没有对其真实性有任何异议.<发现S-21的经过>1978年12月25日,越南10万“志愿军”兵分七路,在倒戈的红色高棉(Democratic Kampuchea)部队协助下,进攻柬埔寨,于1979年1月7日闪电般攻陷金边（Phom Penh）. 而此时,金边,已是一座孤城.越军迅速得来的胜利是他们的指挥军所始料不及的,仅仅两个多星期的交战,柬埔寨就像鸡蛋一样被摔开了.红色高棉的领导人和他们的军队,以及成千上万的追随者都被驱赶出城外,几乎所有留在城内的人都热烈欢迎那些入侵者.这些都是严重缺养,被酷刑折磨了4年多的老百姓.相同的欢迎,曾经发生于1975年4月,也就是红高棉占据了金边后.但可悲的是,那一次老百姓迎错了对象,人们也因此被驱赶到乡下备受奴役,经历了一段不堪回首的悲伤岁月.对今人来说，这是一段染血的历史.在这两种情况之下（红高棉和越军）,人们极度渴望的都是和平.自1975年红高棉把金边变为一座空城之后,虽然它一直都是这个国家的首都,但却一直无法恢复其“市中心”的地位.驻扎在那儿的官员、军人及员工可能都不超过5万人.在红高绵时代,这个国家没有商店、街市、学校、庙宇或公共设备,只有一个专门为外交社团服务的栈房.在金边,工厂、修理厂、营房和政府办公室都被铁丝网围着,路上的指示牌被涂盖,有刺丝网阻止了许多交通往来,香蕉树都种在空地上.1975年起被遗弃的汽车与冰箱、洗衣机，电视机及打字机都堆集在一起,堵在阴沟里的纸片是革命前用的钞票,这些花花绿绿的纸纱,在红高棉政权下变得一文不值.1979年1月7日,那天,根本看不见一个人影和动物,就像1975年的中央政府，就这样消失了.再一次,柬埔寨人民要从零开始.接下来几天,越军的势力扩张到金边边缘地区.1月8日，在Tuol Svay Prey的南部,两个随着入侵而来的越南摄影记者,被一股腐烂尸体所散发出来的臭味引到一个场地.那外表安静但散发恶臭的地方,被上方有有刺铁丝网的波纹式锡栅栏围着.越过大门是一个写有黄色柬文标语的招贴：“加强革命精神！要提防敌人的策略和计谋,以保卫国家、人民及党.”除此之外,那地方没有别的特征.挤了进去,那两个摄影记者发现自己站在曾经是一所高校的地方.那宽敞而破烂的空地,从东到西约400公尺,而从北到南约有600方公尺.它有4座用石灰水粉刷的建筑物,各3层楼高,沿着顶楼边都有走廊.第5座是单层楼的木板建筑.在最南边那座建筑物一楼的房间里,两个越南摄记走过几具刚被杀死的囚犯的尸体.当中有些尸体被锁在铁床上,死者的喉都被割断了,留在地上的血还是湿的.在那场地里被发现的尸体共14具,看起来像是几天前才被杀的.14人墓.两个“闯入者”拍下所有房间和那些尸体的照片,然后向那些“越南领袖报告”他们所发现的一切.当天下午那些尸体以“卫生原因”而烧掉,当时拍下的照片，如今都挂在他们被发现的房间里. 那些早已被折磨的不像人的躯体,冰冷的躺在那里. ( 为了尊重死者,那些房间都禁止拍照,而那种触目惊心和惨无人道的震撼感,照片是无法传达出来的.)接下来的几天,那些越南和柬埔寨助理在附近的屋子里,找到无数以柬文书写的文件、人头照和未冲洗的底片,上百本的笔记本和一叠关于红高棉的刊物.在前门附近的工厂里,找到几个刚完成的红高棉领袖波尔博特（Pol Pot）超大的半身雕塑象,一些做雕像用的混凝土模子及一些根据照片描画出来的肖像. (与中国文化大革命时期的领袖崇拜一模一样.)那几天,这些越南人不知觉地走进了一个红高棉邪恶而重要的营地.在现场找到的文件显示,这个营地在红高棉时期被标上“S-21”的代号.“S”似乎代表 “Sala”,或“厅”的意思.而“21”是给“Santebal”的代码,一个结合“Santisuk”（保卫）及“Nokorbal”（警察）的柬文复词.“S-21”和Santebal都是红高棉警察部队或特别干部的称呼.即使如今,这个残酷邪恶的地方,依旧是柬埔寨人不堪回首和泪水飘往的方向…… (这些建筑原本并没有电网围栏,但是有太多的人无法忍受这里非人的折磨,许多人宁可选择从楼上纵身跃下.当权者为了解决这一问题才建起了围栏.)<酷刑和屠杀>在 S-21集中营的生活是极端血腥恐怖的,到达集中营后,犯人们先要被照像存档,之后,他们被强制脱去所有衣服并去除所有可能的自杀物.然后,他们被带去没人的小房间,那些要用手铐拷在墙上的犯人会被带往更小的牢房.