绵阳游记攻略

这个公园我在一些别人的游记里有看见，说这里很美很美，到了以后果真很美很美。秋天的树林颜色就是打翻的颜料盘，红的黄的绿的，天空是蓝的～还有绵阳山羊在树林悠闲得吃草，这里真的太美了～马路和一条清澈的湖水缠绕在一起，我们故意驶错路，弯进一条小路，两边是当地的村子，有一些正在送孩子上学，

徒步探寻卧龙山风景区，寻觅三国时诸葛亮的遗迹，见证历史新趣在四川省绵阳市梓潼县的一个小镇里，名叫卧龙镇的地方，有这样一处风景区，叫卧龙山。游客可从县内坐去卧龙镇的班车，到柏子垭下就可以了。那里有一处很大的石牌坊，很容易看到，牌坊上的三个大字就是“卧龙山”。穿过卧龙山风景区的牌坊之后，就算进入景区之内。如果是自驾游的朋友，可以直接沿着道路开上山去。不过，小水是步行前往，并不想走冤枉路，因此改道走了山路，这样近便一些。游览梓潼县的卧龙山风景区，寻觅三国遗迹，诸葛亮曾在此屯兵因为沿着新修的水泥路往上走去，可能要远几里路。这是因为卧龙山山路陡峭，无法直接一条直路通上山来，只能依靠山势，绕道而行，尽量把路面的坡度放低，这样的话，开车也可以直达山顶，方便了运送物资上山，也方便了驾车旅游的游客。山路崎岖难走，林子又密，很容易让人迷失方向。再加上水泥路已经修好，上山的小土路就很少有人造访了，只有附近居民上山种地或者放牛，可能会走此路。因此，路面也比较难辨认，只能仔细分辨，寻找那条通往山上的小路。其实，从光明村的路口，也可直接上山，一路抵达孔明泉，但是一般人不愿爬山就是了。一路翻山而上，中途和母亲休息了一下，在半山腰一处平底上，见到了当地人口中常常提到的饮马池和拴马树。古迹？饮马池和拴马树存疑饮马池和拴马树这处三国遗迹，据说是当年诸葛亮屯兵卧龙山饮马的地方，所以有饮马池。而张飞在此饮马，将战马拴在饮马池边的树上，所以有拴马树。在拴马树旁边，还有两个形似马蹄的印记，就刻在石头上。据说这个印记就是当初张飞的战马踩踏而成的，实际上如何，无从可考了。这处遗迹旁边还有三国演义协会在92年树立的石碑一通，后面崖壁上还有“拴马树”三个红字，但已经模糊不清了。所谓的饮马池已经干涸，只留下深约一米二，宽度不到两米的圆坑。而拴马树其实是一株翠柏，葱郁粗大，高耸入云，长在绝壁之上，蔚为壮观。这处景点较为难找，而且杂草丛生，在一处绝壁之下，没有人引领是很难找到的。不过，于我而言，饮马池和拴马树存在与否，持怀疑态度。消失的诸葛寨寨门：和熏门在据此不远的右侧山峦之上，有一处用石头堆砌在一起的矮墙，留下一个缺口。传说这就是诸葛寨其中的一个寨门，名叫和熏门。当年来爽门有石门，门边有石头做的门框，两侧树立的条石上刻有对联。可惜的是，如今都已经荡然无存了。800米练兵场越过诸葛寨遗址的北门，旁边就是一处空地，是附近居民的农田，不到农忙时节，暂时还没耕种。这里原先是三国时期诸葛亮的练兵场，从诸葛寨的和熏门一直到东寨门长生门大概有八百米的距离，因此也叫八百米跑马场。从诸葛寨遗址下来，沿着小土路往东一路披荆斩棘，经过饮马池和栓马树以后，再往前就是诸葛乔墓了。这里要注意的是，这条路草木繁茂，又紧邻旁边的山崖，应该提防落石和草丛里的走兽，如蛇鼠虫蚁之类，因此不建议一个人穿林而过。诸葛乔墓：近人修建的衣冠冢诸葛乔墓也是卧龙山风景区的一大看点之一。诸葛乔墓其实是一个衣冠冢，真实的诸葛乔墓在哪，谁也不知道，毕竟经历过了上千年了。三国时期，诸葛乔曾在卧龙山上跟随父亲诸葛亮打仗，担任粮草押运官的职位，留下了一些遗迹和传说故事。诸葛乔本来并不是诸葛亮的儿子，只是其养子。诸葛亮年过四十的时候，还没有子嗣，因此在征得东吴孙权的同意之后，将诸葛瑾的次子过继给了诸葛亮当儿子。诸葛亮很器重诸葛乔，来到蜀国以后，被任命为驸马都尉。为了培养他，诸葛亮还让他和军士一起转运粮草，参与蜀汉伐魏的工作。而诸葛乔就是支持诸葛亮北伐魏国转运粮草，才来到卧龙山的。不过，诸葛乔的一生很短暂，仅仅只有25岁就去世了，非常让人惋惜。关于诸葛乔一生的事迹，在诸葛乔墓旁边的一通碑上就有清楚的记载。诸葛乔因为转运粮草出现延期的情况，延误军机，诸葛亮执法如山，罚他在卧龙山面壁思过。但是诸葛乔在卧龙山闭门思过的时候，也不忘支援前线。他将孔明泉的泉水酿成美酒，然后送到前线，犒赏三军。但不久以后，诸葛乔病死在卧龙山，年仅二十五岁。据说诸葛乔死后就葬在卧龙山，但久经岁月，沧海桑田，已经无迹可考。为纪念对诸葛乔，近代在卧龙山风景区内，靠近孔明泉的西侧，重建了诸葛乔墓。诸葛亮的后代也参与了此事，墓前右边的墓碑碑记就是最好的证明。诸葛乔墓的位置介于孔明泉和饮马池两个景点之间，但是一般人却不知道而已，这主要是因为卧龙山风景区没有导览图和指示牌，外人来此，自然很难将众多景点一一走遍了。管理孔明泉的杨主任也曾找过我，让我帮他画一幅卧龙山风景区的导览图，但我只知道大致方向和方位，不及那些专业的人。若是想做导览图，还是得找专门的人，将方位和距离算出来，再画好，做出来，这才算是正规的导览图。不过，这都是后话了。

