汉中游记攻略

高速口）—光雾山旅游景区重庆方向：重庆 （巴广渝高速）— 巴中 （巴陕高速）—桥亭（出高速口）—光雾山旅游景区西安方向：西安 （西汉高速）— 汉中 （巴陕高速）—喜神坝（出高速口）—光雾山旅游景区-DAY 1：景区：光雾山 住宿：光雾山大酒店建议打卡：龙驾烟云——太极天坑——飞云

有故道、褒斜道、傥骆道、子午道、金牛道、米色道和荔枝道等七条，其中尤以褒斜道最富盛名。景区内的褒斜道，始建于秦惠文王时期。南起汉中褒谷口，北到关中眉县斜峪关，蜿蜒曲折，山间蹉跎迂回，全长235公里。“石门”位于褒斜道南端，开凿于汉明帝时期（东汉永平六年），是为贯通褒斜栈道而修建的

前言疫情期间原本没有打算出门，然而我们委托弟弟在老家买的坦克300在等了8个月都想退订单之时，突然被通知车到了，让我们在北京闷久的心有点跃跃欲试了。想着仅仅把车从湖北荆州开回来有点不甘心，6月份又是川北甘南旅游好时节；于是各种路线设计攻略动起来。我们的第一个选择是从荆州到成都，去川北的九寨沟黄龙，然后经莲宝叶则进入甘南。当时正好是北京天堂酒吧疫情集中爆发不久，我们忐忑地天天关注北京疫情的发展，也每天追踪国务院客户端发布的各省防疫政策。以下是当时相关省市的防疫要求：1. 北京低风险地区行程码带星去湖北是没有问题的，要求48小时核酸阴性证明，落地检测然后三天两检；2. 四川的政策有点看不懂，打电话给九寨沟，回复非常直接和坚决：凡是来自北京的一律7天居家隔离不能动，7天之后核酸阴性便可自由流动。当时我还跟当地卫健委的人说国务院一再强调各地不应层层加码 blabla... 人家就不理我了。3. 甘肃政策比较宽松，48小时核酸阴性证明、落地核酸、即检即走。于是只好用第二选择，从荆州往北过十堰穿陕西（陕西与四川政策类似要求7天居家隔离）直接去甘肃。于是就有了我们以上的边走边微调的行程。照例先上图

都十分方便。成都方向：1.客运车：成都（建议北门汽车站乘车）—南江（建议广运汽车站乘车）—光雾山旅游景区；2.高铁：成都火车站—汉中站—汉中（建议汉中客运枢纽站/汉中汽车运输总公司汽车站乘车）—光雾山旅游景区；3.自驾游：成都（成巴高速）—巴中（巴陕高速）—桥亭（出高速口）—光雾

—巴中（巴陕高速）—桥亭（出高速口）—米仓山旅游景区重庆：巴广渝高速—巴中（巴陕高速）—桥亭（出高速口）—米仓山旅游景区西安：洗汉高速—汉中（巴陕高速）—喜神坝（出高速口）—米仓山旅游景区门票：90元/人次；索道：150元/人次。要说光雾山·米仓山的景色，从来都不曾令人失望，它

展示女儿妩媚。雾罩金甲薄纱笼，平地起峰排阵出罗平油菜花的美，在于它丰富的层次。罗平的许多油菜花田依山坡层层叠叠。如果说青海门源或是汉中的油菜花，一望无际，壮阔大气；罗平的油菜花，则是小家碧玉般的沉静恬淡，风姿妖娆。田块的大小不一，各种几何形态随意排列，风格奇特，金黄色的花儿起伏

开篇语魔幻的2022年已经到了4月，也就是说一年的四分之一时光已然流逝。依稀记得从去年10月中旬的额济纳旗疫情一直到现在，新冠病毒在国内全部清零的日子就没有过。过去的3月份，奥密克戎攻城拔寨，肆虐过大陆除西藏之外的所有省份，上海和吉林，更是在与病毒展开艰苦卓绝的抗争。帝都虽然行程卡摘了星又带上星，但博物馆和景点迄今都正常开放，没有了外地游客，热门景点故宫变得非常容易预约。楼主在三月下旬抽空又去了一趟，主要是为了观看《何以中国》特展及常展陶瓷馆。《何以中国》内容是将来自30家博物馆的130多件珍贵文物，串联起一个5000年的中华历史脉络！而位于武英殿的陶瓷馆，以一千多件馆藏陶瓷珍品，分门别类、断代清晰，详细讲述了中国陶瓷起源及发展史。在观展的过程中，一件件展品浏览品鉴，有些看起来似曾相识，忍不住联想到之前看过国家博物馆内的常展《古代中国基本陈列》及《中国古代瓷器艺术展》，故宫和国博这两个主题展的四个展馆，有着很多相似或者内在关联密切的展品。即将到来的2022五一小长假，帝都官方已经发出“五一假期非必要不出京 倡导就地过节”的号召，国内省际之间也无法正常流动的日子，索性开个帖子，将故宫和国博这两个顶尖国家级展馆中的展品对比整理下，一定能够深入发掘展品背后的历史脉络，从更广泛的视角来重新审视、欣赏、品鉴这些重量级的展品。因为“瓷器”英译为CHINA，与“中国”同为一词，所以本帖以CHINA冠名。

当夜色慢慢降临的时候，终于视觉疲劳了。高速费用：200元，单程。往返400元。油费：去时，上高速加了150元，快下时高速加了150元，返回时在汉中服务区加了150元。住宿：126元，还不错的酒店，一个四层的楼吧，两个酒店，一家一半，干净，大小始终。三月初的晚上开空调了，冷。晚餐：

20220205 上林湖越窑遗址浙江青瓷之旅始于2022年的虎年春节，因上海行程卡带星不能远行，困在上海。大好的晴天，脚底板痒，看看地图上标注的一大堆想去而未能成行的点，选了一个冷僻的地方“上林湖越窑遗址“。说走就走，‘跨过”“杭州湾跨海大桥”顺利到达位于宁波慈溪的上林湖越窑遗址公园。上林湖越窑青瓷自东汉中期创烧，并以此完成了由陶到瓷的跨越。唐代以最高等级的秘色瓷达到巅峰，赢得南青北白的盛誉。独步天下的越窑培养了一大批青瓷的徒弟-如龙泉窑和耀州窑，之后于南宋中期退出历史舞台，遗迹隐没在山水之间，仿佛只是存在于古代诗文中的遥远传说。秘色瓷留下的千古之谜，直至上世纪八十年代末才由法门寺破解。相较于普通越窑青瓷的烧制工艺，秘色瓷的瓷土淘洗更精细，因而胎体更致密、细腻；装烧时采用以釉封口的瓷质匣钵单件装烧，以形成强还原气氛，烧出天青之色。在青瓷化学成分中，凡釉色纯正、清亮者釉中Fe2+/Fe3＋比高达1:l左右；而釉色偏黄者比值则低很多，其二价铁的含量约为釉中铁含量的5%左右。决定此比值高低的最直接因素是烧成过程中还原焰的强弱：还原气氛强，釉中相当部分的氧化铁被还原，釉色呈现为较为纯净的青色；反之，还原气氛弱，釉中相当部分的铁仍保持氧化状态，釉色表现为青中泛黄。无中生水，如冰似玉，是越窑青瓷最形象的写照。上林湖越窑遗址公园偌大的一组牌坊竖立在路边，其实只是一个广告，寻寻觅觅了半天找不到入口，后来在小巷子边上看到不起眼的一个小牌子“荷花芯越窑遗址”，沿着上林湖边弯弯曲曲的小路走进去，龙窑遗址面湖倚山而卧。旁边还有一个“仿品”。参观完返回停车场，博物馆附近已经停满了车子。越窑遗址在西栲栳山风景区里，假日里悠闲的慈溪人民来登山锻炼身体了。在警察叔叔的指挥下，终于汇入车流中下山，沿途经过上林湖青瓷文化传承园，实在没法停车，只能错过。欣赏了越窑的前身，今世就留待下次分解吧。20220224龙泉披云青瓷小镇越窑去过了，龙泉窑便摆上了日程，简单做好攻略，说走就走。第一站，龙泉披云青瓷小镇，披云青瓷文化园5点关门，为了能在关门前赶到，560+公里的路程，一大早6:30就精神抖擞出发了，此时，高架上已经是车轮滚滚，你追我赶了。第一次开这么远的距离，精神高度集中。知道浙南是山区，美滋滋地想着可以沿途看浙江的青山绿水了，哈哈，青山，先放一张后来在浙江省博物馆拍的浙江地形图。我的目的地是丽水的龙泉，我是在崇山峻岭里穿梭，迎接我的不是一个个的隧道，是一组组的隧道群，这时候不是精神高度集中了，是高度的紧张了。弯道连接着隧道，隧道连着隧道群，无休无止，无穷无尽。好在慢慢习惯了，途中休息了两次，下午2:30左右赶到了披云青瓷主题酒店，登记入住，在酒店女士的帮助下，从文化园里面穿过，去大门口买票再进青瓷文化园。2009年，龙泉青瓷传统烧制技艺入选《人类非物质文化遗产代表名录》，是全球第一也是唯一入选的陶瓷类项目。青瓷文化园，是以1957国营龙泉瓷厂旧址为基础，历时五年精心打造的龙泉青瓷文化旅游标志性景区，是浙江省非物质文化旅游经典景区。我风尘仆仆，花了7个小时赶到青瓷圣地，是来朝圣的。章生一的哥窑和章生二的龙泉窑或许疫情缘故，文化园，包括整个青瓷小镇，游人寥寥。没想到一会儿功夫就逛完了文化园，我惊诧于票价的昂贵，原价60元呢，里面呆了多长时间？更让我惊讶的还在后面，隶属于文化园的两个不同级别的青瓷店，居然让我有了幻灭感，这就是龙泉青瓷？这是世界文化遗产青瓷之都生产的青瓷？小镇沿街的青瓷店，如地摊一样到处摆放着青瓷。走进规模较大的一家青瓷店，仔仔细细搜寻一番，找到了一个稍入眼的出筋的梅子青的鬲式炉，虽然也是地摊水平，但不想空手而归。与女老板攀谈，她对龙泉青瓷的知识一无所知，只是卖瓷器而已。看出我满心的失望，女老板告诉我马路对面有一家可以去看看。循着指点，跨进一家门面颇大的店里，外间依然是日用器，非常的大路货。转向里间，眼前一亮，两个天地。传统的哥窑是黑胎，紫口铁足，金丝铁线；弟窑龙泉窑是白胎青釉。今天的龙泉人，已不分什么哥窑弟窑，黑胎的紫口铁足一样披着梅子青的外衣，甚至，博古架上一堆非“青瓷”，他们姓龙泉吗？我拿着旧有的龙泉青瓷的框框，去套一件件瓷器，一件造型别致的香薰吸引了我，但是，这不是传统意义上的龙泉青瓷，釉色不对。咨询一直陪在身边的老板娘香薰价格，老板娘喊来了老板，老板开了价，然后说这是他做的。