2017-01-09
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作者：i旅行
耶路撒冷:一座具有4000年悠久历史的城市;一座集三大宗教圣地为一身的城市;一座旅游爱好者不得不去的城市。过去读过一些圣经的故事，就产生了去耶路撒冷的想法，多少年过去了，终于在2016年末，机会来了。而且，机票还比较便宜，海航从北京直飞特拉维夫的往返机票4200元。虽然没有找到同行人，还是决定一个人也要去，去了一个多年来的心愿。航班在晨曦中到达以色列特拉维夫海航的航班，在清晨到达特拉维夫机场，出关很顺利，边检人员就问了2个简单问题就放行了。从飞机落地，到取行李出航楼不到1个小时。回国时，在机场也没有像有些人说那样，要提前3-4小时到机场，折腾多久才能进入候机楼。特拉维夫机场安检与其他地方不同之处是，Checkin之前有一个行李安检，并回答安检员几个问题，问题用类似ipad的平板显示，有中文、英文、希伯来语，2分钟就完事。对我的行李，也没有开包检查，贴了一张安检单就完成了。基本上不耽误什么时间，因为checkin本身就要排队，排队时就做这些安全检查。Checkin后的安检，也比较快，比美国机场的安检还简单一些，不需要解皮带，也不拖鞋。包里的单反相机、ipad也不需要取出来过。总之，没有感到以色列机场有什么变态的安检。在航楼内转了几圈找去耶路撒冷的大巴。有些人坐火车，需要先到特拉维夫，然后从特拉维夫到耶路撒冷，这样走回头路。机场有大巴到耶路撒冷，但要转一次车，大巴发车在二楼。一楼的门口有到耶路撒冷的中巴车，10余个座那种奔驰中巴，但需要坐满才发车。等车时遇到一对来自广东的夫妇，就商量一起打车到耶路撒冷，跟出租车司机谈好价280NIS，就走了。机场到耶路撒冷50km，行车约1小时。出租车送我到皇冠假日酒店后，入住后在酒店休息了2小时。按计划去伯利恒，造访耶稣的出生地。耶路撒冷皇冠假日酒店：在耶路撒冷新城，位置很高，那里都可以看到。伯利恒(Bethlehem)/巴勒斯坦乘轻轨电车到大马士革门，然后在大马士革门外的大巴车站（那里有3个车站，巴勒斯坦人管理）乗231路去伯利恒，路程只有10km，行驶约半小时。车费记不清了，反正很便宜。在以色列和巴勒斯坦的边界有检查站，从以色列过去每人管，但返回时，在检查站有以色列警察检查护照和证件，阿拉伯人都要下车，排队接受检查证件。外国游客可以不下车，以色列警察上车检查。大巴到达伯利恒后，就停在马路边，也没有明显的车站标志。这里离马槽广场还有约2km，走路约25分钟。下车后就有许多巴勒斯坦人来拉你坐车进行伯利恒游。我就靠下载的Google离线地图，直接走过去。看到阿拉法特的画像会感到真真是在巴勒斯坦人的土地上了。沿途会穿过巴勒斯坦人的市场，感觉他们的糕点做的还行。穿行之间，有在我们国家乡镇上的感觉。在下图，远远地可以看到圣诞教堂了，有圣诞树那里就是。穿出小巷就是马槽广场（Manger Square），它是伯利恒的城市中心广场，广场因附近有相传圣诞出生地的马槽而得名。广场有伯利恒和平中心（下图右侧）和一个奥马尔清真寺（下图左侧，有尖塔的建筑）。广场上最著名的建筑就是圣诞教堂（Church of the Nativity）。我去时为12月初，快到圣诞节了，广场上已经树起了高大的圣诞树，据说圣诞节期间希腊东正教、亚美尼亚天主教堂、罗马天主教都会在这里举行纪念活动。教堂在维修，入口貌不惊人，也没有什么标志，不收费。看着有人排队，可以猜到已经到目的地了。圣诞教堂的门非常小（下图右下角），开始还以为只是一个侧门之类的。实际上，就是教堂的“大门”，这个门被修得很小，被称为“谦卑之门”。据说是当年为了防止敌人的骑兵直接闯入教堂。看见排队的人不少，走到旁边的拱门，这里进去是教堂的中庭。从拱门进入中庭后，开始还以为这是圣诞教堂，网上有人将下面照片说成圣诞教堂，但实际不是，这个教堂是“圣凯瑟琳教堂（Saint Catherine's Church）”。在耶路撒冷、巴勒斯坦地区的教堂就是这样奇特，一个紧挨一个的建，很容易认为是一个教堂。上面照片中间的雕塑是圣杰罗姆，他在基督世界的功绩是，将圣经翻译成了拉丁文。教堂正面的半圆拱门上有耶稣诞生的玻璃画。教堂内有教徒在举行活动教堂内，耶稣出生时的雕像。他们在唱些什么？听不懂！在教堂转了一圈，感觉不对头，耶稣出生的马槽在哪里？从教堂出来到中厅，右侧走廊前有一个小门，从这里进去才是圣诞教堂。圣诞教堂（Church of the Nativity）：公元327年羅馬皇帝君士坦丁下令修建此教堂，並派其母親海倫娜親自監督修建，327年建成。6世纪初，在猶太人反抗罗马帝国的起義中教堂被毀。565年由拜占庭皇帝查士丁尼一世修複。1131年，十字架攻占耶路撒冷後，教堂成為十字架國王的加冕教堂。教堂也進行了進一步的裝修裝飾。以後經過了多次的維修。这里才是耶稣出生的地方，有点金碧辉煌的样子。圣诞故事：当时的以色列是罗马帝国的属地，罗马皇帝奥古斯都下令，要在全国做人口普查，所有国民均要返乡，登记上册。于是，约瑟带着身孕的玛丽亚从拿撒勒回到伯利恒。由于城中客栈住满了，他们只好在一个山洞做的马棚中安身。这天夜里，玛丽亚在马棚中生下了耶稣，并将他放在马槽内。当晚，天使也向旷野中放羊的牧羊人显现，告诉他们今晚有一位救主出生，并指引牧羊人寻至耶稣出生的马厩，牧羊人验证了天使说的话是真的。意大利画家卡拉瓦乔《牧人朝拜》(图片来自网络)：卡拉瓦乔用比较写实的画风记载了这段事件。玛利亚产后非常疲倦，似乎瘫在那里，约瑟双手合十，在祷告谢恩，牧羊人见证了天使的报喜。