物资准备所有保暖的衣物:毛线帽、围巾、手套、羽绒服、保暖内衣、毛衣、抓绒外套、冲锋衣、大黄靴或者登山靴、暖宝宝、口罩所有保湿的东西:面膜、爽肤水、高保湿的面霜、保温杯装热水、润唇膏、护手霜、身体乳所有防晒的装备:太阳镜、魔术巾、防晒霜、鸭舌帽或者渔夫帽出发前:提前吃红景天胶囊、不要喝酒、不能感冒、不要健身或者大量运动基本不需要现金,都可以微信支付,外卖、打车、大众点评都有出发2020年最美好的事情之一,就是这次的西藏之旅了12月是西藏的旅游淡季,你可能看不到绿色的山脉,看不到林芝的桃花,可能会被刺骨的寒风给刮傻,但是冬天的西藏也别有风情,而且关键是人少人少人少因为疫情,一直担心无法成行,结果担惊受怕了两个月的旅行幸运成行,飞机落地的瞬间,我高兴到忘了高反走出机场,阳光刺眼,接机师傅为了把三个大箱子塞进后备箱,足足花了五分钟,都开始喘气了上车后,师傅说,在拉萨防晒霜是不管用的,“跟你们科普一下,这不是阳光,这是紫外线。”我看着他黑乎乎的脸,心情有点复杂能看到山上的字吗进入市区之后路变得很窄,往两边看过去,楼房背后是灰黄色的山脉,视野又变得辽阔起来酒店里放了很多佛像,整体是木质为主,很有禅意,房间里贴心的放了氧气瓶,希望不会用到…烧水只能用矿泉水,因为这个海拔高度,水只能烧到7、80度来高原最好先别洗澡,否则容易高反,所以浴缸也没有用上酒店出来,湖面好像有一点结冰对面就是市政府,所以可以判断我们住的地方应该在市中心的位置。我出去溜达了一圈,发现外卖也是有的。滴滴,美团,大众点评都有,准备好的现金也用不上来拉萨第一顿正餐,选了石锅鸡,大众点评上的热门餐厅服务小哥一开始就给我们倒了一杯奶茶一杯麦茶,说可以缓解高反奶茶是他们熬制的,加了白糖,喝起来很像阿萨姆奶茶。只要杯子不满,服务小哥都会及时添上,牦牛肉很难嚼,石锅鸡熬的特别慢,我们咕咚咚地喝了超多奶茶(晚上听地接耗子说,这是当地人的待客之礼,除非你杯子全部喝光了,才会认为你喝好了)石锅鸡的汤非常非常好喝,很补很养生。按理说防止高反,不能吃太饱,七八分刚好,但是我的摄入量,加上糖分摄入……(不要学习我们)DAY 1:布达拉宫与大昭寺朝圣今天开始正式行走拉萨了,第一站,布达拉宫拉萨的天亮时间是八点以后,我们八点半之后到达布达拉宫,正好看到第一缕阳光照过来现在需要提前预约,靠实名认证的门票才可以进去,我们拿到门票后,在门口雄赳赳唱了一首《回到拉萨》,然后排队进入布达拉的意思是普陀,一般说法是松赞干布为了迎娶文成公主而建造的,其实那时候建造的是红宫的部分,之后整体的扩建是十七世纪永乐皇帝时期,五世达赖和他的摄政王一起建造的。这也是wg期间整个西藏唯一没有被破坏的建筑对外声称布达拉宫有2000个房间,但事实上他们也没有统计过到底有多少。地下还有一个地宫,也有至少一千多个房间(我们参观完那天,看到国家宝藏节目也来了布达拉宫,而且进入了地宫)从这里开始往上爬我来之前,对这边的甜墙很有兴趣,每年布达拉宫的墙都要重新泼一次,在白灰里面加上牛奶,蜂蜜还有藏红花,感觉完全天然(可吃)每年秋冬季是布达拉宫换装的时候,今年11月刚换完,据说泼墙的时候,家家户户的藏民们会用家里的桶装着牛奶送来,广场上摆放着都是我贴着墙闻了一下,试图闻出一点甜蜜的味道,但可能是太冷了鼻子冻僵了,没有闻到在往上走之前,我们看到了为了纪念落成而立的无字碑,除了后造的新顶,其他碑体上的坑坑洼洼都是“时间”的痕迹布达拉宫的主色调是白红黄,其中红色的部分,也就是最上方的墙体,是用西藏特有的一种叫白玛草的植物制成的,草体一捆捆整齐码放之后涂上褚红色颜料。据说这个草墙的重量比一般墙体要轻在三分之二的山腰处,就是要正式进入到宫殿内了。这里的墙面上有凸出来的部分,是用来拴马的,古代时候贵族可以骑马上来。(爬到这里已经可以欢呼了)这个标志叫吉祥结,黑色的材质是用牦牛的毛手织而成的,热胀冷缩,防风防雨这三块黑色帘子里面直接护着的是东西南北四大金刚的壁画进入殿内再往上走过一段楼梯,就是一个小院子,这里是最后可以拍照和上厕所的地方(布达拉宫的建筑里,地面采用的是西藏一种叫阿嘎土的材料,用于西藏藏式古建筑屋顶和地面,将碎石、泥土和水混合再夯打,地面很光滑,甚至如果地面下面的屋顶塌掉都不会受影响。