我一听来了兴趣，立马拜师学艺，老师也很热情，于是坐在诺大的茶桌旁，一边喝茶，一边学艺。我慢慢调整着自己的思路，让满脑袋博物馆的宋元时代的哥窑、龙泉窑让让位置，接纳二十一世纪的龙泉青瓷。老实说，面对今天的龙泉青瓷，我是一张白纸。张老师告诉我说，我选的香薰，是用龙泉本地的原料，仿越窑的秘色瓷的一个实验品，说仿的这个釉摸上去有“扣进去”的感觉，而龙泉瓷釉厚，没有这个感觉，我把玩着，感觉着两种不同的釉。现在的龙泉青瓷艺人，都是买来现成的胎料拉坯，技术创新主要是釉料的配比。说到釉料，我赶紧拿出“苏打釉”的介绍资料，说出自己的疑惑，向老师请教，老师满脸疑惑，摇摇头说也不同意这种说法，说那么高的温度，1200℃以上呀……谈到古老技艺的传承，老师说当地政府会组织青瓷艺人们，用传统的柴窑烧制他们的作品，老师顺手拿过茶桌上的一把青瓷小壶说，这个就是柴烧的。我说，不像龙泉窑呀，像耀州窑，话刚说出口就感觉哪里不对。老师接话说，这个确实釉色发黄了，耀州窑釉色还要黄点，耀州窑刻花是阴刻，我这是阳刻。果然，这不一样的感觉就来自阴、阳刻的不同。又絮絮叨叨地向老师请教了许久，又去选了一款主人杯，选来选去，还是青瓷，当然是创新的青釉。其他各种颜色的创新釉色，哪怕老师说是龙泉独一无二的釉色，在灯光下面透亮的釉色，依然不能满足我的青瓷心。暮色中匆匆离开张老师的工作室，回到酒店百度了一下，才知道工作室是“舞青草堂”。顺便提一下，张老师是浙江省的高级工艺美术师。20220225龙泉青瓷博物馆一大早离开披云青瓷主题酒店，驱车前往龙泉青瓷博物馆，8点左右的乡村，似乎还没有从睡梦中醒来，非常的安静，与城市里早高峰的喧哗，不可同日而语。隧道依然是要钻的，刚出一个隧道，突然就进入了一片浓雾之中，只能看见前面一、两辆车的车影，而左边，进隧道的车似乎排起了长队，在非常缓慢地移动。我一下子就紧张起来，紧紧盯着前面的车，不敢有丝毫懈怠。好在很快穿过了像妖雾一样的雾区，松了一口气。跟着高德导航，沿着弯弯曲曲的小路一直开到博物馆后面的山坡上的小停车场，很显然，这是博物馆的内部停车场，我找不到进博物馆的大门，一个小门开着，一个工作人员在打电话，居然一招手让我进去了。在博物馆的工作区，我依然找不到进展厅的门，这位帅哥指引着我，为我打开了进博物馆的门。一楼展厅是龙泉青瓷的前身，展厅里从龙泉青瓷的初创期三国两晋一直到民国时期，一一娓娓道来，龙泉人一直笃信哥窑的窑址就在龙泉，传说中的哥哥章生一的哥窑和弟弟章生二的龙泉窑即弟窑都在龙泉。但博物馆里学来的哥窑的金丝铁线，在这里很少提及，也少有看到有金丝铁线的瓷器，往往都是大片的铁线。元代的观音塑像这只南宋的三足炉，两边完全不同的颜色，应该是炉子里不同的位置，氧化还原气氛不均匀导致的吧。元代鼓丁炉二楼是龙泉青瓷的今世，是当代龙泉青瓷高级工艺美术大师们捐赠的作品。苏武牧羊鸟巢展厅里光线太杂，很难拍出青瓷的颜色，实在遗憾。不过，最好的龙泉青瓷，肯定是远走他乡，成为皇室贡品，之后成为全世界各大博物馆的宠儿。龙泉半闲堂是龙泉唯一的中国国家用瓷生产基地。先后为2014年北京APEC峰会、2016年金砖五国杭州峰会、2016年G20杭州峰会和2017年北京“一带一路”高峰论坛等国际峰会定制国瓷国礼。这是现代龙泉青瓷的“贡品”，温润如玉的釉色实在太美。领略龙泉青瓷的神韵，还是要来博物馆。紧临着青瓷博物馆，是龙泉香菇博物馆。处州（丽水旧称）大地上最贫穷无助的一个群体，用血汗和泪水，将香菇从野生驯化为产业，从龙泉、庆元、景宁到福建，到全中国，再走向世界。很奇怪，博物馆各种介绍菇神庙的文章，没有一个字提到西洋殿。与时俱进的菇乡傀儡戏。参观完香菇博物馆回到青瓷博物馆，搞不清早上是从哪个门进来的，关键是开不了门，只好去麻烦前台的工作人员，美女一脸诧异地听我讲离奇的进馆方式，好意地帮我开了门，让我穿过工作区去停车场。其实，博物馆是龙泉的标志性建筑，就在大马路上，事后回想，这是导航的第一次小路行。龙泉三宝：青瓷、香菇、宝剑，下一站，龙泉宝剑博物馆。保安说开车几分钟就到的车程，我跟着导航开出了城，开进了山，开上了狭窄的能转360度的盘山小路，我一下子慌了神，但是没有退路，只能硬着头皮往山上开，心里发毛，这山沟沟里是开到什么地方去呀。小心翼翼开到半山腰，有一个可以掉头的地方，停车准备掉头，后面上来一辆小车，他们是去前面一个什么景区的，见到我的窘迫样子，他们一边安慰我，一边帮我把车调头，调整好位置，然后我颤巍巍地原路返回，心中祈祷不要有车上山，让我顺利下山。开到山脚下，重新导航去宝剑博物馆，居然还让我掉头爬山。果断放弃。下一站，昏了头的我执迷地踏上了去大窑龙泉窑遗址的路，下高速转国道，不停地转下去，转到了乡间小路上，最后一公里的碎石土路，我失去了继续走下去的勇气，果断止损。后来在浙江博物馆看到了一个大窑遗址的图片，聊以自慰。执着如我，继续着我的计划，再下一站，西洋殿。反复查看导览，几条大路貌似都没有问题，快到目的地时，也看到了西洋殿的指示牌，心里一阵放松，接着，一个左拐弯的命令，又让我开始了小路之行，天呐，开到村子里了，只有车子宽的小路，两边是联成一排的民居。终于碰到一位大姐，赶快问路，大姐说，前面路不通的，外面有大路过去的，说前面已经能看到西洋殿了。我查了一下导航，只有300+米的距离了，问大姐，我可不可以把车停在她路边的棚子里，我走路去殿里，我怕又绕来绕去开错路了。好心的大姐让我停了车，我是千恩万谢。一路走去，原本狭窄的路上晒满了木耳，自然此路不通了。更遗憾的是，因为疫情，西洋殿的门也不开了。西洋殿又名松源殿，“吴判府殿”，位于庆元县五大堡乡西洋村，西洋殿依山傍水，坐北朝南，始建于宋咸淳元年（1265年），清乾隆三年（1738年）扩建，现存建筑为清光绪元年（1875年）重建。西洋殿系龙、庆、景三县菇民为纪念香菇鼻祖吴三公而建。是浙江目前保存最完整、规模最大的祭祀菇神的庙宇，建筑布局紧凑有序，构架精巧繁密，雕刻内容丰富，工艺高超。2013年3月5日，评为全国重点文物保护单位。今天导航的诸多不顺利，我不敢开车去山里的景区住宿，老老实实开进了景宁县城，住进了出收费站就能看见的踩好点的酒店。20220226 河阳古民居今天的日程安排比较灵活，依游览的时间定晚上在哪里住宿。周六，想早点进云中大漈景区以避开人流，于是又是一大早出发。前台退房，鬼使神差，多了句嘴，向值班的女士问进山的路况。林女士说，她就是大漈人，前几天山里下了雪，路上结了冰，目前公共交通都没有恢复，昨天她母亲回家，搭的是当地送货的小车。然后劝我不要去，开车太危险。哈哈，计划不如变化，辛辛苦苦赶到景宁，就为了去云中大漈，去看释道合一的时思寺、三层三檐双孔木平梁廊桥-护关桥、小佐梯田，都说，里面的风景极美。跟众多的少数民族一样，景宁畲族没有本民族文字，有自己的语言，属汉藏语系 。他们平时穿汉服，用汉文，所谓的少数民族服装和习俗，大多是旅游表演的道具。林女士说县城边上的东弄畲寨还有点特色，在我的备选景点里还有一个不知从哪里找到深垟畲寨，备胎转正。驱车来到东弄畲寨，典型的景点，兴趣索然，掉头去深垟畲寨，一路上好山好水好风光，远处山峦还是云遮雾绕。行驶在曲曲弯弯的盘山公路上，眼睛看着风景，耳朵里不时传来导航的提示“你已超速”，而前方提示限速的指示牌下赫然立着时速表，诺大的红字警示已超速，于是我听话地减速，可是，一辆又一辆车子从我身边飞驰而过，这可是真正的弯道超车。跟着导航，右拐进降了一个等级的公路，行驶了没有多久，前方进入山里，路况自然又是降级。酒店林女士说过，这里不是山路，但是，我确实在进山，只是可能不是那种爬山的山路吧。瞅了瞅油表，一路上没有看到加油站，邮箱要见底了。好吧，旅行旅行，目的地不重要，行途中的见闻重要。下一站，河阳古民居，而沿途离我最近的加油站，还要回到景宁县城。在弹尽油绝之际加满了油，终于放心了。开着车子在景宁周围兜兜转转，虽然就看到了一点点的表面，但对景宁印象极佳，县城很新，建筑很漂亮很有特色，完全不像一个县城，跟一路上走过的其他大大小小的城市相比，是唯一留下深刻印象的。云中大漈，下次再见。“梦里乡愁千年河阳”是缙云县河阳古民居的名片。唐朝末年，由于中原连年战乱，许多百姓辗转来到南方避难。公元908年，河阳始祖朱清源、朱清渊兄弟俩也带着一家老小从河南信阳来到浙江杭州，在932年又选择了一处环境优美、四灵俱全的风水宝地定居下来，为了纪念自己的故乡河南信阳，取名““河阳”。河阳村是一个以宗族血缘为纽带的聚族而居的千年活态古村落，现有村民3400多人，1000多户家庭，94％的家庭都姓朱，已经繁衍了43代，目前村里住的居民就是35至43代之间。河阳是电视屏幕上的常客，2015年河阳村民过大年成为央视春晚开门红，2018年河阳民俗活动又登上了央视农民春晚的舞台。《记住乡愁》、《中国年俗》、《美丽中华行》等大型专题节目中都有河阳古民居的身影，此外河阳还是《麦香》的主要外景拍摄地。哈哈，河阳的名片很长。村子里到处晾晒着梅干菜，空气里有一股淡淡的梅干菜香。