空中天使手中的条子写着"至高之处荣耀归于上帝"。荷兰画家洪特霍斯特（Gerard van Honthorst，1592-1656） 的“牧羊人的朝拜”，他的绘画以人为的光线场景著称。绘画中从耶稣身上发出的光芒映照在圣母和牧羊人的脸上，都充满着喜悦。耶稣出生的疑问： 关于耶稣出生的地点，圣经的路加福音和马太福音都一致说是在希律统治时期的伯利恒。但圣经和其它历史书籍都没有他生日的记载，甚至是哪年出生的都不知道。只是记录了他在罗马皇帝提庇留（Tiberius Caesar）执政后的第15年开始布道。而耶稣开始布道的年龄大约是30岁，这样推算大概在公元前6-4年。当然，还有其它的推算方法，基本都在这段时间内。大家都知道12月25日是圣诞节，即耶稣出生的日期。对于这个子虚乌有的生日由来，现在也说不清楚。大致是源于早期基督教徒在冬至前后的一些宗教集会。公元440年，罗马教廷12月25日为定为圣诞节进行庆祝。圣经记载耶稣生于夜间，也就把圣诞节的前一天晚上，12月24日称为“圣诞夜”或平安夜“，也有将24日称为圣诞日。圣诞教堂修建在被認為是耶穌出生地的山洞（地窖）之上。这有些像现在的遗址博物馆，在重要的遗址、遗迹上修一个博物馆将遗址保护起来。在以色列许多与耶稣有关的教堂都是这样的，在教堂里有与耶稣生平有关的遗迹。这与欧洲的教堂有点不同。被认为是耶稣出生的马槽所在地，有一个银质的14角星标志。圣诞教堂被列入世界文化遗产： 2012年，盡管有美國和以色列的強烈反對，但聖誕教堂仍在聯合國教科文組織的第36屆會議上獲得通過，被列入世界文化遺產名錄，這是巴勒斯坦首次成功“申遺”。UNESCO將圣诞教堂列入世界文化遺產，並不是肯定這裏就是耶穌的真實出生地。而是認為，聖誕教堂從公元2世紀就被基督教傳統認定為耶穌誕生的地方，並作為朝聖的重要地点。三圣贤朝拜的故事： 耶稣出生后，有3个星象博士从东方来到耶路撒冷，他们问大希律（Herod the Great）：“那生来要做犹太人王的在哪里？我们在东方看见了他的星，特来朝拜他。”大希律，也被称为希律王，是罗马皇帝凯撒委任的旧以色列地区犹太人的统治者（不要将他与他的儿子、继承人希律·安提帕混淆，后者也被称为希律王，Herod King）。大希律听了这话，心里很不安，怕耶稣以后取代他的位置。他召集了所有的祭司长和民间的学士，问他们基督会出生在什么地方，他们答道:“在犹大的伯利恒。因为先知曾这样写着:犹大地区的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，有一位君主要从你那里出来，他要牧养我的子民以色列。”于是，大希律召见从东方来的星象博士，向他们查问那颗星出现的准确日子，然后吩咐他们前往伯利恒，说:“你们先去寻找那个小孩子，找着了就来向我报告，我也好去拜他。”博士们走出王宫后，“在东方所看见的那星、忽然在他们前头行、直行到小孩子的地方、就在上头停住了”。三博士见到了耶稣和他的母亲玛丽亚，连忙俯伏朝拜，然后打开宝盒，拿出黄金、乳香、没药等礼物献给他。博士们先前已在梦中得到了主的指示，没有回耶路撒冷去向希律王回话，他们从另一条路返回自己的家乡去了。下面图片来自网络。油画的作者为意大利画家多梅尼哥·基尔兰达约（Domenico ghirlandaio），用绘画讲述的三博士朝圣的故事。右侧3人为3博士，左侧为玛丽亚和约瑟。逃亡埃及： 三博士走后、主的使者向约瑟梦中显现说：起来、带着小孩子同他母亲、逃往埃及、住在那里、等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。 约瑟就起来、夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。希律见三博士跑了，因为不知道耶稣是谁，就发怒、差人将伯利恒所有与耶稣大小男孩都杀尽了。但历史学者研究，除圣经外，没有其它史书记载有希律杀伯利恒2岁以内小孩的事件。乳洞教堂(Milk Grotto Chapel)：在聖誕教堂在的東南方向，沿聖誕教堂南麵的小巷走進去不遠，是“乳洞教堂”，Chapel 是小教堂，禮拜堂，Grotto是洞穴的意思。 乳洞教堂也叫聖母洞穴(Grotto of Our Lady)。這個教堂就是建在一個洞穴之上。逃亡埃及：相傳約瑟帶著全家逃去埃及時，曾在這裏洞穴中躲避希律王的追殺，瑪利亞的乳汁滴落在地，把岩石變成白色。乳洞教堂因此得名。教堂中有约瑟带着玛丽亚和耶稣，骑着毛驴逃走的雕塑。乳洞教堂也是基督教徒朝聖的地方，現在屬方濟會所的聖地監管機構（Custody of the Holy Land）管理。目前的教堂建於1872年。通往乳洞教堂的小巷：教堂中的圣母、圣子画像教堂内情形回到以色列：大希律死了以后、有主的使者、在埃及向约瑟梦中显现说：“起来、带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。” 约瑟一家就这样回到到以色列地。这次他们回到了他们的老家拿撒勒（Nazareth）住下来了。下图：拿撒勒（Nazareth）前往拿撒勒：在耶路撒冷，从Hertz公司租车，一人独自自驾前往加加利湖边的提比利亚，途中经过拿撒勒。因为在以色列时间不长，没有买上网卡，下载的Google离线地图作导航。在耶路撒冷城里那么复杂的道路中都没有走错路，但上6号高速后，在要下道去拿撒勒时错过了路口，导致多跑了几十公里。以色列全国主要民用机场只有2个，即特拉维夫的本古里安国际机场和埃拉特机场，铁路也很少。交通主要依赖公路，全国的公路系统发达，高速公路大多免费，只有6号高速收费。