西边的建筑物顶楼的大教室里,巡逻队找到一堆脚镣、手铐、鞭和一些锁链.其他在顶楼的房间则用粗陋的砖墙隔成许多小房间,每一个囚犯的脚都是在这儿被铐上的,就像一名作家威廉‧索克罗斯所写的：“一个大得可以拉动一只船锚的脚镣.”一些小房里的弹药盒装有人的粪便.这简直是对人精神的摧毁.三间大教室被打通,每间教室里都设置了10间左右的小囚室.(有几个房间整面墙都展示着当时囚犯和监狱管理者的照片,你很难想象,那些15,6岁的守卫(红卫兵)会对与他们流着相同血脉的同胞进行如此非人的虐待.)S-21集中营的审问系统是被设计用来让抓获的犯人承认有罪用的,犯人们会被电击、热烙、悬挂或其他可怕的工具予以审问.虽然,很多犯人根本受不住酷刑而死亡,但过快的杀死犯人却是不被鼓励的,因为红色高棉需要他们招供出集团头目.集中营的生活非常严格,任何犯人不服从会遭到毒打,犯人的每个行动都必须由守卫批准.同样地,集中营的健康问题也很严重,犯人极易患上皮肤病、虱和其他疾病,而犯人基本上不会得到任何治疗；因为,集中营的医生并不会替人治病,医生的任务是让犯人能够继续被审问.有时,关押者会用皮管子向牢房里喷水,这是囚犯们唯一洗澡的机会.然而通常情况下,靠在外面的囚犯经常被冰冷的水淋个湿透,而靠在里面的犯人却滴水未沾.喷淋结束后,看押者会要求囚犯们用自己的囚服把湿漉漉的地面擦洗干净,否则就又是一顿毒打.(犯人必须睡在冰冷的地面,没有被褥,连睡觉时也是被铐着的.在这里,完全没有人的尊严.)伴随着人口的大量衰减,S-21监狱的另一项任务就是维持人口数量.当时被带到这里的适婚青年都被要求参加所谓的集体婚礼.从幸存者的口述中,我们了解到,她们曾被欺骗告知会参加舞会,然而等待他们的却是50名陌生的男子和50名陌生的女子.人们被强迫与会面的对象结婚,稍有违抗就会被守卫带走进行再教育.而通常情况下,等待这些妇女的就是强奸.许多人在狱中只和自己的妻子或者丈夫见过一面,妇女们生下孩子后,孩子会立即被守卫带走从小进行洗脑教育,将他们培养成红色高棉(Democratic Kampuchea)新的杀人工具,而妇女们则又要回到痛苦地劳役之中.据估计在S-21集中营中的犯人中,绝大部分都是无罪的.犯人之所以会招认完全是酷刑的效果,即使是对意志最坚强的犯人实施酷刑,让其招供也只是一个时间问题.审问过后,犯人们以及他们的家人被带往Choeung Ek灭绝中心予以毁灭,该中心位于金边市中心15公里远.在那里,他们被用铁棒、镐、弯刀或其他工具当作武器而被残酷的杀害.在超过15000名的犯人中,只有7人从该集中营幸存.当我走进Tuol Sleng纪念馆,这个曾经出现过人类兽行的巅峰,也曾经充斥过人类无助、绝望的地方,觉得空气中仿佛血腥味依然.这里的刑具和墙上的10条囚犯必须无条件遵守的规则,似曾相识.总数超过6000张的受难者照片,让人白日生噩梦.照片里那些早已化作尘土的老老少少、男男女女,恐怕直到地老天荒,冤魂依然难消难散.为何在一个信仰佛教的国家,人们会变的如此疯狂?到底是什么夺去了他们的人性?我不敢想象,在经历了数十年的殖民统治和战火洗礼后,这个信奉因果轮回的国度早已破败不堪,而内战更是它永久的伤痛.在S-21走过的每一步,除了能感受到红色高棉(Democratic Kampuchea)的反人类兽性外,我更多感到的是这个国家在哭泣,人民在哭泣.在S-21幸存的七人当中,有一人是画家,由于他在S-21内度过了一段时间，所以知道S-21内红色高棉是如何折磨囚犯.他移民外国后,画了不少关于S-21内部生活的油画,并将此批油画赠送给了S-21博物馆.当年7名幸存者中的一位目前在S-21监狱将他的故事告诉人们,他在被毒打了12天12夜后被发现可以维修打字机而幸免遇害.<集中营工作人员>该集中营有1720工作人员,他们当中大约300人是官员、内部劳力和审问员,其余的1400人是一般工作人员,当中某一部份,甚至是被从犯人家庭带来的孩子，在严格的训练和洗脑之后,成为残忍的卫兵.当时,集中营的主管主管是臭名昭着的康克由(Khang Khek Leu)-他有一个更为人所知的名字杜赫(Duch）.杜赫(Duch）曾是一名数学教师,他也是红色高棉一号领导人-柬埔寨共产党书记波尔布特(Pol Pot)的贴身工作人员.单纯从管理的角度看,数学天才杜赫确实不负柬共中央厚望.他把S-21监狱管理得井井有条.