河阳的老民居大多是这种四合院，村子里很多老人在折元宝，大姐说，清明节要到了，问我，你们那里有这种吗？我点点头，说，老祖宗留下来的。这两位男士好像在算命，他们说的话听不懂，右边的这位拿着笔，在纸上写着什么。村子里的祠堂很多，这个虚竹公祠里的木雕最漂亮。村民们对到处乱转的游客见怪不怪了，对什么相机呀手机呀处之泰然。村子里古老的木建筑与现代化的钢筋水泥并肩而立，作为旅游景点，村子里难得没有商业气息，与所有的农村一样，村子里多半是老人和孩子的天下，耳边时不时传来孩子们的欢声笑语。四点左右参观完毕，马上订杭州的酒店，最后一个城市-杭州。进杭州天已完全黑，从杭州绕城高速下到时代大道，我就融入了庞大的各种大卡车的队伍里，在高架下面崎岖不平的路上颠簸，感觉随时会被大车碾压。而这种非常不爽的感觉，几次进出杭州都有。一个小插曲，到河阳，下车时发现，我特意带着去云中大漈穿的很多年前买的登山靴，鞋底彻底坏掉了，如果我进了山……想起月初在钦赐仰殿看到，今年我与太岁相冲。20220227 浙江省博物馆武林馆今天不用赶时间，睡到自然醒，洗漱完毕，下楼到酒店自助餐厅吃早餐，早餐品种还算不错，但胃口不怎么样。酒店离地铁站很近，进地铁站，要求出示健康码，随手打开上海健康码，不行，必须当场用支付宝扫码，必须是浙江的健康码。幸亏我昨天把浙江的健康码调好了，NND。浙博武林馆位于西湖文化广场，这里早上是大妈大爷们的天下，交谊舞、广场舞不亦乐乎。第一个进博物馆，支付宝扫健康码和行程码，微信扫预约码。 红山玉和良渚玉，穿越五千年在此相遇。良渚文化的玉器已看了许多，但最精美的在浙博。红山玉来自内蒙各地不同的博物馆，是难得一见的珍品。 这件石雕像，憨态可掬，简单的线条刻画的栩栩如生。    浙博的良渚精品 镇馆之宝，良渚文化玉琮 这是最详细的神人兽面纹解读禁止出国展览的神人兽面纹玉钺  浙博武林馆主要展示浙江的历史文化。在浙博的导览小册里，列了十大镇馆之宝，而浙博禁止出国展览的几件文物，不在此列，他们静静地呆在一角，等着慧眼的识别 。 河姆渡文化的陶灶，禁止出国展览河姆渡文化的漆木碗，禁止出国展览1.河姆渡文化.象牙蝶形器。禁止出国展览。这件文物平躺着放置，根本没法看清，只能拍张展板上的介绍。2.良渚文化.玉琮（前图）3.春秋.伎乐铜屋4.战国.越王剑，难拍5.唐.七弦琴，实在难拍6.五代吴越.鎏金银阿育王塔（孤山馆） 7.北宋.彩塑泥供养菩萨立像8.宋.黄公望“富春山居图”，复制品 9.元.龙泉窑青瓷舟行砚滴 10.清末民初.宁波.万工轿博物馆里的所谓镇馆之宝，见仁见智，各有所爱。而我，特别喜欢古拙的陶器。 良渚文化良渚文化 马家浜文化 河姆渡文化 河姆渡文化20220228飞来峰灵隐寺8:20出发，避开早高峰，酒店门口坐7路车，终点站灵隐。车上好多的人，不少背着大包小包，穿着花枝招展去踏青的老人，7路车沿途都是景点。飞来峰欣赏佛教造像，尤其是元代梵式藏传佛教的造像，老师说，杭州飞来峰藏传佛教造像与西藏的造像，还是有许多不同，不同点在哪里？已记不得了。一路上按图索骥，有标牌的，扫码认真听解说，瞪大眼睛仔细看，还得小心翼翼地注意脚下湿滑的地面-山洞里一直在滴水。青林洞陡峭悬崖上，一铺卢舍那佛会浮雕，龛内卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨、四大天王、供养菩萨四尊，牵狮、象侍者二尊，侏儒二尊，龛楣上端飞天二尊，大小共十七尊造像。十八罗汉西方三圣，飞来峰现存有题记的最早的一龛佛像，雕刻于951年的五代后周。最喜欢这些神态生动的罗汉造像最左边的一尊佛像，是六祖慧能理公塔宝藏神，藏传佛教的财神。元代梵式造像金刚手菩萨像。元代梵式造像一线天飞来峰的名片-布袋弥勒佛尊胜佛母：凿于元代，一龛中有九尊造像，为飞来峰最大元代佛像龛，为“密宗多面广臂”造像类型。本尊尊胜佛母，三面八臂，每面皆三目，各手分执宝瓶、化佛、金刚杵、弓、箭、绢索等法器或结与愿印，全跏趺坐式。左右协侍菩萨赤足踏莲。金刚力士四身，三目圆睁，跨步而立，龛楣喇嘛塔顶两侧各有双手托钵、驾祥云飞天一身。进灵隐寺不但要买灵隐寺的门票，还要买灵隐飞来峰景区的门票。门卫看我的行程码，要求我登记，说上海发现了无症状的感染者。登记完毕，马上有志工贴心地让我清洁双手。灵隐寺依山而建，层层叠叠，掩映在苍翠之中。顺着中轴线，拾阶而上，一个个殿堂虔诚地仔细看过，而后参观两侧的殿堂。灵隐寺可以用一个字概括：大。在巨大的佛菩萨面前，人是多么的渺小。灵隐寺的经幢与佛塔7路车原途返回，车子沿着西湖边绕行，我在车上看风景。断桥上的游人总是络绎不绝，迫不及待换上了轻薄春装的少男少女们，五花八门的口罩怎么都遮不住那蓬勃的青春活力，年轻真好。20220301南宋官窑博物馆中国丝绸博物馆走到西湖边坐车去南宋官窑博物馆。清晨的西湖岸边，俨然是晨练者的天下，各种队伍，各种锻炼方式，广场舞、交谊舞、箜篌，离我最近的这拨在跳踢踏舞，鞋子的前掌和后跟都钉着铁钉，举手投足之间，发出清脆的响声。133路来了，用手机里的上海联合交通卡刷卡，司机眼尖，知道我来自外地，要求我用支付宝刷卡出示健康码。博物馆历史文物陈列展厅里述说着青瓷的发展历程。青瓷是中国瓷器的发端。在公元200年前后，青瓷率先在浙江上虞一带烧造成功，完成了由陶到瓷的飞跃，浙江由此成为青瓷的故乡。从东汉晚期青瓷文化曙光初现，到唐代青瓷工艺的纯熟精致，有千峰翠色美誉的越窑秘色瓷，成为进奉帝王使用的贡瓷。风流才子宋徽宗有极高的审美，上有所好，下必从焉，于是有了制作过程不惜工本，精益求精的皇家专用的御用窑场。宋室南迁偏安一隅，奢靡依旧，以类冰似玉、紫口铁足、釉面开片著称的南宋官窑接过接力棒，继续为皇室的奢靡生活添砖加瓦。南宋官窑八卦纹熏炉盖中国陶瓷文化陈列展厅将土火幻化的中国陶瓷文化娓娓道来，妙的是将中国陶瓷发展的纵横交错、时空联动比喻成根深叶茂的大树-陶瓷之树，表现中国陶瓷一脉相承，枝繁叶茂。窑址就在博物馆内定位中国丝绸博物馆，导航告诉我就一站路，建议步行。春光明媚，走走也好，可是，这一站路也太远了，在精疲力尽之际，终于到了。看陶瓷，我略懂一二；进丝绸馆，只能是看看热闹了。这是怎么样的一种畸形美漂亮的帽子丝绸博物馆里很大，典型的江南园林。里面有一个颇大的书店，坐在花园里，春风拂面，一边喝咖啡，一边整理照片，一动也不想动了。杭州凤凰寺与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、泉州清净寺齐称“中国四大古寺”。酒店离凤凰寺很近，于是绕过去打卡。藏在南宋御街里的凤凰寺。20220302浙江博物馆孤山馆酒店门口坐1314路公交车，终点站白堤，就在浙博孤山馆门口。浙博面对着西湖，位置真好。西湖，笼罩在雾霭之中，应该是雾霾之中，今天中度污染。博物馆最中心的位置便是“昆山片玉”-陶瓷馆，可见陶瓷馆在浙博的重要地位。陶瓷馆从浙江新石器时代几大考古文化拉开序幕，当然，几件镇馆之宝都去了武林馆。上山文化跨湖桥文化河姆渡文化马家浜文化崧泽文化良渚文化春秋战国硬陶纹钵西周原始青瓷西汉原始青瓷作为青瓷的故乡，浙博是把各个时代，各个窑口的瓷器，如数家珍般全方位展示，瓷器也实在是漂亮。东汉越窑青瓷东汉越窑褐釉虎子，跟一般的虎子不同，除了虎口之外，还有一个大圆口子。东汉黑釉人物龙虎瓶西晋越窑青瓷堆塑罐南宋越窑青瓷萱草纹梅瓶脍炙人口的越窑秘色瓷乃时代的巅峰之作，堪称风华绝代。南宋中期前后，随着杭州南宋官窑的设立和浙南山区龙泉窑的迅速崛起，风光无限的越窑华丽转身，走进历史。东晋甌窑青瓷点彩鸡首壶东晋德清窑黑釉熏炉浙江德清县城郊的一处晋代窑址，其产品多为黑釉瓷，与习见的越窑青瓷有着完全不同的风貌，因此学术界将专门生产黑釉的窑口命名为德清窑。北宋婺州窑青瓷堆塑罐浙江金华、衢州，古称婺州，将所有金华、衢州州区域范围内的古窑统称为婺州窑。南宋龙泉窑青瓷直颈瓶南宋龙泉窑青瓷米黄釉大吉瓶南宋龙泉窑青瓷元龙泉窑青瓷明龙泉窑青瓷爵杯龙泉窑是宋元时期著名的青瓷窑口，龙泉窑与越窑，一南一北，先后相继，谱写了浙江古代青瓷历史悠久、成就辉煌的华丽篇章。龙泉窑有两类精致的产品，分别为白胎厚釉和黑胎厚釉。而传说中的章氏兄弟的哥窑与龙泉窑，此“哥窑”应该非宋五大名窑之“哥窑”。古瓷尚青，清雅内敛。元人尚白，粗犷放达。青花瓷已然步入瓷坛，成为新的主角。浙江，瓷的发源地和生产中心，自明中期后，便蔼然谢幕，而景德镇，自元以后，便成为称霸几百年的新瓷都。浙博的第六件镇馆之宝，五代吴越鎏金银阿育王塔，出土于雷峰塔地宫。塔身上雕刻精美的佛传故事雷锋塔地宫出土的精美文物铜毗沙门天王像鎏金铜释迦牟尼说法像玉善财童子这是南宋官窑的今世，南宋官窑传承代表金国荣大师的作品展。20220303 兜兜转转逛庙杭州的最后半天，8点钟还不到就出门了，今天全程步行，只有一个必去打卡点-宝成寺。跟着导航穿过古色古香的南宋皇城小镇，宋韵、西湖是杭州的两张名片。路过庆余堂，博物馆还没有上班。然后穿过曲曲弯弯狭窄的杭州的市井烟火，在一大片居民区的最顶端，看到了半山腰的宝成寺。