这种材料是古代贵族才能用的,代表着“大户人家”)在这里碰到了我在布达拉宫看到的唯一一只猫猫(说好的网红猫呢)布达拉宫殿内参观分为红宫和白宫,红宫是宗教之地,白宫是政务之所,可参观范围上,红宫比白宫大很多,里面供奉了非常多的佛塔和灵塔。走了一圈,最让我印象深刻的三个部分:仓央嘉措的生平,世界上最大的肉身灵塔,还有檀香木形成的天然佛像我听了不少导游现场讲解,都以仓央嘉措的情诗为重点,我们的多吉导游则是以他生平如何沦为zz斗争牺牲品来说的。在红宫的西南角宫殿,设有六世达赖仓央嘉措的宝座以及塑像,他是唯一一个没有在布达拉宫中设灵塔的达赖仓央嘉措的一生也很让人唏嘘,进入布达拉宫之后沦为争权的牺牲品,连最后死亡都是个谜:传说当时被清政府押解到青海湖的时候,下落不明,结局众说纷纭(更一首仓央嘉措的诗,和现在大火的理塘有关:白鹤啊,请借我一双翅膀,我不会远走高飞,只到理塘转转便回。之后大家在这里找到了七世格桑嘉措)(每一世的名字里都是嘉措,嘉措的意思是大海)佛塔和灵塔的部分金碧辉煌,全部是用黄金,宝石等制成。因为五世达赖对布达拉宫的贡献最大,所以他的肉身灵塔是最大的,也是世界之最,用了近三吨的黄金制作而成,镶嵌了各种珠宝,而且肉身下方的那颗巨大的珍珠,介绍说是大象脑髓内生成的(佛塔和灵塔看起来外观非常像,区别在于,灵塔里面供奉的是真身,外面使用类似栅栏隔开,而佛塔供奉的就是佛像)红宫里面数不尽的无价之宝,涌入我脑海留下来的解说有:藏经阁里的经书是用八种宝石磨成粉末写成的,极其珍贵,现在对外是手抄本和电子版。灵塔出去之后看到的数不清数量的佛像,导游原话是:专家价值是三千万,但真正价值就是无价里面还有一个很不可思议的殿,叫坛城殿,是有关密宗的,这背后的知识量,连多吉自己都说很难全部搞清楚那个檀香木神像,被称为布达拉宫的灵魂,它是一尊天然长成的檀香木观音像,来自尼泊尔原始森林(但是人太多我真的没看清楚)目前是旅游淡季,一些狭窄的空间和陡峭的楼梯依然很拥挤,可以想象旺季的盛况。不少信徒在旁边快速走着,嘴上大声念着经文从布达拉宫出来,我看到很多信徒依然在一步一磕头一跪拜,那种虔诚让人不忍打扰下午去的大昭寺,位于拉萨的八廓街道,耗子说这里才是真正的拉萨。商业街人声鼎沸,游客非常多,路过的有名的茶馆因为拥挤而放弃了(无论是走街道,还是转经筒,还是走佛堂,都是要顺时针)我们最后选择了巷子里的一家茶馆,美美的吃了牦牛肉饺子,喝了甜茶又喝了酥油茶(这个建筑是一幢古建筑,里面侧院的老房子是当时达赖和班禅休息的地方)吃完饺子我们在原地唠嗑,旁边的墙上供奉的佛像里,有一尊就是莲花生大士,是藏传佛教非常重要的奠基者。他一生的著作里,有一本叫《西藏度亡经》,不仅对后面很多书有影响,还影响了一个很有名的西方心理学家,就是荣格没错这时候我的小耳朵又竖起来了大昭寺里也有一个莲花生大士的像,先卖个关子,有一个很特别很独一无二的不同,下文会说我们很幸运的是,周末大昭寺是不对信徒开放的,所以人相对少了很多很多(当然我们也错过了信徒朝拜的景象,因为对于他们来说,大昭寺才是佛法的中心),我们在大昭寺内部参观的时候,甚至好几次都“包场”了大昭寺屋顶上有两只鹿顶着中间的法轮,这是在西藏很常见的标志(学名叫双鹿法轮)。至于为什么是鹿,说法很多,我比较喜欢的说法是:鹿是会被动听声音所吸引的动物,很有灵性大昭寺的门口树立了三块碑,通常被说的最多的是两块:一个是唐蕃会盟碑,一个是种痘碑,第三块默默无闻的无字碑,我已经忘了介绍内容…三块碑原来是裸奔,今年新建了两个小房子把他们包起来了正式进入大殿前,我们听了巨长的大昭寺小昭寺以及侍奉佛像的起源故事。基本人物就是三个,松赞干布,他迎娶的尼泊尔公主赤尊公主和唐朝的文成公主其实松赞干布一共迎娶过五个妻子,前三个妻子的国家都被他灭了,而尼泊尔公主也是在威胁之下嫁过来的。她带着八岁的释迦牟尼等身佛像,从西边开始东渡。