收费是自动完成，还车后租车公司代缴费。我走了6号高速，回国后半个多月才接到缴费通知，收了41NIS。下面是Hertz公司租的车，远看还不错，不能近看，整个车体一圈，遍体鳞伤，全是擦痕。这种车就没有必要买全险，再多擦几次，效果也一样。事实上，在还车时，工作人员根本不看车体情况，他们自己记录的就是整个车都是擦痕。拿撒勒（Nazareth）：耶稣生活时间最长的地方，一般都称耶稣为“拿撒勒的耶稣（Jesus of Nazareth）”。但对耶稣的这段经历，圣经记载很少，所以留下的故事也少。耶稣30岁后才离开拿撒勒去各地布道。拿撒勒与耶稣有关的地点就是一个天使报喜教堂（Basilica of the Annunciation）。下面的画描述了耶稣一家在拿撒勒生活的情景，耶稣的父亲是一个木匠，耶稣也在学习木匠活？隔着玻璃拍的，效果不好。天使报喜教堂（Basilica of the Annunciation)：拿撒勒是耶稣长大的地方，被列入基督教的圣地。在4世纪，罗马皇帝康斯坦丁在耶路撒冷修圣墓教堂时，同时在这里修建了教堂纪念耶稣。教堂在7世纪毁于阿拉伯人之手。12世纪，十字军收复耶路撒冷后重建教堂。13世纪阿拉伯人重新夺回这一地区时，教堂再次被毁。目前的教堂建成于1969年，看起来是非常新的教堂。地点仍是早期拜占庭和十字军教堂的地方。天使报喜故事：天使加百利奉令到拿撒勒向玛利亚告知她将受圣灵感孕而生下耶稣。天使加百利到一个童女即玛丽亚那里，对她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。天主教和东正教都认为， 拿撒勒是天使报喜的地方，但具体地点有争议。天主教和东正教都建了教堂来纪念这个大事件。基督教中规定3月25日为圣母领报节。报喜教堂为2层楼的结构，底层有报喜洞穴（Grotto of the Annunciation） ，那里被认为是圣母玛丽童年时的家。当然就是天使报喜的地方了。所以，拿撒勒也被认为是玛丽亚的家乡。下图为报喜教堂的底层，左侧祭坛后面是报喜洞穴。报喜洞的上方（下图）：因为见教徒门在很举行庄重的仪式，就没有走到下面洞口去看一下玛丽亚居住过的山洞。教堂上层：根据罗马天主教的教规，报喜堂为具有重要历史意义的“乙级圣殿（Minor Basilica）”。这里是基督教徒朝圣的重要地。教堂外的走廊里有世界各国教会送的圣母、圣子画。下图：中国香港地区教会送的画（观音送子？）提比利亚（Tiberias）：从拿撒勒到加利利（Galilee）湖边的提比利亚只有35km左右，开车不到1小时就到了。提比利亚离耶路撒冷180km，开车2个多小时。耶稣时代，拿撒勒、提比利亚都属加利利地区，归希律安提帕（Herod Antipas，也称希律王，King Herod）管辖，他是加利利的封王。施洗约翰和耶稣都死于他手里。提比利亚是相传耶稣活动最多的地方之一。耶稣在他的家乡拿撒勒布道不受欢迎，就来到了提比利亚和加利利湖边。提比利亚的主要景点有：耶稣洗礼处、五饼二鱼堂、彼得献心堂、八福堂、迦百农（Capernaum）、加利利湖等。加利利湖的夕阳：加利利湖不大，有环湖公路，跑一圈大概60km。在以色列这样干旱的地方，有这样一片水面，就感觉是天堂一样。亚尔底洗礼之地(Yardenit Baptismal Site): 到了提比利亚后也没有去酒店，就沿湖边公路南下11km，到达“亚尔底洗礼之地，洗礼地可以免费进入参观，外面的停车场也免费。下图：洗礼处入口虽然是冬天，但仍有信徒在这里接受洗礼。耶稣受洗的故事：耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗礼。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。於是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。耶稣在接受洗礼后开始了他的传道活动，那时他30岁。这段故事来自圣经，洗礼处的墙上多种文字记录这段话。约翰给耶稣洗礼(拍自美国盐湖城摩门教堂)关于“施洗约翰（John the Baptist）”：生于一个富裕的祭司家庭，但他穿骆驼毛衣服，腰束皮带，靠吃蝗虫和野蜜为生。过着最简单、敬虔、圣洁的生活。在耶稣开始传教之前，约翰就在向犹太人劝勉悔改，在约旦河中为人施洗礼，洗礼是让受洗人身体浸在水里,表示洗净过去的罪恶。约翰先于基督教开始布道、给人洗礼，并预言上帝将要派重要人物降生，要比自己重要千百倍，自己为他系鞋都不配。基督教徒称约翰为“施洗约翰，也被奉为”先知“。达芬奇的名画“施洗约翰”：达芬奇后期的作品。画中约翰脸上露出狡黠而神秘的微笑，与”蒙娜丽莎“的微笑很有几分神似。莎乐美与约翰的故事：莎乐美（Salome）是希律王和其兄弟腓力的妻子所生的女儿，莎乐美长得美丽绝伦，对先知约翰一见钟情，想得到约翰的一个吻。没想到，约翰毫不留情地拒绝了她，于是就怀恨在心。在一次希律王宴会上，希律王答应只要莎乐美跳一支七面纱舞就满足她的一个愿望。莎乐美献罢舞，要求杀死约翰。虽然，希律顾忌约翰的威望不愿杀他，但无奈君子一言，难以收回，只得命人奉上了约翰的头。莎乐美捧起约翰的头，将自己的红唇印在了约翰冰冷的唇上，她终于如愿以偿。莎乐美对着约翰的头说：“你为什么不看看我。只要你看到我，你一定会爱上我…爱的神秘比死亡的神秘更伟大。”莎乐美以这种血腥的方式拥有了约翰。这段故事以后被西方多次搬上文艺舞台，也是许多画家的绘画主题。莎乐美也成为了极端爱欲的同义词。德国画家鲁本斯（Rubens）的 "施洗约翰殉难“，明显的巴洛克风格。