这就是赫赫有名的宝成寺麻曷葛剌造像。麻曷葛剌是梵文 mahakala的音译，汉语译为“大黑天”。佛教密宗认为，大黑天是大日如来降魔时所现的忿怒相，是藏传佛教供奉的首席护法神。元朝尊八思巴为帝师，倡导藏传佛教，崇尚武力，因此大黑神被当做军神或战神来祭司崇拜。造像一龛三尊，中间为本尊麻曷葛刺像，左侧为文殊骑狮像，右侧为普贤骑象像，三像后为尖拱形火焰背光。龛楣浮雕金翅鸟三只，左右还有飞鸟和奔兽各一。龛北侧壁有元至治二年1322年“朝廷差来官骠骑卫上将军左卫亲军都指挥使伯家奴”的汉文造像题记。麻曷葛刺造像造型较大，保存良好，刀法简练粗犷，与西藏的浮雕式藏传佛教造像相比，风格不同。欣赏完造像，拿出手机查地图，盘算着下一步去哪里。宝成寺在吴山景区的最东边，吴山景区里庙不少，看着地图，觉得应该先去城隍庙，城隍庙在小山上，一边犹豫着是否要爬山，一边想着来都来了，思想斗争之际，已喘着气来到了售票处，真是来都来了，掏钱吧。先登城隍阁，电梯上去，登高远望，杭州城笼罩在雾霭之中，立马电梯下来，然后转身去城隍庙。再下一站，药王庙，庙里供着神农（药王菩萨）、扁鹊和孙思邈。庙里有三两游客在祭拜。东岳庙，供着东岳大帝和炳灵公、云霞元君。庙里有一个大戏台，还有两根石雕的龙柱。吴山都是上上下下的绕山石阶，在地图上看着相邻的景点，结果却是迂回着绕圈，这不，怎么绕到了余庆堂？先去参观博物馆吧。胡庆余堂是胡雪岩于清同治十三年（1874年）创办的国药店。它和北京同仁堂并称为著名的南北两家国药老店。现存建筑有二进。一进营业，二进制药。建筑的木构件均选用银杏、樟木，百余年来保存完好。梁枋、隔扇、裙板雕饰精细。不外传的养生之道下一站，伍公庙，纪念伍子胥掰着指头数了数，跑了六个“庙”，直线距离相距都很近，可这上上下下的石阶，还有走的冤枉的重复路线，累的够呛，心疼我的膝盖。一路逛过来的庙真的好像只是景点，与泉州拜庙的感觉完全不同。怀念泉州的香火。时间尚早，路过杭州博物馆，我已预约博物馆参观，但实在是累得精疲力尽，大门都不愿多看两眼，找了一个地方休整，补充能量，然后踏上返程。自然，离开杭州市区，又是一段高架桥下尘土飞扬中的颠簸。小贴士：1.龙泉披云青瓷主题酒店，此行住的最贵的酒店，也是硬件最差的酒店。电水壶里锈迹斑斑，空调没有温度，多亏了有电热毯才没有受冻。整个酒店就我一位客人，因此让我去小镇吃早餐。想到冷清清的小镇，于是自带干粮解决问题。不过，前台女士服务态度很好。2.景宁凤凰国际大酒店，出高速路口就能看见，前台登记，发现价格比携程高不少，于是立马携程下订单，前台付款。酒店位置好，干净。尤其前台服务不错。3.和颐至尚酒店-杭州西湖湖滨南山路店。强烈推荐，a位置好，酒店位于西湖大道和延安路交叉十字路口，离地铁、公交车站非常近，西湖步行几分钟，离延安路商业区也很近。b早餐不错。c干净舒适，性价比极高。

前序 出行简书D1：南京—开封 住宿：开封D2：开封—运城住宿：运城盐湖游览：开封包公祠、包公湖、黄河大堤、盐湖温泉D3：运城—平遥住宿：平遥古城外游览：解州关帝庙、黄河大铁牛、鹳雀楼、壶口瀑布D4：平遥—长治住宿：长治游览：平遥古城、乔家大院D5：长治—周口住宿：周口游览：皇城相府D6：周口—南京一 执法如山包青天——开封包公祠秋高气爽，从南京出发，经历了出城的拥堵，顺利抵达出行第一站开封。八朝古都开封，旧称汴梁、汴京等，一幅《清明上河图》描画出了当年开封府的繁华盛世，市井百态，也描绘出暗藏的危机。郊外春光绮丽，田园生活恬淡安详；汴河商船云集，两岸商铺比肩；街市城楼高大，人潮涌动，摩肩接踵。就连金朝的李盼都说“琪树明霞无风楼，夷门自古帝王州”，当时的开封可是世界上最大的都市。通常人们会说开封汴梁，其实繁华的宋代时，它并不叫汴梁，就叫开封。春秋时郑庄公在现在的朱仙镇建立了一个“启封城”，取“启拓封疆”之意，战国时这里是魏国国都大梁，简称“梁”。到了汉景帝时代，因为“启”和景帝名字相同，为避讳，改称开封（“开”意同“启”）。到了唐朝在此设立汴州，简称“汴”。到了金元以后就合并称其为汴梁。开封一个包青天流传千世，刚正不阿，为官清廉，执法如山，嫉恶如仇，为民做主，这些都是历朝历代普通百姓对为官者的基本期待。位于包公湖西岸的包公祠就是为了纪念这位旷世清官而设立的。包公祠始建于金朝元朝，明清两朝也多次进行了修葺，但是千年来，黄河水患依旧几次将祠堂冲毁。现在看到的是1984年新建的。 图1：千古传颂包青天。包拯，北宋名臣，去世前为枢密副使，被追赠礼部尚书。千年来素以廉洁奉公、刚毅正直、不附权贵、铁面无私。后世传说他是奎星转世，有“包青天”之美称。据说他面容黝黑，故又称他“包黑子”。祠内正殿有包公铜塑像，蟒袍冠带，正襟危坐。头上正大光明匾高悬，将一位千古名臣的形象展现世人。 图2：铁面无私宋名臣。包拯铁面无私，在他的公堂里摆放着三口铜铡刀。龙头铡，专铡皇亲国戚、王子王孙；虎头铡，用来铡贪官污吏；而狗头铡，只铡犯法的平民百姓。所以法律上平等了，但不同等级的人们被处死的工具还是有区别的的，大概这是身份地位存在的意义吧。 图3：惩奸除恶依法行。园内东西两侧各有碑亭一座，东碑亭里是一块《包孝肃公祠记》碑；西碑亭里记载了1988年《重建包公祠记》。 图4：东西碑亭记包公。包公祠庭院错落有致，亭台楼阁以仿宋风格为主。兼具北方建筑的宏伟壮观和南方园林的清新雅致。假山瀑布，紫藤缠绕，四季鲜花，绿树成荫。 图5：仿宋建筑展新容。全真七子和王重阳的故事，随着多年前的一部《射雕英雄传》变得家喻户晓。路过包公湖畔的延庆观（又叫重阳观）。这座道观始建于元朝太宗元年（1233）明朝洪武留念改名延庆观，就是为了纪念道教中的全真教创始人王重阳（原名王喆）再次传教并升天而修建的。它与北京的白云观、四川的常道观并称中国三大名观。观内最为著名和最具特色的当属玉皇阁，这座建筑是汉蒙文化的完美结合，青砖青石琉璃瓦，虽无梁木却结构严谨。红墙拱顶，富丽堂皇，四平八稳，别具一格。 图6：汉蒙文化巧结合。金朝大定九年（1169），王重阳带领丘处机等弟子到开封传教，并逝世于此。弟子们就地建立了重阳观，以此作为传播全真教的一个基地。 图7：全真弟子传教义。开封，优雅的历史名城，是一座值得细细品味，慢慢丈量的地方。在这里感受大宋的盛世繁华，游走清明上河图的喧嚣，细细咀嚼历史的沉淀，侧耳倾听往昔远去的脚步。只是这次我们计划了三晋行，所以脚步匆匆，来不及细心体会。 图8：碧波荡漾包公湖。告别了包公湖，离开开封我们沿黄河大堤继续西行。车过三门峡黄河公路大桥，这是一座连接山西运城和河南三门峡的公路大桥，建成于1993年。大桥跨越滔滔黄河，以“高（桥面里河床高）、大（跨度大）、长（桥梁连续构造长）、深（水深、桩深）、新（结构新颖）”五大特点结束了黄河靠摆渡的历史。 图9：黄河天堑大桥通。 现在河岸边的游船成为了黄河观光船。图10：游船观光黄河水。黄河，中华民族文化的发源地，我们历来称它为母亲河，黄河孕育了民族文化，黄河水依然浑厚而凝重，裹挟着泥沙奔腾回旋，九曲转折，也承载着几千年中华民族的文化传承。 图11：百转千回九曲湾。坚实的大坝，抵御着水患。 图12：抵御洪水大坝雄。进入三晋，正式开始我们的三晋行。晋，是山西省的简称，被叫做三晋要追溯到战国时期，当时赵氏、韩氏和魏氏是晋国的六卿，公元前453年，三家联手在晋阳城击败了晋国执政的智氏，此后三家渐渐瓜分晋国，到了公元前403年，周朝天子承认了三家均为诸侯，设赵国、韩国和魏国，史称“三家分晋”，后来在著名的史书，如《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等，将韩、赵、魏合称三晋。史上三晋除山西外，还包括河南中部北部以及河北南部中部，现在统称山西。 图13：车行三晋秋意现。二 义薄云天关云长——解州关帝庙“桃园三结义”，一个家喻户晓，脍炙人口的故事从三国鼎立一直流传至今，它是忠义的象征，而智勇双全，义薄云天的关公则被冠以“武圣人”的荣誉，和“文圣”孔子并列而流芳百世。关羽，乃是运城解州人，解州的关帝庙也被称为天下关帝庙之首。解州关帝庙始建于隋朝开皇九年（589），历代历朝均对其进行修葺、扩建和重修，现有的庙宇大部分是清初一场大火以后于康熙年间修复的，迄今以逾300年。因为关羽被尊为“武圣”、“关帝”，所以解州关帝庙按照帝王宫殿形式布局，建筑群以中轴展开，采用前朝后寝的形式，各门也依帝王宫殿命名。由此可见历代王朝对关羽还是及其敬重的，君王们为了皇权的稳固，希望臣子们都能像关羽那样忠义英勇。虽然被尊为“关帝”，但皇权的威严是至高无二的，关帝庙前是一座明朝宣德年间建的琉璃照壁，上面雕有天地海三界、四条蟠龙以及凤凰、麒麟等神兽和人物。虽不是九龙壁，但也足够气派，一员三国时期的武将，能得享此殊荣也是绝无仅有的。 图1：琉璃照壁显尊荣。端门是关帝庙的第一道门，中、东、西三个拱圈门洞，中书“关帝庙”，左右各有“大义参天”和“精忠贯日”。锗红色的墙壁，单檐歇山顶的门头，大气壮观，大义、忠精道出一代武圣的本质。