而之后的文成公主则带着十二岁等身佛像从东往西,跋山涉水到达西藏即使在补南北朝的历史,还是听着有点发晕,在选址上,有一副图很有帮助这是一副在西藏非常有名的魔女仰卧图,相传文成公主经过测算,算出西藏的地形外貌是一副罗刹魔女的形状,因此文成公主选择在魔女的心脏位置建造大昭寺,而尼泊尔赤尊公主根据选址,用山羊驮土填平了卧塘湖,供奉释迦牟尼12岁等身佛像(之所以是山羊,不是牦牛或者马,是因为羊等同于阳,然后阴阳平衡…)见到12岁等身佛像,就相当于见到佛祖本人,这也是大昭寺在佛教信徒里难以取代的原因。另一尊8岁等身佛像则供奉在小昭寺(和布达拉宫一样,寺内是不允许拍照的,所以我只能靠记忆来写我听到的内容)先把上面的关子说了,12岁等身佛像对面的那尊莲花生大士佛像,的手势,是双手合十,这是独一无二的一个刚进去的时候,我们看到了十世班禅的真人照片,特别的点在于他穿的不是僧袍,而是藏民的衣服,因为他是唯一一个结婚生子的。(耗子说你们看他穿了什么,我近视的小伙伴说,西装?)我拜的最认真的是药师王佛,尤其在今年疫情期间,感觉拜起来更加应景,拜完还流泪了每个佛像和他的弟子等一系列都是供奉在单个的房间里,人多的时候,门口都是用大铁锁锁起来的,但是上文也说到,这次人少,我们很幸运的进了每个房间观看大昭寺里我们也看到了坛城,真的很容易想起鬼吹灯…在大殿某个佛洞门前,有一个和其他材质不同的石头底座,是几百年前松赞干布的妃子们洗脸的地方,再将水泼在地上大小昭寺本来也没有大小之分,大昭寺坐东朝西,小昭寺坐西朝东,分别代表两位公主来时的方向。所以我们出来的时候,正好是夕阳,光线非常好,而且我们还看到了细细的月亮在大昭寺也遇到了两只小可爱呢知道结束疲惫的一天最好的办法是什么吗,就是背靠着布达拉宫吃一顿晚饭DAY2:美妙唐卡进门之后,左右壁画上是一进一出,猛虎出,大象进这里是拉萨最顶级的唐卡中心,也集合了所有的门派唐卡最珍贵的原因之一是其采用的原料,是非常珍贵的矿石,宝石,还有黄金,银等颜料加工是一个很繁杂漫长的过程:传统唐卡颜料分为矿物和植物,制作过程从采集开始,再到清洗,浸泡,熬制,研磨,蒸发等等,上世纪都是通过人工来完成的,即使现在可以半自动了,但是细磨,研磨,分离等工序还是需要经验丰富的画师来完成,这也入围了非遗这就是原始的矿物石粉末,之后再是研磨,加水研磨…一道工序得十五天的时间最贵的三种原料分别是朱砂,石绿,还有那个孔雀蓝色(我最喜欢的)这些矿石原料能够保证色彩的保留时间我们对唐卡的最大感觉是细节惊人,但是完成作品也需要很大的人力成本,下面那幅画如果是一个人来完成,需要接近十年的时间画里有很多宗教人物和故事,有精致的金边,不少画用了卷轴式,也是一种汉化展厅里左右两侧的画,分别画了二十一度母,有白、红、蓝、黄、绿、黑六种颜色。度母是示现为女性菩萨形象的佛,绿度母是文成公主的化身,白度母是赤尊公主的化身不过,并不能按颜色来区分,绿度母不一定就是绿色的………中心二楼开始就是各个派别的画室,我们第一个到的是钦孜派的画室唐卡的画布也是要经过千锤百炼的,要经过反复摩擦和晾晒,保证上色牢固。绘画第一步是简笔草图画室里有一些学徒正在作画,我们轻手轻脚围观了一会隔壁的是齐冈画派,我们跟第一个师傅聊了一会,他的画已经接近完成,画了六个月,最后还有镶金的工序第三个画室是刺绣,也是从印度重金请来了一位大师下面这种属于拼贴绣刺绣作品里还会有鱼骨和珍珠的差别,鱼骨颜色偏米色,珍珠则是珍珠白楼下还有糅合了山水画风格的唐卡画卷上有很多的故事,比如下面这副,就有释迦牟尼从腋下出生,然后七步,步步生莲还有他布道时候旗下的五大弟子我听到一个很有意思的说法,说西藏的藏袍,右侧肩膀空缺的原因就是为了纪念释迦牟尼,因为他是腋下出生的最后还有勉唐派看到唐卡想起了敦煌壁画,小伙伴说新疆的克孜尔石窟也是非常值得一去的,比敦煌石窟还要再早一百多年下午我们从拉萨坐车前往林芝,一路上要从米拉山隧道翻越4700多米的海拔高度,一直没什么高反感觉的我开始感觉到耳压过高,嗓子沙哑,太阳穴也胀的生疼但是过了这段之后海拔逐渐降低,林芝的海拔不到三千,我们又生龙活虎了,晚上吃羊肉、猪蹄大餐,喝林芝啤酒,以及终于洗了第一个热水澡DAY 