施洗约翰节衣缩食，应该是很瘦的人，画中却肌肉发达。卡拉瓦乔的颠峰之作”施洗者圣约翰的斩首“ ，在画中莎乐美成为了配角，侩子手占据绘画的中心位置，约翰的头像是卡拉瓦乔本人。这幅画不像宗教画，很世俗和写实。亚尔底洗礼之地洗礼地约旦河：关于耶稣受洗地：根据基督教的传统说法，施洗约翰给耶稣受洗的地方发生在死海北部、约旦河西岸的Qasr el Yahud，那个地方离亚尔底约120km。Qasr el Yahud是在约旦河的下游，Yardenit在上游。以前，Qasr el Yahud由约旦控制。在1967年的“6日战争”之后，Qasr el Yahud被以色列占领。但该地位于以色列和约旦前线而关闭。1981年以色列旅游部把现在，位于约旦河上游的亚尔底（Yardenit）确定为替代的地点，供朝圣使用。所以，我们现在到访的亚尔底洗礼处是一个替代地点。但每年仍接受约40万游客和基督教的信仰者到访。现在的洗礼有2种：一种是“点水礼”；另一种是“全浸礼”。亚尔底洗礼之地当然是全身浸，受洗者仰面被放入水中3次。在2015年, 联合国教科文组织将位于约旦河东岸的Al-Maghtas列入世界文化遗产，考古在该地发现了大量早期与朝圣洗礼有关的教堂、浴室等遗迹等，因此，认为那里是早期朝圣者们纪念耶稣接受洗礼的地方。被列入世界遗产的耶稣接洗礼地，在约旦境内，从死海北端的酒店度假区往安曼方向走约10km，公路旁有明显的指示牌。因为赶时间去安曼，路过都没有拐进去看一看。下面照片（网络照片）是位于约旦河东岸(约旦境内)的耶稣受洗地。耶稣神迹：“五饼二鱼”的故事：据圣经记载，有五千人在野地里听耶稣讲道，到黄昏时，门徒恳请耶稣叫众人自己到村子里买他们的食物，但耶稣却叫门徒给众人吃的。因为人数太多，门徒没有那么多食物供给他们。这时，一个孩童带着五个大饼和两条鱼，交给了耶稣。“五饼二鱼”分给五千人是明显不够。但耶稣拿起饼和鱼来望天祝谢，擘开，递给门徒，再分给众人。结果5千人都按着所需要的吃饱了。五饼二鱼堂（The Church of the Multiplication of the Loaves and Fish）：为了纪念耶稣的“神迹”，在大约4世纪就建了教堂，5世纪拜占庭时期对教堂进行了扩建，但教堂在7世纪毁于波斯人的入侵。一直到了1888年，在巴勒斯坦的德国天主教协会重新发现了过去相传的这个“神迹”之地。以后的考古发掘发现了，5世纪修建教堂的马赛克地板。1984年在这个遗址建了新的教堂。耶稣的神迹有许多，但为神迹建教堂的地方并不多。五饼二鱼教堂位于加加利湖边，在提比利亚城北面10多公里的地方，与彼得献心堂紧相邻。教堂免费参观，但自驾车收停车费10元。教堂的看点是，5世纪时期的马赛克地板和教堂中的一块被称为“Holy rock”的石灰岩石块，在教徒祭坛中的那个桌子下面，被认为是当年耶稣放饼子的地方。教堂最重要的看点：马赛克五饼二鱼画，其上方是那块”圣石“，当时没有眼力，没有看出它的重要性，照片没有照全。迦百农（Capernaum）:耶稣从拿撒勒来到加利利地区后，迦百农是他传道和神迹发生的重要地方，例如治好彼得岳母的热病，在会堂赶逐污鬼，医治百夫长的仆人，收彼得、安得烈、雅各、约翰和马太为门徒等（圣经记载）。拉撒路的复活(Raising of Lazarus),（丹麦画家布洛赫Carl Bloch作品），讲述耶稣使死后的拉撒路复活。耶稣神迹：让盲人见到光明。（丹麦画家布洛赫作品）在迦百农发现了世界上最古老的犹太人会堂。考古学证明会堂应该建于公元4-5世纪。而且在会堂之下，还发掘出另一个更早期的会堂遗迹，会堂的时间大约是公元1世纪。这样，就有人说这些会堂可能是耶稣传道的地方。因为，那时会堂是讲经传道的重要地方。世界上最古老的犹太人会堂（Synagogue）罗马时期迦百农城镇废墟在迦百农犹太人会堂与湖边之间，方济会宣布发现了彼得的家，在彼得家的遗迹之上修了一座纪念堂（The Memorial）。纪念堂为2层建筑，底层为玻璃地板，可以清楚地看到下面的遗迹。纪念堂内部：纪念堂建于1990年。迦百农的彼得雕像：手拿“天国钥匙”是彼得的特征。迦百农：少见要收门票的地方，门票3NIS，停车场不收费。耶稣“登山宝训（Sermon on the Mount）的故事：圣经记载，耶稣在此登山训众，圣训第一部分就是讲述八福：虚心的人有福了,因为天国是他们的哀恸的人有福了,因为他们必得主安慰.温柔的人有福了,因为他们必承受地土.饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足.怜恤人的人有福了,因为他们必蒙主怜恤.清心的人有福了,因为他们必得见神.使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子.为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们.八福堂（Church of the Beautitudes）： 早在4世纪，基督教的朝圣者就在耶稣讲八福的地方朝拜。在4世纪的拜占庭时期，这里有一个小教堂。现在的教堂建于1936－1938年，地点在拜占庭时期教堂的附近，新的教堂为新拜占庭风格（Neo-Byzantine）。 曾有2位罗马教皇（Popes Paul VI 和 John Paul II）访问过这里。从加利利湖边往山山走，快到山顶时，旁边的一岔道进去不远，教堂周围环境非常好，免费参观，但开车进入需要缴费10块NIS停车费。教堂内的门廊上有一副耶稣“登山宝训”的画。