按照帝王规制，在这里需“文官下轿，武官下马”。 图2：大义精忠武圣人。端门和琉璃照壁是相对而立的，照壁因年久，背后用木柱顶住，依旧保留了原始的形态，有时候这种保护要比重新修建更让人体会到这份历史的厚重。 图3：端门照壁两相对。第二道雉门，“雉”是古代认为的一种祥瑞之鸟，在《周礼》中，雉门是天子宫殿的五门之一，只有天子才能够出入，关帝在君王和百姓心中的地位可见一斑。雉门中上有“关帝庙”红色金字竖匾，彩色琉璃瓦在阳光下淡淡发光。当帝王驾临关帝庙时，才可以走中门，而随行的文官和武官分别走两侧的文经门和武纬门。 图4：关帝庙内天子门。过雉门到午门，这是一座面阔五间的厅式建筑，这里没有“推出午门斩首”的旨意，只有一个武圣人的一生描绘。里面的彩绘描述了关羽一生的主要经历和生平，镌刻着各类浮雕、图案和人物，比如他的义子周仓、廖化等。 图5：通敞午门生平绘。第一道木坊，四柱三门的山海钟灵坊，木柱琉璃瓦，古朴典雅，现在看到的是清朝乾隆三十三年重建的，原始的牌坊建于明代，后毁于一场大火。牌匾上书“山海钟灵”四个大字，明代时该坊名“如在其上”。如在其上应该是来源于炼金术，其上者表示大宇宙或者大周天的概念，应该就是神和圣者的意思吧。 图6：山海钟灵毓神秀。透过山海钟灵坊，可以看到后面的御书楼，既然是御书楼一定和某位皇帝紧密相连。这座楼原来名为八卦楼，据说可追溯到北宋时期，应该与道教有关，单檐卷棚顶，屋顶有八卦图案，故名“八卦楼”清朝康熙四十二年，康熙皇帝西巡，御笔亲书“义炳乾坤”，他的儿子乾隆皇帝为了纪念他的父亲，遂将盖楼更名为“御书楼”。此书非彼书，此处的“书”该是书写之意。 图7：御笔亲书御书楼。关帝庙主殿崇宁殿，通常都是说因北宋年间宋朝崇宁三年宋徽宗赵佶风关羽为“崇宁真君”古得名。但有说此殿实际初建于陈、隋年间（557-618），据考古发现大殿的台基上发现有唐代绳纹所证。宋真宗（1008-1016）敕建关公庙，到宋徽宗崇宁宫为额，主殿成为崇宁殿。千余年来，这里经历了地震、火烧、兵乱和各种自然灾害，多次毁损，有不断重建。现在我们见到的是清朝康熙五十二年（1713）重建的。殿前苍松翠柏，并有华表、铁旗杆等饰物。整个建筑庄严气派，不输帝王之势。殿前宽敞的月台是过去举行祭祀大典的地方，勾栏曲折环绕着大殿。月台上沿一石雕栏板围护，栏板上雕刻着龙、虎、狮、麒麟、人物等等雕工精美，栩栩如生。殿前摆放着关羽的武器，青龙偃月刀。图9：蟠龙石柱绕殿立。殿内塑有帝王装关羽坐像，正襟危坐，正气凛然。 图10：帝王关羽神龛坐。崇宁殿内外悬挂着各式牌匾，其中有三方牌匾是帝王御书。金龙戏珠环绕，蓝底金字的楷书“义炳乾坤”匾额，是康熙三十七年御书。中心上沿有“康熙御笔之宝”篆文印章。 图11：义炳乾坤当中悬。乾隆皇帝亲笔手书“神勇”匾额，高悬在崇宁殿入口处，神勇两字确切地体现了关羽作为武圣人的形象。 图12：钦定神勇贯长虹。 咸丰皇帝也不甘示弱，也亲笔书写了“万世人极”的匾，表彰了关公在数千年的中国历史上无比杰出的地位。 图13：万世人极书人杰。除了这几方帝王亲笔所书的匾外，还有许多官吏、学子、商号、军士、绅民等等敬献的匾额。他们信奉关公的法力和忠义忠勇的品格，祈祷武帝保佑前程远大，诸事顺利，身体康健，风调雨顺。由此看出关公在帝王、百姓心中的地位。 图14：万民敬仰武圣帝。穿过崇宁殿，一座和前面“山海钟灵”坊相似，又是整个庙宇最高大的牌坊“气肃千秋”坊，屹立中轴。两面四块迎风板上彩绘描述了温酒斩华雄、用智收周仓、渡口杀秦琪、奋勇战庞德的故事。这里也是前殿后寝的分界线，往后就是寝宫了。 图15：气肃千秋英雄事。 说到关云长就不能没有流芳百世的“桃园三结义”。二千多年前的东汉末年，一个郁郁不得志的皇室后人——刘备——汉中山靖王之后，一个文人世家的公子——关羽，一个不大不小的官吏后代，家到颇为殷实的张飞，怀着一腔救国救民于水火的壮志，在河北涿郡（今河北涿州）张飞家的桃园里，结拜为异性兄弟。三个出身不同的青壮年在桃花灼灼，蜂蝶飞舞的桃园，开怀畅饮，焚香结拜，开启了未来三国鼎立中蜀国的序幕。与关帝庙成南北对峙的是根据桃园结义而修建的结义园。结义园是位于一照壁为中心的南端，兴建于明朝万历四十八年，本名为“莲花池”，为纪念六、关、张桃园结义而建。只是为何会叫莲花池，不建桃园，不得而知。“结义园”是乾隆二十七年时任解州知州言如洒所题。坊上彩绘描绘着山水风光、三国故事，结构精巧，气势恢宏，是整个关帝庙景区最壮观的木坊之一。 图16：恢弘木坊结义园。 2009年，修建了一座皇家御园，生前为臣，身后封帝。一块石碑题写着“御园”二字，古朴肃穆。园内遍植花草，清新秀美，皇家园林的典雅之气尽显。 图17：皇家园林气派显。 图18：风景依旧御园内。一座关帝庙，连接起数千年前的三国鼎立和万世忠勇，甚至感动了上天，这里自然也有各种传说，表达着百姓的心愿。“天外来客”——陨石，被称为“三分坻柱石”，当地相传，220年关公被杀后，灵魂却化作灵石，自天而降，继续辅佐蜀汉天下。这块饱经天上人间风雨的石头，带着历史的沧桑默默守护着天下平安。另外一块山水石则清丽脱俗，线条明晰，描绘着江山锦绣。（上为陨石） 图19：天外飞仙守江山。 一块酷似青石长凳的青石板，这是关公的磨刀石。相传每年农历5月13日是关公打磨青龙偃月刀的日子，磨刀就要水，所以这天一定要下雨。如果无雨，关公不能磨刀，也就预示着这一年会有大旱灾。据说不仅在山西，甚至河北山东等地也有此传说，很灵验。 图20：青龙偃月磨刀霍。关于关羽家世知之不多，网上查询，据说康熙年间，解州州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出了关羽的墓砖，对他的祖、父两世的情况有较详细记载。祖父关审学识渊博，很有才华，但他却崇尚道家思想，退世隐居，却又推行儒家的教化。他熟知《易经》和《春秋》，并常常以此来教育儿子，即关羽的父亲关毅。关毅从小接受关审《易经》和《春秋》的教育，虽然身为布衣，但在乡里却颇有威望。关羽出生于桓帝延熹三年庚子六月二十四日，从小被父亲教以《春秋》大义。由此看来关羽应该是出身与一个普通的文人世家（？）。孙权杀关羽后，因害怕蜀国报复，遂将其首级割下送与曹操，所有后世记载，关羽头颅葬在洛阳关林，身躯则葬在了湖北当阳，所以关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归山西”。一代旷世英雄，将流芳永远。三 镇河之宝大铁牛——蒲津渡遗址走进山西蒲州古城，去寻找那曾经埋藏在泥沙中千年的黄河大铁牛。黄河岸边的古城蒲州，中华五千年的厚重历史，在这里一一走过。尧舜在这里建都，开启华夏文明；秦始皇东出函谷关第三次出巡的车辇从这里走过，留下了决心统一货币的传说；唐朝在这里设立河中府，因为这里是黄河的中游，曾经名噪一时享有中都之名；明朝在这里建设了完整坚固的城池……，这就是蒲州，一个曾经岸边蒲苇丛生，百谷兴盛的地方。黄河在这里波涛滚滚的流过，孕育了古城的文化，也给古城带来一次次的水患，夹杂各种因素，现在的蒲州城墙仅残留一段废墟。车过古城，那沧桑的城墙，耳边似乎传来烈风吹过蒲苇的沙沙声响。 图1：蒲州古城新容颜。 图2：沧桑城墙忆当年。蒲州不仅有着雄浑的黄河波涛，还有缠绵悱恻的爱情故事。元朝王实甫的一部《西厢记》曾经以各种形式在舞台上、银幕上、屏幕上流传，那份坚贞的爱情曾经让历代以来多少少男少女为之倾倒。蒲州普救寺天下唯一谈情说爱的寺庙，也是仅有的在寺前放着同心锁，上书“愿天下有情人终成眷属”。当年张生崔莺莺一见钟情的舍利塔也更名为莺莺塔。据说寺内根据《西厢记》的内容设置了相应的景点，车过远眺没有进入。 图3：坚贞爱情传佳话。蒲州，历史上的关东侧门，正是因为黄河迂回和阻拦，被称为观众第一锁钥，蒲州城手掌中有一条曲折的生命线，历史合上了它的手掌，我们只能从断简残片中来探测生命线的走向。城的荣辱，源自黄河河战乱。而桥的存在连通了黄河和战乱。或者我们可以说这座城的命运，直接系于一桥之上。古蒲津桥，距今有近二千年历史，这座动荡的浮桥，在黄河上经受着风雨飘摇。古老的蒲津渡口连接着这座古老的浮桥（学名叫做铁索连舟固定式曲浮桥）。 图4：蒲津渡口铁索横。牛，历来就是镇水神兽，为稳固蒲州浮桥所用就是整体浇筑的大铁牛，就创造了神牛镇水的奇迹。铁索浮桥的建造连同两岸铁牛、铁人的铸造，无论是在冶金史、铸造史还是桥梁史上都是名列世界前茅的，创造了历史的奇迹。经常听到这样的一个说法，“三十年河东，三十年河西”，蒲津桥的命运也恰巧应验了这句话，随着政治经济文化中心东移，蒲津渡失去了它交通要道的地位，逐渐从繁华转向冷清最终走向衰落。同时随着乱砍滥伐，黄河洪水泛滥，蒲津渡终于在某一天小时在了滔滔黄河之中，铁牛、铁人也随之沉入水底，不见了踪迹。据说上世纪四十年代的时候，当水位低的时候，有人还在水下触摸到铁牛的牛角。五世年代以后，三门峡库区蓄洪，河床淤积，河水西移等等综合因素，到了六七十年代铁牛已经深埋水下两米多的泥沙之中。直到1989年8月，四尊铁牛以及相伴的四个铁人在蒲州古渡口重见天日。 