3 雅尼国家湿地公园,雅鲁藏布江和南迦巴瓦雪山林芝是一个相对小众的旅游地点,大部分游客会选择路过,而我们这次选择住在了南迦巴瓦雪山旁边在去之前,其实我对雪山并没有很大的期待,一是耗子一直在强调看到雪山要有很大的运气,一年有三百多天是看不到的,二是我对雅鲁藏布江更加熟悉,说起中国十大雪山,可能只能想到珠穆朗玛和梅里雪山从林芝接上我们的小巴司机桑地师傅是一个很热情又很富经验的本地人,据说他从80年代开始就负责在本地开拓旅游资源了,很多线路和景点都是他参与的在路上,他说自己曾经参演过一部名为《心跳墨脱》的电影,在《云水谣》里也有出镜。《云水谣》剧组在西藏去的景点也都是经他之手。后面我们嘻嘻哈哈八卦了一些明星的边角料在原有的线路上,桑地师傅特地多带我们去了两个地方。一个就是苯日神山山脚下的神水,一个是世界古桑王苯日神山是本教教徒崇拜的神山之一,也是本教的发源地,很多人每年会来按时绕转这座山,为了消除罪孽和祈福(他们的转山不同于佛教徒的顺时针,是逆时针转的)。我记起几年前看过的一部台湾电影叫《转山》,当时留下了很深的印象(有一点后悔没有提前看完冈仁波齐)我们停在山脚下的一处泉水口,雪山融化的水,被当地人称为神水。神水可以用来敬天敬地,洗眼抹额头,还可以喝一点点我们在神水对面也看到了转山的教徒我们看到的老桑树,有1600多年的历史了,我们算了一下,应该是东晋时候种下的。这棵树静静地长在一个背靠雪山的院子里,我们十个人才能把这棵树合抱朋友科普说,江南的桑树都是从喜马拉雅山脉移植过来的,文成公主又将刺绣带去了西藏,算是一种反哺经过了两个预热景点之后,我们到达了雅尼国家湿地公园。这里也是雅鲁藏布江和尼洋河的交汇处尼洋河在阳光下,远看是蓝色,近看是绿色尼洋河孕育了吐蕃第一位赞普王,他沿着尼洋河飞溅的白浪,从工布到山南,然后建立起古老文化的发祥地雅砻部落当地人喜欢用石子堆成玛尼堆我们沿着河流,横穿了一长段栈道,天上的云可可爱爱一个恐高患者还爬到了一个陡峭的小山坡,这里可以一览全景,我镜头下的风景:别人镜头下的我:接下去的重点,就是追寻雪山之旅了,在沿河的盘山公路上一路十八转,身边是绵延的雪山就从这个露出头的小馒头开始!雪山不断出现,车上开始有此起彼伏的惊喜声,但是南迦巴瓦峰始终没有出现,大家的胃口也被吊到了最高最终!我们从车上鱼贯而出,跑去观景台见雪山第一面南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山,海拔7782米,是喜马拉雅山脉的最东端。这座山峰神秘且神圣,在本地人心里有很特殊的地位南迦巴瓦藏语意思为“直刺蓝天的战矛”,名字来源于《格桑尔王传》中的“门岭一战”,最高峰就是格桑尔王的矛头,这个名字也让人感受到了南迦巴瓦峰的刚烈和不可征服(我们从酒店房间窗户往外眺望时的风景)下午四点钟,我们从酒店出发,一路朝着雪山,走过村子,穿过栅栏,爬上一块巨石,站上去那一瞬间,真的被镇住了一路走来我们都在拍照,但是耗子说,后面的风景更好,最美的风景果然是在最后。我们在巨石上坐下,吹着风,耗子开始煮咖啡,我嚼着奶糖,听着一首《山丘》雪山,河流,峡谷,夕阳,构成了我今年最美好的时刻之一云层一直在变着南迦巴瓦,十人九不遇,常年云雾缭绕,不露真容,外号“羞女峰”,耗子说他来过很多次也错过很多次,我们身边说没有看到这座山峰的朋友也越来越多,我们才真正相信我们真的被幸运之神眷顾了回到酒店之后,我们跑去楼上屋顶看日落,日光仿佛像一层面纱盖在“羞女峰”的身上右边是少女的头部,最高的汇聚了光的尖尖就是少女的胸部晚上是一锅热腾腾的藏地石锅鸡,还有拉萨啤酒。拉萨啤酒比林芝啤酒口味浓郁很多,喝在嘴里有回甘晚上吃饭的时候,有一只好像披着一身毛毡的阿拉斯加犬跑进来要吃的。听本地人说,这只狗是来到本地开客栈的人遗弃在这里的,之后一直留在这吃百家饭。狗狗的脾气特别好,什么都吃,来人就蹭,身上的毛仿佛是天然毛毡DAY 4:绿色的天使眼泪—巴松措早上起来兴冲冲要看日出,结果一拉开窗帘,我又默默回到了被子里看得到山峰吗?