回国后查到了那幅画的原作者是丹麦画家布洛赫（Carl Bloch，1834-1890)。他是丹麦最著名的画家之一，画了许多耶稣生平的故事。教堂内的情形耶稣在海边的提问：耶稣复活后在加利利海（湖）边向门徒显现，问他的门徒：“你们有吃的没有？”，问彼得你爱我吗？彼得三次说我爱你。耶穌在這裏放了麵包和魚給其弟子，然後對彼得說了那句著名的話：“喂我的羊（Feed my sheep）”。彼得献心堂（Church of the Primacy of Peter）: 为了纪念这段故事，4世紀在這裏就建了教堂，這個教堂也被稱為炭地（Place of the Coals），源自耶穌在這裏用木炭燒魚給他的门徒吃。教堂到13世紀被毀，現在的教堂由方濟會建於1933年。教堂虽小，但卻曾有2位羅馬教皇到訪過這裏。教堂外景教堂正中有一石灰岩的岩石，被稱為所謂“基督的桌子（table of Christ）”，拉丁文“Mensa Christi”，傳說耶穌在這裏放了麵包和魚給其弟子，然後對彼得說了那句著名的“喂我的羊”。这句话，被后人解读为，耶稣将他在人间的传道事业传给彼得。耶稣曾称自己为牧羊人。所以，耶稣也被称为“好牧羊人（The good shepherd)。彼得,也称“西门彼得（Simon Peter）”，死后封圣，称“圣彼得”，也译为“圣伯多禄”。 彼得被称为耶稣的大弟子。他在加利利湖边被耶稣显灵授予重任后，四处传教。晚年来到罗马传教，后来被罗马皇帝尼禄抓捕后处死。彼得要求被倒钉十字架，因为他自认不配与主同样的死法。殉道时间约在耶稣67年。（下图来自网络）彼得是基督教世界中地位仅次于耶稣的2号人物，天主教认为他是第一任教皇，他生前没有教皇的待遇，甚至只能住在罗马郊外的墓穴之中。死后获得了基督教徒中最高的待遇，在他墓地上修建的圣彼得大教堂，是全世界最漂亮和最奢华的教堂，也是现在教皇的座堂，全世界基督教徒最崇拜的地方。他老师耶稣的圣墓教堂完全没有办法与圣彼得大教堂相比，相差太远。下图：圣彼得的雕塑（梵蒂冈圣彼得大教堂前，2003年拍摄）。彼得手握耶稣给他的“天国钥匙”。圣经记载。耶稣对彼得说：我要交给你天国的钥匙，凡你在地上所捆绑的、在天上也必捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也必要释放。”提比利亚的朝霞：提比利亚：位于加利利湖的西岸，景色优美，具有近2000年悠久的历史与现代度假酒店和设施，是以色列最富活力和吸引力的城市之一。冬天到提比利亚的游人不多。加利利湖的日出：在酒店的房间内拍摄。耶稣在加利利的布道和他的神迹吸引了大批的跟随者。耶稣及门徒就开始前往耶路撒冷。我在提比利亚游览完以上“耶稣足迹”后，也不妨返回耶路撒冷沿着耶稣的足迹继续旅行。耶路撒冷(Jerusalem): 耶稣殉道的地方，这里与耶稣有关地方比较多，最有名的是圣墓教堂、苦路，其外还有最后晚餐厅、客西马尼园等。下图：黄昏时的圣殿山，这里曾经建有犹太人的第一和第二圣殿，现在被伊斯兰的圆顶清真寺（Dome of the Rock）取而代之。犹太人永远的痛处，比我们痛圆明园还伤心。耶稣在加利利的布道吸引了众多的跟随者。耶稣及门徒就开始前往耶路撒冷。当耶穌騎著毛驢從加利利來到耶路撒冷的橄榄山時，在這裏，看著对面美麗的耶路撒冷和第二圣殿，不禁傷心落淚。因為他預言第二圣殿將會被毀，猶太老百姓有大劫難。主泣教堂（Dominus Flevit Church，又译:主哭耶京堂）：Dominus Flevit 來自拉丁語，為"主哭泣（The Lord Wept）的意思。這個耶穌掉眼淚的地方，直到十字軍時期才被確定，教徒們才開始來這裏朝拜，於是建了一個小禮拜堂。但不久後毀於薩拉丁的阿拉伯大軍。以後方濟會在這裏建也過一個小教堂。目前的教堂建成於1955年，為方濟會管理，教堂形狀為一個淚滴形。从教堂内的窗子可以看到耶路撒冷老城和圆顶清真寺。教堂位于接近橄榄山顶的地方，从客西马尼园或万国教堂都有上山的小路可以到达，走路10多分钟。山顶往北走有公交车回大马士革门。教堂前的平台是橄欖山拍耶路撒冷老城，圣殿山最佳的位置。但教堂及附近的花園下午5點關門，好在冬季下午4點半日落，可以在5點之前拍完日落和夜景後離開。下面：圆顶的是阿克萨清真寺下图：圆顶清真寺锡安山： 位于耶路撒冷老城南面的墙外，出锡安门就是锡安山。这里有最后晚餐厅、大卫墓、圣母安睡堂景点等。“锡安”一词出自圣经记载，但词源不清楚。可能来自希伯来语和阿拉伯语的“城堡”一词。锡安山曾经有3个不同的地方。最早在耶路撒冷的东山下（Lower Eastern Hill）有耶布斯人（Jebusite）城市要塞，以后被犹太人的第二任国王大卫征服，大卫在锡安建立了大卫城，即现在的耶路撒冷老城（耶路撒冷老城也被称为大卫城）。后来城市发展，在东山山上（Upper Eastern Hill，即现在的圣殿山）建立了圣殿，锡安的名字又给现在的圣殿山。最后又给了圣殿山西面的西山（Western Hill），即现在的锡安山。“锡安”是耶路撒冷犹太人一种很有历史感和纪念意义的名字（the time-honoured name），是大卫王建国的地方， 承载着犹太人的历史和荣誉。下图：锡安山日落，山顶上的教堂是圣母安眠堂，最后晚餐厅也在那里。锡安山的晚霞最後晚餐廳（Room of the Last Supper）： 拉丁文為“Cenacle”，意為"dining room"。准确的地址已經很難考證。如何認定這裏就是耶穌最後晚餐的地方？大概與其它耶穌神跡一樣，就是基督教徒們的一種信仰了。在晚餐廳的地方，公元4-5世紀建有一個拜占庭的聖錫安教堂（Holy Zion basilica），以後多次破壞和重建。