图5：铁牛铁人见天日。蒲州渡口古来就是秦晋来往的主要通道，由于黄河水位高地不定，子秦国开始修建浮桥，以后的历朝历代对浮桥不断修缮扩大。到了唐玄宗时，唐朝进入最鼎盛时期，对交通的要求也越来越高，于是玄宗决定将竹索浮桥改为铁索浮桥。当时的冶铁业已经相当发达，于是两岸民众数万人开始了热火朝天的炼铁锻造。想象一下那种人声鼎沸，铁水四溅的场景是不是似曾相识呢。铸成的巨型铁牛置于黄河两岸，震慑着肆意泛滥的黄河水，它们伏卧在黄河边，使出全身力气拖拉着铁索桥，黄河天堑通途的最大功劳者就是它们了吧，和铁牛同时铸就的还有铁人，他们站立在铁牛身边，和铁牛们一起担负着索桩的任务。出土的四个铁人身材高大，栩栩如生，从装束看，应该代表不同的民族，如头戴小帽，身着衣袍的维吾尔人；头戴束帽，体格彪悍的蒙古人；细密的小辫盘在头顶的是藏族人；而双手握拳，头戴相公帽的是汉人，最有趣的他所着的衣服，大翻领的设计，很有现在西装的风格，是不是说现代的西装说不定就是发源于中国呢。 图6：黄河岸边巍然立。 图7：异域服饰谁先着。和铁牛相连铸造的七星铁柱，它们代表了天（方天上北斗七星的布局，故称七星柱），于是天地人和俱全（牛为土，即为地），其实七星柱和铁牛融为一体，也是扮演着栓船的桩子，和铁牛一起扮演着舟桥索桩的功能（铁牛后背的即为七星柱）。据说这四头牛也是不同类型的，有公牛、犍牛（阉割后的公牛）、黄牛和小牛犊，没有这方面的知识，看来都差不多。 1989年出水的大铁牛谁在水下千年，但依旧光亮如新，究竟这样的铁牛在水中为何不生锈，是一个未解之谜。出水后反而变得锈迹斑斑。现在经过防腐蚀处理的铁牛恢复了刚出水时的风采，静静屹立在黄河岸边蒲津渡遗址，依然坚守着镇水的职责。 图9：镇河铁牛真身现。（图片取自网络）据北宋宋祁、欧阳修、范缜、吕夏青等联合撰写的、位列二十四史之一的《新唐书·地理志》记载：唐朝开元十二年，蒲津关渡口铸造八头铁牛，每头铁牛都有铁人牵引。说明在河的另一边还有四头铁牛依然沉睡河底。当年的河岸有一道曲拱梯形石堤，大堤基座下有成排密布的木桩，垒砌的石条之间有铁锭灌注其间，同时用米浆白灰泥粘合，十分牢固。历经数千年大堤依然完好如初。不能不说这不仅仅是奇迹，也表明施工的严谨，这就是所谓工匠精神吧。图10：横竖铁锭密密排。 抚摸着这些数千年前铸造的铁牛，眼前浮现当年铁锤激荡，铁水飞舞的铸造景象，仿佛听见当年黄河水滔滔从它们身边奔腾而过，历史烟云散尽，铁牛将沧桑洗净，依然雄健挺拔。四 黄河之畔第一楼——鹳雀楼“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”唐代诗人王之涣短短二十字，北国山河的磅礴气势跃然而出，缩万里于咫尺，展咫尺腾万里。有人说这首五言绝句是唐代五言诗压卷之作，一首《登鹳雀楼》让运城蒲州的黄河第一楼鹳雀楼名扬天下。 图1：千古名楼名鹳雀。鹳雀楼因王之涣一首诗扬名，诗人王之涣也因这首《登鹳雀楼》而留在后人心中。唐朝诗人王之涣出身名门，聪颖好学，豪侠义气，放荡不羁，年轻时就精研文章，壮年便通晓经典，但留存下来的诗篇却仅六首。他身怀才志，却仕途坎坷，开元十五年子二十九年，王之涣辞官居家，反而成就他流传千古的佳作，他长与王昌龄等人唱和，广为传颂的两首诗就是那个时候的杰作。一为《凉州词（二首）》，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。让那幽怨的羌笛在耳边久久萦绕，那期盼着春风吹度的玉门关依然是孤城万仞山。另一首就是《登鹳雀楼》了。今天登临鹳雀楼，望着远方依然滔滔的黄河水，体会欲穷千里目的感受。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因当年有许多鹳鹊在此地栖息。鹳雀楼和武汉黄鹤楼、南昌滕王阁、岳阳岳阳楼并称古代四大名楼，除了鹳雀楼，其他三座都是毗邻长江，唯有鹳雀楼屹立在黄河岸边。鹳雀楼最早建于北周时期，初建时为了军事用途。北周权臣宇文护为了镇守蒲州，在蒲州西南黄河东岸修建了一座戍楼，用作军事瞭望之用，这就是后来的鹳雀楼。金朝元光元年（1222），蒙古人攻打蒲州古城，，为了延缓攻城，金军守将侯小叔下令焚毁了鹳雀楼和蒲州浮桥的等设施，以阻止敌军。从此鹳雀楼楼体不存。直到明初时，鹳雀楼的故基还在，后来黄河泛滥，故址全部淹没了。现在我们所见的鹳雀楼是1997年开始重建并于2004年10月开放的。这座外观三层四檐的高台式十字歇山顶楼阁总高度大道73.9米，是四大名楼中最高的一座。 图2：重建新楼黄河边。为了尽量保持鹳雀楼的年代感，再现唐代风韵，整个楼阁的油漆绘画采用了已经失传，后经多方考察抢救，重新创作设计的唐代彩画艺术，所以鹳雀楼是目前国内唯一采用这种彩画艺术恢复的唐代建筑。不懂各朝代绘画艺术的特点，所以只是看个新鲜。 图3：唐代彩画展新颜。楼内有展示当年蒲州古城繁华景象的绘画，世事就是这样无法捉摸，当繁华褪去，古城又恢复了宁静。一座名楼一首名诗，在烈火中涅槃的楼阁，且看后人如何描说。 图4：古城名楼诗画说。登上鹳雀楼最高层，极目远眺，体会欲穷千里目，更上一层楼的意味。近处花团锦簇，绿树成行，远处农田阡陌，黄河滔滔。 图5：极目远眺穷千里。可以想见如今的鹳雀楼大概率不是在原址上建立的，应该是依据永乐大典中鹳雀楼另址而建的。虽然依旧雕梁画栋，但却是钢筋混凝土的结构，当年的战乱，金军守将不能抵抗敌军，只能靠一把火焚烧了木结构的鹳雀楼，今天的楼会更加坚固吧。今天的欲穷千里目，即使是更上一层楼已经很难看清黄河的波涛了，只能远远望着薄薄雾霾中时隐时现的黄河水，想象着它波涛汹涌的景象。可以想见如今的鹳雀楼大概率不是在原址上建立的，应该是依据永乐大典中鹳雀楼另址而建的。虽然依旧雕梁画栋，但却是钢筋混凝土的结构，当年的战乱，金军守将不能抵抗敌军，只能靠一把火焚烧了木结构的鹳雀楼，今天的楼会更加坚固吧。今天的欲穷千里目，即使是更上一层楼已经很难看清黄河的波涛了，只能远远望着薄薄雾霾中时隐时现的黄河水，想象着它波涛汹涌的景象。 图6：新址新楼频回望。五 黄河怒吼壶口瀑——壶口瀑布前往壶口瀑布是我们行程中最艰难也最揪心的一段。别的景点都很冷清，只有壶口瀑布，离景点很远就开始堵车，约莫堵了个把小时才缓缓接近瀑布。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，当它奔流向前是在这里遇到了两岸峭立的石壁，将上游300米宽的河面，在不到500的距离之内，被收束但20到30米的宽度，河口在这里收束形如壶口，约每秒一千立方的河水，从20多公尺高的陡崖上倾泻而下，形成了千里黄河一壶收的雄伟气势，故称为壶口瀑布。壶口瀑东濒山西临汾壶口镇，西临陕西延安壶口镇。因为是三晋行，所以我们在山西临汾的壶口镇观赏壶口瀑布的落天气势。我们到达时河岸上已经是人头攒动了，好在景区面积大，虽然人很多但除了瀑布口一段外，并不拥挤。 图1：人潮涌动河岸边。岸边的河床裸露着，似乎并不在意瀑布奔腾的水流。它是那样的平静，块状的岩石层，平静的水流、水洼似乎完全看不出将奔涌而出的激荡。 图2：岩石河床观自在。辽阔的河面河水奔腾，裹挟着泥沙排涌而来，黄河特有的浑浊浪花互相拥挤着激起一个个大大小小的漩涡。从平静开始慢慢走向湍急、激荡，看自天上而来的黄河水在两岸群山的注视下，一往无前。 图3：千里黄河水滔滔。一路奔腾，穿过岩石险阻，集聚着力量，河水逐渐变得急促起来，等待着爆发的那一刻。 图4：奔腾不息急急下。 图5：千波万浪齐汇聚。随着河道渐渐变窄，奔涌而至的黄河水开始沸腾起来，期待着一泻千里的时刻到来。 图6：蓄势待发奔涌出。黄河穿过峡谷，带着一路积蓄的全部力量，束流而下，冲进壶口，滚滚黄河水如从天际而来，黄河水浊浪翻滚着，如山崩地裂，势不可挡，瀑布飞泻，冲击着岩石，恰如万鼓齐鸣，霹雳惊雷，这就是怒吼的黄河，咆哮的黄河。“源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收”，这就是黄河不可抵挡的洪流。 图7：奔流到海不复回。黄河被收入壶口，湍流急下，冲击中激起腾空而起的水雾，蒸云接天，如烟如雾，给壶口蒙上一层朦胧轻纱。图8：轻雾雷鸣两相宜。依依不舍离开那汹涌澎湃，气势震天的壶口瀑布，那壮阔的黄河水，那雷鸣般的吼叫会一直留在记忆之中。回程，前往平遥古城住宿。来时路上一直想加油，但是所有的加油站都是排着长队，所以决定先观景回程加油，谁知道油表黄灯亮起时，途径的所有加油站不是关门就是没油，天渐渐黑了，还有近百公里的路程，心情开始焦躁起来。好在一路畅通，于是保持80公里/小时的匀速前进，并寻找加油站，终于幸运地在红灯刚刚亮起时，遇到了加油站。一路顺风，到达平遥古城外先期预定的酒店，入住后才知道，平遥这个不大的地方长假期间酒店几乎全满，幸亏先预定了。全程其他的住宿都是临时找的，只有平遥是提前预定的。