离开林芝的一路上,天空上都是大片的云朵,第二天其实也是,所以我们真的是很幸运看到雪山的真面貌在前一天的行程中,我们经过了一个叫米瑞乡的地方,听耗子说这里还有一个很凄美的爱情故事故事的主人公叫陈渠珍和西原。没听过陈渠珍的人,比如我,大概也听过沈从文。陈渠珍被沈从文尊称为“恩师”,在民国期间统领了湘西三十年,被称为“湘西王”,也是凤凰三杰之一陈渠珍在1909年秋随大军远征西藏雪域,参加晚清政府的援藏护藏的任务,在收复工布之后的庆功宴上,他看到了为客人表演马上拨竿的西原。16岁的西原花样年华,马术精湛,使陈渠珍刮目相看,之后,两个人拉开了一生的缘分两个人经历了非常多的生死,1911年,陈渠珍决定离开清政府回归湘西,西原誓死相随,永远离开了自己的家。在从西藏到湘西的路上,长途艰险,九死一生,西原几乎是拿命守护着陈渠珍,最后虽然回到湘西,但是因为身体受损,染上天花而去世在米瑞乡的服务区,我们看到了两个人的塑像,就是陈渠珍和西原下午到达巴松措的时候,阳光正好,巴松措的意思就是绿色的水,湖水绿的没有一丝涟漪,像一面巨大的绿镜子巴松措是西藏第一个国家5A级自然风光景区拍照片的地方叫达切拉观景台,耗子说这个是景色最好的观景台。虽然现在是淡季,但是是湖水最好看的时候,到了夏季,雪山水融化之后冲进来,会让湖水变得有些混浊(湖心岛)巴松措其实有两个故事线,最终会汇聚到措宗寺第一个故事是从达切拉观景台开始,达是老虎的意思,切是休息的意思,莲花生大师为了在此修建寺庙,让老虎从印度背一个佛头过来,老虎在这里休息,然后一跃到了措宗寺在措宗寺里面,有一个没有脖子的佛头,传说是这个佛头放下来后就再也拿不起来了从措宗寺出来之后顺时针走一圈,走过桃抱松,千年青岗树,水葬台,之后会来到一个很容易错过的小小的jio印,这就是老虎落下时的爪印。在爪印上连跳三下会有福运噢第二个故事是有关生殖崇拜,来巴松措的人都会去对面岛上的求子洞拜神,求子洞其实就是一个很小的洞,形状酷似女性的阴部,里面有一颗红色的石头,据说每三十天就会流出红色的液体(但是我们去看的时候已经不红了)就是最下面的那个缺口求子洞上面那些坑坑洼洼,是大家每次都会用鹅卵石敲击三次,再许愿,不管灵不灵许了再说在措宗寺的门口,一左一右分别有男女两个生殖器的塑像(看起来还蛮惊悚的),但是了解生殖崇拜这个梗就不奇怪了这个湖心岛呢,叫扎西岛,传说与湖底并不相连,在湖上漂浮了几千年措宗寺是宁玛派寺庙,距今已经有1500多年的历史了,里面不大,弯腰低头走过一段逼仄的通道,会看到供奉着莲花生大师。通过这几天的参观寺庙,我已经基本可以通过装扮认出莲花生大师:眉头紧皱,手杖上有三个骷髅头,象征着人的贪嗔痴三业。在每个佛像前面还有七个碗,是每天要供奉七碗水寺庙里,在一尊大威德金刚塑像脚下,有两块天然鹅卵石上面有一凹进的圆窝,传说是格萨尔王征战此地时战马留下的蹄印我们的路线是达切拉—穿过湖到求子洞—湖心岛。从达切拉观景台下去之后,直接坐游艇去对面的岛上看求子洞经过了森林深处的山泉,看到了很多飘洋的经幡我艰难的把哈达系在了这颗泉水上方的老树上作为宁玛派的神湖,每年都会有无数信徒来这里转湖。看完求子洞,我们沿着当地人转湖的路走了四分之一的行程,沿着湖水,微风徐徐,光影斑驳耗子说以前都会安排转湖行程,徒步一圈需要六个小时,后面因为被抱怨太累了所以取消了在岛上见到最多的植物,貌似叫龙须草,耗子还用它编成了手环就是挂在这里一条条的草状植物,手环软软的,不扎人看了一下巴松措的地图,有一个名为错高村的地方,据说是中国十大最美村落之一,不过我们没有去,因为现在在整修在巴松措有一个水葬台,藏民有很多种不同的葬礼方式,天葬,树葬,水葬,火葬等。据说水葬台是“圣湖的心脏”,如果你一生没做坏事,把哈达裹上一点青稞粒轻轻地放在湖面上,哈达会沉入谷底,表示神灵的接受耗子说,在林芝地区,也会有很多树葬,当孩子夭折后,会把棺材挂在树上。之所以选择树葬,也是跟林芝地区的地理有关,树非常多这也是我非常喜欢的一个说法:地格,人格,神格,每个地区的地理环境不同,决定了当地的地格,而地格又决定了在这里生存的人们的风土民俗和文化传承,形成当地的人格,而他们在一代代的文化传承中,会形成自己的神格。