在12世紀十字軍收複耶路撒冷後，在這裏修建了聖母瑪利亞教堂，最後晚餐廳被修複和包含在教堂內。但很快在12世紀末，薩拉丁的阿拉伯大軍攻破耶路撒冷，教堂被毀，但最後晚餐廳幸免於難。其所屬權也幾度易手，現在作為曆史建築由以色列內政部管理。最後晚餐廳的部分建築風格是哥特式的，因為是歐洲來的十字軍所建。大廳內有銅質橄欖樹的位置，據說是當年最後晚餐的餐桌位置。达芬奇的壁画“最后的晚餐”（位于米兰的圣玛丽亚修道院内）：被誉为全人类艺术宝库中最完美的经典之作。画中的环境，与我们看到的“最后晚餐厅”有很大的不同。大师以自己视角，用绘画去讲述了圣经中的这段故事。丹麦画家布洛赫的“最后的晚餐”，溜走的人是犹大。客西馬尼（The garden of Gethsemane）园：Gethsemane是希臘語“榨油（oil press）”的意思，位于橄榄山山下,离锡安山约1km。耶穌和門徒們用完“最後的晚餐”後來到這裏歇息、過夜。耶穌知道自己將要被捕和遇難，在這裏祈禱。但耶穌禱告的地方仍有爭議，緊鄰的萬國教堂是被假定的地方之一。耶稣在这里被捕。因为来抓人的祭司不认识耶稣，相约犹大所吻的人就是耶稣，这就是著名的犹大之吻。《犹大之吻》：意大利画家乔托代表性的圣经历史画之一。创作于欧洲文艺复兴的早期，有显著宗教特征的作品，耶稣及其它圣人头上有光环。（图片来自网络）犹大吻过耶稣后，祭司属下就开始抓人，这时发生了混乱，彼得为了保护耶稣，刺伤了祭司。下图：在客西马尼花园耶稣被捕情形（网络图片），典型的宗教画，具有巴洛克的风格。画中左下是彼得刺伤祭司。園子裏有3顆橄欖樹非常矚目，是已知最古老的橄欖樹。經碳衰减測定它们的树干，其年代分別是公元1092, 1166 和1198 年。有人認為這些樹是耶穌時期就存在，但科學的方法显示树龄没有那么长。橄欖樹可以從枯死的樹根發芽再生，但現在的橄欖樹是否從耶穌時期的樹再生，並不確定。有近千年树龄的橄榄树：万国教堂（Church of All Nations）：位于橄榄山下，紧邻客西马尼园。教堂建于1924年，由世界上许多国家的捐赠修建，意大利建筑师设计，教堂为新拜占庭风格。由方济会的圣地保护基金会管理。相传耶稣与门徒们用完“最后晚餐”，来到客西马尼园，在那里休息。耶稣知道自己将要被捕。来到附近的一块岩石前为他的门徒们祷告。耶稣的汗水滴在岩石上成为血滴。教堂中间有一块围起来的岩石，被称为” bedrock”，被认为是耶稣祷告的地方。事先没有做足功课，进入了教堂，但没有去注意那块石头，没有拍到照片。鸡鸣堂（Church of St. Peter in Gallicantu）：耶稣被捕后，被带到大祭司该亚法（Caiaphas）的家关押，这个地点，据传就是现在鸡鸣堂的位置，教堂的地下室被认为是关押耶稣的地方。下图（网络图片）：鸡鸣堂的耶稣关押地方：圣坑（Sacred Pit）。”彼得三不认主“：圣经记载，在耶稣被捕前，耶稣对彼得说，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。耶稣被抓走后，彼得也尾随到关押耶稣的地方查看，有人认出了彼得，说彼得是与耶稣一伙的，彼得先后3次都给予否认。“Gallicantu ”一词來自拉丁語，意思是“雞叫（cock's-crow）”，早期這裏有一個拜占庭的教堂，建於457年，紀念”彼得三不認主“這段典故。 教堂在11世紀被毀，12世紀十字軍占領耶路撒冷後重建,並取了現在的教堂名。其實，彼得是耶穌最忠實的門徒，耶穌被捕時，彼得還拿著刀與抓耶穌的人拚命。怎麼耶穌被抓走後，還沒有過夜就三不認主，從人物性格邏輯上都講不通。大概是想突出耶穌的先知，人們認為不可能的事，他都可以預言和做到。基督教徒解释这件事，说彼得的行为代表了人性的弱点。下图：鸡鸣堂：很漂亮的一个拜占庭风格教堂，看起来很新。教堂在錫安山的半腰上，看完大衛墓，最後晚餐廳可以順道去，路上有标志，从一个岔道进去。但教堂是耶路撒冷少有的几个收費教堂。因为时间比较晚，我也没有进教堂内。苦路（Via Dolorosa）：耶稣被捕后，大祭司并不敢自己处置耶稣。当时在耶路撒冷的罗马总督彼拉多（Pontius Pilate）才是老大。他把耶稣带被带到了彼拉多的官邸。这个地方，被认为是现在的“苦路”第一站，即现在奥马利亚（Omariya）伊斯兰学校。 从耶路撒冷老城的狮门进去不远就是。耶路撒冷老城的狮门：苦路（Via Dolorosa）： Via Dolorosa, 来自拉丁语， Via是道路，Dolorosa是痛苦的意思。苦路是指，耶稣被判处钉十字架后，从判罪的地方到受难地的那段路途。苦路是基督教徒在耶路撒冷最重要的2个圣地之一，另一个是圣墓教堂。圣墓教堂也被算作苦路的终点。因此，苦路是基督教在耶路撒冷最重要的朝拜圣地。苦路的路线：位于耶路撒冷老城中的东北面，从狮门进入老城后，从东向西的一条小路，长不超过1km。起点：奥马利亚（Omariya）学校，那里过去被认为是罗马总督彼拉多（Pilate）的官邸，耶稣在此被判处钉十字架。终点为加略山（Mount Calvary），也叫骷髅地（Golgotha），即现在的圣墓教堂所在地。根据圣经新约的记载，在苦路中发生了14件事，每一件定为一站，所以苦路有14站，每站有一个圆盘的标志。下图：苦路第1站的标志苦路Via Dolorosa根据考古学的证据显示，当时罗马总督彼拉多的官邸应该在老城西南的锡安门和雅法（Jaffa ）门附近，那里发现了罗马时期的石头铺路，罗马兵营等。而在安东尼要塞附近，被认为是审判耶稣的地方，当时是一个露天水塘。