他建立了全套的犯人管理体系,收押的每个犯人从此有了档案、编号、审讯记录、自我交代材料,还要照片.他设计的“物流系统 ”,按时按量地把牺牲者送到杀人场,从来不会出错或误点.他甚至把卫兵随时强奸女犯的惯例“整改”为制度性强奸.他还有能耐从本该消灭的10到15岁的“革命敌人的子女”中,甄别出“可以教育好的子女”,将他们训练成自己的犬牙和折磨犯人的恶魔.无论如何,杜赫“卓有成效”的工作和闻风而逃的本事,给人们留下了S-21这个完整的监狱.政权覆灭后,没有人知道他的下落.杜赫(Duch）也许不担心受难者家属的清算,因为他早就遵照东方传统和西方“阶级斗争学说”,对反革命分子斩草除根.作为唯物主义者,他也不会担心数不尽的冤魂会寝其皮嗜其肉.他与他的同党在政权覆灭后甚至不必逃亡,因为他们已经消灭了自己四分之一的同胞,这个苦难深重的国家若行冤冤相报,下场只有灭种.<Day6>1.皇宫(Royal Palace)金边王宫（Royal Palace of Phnom Penh）,这是柬埔寨王国（Kingdom of Cambodia）曾经的权利象征，曾经的皇家住所. 包括曾查雅殿、金殿、银殿、舞乐殿、宝物殿等大小宫殿二十多座，回廊上是仿吴哥寺的浮雕.王宫坐落于金边东面,面对湄公河、洞里萨河、巴沙河交汇而形成的四臂湾,属于典型的高棉式建筑.皇宫大门的精美镂雕.皇宫内的无忧无虑花.建筑的屋顶中央都有高高的尖塔,屋脊两端尖尖翘起,造型美观,金碧辉煌,从空中俯瞰,王宫一片金光闪烁,格外引人瞩目.在银殿的院内，东北面有诺罗敦国王的骨灰塔，东南面是安东国王的骨灰塔，西南面有一座西哈努克的女儿甘达帕花公主的小骨灰塔.皇宫南院四周的墙壁上描绘了《罗摩衍那》(Ramayana)的故事,我们去的时候还遇到一批外国的艺术家在对一部分壁画进行修复.2.铁棉市场(Psar Thmei)金边最大的中央市场建于1935年,是由一位法国人设计建造,外观很像吴哥的莲花蓓蕾形佛塔.这是一座十字形圆顶建筑,被誉为是“金边的地标”是金边最繁华的市场之一,小商品集散地,类似于北京的官园市场,动物园批发市场等等,里面超过2000个商铺,商品琳琅满目,应有尽有：工艺品市场、纪念品市场、珠宝市场、水果市场、花卉市场、菜市场等等集中在一起.3.苏利亚购物中心(Sorya Shopping Center)苏利亚购物中心目前是金边最好的综合商场,类似于北京的凯德Mall,只不过商品的种类及品牌比较少.我们主要是去一层的超市买了点柬埔寨当地出产的大米,超市里的东西一点也不比国内便宜.不得不提一下这家Touk餐厅,就在FCC对面,也紧邻洞里萨河.饭菜的味道非常可口,到现在俺还念念不忘.地理位置也很棒,真想一下午就坐在这一边换着样的喝鸡尾酒一边吹着清风.4.国家博物馆(National Museum)柬埔寨国家博物馆建于1917年-1920年,当时柬埔寨已沦陷为“法国保护国”（1863年-1953年）.建立该博物馆的设想最初由法国策展人乔治.格罗斯列（George Groslier）提出,1920年4月13日在柬埔寨国王西索瓦（King Sisowath）主持下举行了开馆式.博物馆建筑采用人字屋顶和雕花门、高棉古寺庙建筑样式,融高棉传统建筑与法国殖民风格为一体,是金边市经典建筑之一.门票6美元每人.柬埔寨的国家博物馆非常的小,里面大部分的收藏品以印度教诸神雕像和佛陀雕像为主,以及许多从吴哥寺庙群搬运过来的建筑物的配饰等.博物馆里禁止拍照,出于对这些经典文化遗产的保护,希望大家去的时候都是通过双眼去了解他们.<Day7>早上8:00的飞机,之前与酒店门口的Tuk-Tuk车司机约好了6:00中出发,早上5:45左右退房,到酒店门口一看司机已经在等候我们了.有一点需要说明的是,来接我们的司机并不是昨天跟我们预约的司机,这在金边很正常.有的时候你从景点出来,发现为你包车的司机突然换了个人,只要跟他们确认好上一任司机的姓名和价钱,你大可放心地跟他们走,当然了,无论是一个人为你包车还是中途更换司机,都一定要在最后再付钱.6:40左右顺利达到了金边国际机场,成功返航.六.后记柬埔寨到底是什么样的国家?贫困落后却又在千年前创造了无可比拟的繁荣昌盛.或许你也应该通过双眼,透过心灵来看一看,或许你会发现所谓的答案.而我,期待着与它的再次相逢,期待着再去看一看那苦难中的微笑.更期待着去世界上那些与众不同的国度寻找各自的答案.