六 千年古城旅笛鸣——平遥古城西周周宣王时期的一个将军尹吉甫在这里驻防，因此而建了平遥古城，他怎么也不会想到，数千年后平遥会成为蜚声海内外的世界文化遗产，假日里的平遥聚集了来自四面八方的人们。从西周建城开始，后来的历朝历代都在这里设县郡等机构，北魏时正式改名为平遥。明朝初年，为了抵御外敌侵略，开始修建城墙，并经过十次的修葺，增设了敌台（军事建筑）；清朝康熙四十三年，因皇帝西巡路径平遥，修筑了四面大城墙，城池更加壮观了。这座据称是保留最完整的古城，整座古城于1997年被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。为了避免人潮的拥挤，我们迎着晨曦早早来到古城。秋日的初阳暖暖洒在古城，微微泛着金光。清晨的古城刚刚从沉睡中醒来，缓缓舒展着身躯，等待喧嚣一天的来临。 图1：世界遗产世人晓。清代完善的高大的城墙把2.25平方公里的平遥与外界分割成两个风格迥异的世界，人们希望在城墙的护卫下远离战乱，也让平遥至今保存着完整的古代县城的格局。 图2：古城古墙御战乱。市楼，是平遥古城最高，也是唯一一座楼阁式建筑，它位于整个平遥古城的中心位置，整个古城围绕着它向四周展开。因为当年平遥有“朝”、“午”、“夕”三市，所以这位于城市中心的楼阁就被命名为“市楼”，由此可以看出，当年的平遥商业已经十分发达。由于年代过于久远，这座楼初建年代已经无从得知，我们现在见到的是康熙二十七年重修的，后世也在不断的修缮。市楼为三重檐木构架，黄绿色的琉璃瓦在晨曦中越发明艳，镶嵌成“囍”和“寿”的字样，吉祥如意。这是一座跨街木楼，南北向通道穿楼而过，东西两边的台基上各设砖券拱门一道，与南大街交汇成一个象征性的十字通道，这样就有了东南西北通达的局面。底层的立柱上对联“朝晨午夕街三市，贺凤桥台井上楼”。明确告诉我们这里一日三市，繁华异常。 图3：“市楼”巍然独立中。上联显示了这里的商业繁华，而下联则告诉我们楼下有一口井，的确楼下路面覆盖着当年的金井，传说这口井“水色如金”，所以又有“金水楼”的美名，横批“金井古楼”一语道出。 图4：金井古楼水色金。市中心的繁华程度从市楼望去可见一斑。 图5：中心大街显繁荣。从市楼出发，在平遥古城闲逛，回头望去，逆光下的市楼，高大壮观。清代诗人赵谦得望着市楼，不禁感叹“仰观烟云之变幻，俯观城市之繁华”。 图6：回望市楼剪影现。古时，为了坚固，马车车轮外框包着青铜或铁，不断摩擦着路面，明清时代商贸繁荣的平遥，每日三市，车水马龙，留下了深深的车辙印。 图7：商贸繁华车辙存。平遥的布局形如一只乌龟，南门头，北门尾，东西四城门四条腿，城内有四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷（蚰蜒，蜈蚣的一种，有十五对脚，蚰蜒巷表示弯弯曲曲的很多小巷）仿佛龟背上的花纹，组成了一个庞大的八卦。图8：层层城门尽敞开。虽然街道曲折繁复，但是非常周正，横竖交织，排列有致。城内府衙，庙宇等分左右两边排开，县衙、关帝庙、佛寺居右，城隍庙、文庙、道观居左。由于人流逐渐增多，拍照越来越难，这些和其他景点类似，我们对这部分没拍。主要观赏了街景和平遥独具特色的古代金融机构——票号。路过一个清晨安静的小广场，遗憾的是昨天留下的垃圾尚未来及清理。 图9：清晨安宁广场静。平遥南大街，有中国“华尔街”之称。一条县城的大街清朝时居然控制着全国百分之五十以上的金融机构，这才是平遥这座古城最令人惊奇和着迷的地方。西大街则被誉为“大清金融第一街”，因为这里有著名的中国第一家票号日升昌。票号，又叫“票庄”、“汇票庄”或“汇兑庄”，是古时专门从事汇兑业务的金融机构。古代的票号大多是由实体发展而来，晋商则是票号的开创者。比如日升昌，创立于清道光三年前后，至于它是第一家票号，也有很多不同说法，我们不研究票号历史，暂且认可它是创建于道光年间的第一家票号吧。日升昌最初是一家经营颜料的李姓人家，最初只是利用自家分号帮人做汇兑，后来发现活力丰厚，遂改颜料庄为日升昌票号，寓意旭日东升，繁荣昌盛之意。图10：旭日东升寓昌盛。现为中国钱庄（票号）博物馆的协同庆票号，是平遥米姓财东和榆次的王姓财东投资3.6万两白银于清咸丰六年创办的。这是晋商票号中发展速度最快、实力最强和分布最广的，甚至日本俄罗斯都有分号。协同庆票号的由小到大，迅速崛起，又于1913年停业，见证了票号兴衰的历史。 图11：见证兴衰协同庆。蔚泰厚是介休侯氏开办的绸缎店，与著名的日升昌只相隔一个小烧饼铺，他拉拢了日升昌的副经理，在道光十九年正是组建了蔚泰厚票号。蔚泰厚的特点是规章制度完整，基础雄厚，于是声势逐渐显赫。 图12：声势显赫蔚泰厚。晋商和山西的票号开创了中国汇兑业务的基础，是银行的雏形。“日丽中天，万宝精华同耀彩；升临福地，八方辐辏独居奇。”日升昌的对联不仅暗藏了日升的名号，也彰显了当年平遥票号的辉煌。当铺也是中国古老的金融组织，平遥古城的当铺也有一千多年的历史了。济民生当铺，很有意思的名字，如果叫济民堂就会是药店了吧。门前对联也很有意思，“但谓周旋宜两便，敢云缓急以相通”，一个周旋于客户和当铺之间的两相便利的地方。 图13：周旋缓急两便利。平遥的古民居既有汉民族中原地区普遍的建筑方法，又有着鲜明的地方特点。大多数民居都分布在大大小小的四合院里，通过精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘等体现出来。平遥民居博物馆，建在原来的蔚丰厚票号旧址。砖砌拱门，石柱当门，雕格门窗，精美大气。弧形门是不是借用了窑洞的特点呢？ 图14：民居特色四合院。古代镖局是商贸活动必不可少的机构，作用就是专门受雇保护财物和人身安全，古代镖局运镖就是运货，实际上和现代物流有相同之处。平遥是商贸极其发达的地方，镖局自然是这里很红火的机构。 图15：走镖千里护财物。在平遥只要提起黄酒，人们就会想到“长升源”三个字。初始酒肆名为“聚升源”，当年慈禧太后和光绪皇帝西行路经平遥，慈禧太后饮完这里的酒，极为赞赏，于是赐名“长升源”。太后看来特爱赐名，改“聚”为“长”就一定高明了吗？但是出名是一定的了。黄酒是以平遥所产黄糯米制成，所以又成“糯米酒”。 图16：美酒飘香长升源。商贸发达的平遥古城，大街小巷店铺林立，人潮涌动，摩肩接踵，数千年来这里一直保持着通达的贸易往来，出售的商品林林总总，琳琅满目，在许多古城为了兴建所谓商业街而被破坏的时候，平遥却完好地保存了下来，在历史的长河中慢慢的流淌着。 图17：老字号焕发新生。彩灯高挂的“平遥印象”里，新老工艺品陈列在目。 图18：“平遥印象”念平遥。平遥的美食和山西其他地方一样，以面食为主，品尝几样，味道不错。 图19：平遥美食山西味。不管是繁华辉煌，还是萧索冷清，平遥人都平静地面对着，经历着，安详地生活着。 图20：平凡日子淡淡过。从两千多年前的西周走来，平遥用自己坚强的肩膀扛起数千年的风雨飘摇，穿过历史的云烟，平遥将义无反顾地走向更好的属于自己的未来。七 一代晋商乔家院——乔家大院一首诗让一座楼名扬千古，一部电视剧带火了一座院落。随着《乔家大院》的热播，山西祁县的乔家大院在冷清中迎来了喧腾。看着前面排了百把米等候进入大院的人群，本想放弃，又想想既然来了就既来之则安之，算是到此一游吧。 图1：乔家大院话晋商。晋商不仅仅是一个商帮了，它从起源开始就形成自己独特的文化，晋商起于隋唐，兴于明朝，鼎盛于清朝，历史对其评价很高。晋商善于理财，首创了“票号”，商路遥远，汇通天下，显赫一时。晋商历来被称秉承“诚信”的儒商精神。明清以来晋商称雄商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛通三江”这是他们的自我写照。他们的成功可以归结为进取、敬业、合作的晋商精神。这些我们都从电视剧《乔家大院》中塑造的山西乔家掌舵人乔致庸身上可见一斑，乔致庸温文尔雅的儒商形象，对商业局势的敏锐判断和毫不犹豫的行动力，以及诚信为本的经营方式都集中体现了晋商的特点。清末随着国外商贸的冲击，以及国内的动乱等等综合因素，晋商逐渐走向衰败。几百年来的晋商兴衰，除了留下古城中的各种相关博物馆外，就是那些他们的家族院落了。我们今天可以通过这些标志着家族繁华到中落的大院，触摸当年晋商的脉搏。乔家大院位于山西祁县乔家堡村，始建于1756年。同治初年，清朝风雨飘摇，国将不国，大批银子开始流向海外，而乔致庸在这时一改往日不治家宅的习惯，花费重金扩建祖宅，修建了乔家大院，正因为他的毅然决然才让我们今天有缘欣赏这被誉为清代北方民居的明珠的豪门大宅。乔家大院是人们对它的俗称，其实它的名字叫“在中堂”取不偏不倚，执两用中之意，正好和乔致庸的名字，“庸”（中庸）相配合。 图2：不偏不倚“在中堂”。因为时逢假期，参观的人实在太多，根本没有办法细看细赏，只是被人潮推动着向前走，照片中大多数都是游客的身影，所以回来后查询了网络介绍，简单罗列。据介绍，乔家大院整个院落分为六个大院，内套二十个小院，共有313间房屋。四周子10余米高的全封闭青砖墙。三面临街，不与周围民居相连。门前一片开阔地。 图3：开阔门前人潮涌。 