　　　　　　　　　　　　　　2021 年３月西藏之行　　穷游网上邀约了好久，最后在玉华的努力下最终和来自陕西西安的小代、绵阳的小柯自驾西藏。因为舅舅的原因我的火车票订了又退，退了又订。最后还是决定３月２０号从贵阳出发高铁赶往成都与他们三人汇合。乘坐中午１２：１５的高铁，３：４８

冰瀑了，如愿以偿。愉快旅途完美收官，贡嘎主峰就留给下一次的旅行吧。结束了海螺沟的旅行，我们就踏上了返程的旅途，从泸定上高速，一路到绵阳。住在易安精选，距离京昆高速出入口3.7公里，房间大设施新，落地窗景观好，还有迎宾水果和点心。早餐丰富，中西合璧。这是我们感觉全程性价比最高的酒店

探访卧龙山风景区内的孔明泉，这处三国遗迹承载着千年的历史行走在绵阳市梓潼县的卧龙山风景区内，有一处三国遗迹，承载着千年的历史。要说诸葛寨遗址无人问津，张飞拴马树罕有人去，但是这处遗迹几乎每天都有人不辞辛苦慕名而来，而这处三国遗迹就是孔明泉！三国遗迹之孔明泉的所在“孔明泉”的位置在卧龙山景区半山腰的平地上，右侧就是感应堂，距离诸葛乔墓仅不到一百米的样子。为了保护孔明泉，当地人集资在泉水之上建起一座红砖白墙的仿古建筑，并将诸葛亮的塑像端坐其中，左右墙上还画了诸葛亮出兵伐魏的路线图和故事图。孔明泉的历史孔明殿巍峨壮美，依靠背后的悬崖而建，仿古砖木结构，从门前一二十个石阶层层攀高而上，就来到了孔明殿的入口。左边有孔明泉三个大字的碑刻，右侧的两通碑刻都是关于孔明泉的历史介绍，以及此处遗迹重建的来龙去脉。据史书《元丰九域志》、《舆地纪胜》、《蜀中名胜记》、《嘉庆四川通志》等典籍记载，在建兴六年的时候，也就是公元228年，诸葛亮率领蜀中将士伐魏，把梓潼县的卧龙山当做屯粮练兵的地方，并建立了诸葛石寨。石寨遗迹犹存，而诸葛亮坐骑饮水的水池也存为遗迹，但后来被废弃。清朝道光六年被修复，后又被废弃，然后近代在梓潼县《三国演义》学会的帮助下又再次复原。此处为三国遗迹之一，已开发成一处观光旅游景点，并免费对外开放。饮马池和孔明泉的名称之争当地人叫“孔明泉”为“饮马池”，这是因为，泉水在前，大殿以及后面重新修筑的建筑、碑刻在后，当地人喊“饮马池”已经习惯，之后为景区宣传一直使用的孔明泉，因此游客只知孔明泉，不知饮马池。其实，在孔明泉上方的岩石上，有红漆“饮马池”三个大字，但久经风雨，无法清晰地辨认了。小水推测，当初所谓的饮马池可能不是一个，之前已经干涸的那个和张飞饮马相关，而孔明泉之所以叫饮马池，和当初诸葛亮的坐骑饮马相关。不过，既然是遗迹，自然没必要非争哪个是张飞饮马池，哪个是孔明饮马池，也或许他们都在水中饮马，也说不准。孔明泉本来只是从一处悬崖下流出的泉水，现在已经在附近修建水池，而泉水上方则是修建了一座水观音。也在旁边修了龙身雕塑，清水就从石龙口中喷出，煞是好看。