所以，现在的苦路很可能并不是实际耶稣走过的最后路程。苦路历史：关于苦路的路线存在争议。中世纪时，有人认为当时罗马总督彼拉多的官邸在老城南面的锡安山；也有认为在东面安东尼要塞（ Antonia Fortress），即奥马利亚学校附近。不同的派别的基督教徒就各走各的路。14世纪教皇克勉六世（Pope Clement VI）将监护耶路撒冷圣地的权利交给方济会（Franciscan）。1350年方济各会宣布了 苦路的官方线路为，从圣墓教堂到罗马总督彼拉多的官邸（House of Pilate）。 到了 1517年，方济会将苦路线路改为从彼拉多的官邸到耶稣受难的髑髅地。但最后确定的路线从是奥马利亚学校开始。不是锡安山。苦路第1站：耶稣被判死刑圣经记载，耶稣被抓后，提出的控罪有3条，诱惑人民，鼓动抗税，自称为王。大祭司不敢自己就把耶稣给杀了，让当时的罗马总督彼拉多（Pilate）来给耶稣定罪。但彼拉多问了耶稣后，发现没有证据给耶稣定罪，说耶稣是加利利人，归希律安提帕（Herod Antipas）管，让希律来审。希律也不能定罪耶稣。彼拉多想释放耶稣，审判那天是逾越节，可以大赦一个罪犯。彼拉多将另一个强盗巴拉巴拿来与耶稣一起，让民众选一个人进行大赦。结果人群要求释放巴拉巴、钉死耶稣。彼拉多无奈同意了他们的要求，钉死耶稣。下图（来自网络）：“耶稣受审”（瑞士画家Antonio Ciseri作品），彼拉多在征询民众的意见如何处置耶稣。这是比较写实的宗教画，耶稣身穿红色衣袍，像英雄一样。不过，有学者质疑苦路第1站并不是实际的耶稣审判地，真实的地方可能老城西南面的是希律王宫（ Herod's Palace），当时彼拉多的官邸应该在希律王宫附近。第2站，耶稣背上十字架: 地点：判刑教堂（Condemnation Chapel）和鞭挞堂(Flagellation Chapel)，2个教堂在一起，一个门进入，下面照片中有2个人站在那里就是教堂门。苦路第1站和第2站几乎紧挨着。在这里彼拉多下令鞭挞耶稣，并给耶稣带上荆棘编作的王冠（Crown of thorns），嘲讽耶稣，并说出了他那句名言：“Ecce Homo ”（你们看这个人！） 。这些圣经上的典故都成为艺术家笔下的题材。“Ecce Homo”：法国籍匈牙利画家Mihály Munkácsy作品（来自网络）“Ecce Homo”这句话也被转义为“戴荆冠的耶稣。“荆冠”是审判耶稣时士兵用荆棘給耶稣编制的一个“王冠”，用于嘲讽耶稣，说你这个犹太人的王就是这样。“荆冠（Crown of thorns）”现在也成为了天主教的圣物，据传现在还保存在不同的教堂。意大利画家卡拉瓦乔（Caravaggio）“Crown of thorns（荆冠）”，描绘了带着荆冠的耶稣在受鞭挞。处于文艺复兴时期的卡拉瓦乔以非常写实的技法来描述宗教故事，让过去崇高而神圣的宗教故事变得充满着人性，接近现实生活。”荆冠（Crowned with Thorns）“ by Matthias Stom（荷兰画家），来自网络。根据圣经记载的历史事情，19世纪在这里修建了3座教堂，分别是判刑教堂（Condemnation Chapel）、鞭挞堂(Flagellation Chapel)和Ecce Homo 教堂。其依据是这里发现了当时耶稣被鞭挞的所谓“罗马鞭挞石（Roman flagstones）”。 但实际上这些石头是当时罗马皇帝哈德良（Hadrian）用于修路，铺路面用的石头。鞭挞堂，很小的一个罗马天主教堂，为方济会管理。判刑教堂：教堂祭坛上方有耶稣背上十字架的画像苦路第3站：耶稣第一次跌倒第3站是一个小礼拜堂，门廊上方和祭坛上方是耶稣跌倒的雕像，室内有虔诚的教徒在祈祷。苦路第4站：耶稣遇见母亲第3站和第4站紧挨着，同属亚美尼亚教堂。但实际上，在圣经新约中并没有记载耶稣在此见到母亲的事件，是后来朝圣过程中，被加入的一站。教堂门的弦月窗上有浮雕，"耶稣遇见母亲"，为波兰雕塑家Zieliensky 的作品（下图）。第4站的教堂庭院苦路第5站：古利奈人西门（Simon of Cyrene）帮耶稣背十字架 耶稣受刑后体质衰弱，背不动沉重的十字架。有一个古利奈人，名叫西门（Simon），罗马士兵叫他去替耶稣背十字架，西门帮助耶稣将十字架被到了遇难地。不管什么与耶稣有关，都被称“圣”，但这位帮助过耶稣的西门，似乎没有沾上光。第5站小教堂墙上有这样一个"圣迹“（下图），说是耶稣的手印。苦路第6站：维罗妮卡（Veronica ）擦耶稣脸耶稣被折磨后，身体很虚弱，不断摔倒，还不断被罗马士兵用藤条抽打。耶稣的脸上满是汗水和血渍。一个叫维罗妮卡的女孩觉的耶稣很可怜，就跑过去，用自己的头巾给耶稣擦脸。以后，居然在头巾上清晰地留下了耶稣的脸庞。第6站地点确认是在1883年，如何确定的不得而知。希腊的罗马天主教买下了这个地方，修建了圣脸和圣维罗妮卡教堂（Church of the Holy Face and Saint Veronica ），据称维罗妮卡给耶稣擦脸的地方就在他们的房子里。但这个教堂似乎不开放。下图（网络图片）描述了这一情景耶稣没有被留下任何画像资料，来自维罗妮卡这块头巾印下的耶稣形象，被认为是现在各种耶稣形象的主要来源。 这件被称为“维罗妮卡的头巾（Veil of Veronica）”成为圣物，目前保存在梵蒂冈圣彼得大教堂。圣维罗妮卡与圣巾（St. Veronica with the Holy Kerchief）：意大利画家Mattia Preti作品第七站: 耶稣第二次跌倒 这里有一个小的方济会礼拜堂，内有纪念该事件小教堂内，祭坛上方是耶稣跌倒的雕像，现代风格。