宗教不要搞迷信,而是与每个地方的环境与人文息息相关DAY 5:回到拉萨,体验藏文化来西藏玩,必须得了解这边的文化,从宗教到传说,从文字到风俗,从服饰到食物,这几天走下来,有一些人物和图像出现的频率颇高,我也大致有了一条脉络:从拉萨的布达拉宫、大昭寺,到林芝雪山和峡谷,再回到山南,西藏的山川河流塑造了这里的人民,随处可见的信仰铸就了这里的文化,最终合二为一,成为了独特的、让人震撼的藏地文明林芝回拉萨的路上,到了耗子讲故事的时间对于人类起源,除了达尔文进化论之外,一些地方也有着自己的传说。在西藏,藏民间流传的是神猴变人的藏族起源传说对于这个起源传说,不同史书记载有偏差,但是大概轮廓都是神猴与罗刹魔女的结合在很久很久之前,西藏地区还是雪域高原,当时众生皆苦,观音菩萨派了一个受戒神猴来山南救助苦难众生。之后一个罗刹魔女来诱惑神猴,以跟魔王在一起生更多魔子魔孙破坏雪域高原来威胁,还有种说法是以死相逼(不由想起了女儿国的故事),神猴非常苦恼,在请示了观世音菩萨之后,与罗刹女结合,生了六只小猴子这六只小猴子,象征着六道轮回里的众生:天道,阿修罗道,畜牲道,饿鬼道,人道,地狱道在参观唐卡,参观藏文化馆,以及参观寺庙的过程中,六道轮回图非常高频的出现,最常见的大概是下面这张里面信息量非常大生出的六只猴子,很快变成了五百多只的大猴群,于是求观世音赐予粮食,菩萨就从须弥山取了五谷:青稞,小麦,豆子,荞麦,油菜,洒在了泽当,于是这里产生了西藏历史上第一块农田,萨日索当,索当的意思就是“吃吧”在种田的过程中,猴子们逐渐磨掉了尾巴,站立成人。之后,六只猴子也延伸出了藏族最早的六个姓氏,即原古六姓我查了一下资料,分别是:色氏、木氏、董氏、东氏、惹氏、朱氏(柱氏),这6个氏族又发展为18个氏族之后的发展有了一些分支,比如一些家庭会有房名,再变为姓氏,一些地方皇帝会赐予姓氏,一些以封地为姓,但是一般情况下,只有贵族才有姓氏西藏最常见的名字,男生是扎西,女生是卓玛。桑地师傅给我们都写了一些西藏名字,我抽到的是央金,再根据出生年月的周几,定下来我的藏族名字是“央金米嘛”央金的意思是“动听的声音”之后我学写了几个最常见的藏族词汇,说实话藏族文字真的好难写,看起来也很像天书上面这是考卷,草书写法我写了扎西德勒,太阳,月亮,下面师傅给我写了我的名字和日期(藏语分为三十个字母,四个音调)藏民名字一般是四个字,有三种叫法,比如扎西次仁,可以叫扎西,次仁,或者扎次上图我写藏语用的纸,是藏纸,原料用的是狼毒草,制作藏纸的方式跟宣纸很相似,保存时间也比较长。手感摸起来很像我之前在丽江买的纸,厚实粗糙有毛边灯罩外面也是藏纸做的(之后在看藏民的服饰,鞋帽的时候,我发现我可以通过桃形帽来分辨出格鲁派。藏传佛教目前分的是四大派:宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派)回拉萨的这一晚,我们吃到了这趟旅程中最棒的一次藏餐,是一家在八廓街的老店,叫央卿仓烤羊腿镇楼藏式火锅,里面有牛肉丸,牛肉,鸡肉烤蘑菇烤羊排凉拌牛舌藏式特色糌粑甜茶和藏式酸奶,黑色的是人参果终于喝上了青稞酒,类似米酒从食物上来说,藏餐比较常见的是耗牛肉,羊肉,糌粑需要自己捏好再吃,一些人不大吃的惯,就跟一些人吃不惯酥油茶一样我们在当地藏民家里也吃过一顿非常朴素的藏餐,但是牛肉实在是太好吃了配汤的米饼还没有捏的糌粑DAY 6:走入藏传佛教的起源,青朴寺和桑耶寺山南市是西藏古文明的发祥地之一,神猴传说,第一块农田索当都是在这里一早听说要爬海拔4000—4400米的青朴修行路,大家都有点发怵,虽说林芝回来之后高反的感觉已经消失大半,但毕竟登高还是很费体力的事情没想到大家都很给力,加上穿梭修行洞以及休息的时间,我们上下花了三个半小时,登顶之后的视角:青朴修行地,在西藏山南桑耶寺东北方向的瑞山山腰,这里是西藏诸多有名的圣人大师修行的地方,最为有名的就是莲花生大师和三世噶玛巴传说山上有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉,但是目前能找到的只有30多座修行洞了在半山腰的位置,还有莲花生大师的巨大手印,被金粉给覆盖着我们午时开始上山,山脚下有不少转经筒和经幡,沿途还看到很多大石头上刻有藏文走着走着,有一只羊居然跟了上来,而且赶了我们一段路山路不难走,但是灰尘非常多,加上有一定海拔,所以需要匀速前进,保证呼吸正常。