孔明泉与感应堂孔明泉右侧就是感应堂，也是一处古遗迹之一，但只有几百年的光景。据孔明泉旁边的碑文上记载，在翻修孔明殿的时候，在地基中挖出了早年感应堂的古残碑，所以在孔明泉附近又重新修复了感应堂。这处古迹常年四季有人看守，游客造访的时候，也有守庙人介绍此处遗迹的故事。碰到有庙会的时候，这里更是热闹非凡，还能在这里免费用餐。本地人也经常会来孔明泉带一些水回去饮用或者直接用水管接引到家中使用，听说早年这里还用过泉水酿酒。不少游客来玩，也会品尝一下泉水的味道，顺便听守庙人讲讲三国的故事，也是一种趣味横生的绝妙体验！

诸葛乔的墓是假的？梓潼县卧龙山风景区内，为何有他的衣冠冢？在绵阳市梓潼县的卧龙山风景区内，有这样一座特殊的墓葬，墓葬的主人和三国时期的诸葛亮有着千丝万缕的联系，也和卧龙山的历史息息相关。而这个人就是诸葛乔！诸葛乔并非诸葛亮的亲生儿子你知道吗？作为诸葛亮的长子，诸葛乔竟然不是诸葛亮的亲生儿子！诸葛乔本来是东吴诸葛瑾的次子，一直生活在吴国。由于诸葛亮年过四十还没有儿子，在征得东吴孙权的同意后，作为兄长的诸葛瑾将他第二个儿子过继给了诸葛亮。诸葛亮对诸葛乔爱护有加，甚至一度把他当做自己的接班人来培养，并把诸葛乔的字从仲慎改为伯松。据晋陈寿的《三国志》记载，诸葛乔刚到蜀国就被任为驸马都尉，优待慎重。而诸葛亮怕他成为平常人，对他管教很严格。当时诸葛亮正在伐魏，在卧龙山的诸葛寨屯兵，因此也把诸葛乔带在身边参赞军务。诸葛亮屯兵汉中时，也曾让诸葛乔带领五百兵士，在山谷中参加运粮的艰苦工作，也是为了磨炼他。不过，可惜的是诸葛乔早夭，病死时年仅25岁，死后就被葬在卧龙山上！诸葛乔衣冠冢诸葛乔墓的位置在卧龙山山腰，掩映在苍翠的柏树林中，位置大概在孔明泉西面五十米处。因为过于隐蔽，游人从墓旁边的小路经过，都很难发现其所在。诸葛乔墓为石头垒砌，上面是封土，旁边植树。墓前有“汉驸马都尉诸葛乔墓”碑一通，由近人吴剑雄所书。左右两边各有碑刻一通，左边碑刻的内容大致记述了诸葛乔的一生，以及和卧龙山的关系。诸葛乔墓其实早已不存，经过千年的风雨，原墓找不见了。现在的这个墓是衣冠冢，是近代人为纪念诸葛乔重新修建的。右边的碑刻上则是证明，主要是诸葛亮的后人帮助建设诸葛乔墓，以表达对其的怀念。诸葛乔与孔明泉当初，诸葛乔督运粮草，延误了时间，被诸葛亮惩罚在卧龙山面壁思过。但是他没有闲着，利用卧龙山上孔明泉的泉水酿酒，然后将酒运送到前线犒赏三军，一时成为佳话。孔明泉至今没有干涸，常常涌出泉水，供附近居民饮用。也有不少外地游客造访，也只为品尝一下清冽可口的山泉。诸葛乔后人转回本族诸葛乔死后，诸葛亮很是伤心，但是此时他已经有了自己的儿子诸葛瞻，就算年龄尚小，多少心里有所慰藉。而诸葛瑾的儿子诸葛恪后来被灭族，诸葛瑾绝后。诸葛乔的儿子诸葛攀，重新认祖归宗，回到诸葛瑾那一支，从而延续了诸葛瑾的香火。不过，这都是后话了。