第八站：耶稣安慰妇女 在这里，耶稣遇到一个为他哭泣的妇女，耶稣说：不要为我哭泣，当为自己和自己的儿女哭。这段情节来自“路加福音”的记载。苦路第九站：耶稣第三次跌倒地点：是埃塞俄比亚东正教修道院(Ethiopian Orthodox Monastery) 和科普特教会的圣安东尼修道院（Coptic Orthodox Monastery of Saint Anthony）的入口。过去埃及人被为科普特人(Copts；意即是埃及人)，科普特教会是埃及的基督教会。这2个教堂与圣墓教堂紧相连。这一站在第7站通往圣墓教堂之间的一个岔路内，不注意会错过。在这一站可以看到圣墓教堂的圆顶了。圣墓教堂（Church of Holy Sepulchre）：苦路的第10-14站都在这里，但好像没有圆形的苦路站标志了。在耶稣的时代，耶路撒冷被罗马帝国统治，当时的罗马皇帝哈德良禁止基督教，在耶稣受难地修了一个罗马式的爱神阿芙罗狄蒂神庙（temple of Aphrodite）。大概是借此阻止基督徒来耶稣受难地朝拜。公元313年罗马皇帝君士坦丁大帝（Constantine）颁布著名的米兰敕令，基督教开始合法了。大约在325年君士坦丁下令在耶稣受难地拆除原来的神庙，修建教堂纪念耶稣。同期开始修建的还有圣诞教堂等。他还指派自己的母亲海伦娜（Helena）去监办这事。在修建的挖掘过程中，海伦娜宣称发现了耶稣受难时的十字架（True Cross ）和墓穴，但是当时的著名基督教历史学家优西比乌（Eusebius）的史记中，没有提到海伦娜发现的十字架。但他指出，有清楚和可见的证据显示的确发现了耶稣的墓穴。开始修建的圣墓教堂有2部分，分别建在发现十字架和墓穴的“圣地”之上。下图是圣墓教堂的剖面图。可以看出有是2个教堂组成，有2个圆顶，分别为了纪念耶稣受难时的十字架和墓穴。圣墓教堂经过多次劫难。614年波斯人入侵后放火烧毁教堂，后经东罗马帝国皇帝赫拉克利乌斯(Heraclius)修复。11世纪初，统治耶路撒冷的阿拉伯人的哈里发，哈基姆·穆萨·阿拉下令将教堂拆除，震惊了整个欧洲。以后拜占庭皇帝与后任的哈里发达成协议修复了教堂。12世纪，欧洲十字军以保护基督教圣城为名，攻入耶路撒冷城。十字军将圣墓教堂改建成一座罗马式长方形教堂，将2座教堂完全融为一体，成为现在的圣墓教堂。第10站：耶稣被剥去衣服 耶稣被押到这里后，被钉十字架前被剥去衣服。下图是圣墓教堂前广场和教堂入口，教堂门前右侧石梯上去就是第10站。第11站: 耶稣被订上十字架（Crucifixion）圣墓教堂进门后，右侧的阶梯上楼。有2个小厅，一个是第11站，另一个是第12站。在第11和12站的地方，应该就是所谓海伦娜发现耶稣十字架的地方，墙上有耶稣被钉十字架的画像。第12站: 耶稣在十字架上的死亡：祭坛上方有耶稣被钉在十字军上的雕像。耶稣受难被基督教徒认为是耶稣最神圣的事件，耶稣用自己的痛苦和死亡去给全世界的大众赎罪。所以，在基督教的世界，描述这一情景的艺术品也非常多。丹麦画家布洛赫的“十字架上的基督（Christ at the Cross）”：十字架下的2个妇人都叫玛利亚，即圣母玛利亚和抹大拉的玛丽亚（Mary Magdalene）。牵圣母手的男人是耶稣最喜爱的门徒约翰（不是那个施洗约翰）。耶稣受难的作品中大都有他们3人。鲁本斯“十字架上的基督”：耶稣被钉上十字架后一段时间，看守的罗马士兵不知道耶稣的死后，用长矛刺向耶稣试一试是否有反应。 这个罗马士兵叫朗吉努斯（Longinus），以后居然被感化，信基督了，也被称“圣”，叫"圣朗吉努斯"。刺耶稣的矛，被叫作“圣矛（Holy Lance）”，现在保存在梵蒂冈的圣彼得大教堂。耶稣受难日：根据历法推算，耶稣受难日是犹太历尼散月十四日，大致是公元33年4月3日的星期五。这也是”黑色星期五”的由来。每个星期五在苦路都有基督教的巡游纪念活动。第13站：耶稣从十字架上放下 教堂的壁画反映了这一情景第13站地点：进入圣墓教堂的正中，放着一块石板，许多教徒亲吻。相传，耶稣被从十字架上放下后，安放在这块大理石上涂抹膏油，准备安葬。这块石板叫“受膏石”。耶稣被从十字架上放下：卡拉瓦乔作品（来自网络）第14站：耶稣被放置坟墓丹麦画家布洛赫的“埋葬基督（Burial of Christ）”我早上8点就到了圣墓教堂，圣墓前排队的人还不多，排了10多分钟就进去了。下图：耶稣墓室下图：墓室内的情景。猜想当时耶稣就躺在这里，然后又复活升天。里面只能容下2-3人，别人都很虔诚的顶礼膜拜；我在旁边看热闹，用手机拍了2张照片后，赶紧走人，外面好多人在排着队。看完圣墓，苦路的路程就结束了。耶稣也是在圣墓教堂升天，他在人间的“足迹'也没有了。在耶路撒冷老城买了一本介绍苦路的中文版小册子，上面说，苦路不是昔日耶稣确实行走的路。而是：一个被教会所崇敬的神秘的基督生平；一个被信徒的祷告所圣化的地方。耶稣是否真有其人一直有很大的争议。对耶稣其人其事的记载都来自圣经，没有其它历史记载的佐证，也没有考古学的发现支持。 走了这些耶稣“足迹”的地方，都是根据圣经记载或基督教传统而设立。记载耶稣故事的各种圣经福音书是在基督教产生以后才陆续问世的。迄今的所有史料都难以证明耶稣是真实历史人物。也许历史上真有耶稣其人，但这位凡人被后人给神化，成为了全世界的“救世主”。基督教徒把耶稣说成是上帝的儿子，由童女玛利亚受圣灵感应而怀孕、出生。还有他的各种“神迹”，以及最后的死后复活，都是“神化”和“圣化”的结果，这些无疑是宗教信仰和人们精神寄托的需要。无论如何，这位2000年前的人物对人类历史文明的影响无可比拟的，而且还将会延续很久......。