最难的反而是一直被沿路的荆棘类植物刮到我们前后走了三个修行洞,里面的空间都非常小,我在进门的时候还撞到了头。在山上修行的人是没有其他经济来源的,全靠来山上的信众施舍一些钱和食物。目前山上有三百多个僧尼在修行,来这边的游客也可以捐赠一些钱和物白红色的就是青朴寺,其实离山顶还有一点距离在路上,耗子给我们讲了他的纹身含义,八字真言:莫舍己道,勿扰他心。这句话我听到的时候很喜欢,有一点类似“己所不欲勿施于人”,其实在走修行路的过程中,我被一些事情干扰的很厉害,甚至还绊了一跤,但是用这八个字反复劝慰自己的过程里,我终于是承认自己很多事做错了一路大家只有停下来才会交谈,其余只有喘气声和飞扬的尘土,好开心我是第一个登顶的,上去就碰到了两只羊来讨食物而此时山下的小伙伴在欣赏牛青朴寺的一楼佛堂,可以看到莲花生大师的佛像,他曾经在此修行过,在外堂还有一块石头,上面很明显有两个跪出来的印记。我们接着去二楼的佛洞里禅坐了一小会,听了一首莲花生大师的心经就是左边的门进去,空间大概可以容纳8个人因为青朴寺是大师修行地,所以在教徒心里和桑耶寺一样重要。这两个地方是要连起来走的桑耶寺是西藏第一座佛、法、僧全部具备的寺院,在藏传佛教里有非常高的地位这是正殿,位于广场中间桑耶寺的建立者是赤松德赞,传说在初建时,赤松德赞急于想知道建成后的景象,于是莲花生大师就从掌中变出了寺院的幻象,赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”(意为“不可思议”),后来就把这一声惊语作为了寺名,命名为桑耶寺桑耶寺的建筑分为三层,可以看出吐蕃、汉族、印度的风格呈现,可以看到印度式佛塔,也可以在殿内看到大量的壁画,讲述了佛教传入的很多历史性事件(这个石塔很类似于桑耶寺往西15公里,雅鲁藏布江边山脚下的松卡石塔,由大小不同五座石塔雕刻而成,通体白色,均为整块巨石雕刻而成,高度为2米左右,建筑年代不详。据说这五座石塔是藏传佛教的祖师莲花生大师设计主持雕造的)在广场上,有红黑绿白四个颜色的石塔,每个石塔上还有眼睛在桑耶寺的佛堂门口,我们看到了一副名为“圣僧图”的画这副画是寺庙的守护,池水里的莲花象征着莲花生大师,上面蓝色的宝剑则象征着文殊菩萨,这是在一路上出现最频繁的两位菩萨。左右还分别有一对赤麻鸭和一对鹦鹉我们进去的时候,正好庙里在做法会,我看到了一个非常惊异又震撼的场景,里面的僧人一排排坐着大声念经,中间莲花生大师佛像面对的通道上有四个绿色的鼓在敲,右侧两位僧人阶段式吹着几米长的大号,很多信众都在跪地匍匐拜神在大殿里的佛像中,有一个“如我”莲花生大师像,据说当时莲花生大师在桑耶寺看到这尊佛像时说,如我一般。再往里走,能看到一个巨大的释迦牟尼佛像,是天然形成的其实在这个空间外围有一个能容两人并排通过的回廊,鲜少有人会从这里经过,两侧的墙壁上全部都是壁画,很难分辨年岁和画的内容在二层和三层也有大量壁画,但能看出大部分是后期修复的我们在桑耶寺的时候,因为地面挖掉在修,一阵阵狂风吹的不停,耗子说每天下午都会刮大风,故事是:之前提到的那个魔女图,大昭寺在心脏,桑耶寺在肺部,每天下午起风是魔女在呼吸出桑耶寺大殿前,我们还看到了很多信众在拜一只白鸡,其实这只白鸡是白哈尔王的化身,传说一次桑耶寺夜间起火,全靠这只白鸡在外面大声啼鸣,叫醒僧人灭火,所以现在被视为桑耶寺的守护神走出寺庙之前,我们沿着外墙转了一圈转经筒,我发现转转经筒的过程让人很平和,可以尝试一下转一圈DAY7:羊卓雍错,天上仙境在山南市浪卡子县,雅鲁藏布江的南岸,是西藏的三大圣湖之一,羊卓雍错(其余两个分别是纳木错和玛旁雍措)作为旅途的终点,未免给了我们太大的惊喜羊湖的美,必须亲眼来看从山南开到羊湖雍错得两个多小时,而且后续一直在很陡峭的山路上,持续爬坡,海拔直接到4500以上在山路上,能够看到大自然的鬼斧神工:每座山上都留下了很多刀刻一样的痕迹中途休息的地方像个露天马戏团,有戴着墨镜的藏獒,戴着花环的羊,顶着帽子的骆驼,花钱可以跟他们拍照(只要拍照就会被要钱)从这里开始,山路明显变抖了,窗户往上看甚至能看见盘山公路上方的车子就在头顶上。