探访卧龙山风景区内的三国遗迹，饮马池和拴马树是否真的存在？在四川省绵阳市的梓潼县境内，有一座小镇，据说和三国时期的诸葛亮有着千丝万缕的联系。这座小镇叫卧龙镇，卧龙镇境内有一处卧龙山，这里埋藏着不少三国遗迹，吸引了不少游客前往。寻觅三国遗迹在卧龙山风景区内，三国遗迹众多，其中比较有意思的是饮马池和拴马树。饮马池据说是诸葛亮北伐魏国的时候，在卧龙山屯兵驻扎时，给战马饮水用的。而张飞也在这里饮过马，留下了拴马树。一处遗迹包含着诸葛亮和张飞两个人的故事，可谓是趣味横生了。那么，这处遗迹到底是什么样的呢？饮马池坐上梓潼县开往卧龙镇的班车，抵达卧龙山山门之后下车。然后经过一番翻山越岭之后，就可抵达这处三国遗迹。这处遗迹并不好找，本地人知道的也不是很多。不过，这里要让大多数人大失所望，可能远不是一般人想象之中的样子。如今的饮马池已经干涸，只留下一个一米大的深坑，左右直径也没有超过两米。若是只给几匹马饮水尚还说得过去，若是给整个北伐魏国的所有战马饮水，怕是不够的。但这处饮马池若是卧龙山景区内的孔明泉一样，也是终年泉水不断，或许也是有可能的。但时过境迁，那时候的泉水，过了千年之后，到现在出现断流？拴马树在饮马池上方的峭壁上，还有一颗被认定为三国遗迹的拴马树。而这棵拴马树就更有意思了，传说是和猛张飞有关。张飞牵着自己的战马来饮马池饮水，但马匹不老实，且山路不好走，牵着战马饮水怕是难以做到。但要是不牵着马，马匹可能跑掉，张飞无奈，只得将战马拴在了旁边的一颗柏树之上。而这棵张飞用来拴马树就成了三国遗迹之一，如今这棵柏树树龄可能超过了上千年，高大粗壮，生长在悬崖的石壁之上。在这棵树下还有“拴马树”三个红字，不过年代久远，久经风雨之后，字迹开始剥落，只能隐约认出其中的模样。这片翠柏林四季常青，给三国遗迹增添了不少生机。隐秘的三国遗迹真的存在吗？这处三国遗迹较为隐秘，隐藏在卧龙山的山腰之内，在翠柏掩映之中，紧挨着悬崖峭壁，基本上无人造访。就算是在山坡上耕种的当地人，也无法从密林高处窥探下方的情况，所以即使是卧龙镇的本地人也很少知道。在饮马池的旁边，还有石碑一通，上面刻着“诸葛寨遗址，饮马池”，是由三国演义协会在92年时树立的。虽说是三国时期的遗迹，但年代久远，多少夹杂着当地人的传说与不少穿凿附会，并不一定就是当年张飞饮马和拴马的地方。史书上确实记载过诸葛亮北伐魏国，在卧龙山屯兵驻扎，卧龙镇也正好在紫云道之上。也可能真的存在过饮马池和拴马树，也或许就是这里。在此之前，我走访过当地不少地方，当地人饮水就是在悬崖之下的泉水中取用。而这处饮马池的位置也刚好就在悬崖的下方，上面就是当地人的耕地。也许是开山种地，使得泉水断流，这样才使得饮马池干涸消失，只留下遗迹了吧。如果游客想来此处遗迹游览的话，只需要从孔明泉的所在，向右有一条小路，经过诸葛乔墓，再往前走大概200米就抵达饮马池了。饮马池就藏在一处悬崖之下，并不难找，只不过不细心的人很容易把它忽略罢了！

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“阳春三月下扬州”，趁着春日的一抹阳光，赶在梅雨季节来临之前，去感受一下江南的别样春光~南京、扬州、镇江、苏州、嘉兴、乌镇、杭州七地十日游记！（督促自己每日更新一天！！）