车上很应景地放起了《青藏高原》,《天路》还有《家乡》,一时间颠的有点想吐“羊湖到了!”小巴转弯过去,眼前豁然开朗,一大片碧蓝的湖水就在山下闪着光波初见羊湖这个观景台可以跟“羊卓雍错”的大碑合照,网上都是游客照,但是我们偏不走寻常路!耗子说,要带我们环湖走环湖走是沿着山路,耗子说他有一次跟着山民走了一次,发现了这条路,其实也不算什么路,是在山上的一条小道,走起来还挺惊悚的刚开始我们沿着盘山公路平行在走,绕过一个弯之后,我们的视野变得更广阔了在这里欣赏了一会,我们一半的人决定跟着耗子再往上爬,登到最高的地方去看羊湖往上的路只能靠踩着不同形状和大小的石块,陡峭的地方还要手脚并用,往上最高处逼近5000的海拔,我明显觉得喘气声加重爬了没多久就被这玩意儿刺了一手掌每往上一段,我们就休息一下,回头看看湖面,越往上风景越不同这里差不多是最高处俯瞰的风景很佩服同行的小伙伴,居然在这里脱了外套拍原地起跳图,我们在这里嘻嘻哈哈开着玩笑,说耗子是泽当来的(石猴),需要师傅来降妖除魔在山上吹饱了风,我们开始陆续下山,下山的路更不好走,脚很难着力,不小心就会踩到滚动的石块,往下骨碌碌滑两下我靠着耗子给的木棍,往下匀速地走着下山找准办法之后,速度还是可以的,很快就跟半山腰的一部分小伙伴汇合了,对面还有两个在看风车再往下就是公路了,结果居然看到了没有上山的“废物二人组”还在艰难地龟速下山哈哈哈哈就是右下角黄色的后面两位我在山上捡了一块石头,打算去羊湖洗一洗带走,结果在这里看到地上有很多很多白色的大理石,摸起来还冰冰的,结果大家就来劲了,一路捡石头我看到龟速二人组之后,很高兴地飞速向他们挪动,结果做了一会拐杖就被嫌弃走太快,我只能默默先自己下山了爬完5000高度感觉完成了一次壮举,在湖边我们像小学生秋游一样,买了泡面和烤肠,然后在湖边的桌子上分零食和水果往下走过桥洞,就能真正走到羊湖的旁边,湖水很清很蓝,远处还有雪山小伙伴一部分在拍照,一部分在湖水里洗石头然后刻字我依稀记起来之前在内蒙看到的多伦湖,有机会很想去九寨沟看看天下第一水但是到目前为止,这颗“翡翠石”已经让人太满足了DAY LAST:布达拉宫,再看你一眼,从南到北不瞒你说,写这段的时候,我还被延误的飞机卡在拉萨贡嘎机场(可能是拉萨舍不得我)临走前的早上,去看了大昭寺的迷你版——小昭寺,下午在机场又遇到了耗子,重新听了一遍8岁和12岁等身佛像互换位置的故事以及藏龙洞和备用佛像说的那句“我往后退一步”耗子没去过小昭寺,也没想到小昭寺的8岁等身佛像后面也有个一毛一样的,这是我们绕圈时候发现的为什么可以绕圈呢,因为小昭寺太小了!一楼在整修,二楼三楼都不让上去,我们被迫跟着转经的信众在外围的转经道走了两圈看壁画的时候看到了清晰的六道轮回图看小昭寺的时候才感受到,没有耗子的讲解,我们简直就是一盘散沙…风一吹…就…结果就是.........比预料时间早太多出来了,甚至还在这里购物起来,买了一大堆金刚结,商量了一下,我们决定前往药王山打卡,再看一眼布达拉宫真的是各方位又看了一遍药王山就在布达拉宫的右前方位置,而且观景台非常的矮,大概就几十个台阶,上去毫不费劲左上角那个山包包药王山只是个游客打卡的地方,因为这里是拍50元人民币的打卡地,但是我失败了根本聚不了焦嘛走过布达拉宫对面的布达拉宫广场,还看到了结冰湖面上被冻住的鸭子最后最后的一眼,再见啦呱唧小彩蛋:从市区坐机场大巴去贡嘎机场的路上,能路过雅鲁藏布江的支流,配上滩涂,非常好看希望五年之内还可以再来一次西藏,去日喀则,去那曲,去更美的地方扎西德勒!