图4：巍巍高墙院外立。进入大门是一条笔直的石头铺就的甬道，把六个大院分为南北两排，两侧靠墙有护坡。 图5：长长甬道院落分。据说从空中俯瞰，整个大院呈“囍”字样，各院落都自成一个四合院，具有北方院落建筑的特点。从正院门到正房，需连续登三次台阶，寓意着连升三级和平步青云的吉祥之意。层层院落，错落有致，把一个大户人家的传承、规矩、习惯以及住宿便利体现的丝丝入扣。 图6：“俭养德”方“建乃家”。 图7：层层布排各院落。精致的砖雕到处可见，题材广泛，雕刻精细。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕等等。 图8：栩栩如生砖雕美。大院的房间屋檐下部都有真金彩绘，内容丰富，工艺细致，层层堆制，涂金上色，浮雕形态逼真。 图9：砖雕彩绘形态真。后花园修缮精致，凉棚、绿树间杂。 图10：喧喧嚷嚷后花园。室内的装饰古朴典雅，陈设大方简洁。 图11：装饰古朴贵气藏。嘉庆二十三年（1818）的某一天，山西祁县的一个商贾之家出生了一个男孩，他就是大院的主角乔致庸，幼年父母双亡，少年时抚养他长大的兄长病故，乔致庸弃学从商，成为乔家第四代掌门人。在他的努力下，乔家生意日渐兴隆，清末时乔氏家族已在全国各地设有票号、钱庄、当铺、码头、商铺等几百家，资产达到数千万两白银，实现了乔致庸“汇通天下”的梦想，民间甚至有“现有复盛公，后有包头城”的说法。1907年，一代晋商乔致庸撒手人寰，享年89岁，很长寿了。晋商衰落了，但是他们留下的家族大宅，让我们可以通过大宅院对当年晋商的繁盛略有见识。八 穿越千年游晋祠——太原晋祠旧时大家族都有自己的家族祠堂，而太原（古称晋阳）也有自己国家的祠堂——晋祠。晋祠，初建于西周，当时周成王封自己的胞弟姬虞于唐地（就是现在的山西翼城），称唐叔虞。后来唐叔虞的宗族中有一支迁往晋阳（今太原），并在悬瓮山麓的发源处修建祠宇，称唐叔虞祠。因为封地内有晋水，所以姬虞的儿子改国号为晋。也因此后世都称其“晋祠”。 图1：一日千年游晋祠。以后的历朝历代都在不断的修缮，扩大晋祠的规模和内容。南北朝文宣帝高洋开始扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”；隋朝开皇六年增减舍利塔，引水灌稻田；唐代进一步扩建；尤其是宋代，为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿……以后的元朝、明朝、清朝、民国，现在的新中国都不断地为晋祠进行了大量的维修、扩建、改造和维护工作。现在的晋祠由博物馆区和悬瓮山景区共同构成，晋祠胜境成了著名的旅游景点。图2：晋祠胜境名天下。一座汉白玉桥置身于晋祠博物馆前，走过这道桥，就进入了生生传承了数千年的晋国之祠。在那里，我们将品味历史留给我们的件件瑰宝。 图3：一桥飞度跨千年。晋祠拥有著名的“三绝”、“三国宝”、“三名匾”，行前未做详细功课，过程中游客很多，就所拍的照片，将我所见到的做笔记留存。进入晋祠，院内古树参天，浓阴蔽日，数千年来栉风沐雨，电闪雷鸣中它们顽强地生长着，虬劲的树干，倾斜的树身，苍翠的树叶书写着历史的痕迹也张扬着新生的朝气。古树衬着古殿，相互印证着前尘往事。下图第二张是宋代的螺旋柏，树身呈螺旋状向上伸延。 图4：参天古树腰杆挺。亭台楼阁掩映在古树的浓浓树荫中，杨柳低垂下古朴的晋祠悠悠飘荡着历史的云烟。 图5：亭台楼阁古树中。三绝之一，“周柏唐槐”，圣母殿外北侧的周朝时种植的柏树，被称为晋祠三绝之首，它形如虬龙，称为卧龙柏，据说经科学测定这棵柏树树龄已近3000年。虽然树身已经倾斜，但树顶依然是绿叶如新。树身上的竖痕，纹理清晰，条条描述着它的生命历程。南侧原来还有一株叫凤尾柏，两株柏树同年种植，并称齐年柏。传说青菜道光年间，凤尾柏长出一个毒瘤，担心卧龙柏被传染，于是将凤尾柏砍了。之后，龙柏就长出了一个龙眼，每当阴雨天眼中就会流泪，也许是怀念那株同气连理的凤尾吧。图6：郁郁古柏含翠烟。唐槐则是位于另一个殿宇——水镜台的外面，植于唐朝。传说将死之时，有一老道将一贴膏药贴于树身，起死回生，所以又叫复生槐。无照。除了古树，晋祠还有著名的古泉，晋祠有三泉：善利泉、圣母泉（又叫鱼沼泉）和难老泉。它们为地处中北部的晋祠平添了江南小桥流水的意境。殿旁有流水潺潺，桥下河水清清，亭中泉水涓涓。当年李白在晋祠逗留时，也不禁赞道：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”晋祠泉水形成时期，据估计距今至少有二三百万年了。“三晋名泉”楼，“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花咲有声有色文章”，将一幅山水图画无需笔墨，却将锦绣文章藏入心中。仔细看看是不是有点眼熟，像不像孙猴子脸的上半部，这里曾经是拍摄《西游记》孙悟空大战二郎神的地方，那两扇窗户层化成孙悟空的双眼。尾巴就在这座殿的后面幻化成一个旗杆，于是泄露了身份。 图7：当年悟空幻化处。一泓池水，清澈见底，不知道这里是不是也为一个泉眼——鱼沼泉（？）。但见水波微漾，池底石块水草清晰可见，水池层层递降，流水不堵，偶见几尾鱼儿游过。 图8：清澈水底透明亮。最有名的就是有“晋阳第一泉”的“难老泉”了。难老泉俗称“南海眼”，根据《诗经·鲁颂》中“既饮旨酒，永锡难老”，起名“难老泉”。这里曾是晋水的主要源头，可以想象当年泉水自地下岩石中喷涌而出的壮观景象。晋祠的的其他两个泉会有断流，唯有难老泉长流不竭，被誉为“晋阳第一泉”。但是非常遗憾的是，据说由于地下水的的大量使用以及煤炭的开采，难老泉终于在1994年就干涸了，如今我们见到的泉水是用水泵抽取自来水人工形成的。泉眼用一口井围住，泉上建有八角小亭子。亭上悬挂竖匾，清楚书法家傅山所题“难老”二字，被誉为“晋祠三大名匾之首”。一道泉水囊括了晋祠三绝之一的“难老泉”，和三大名匾之一的“难老”。只可惜，“难老”终会“老”。 图9：虽名“难老”终归“老”。晋祠的主殿圣母殿，它建于宋朝天圣年间，圣母即为唐叔虞之母邑姜，传说她是姜子牙的女儿。邑姜的彩色塑像居中而坐凤冠霞披，雍容华贵。另外还有41尊侍女塑像，她们各司其职，有的负责照顾起居，有的专司饮食，有的负责娱乐活动，还有的伺候文印翰墨，各人手捧着职务所需的物品。各个衣着明快流畅，姿态自然，脸上表情丰富，各不相同，有寻得安身之地的安详，有青春封闭哀怨……。圣母殿是晋祠三宝之一，而其中的彩色塑像“宋代彩塑”则是几次三绝之一。 图10：圣母威严殿中坐。建造技术十分精巧，廊柱和岩柱撑起屋顶，殿内则无一根柱子，所以显得宽阔疏朗。殿前有8根檐柱，最为壮观的是，每根柱子上盘雕着一条木质神龙，雕工极其精湛，历经千年依然保存完好，实属罕见。盘龙张牙舞爪，威风八面，似欲腾空而去，乘风九霄。 图11：条条盘龙欲乘风。“对越”坊，设立于明朝万历四年，相传是明代书法家高应元因母头疼，求一签说需得“添砖加瓦”，于是在晋祠内选一地建牌坊，刚破土动工，母亲的头疼就好了，遂见了这座大牌坊，并亲自题匾“对越”，字体磅礴大气。“对越”典故出自《诗经·周颂·清庙》，“对越在天，骏奔走在庙”。“对”意为报答，“越”为彰显，显扬，意即报答和颂扬母德，母德即可说是自己的母亲，也可说是圣母。“对越”牌匾就是晋祠中著名“三匾”中的另一个名匾。 图12：对越在天报母恩。过了“对越”牌坊就是晋祠“三国宝”之一的“献殿”。“献殿”建于金朝，是祭祀圣母的享堂，摆放供奉祭品的场所。虽然看似简单，却灵巧豪放又坚固，整体形似一座凉亭。现在我们见到的是1995年按原样翻修的，保留了原建筑的特点。“献殿”外观像一个亭子，通透敞亮，结构简单，舒展坚固。据说这也是我国现存唯一的亭殿完美结合的建筑。图13：亭殿结合曰献殿。 献殿后面就是晋祠的另一国宝——鱼沼飞梁。鱼沼是一个方形池子，旧时池中多鱼，故称鱼沼。上方是一座十字形桥梁。汉白玉栏杆，方砖桥面，池中有八角形柱子，柱顶上架着斗拱和梁木，支撑着十字形的桥面，整个桥梁造型如同一只展翅欲飞的鸟停歇在水面，故称为“飞梁”。据称，这种形式的古桥，现存仅此一座，是不是这就是现代立交桥最早的雏形呢？ 图14：鱼沼飞梁凌空架。最后一块名匾就是“水镜台”，这块由清朝乾隆年间书法名家杨二酉所题书，字体秀丽脱俗，同时笔力遒劲。水镜台是现存较大的明清戏台，体现了殿、台、楼、阁四种风格。书法家杨二酉和其叔父武举人杨廷翰在这里各题匾同悬于水镜台上，一前一后，一文一武，煞是有趣。 图15：镜花水月大戏台。这些就是著名的晋祠三绝：周柏唐槐，宋代彩塑和难老泉。晋祠三国宝：献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。晋祠三名匾：“难老”、“对越”和“水镜台”。晋祠，这个民族的瑰宝，建筑别具风格，主次分明，曲径通幽，繁而不乱，亭榭塔点缀着整体布局，它们一起携手跨越千年风雨，把历朝历代的风格和谐完美的统一在晋祠这块胜地。除了上面所说的以外，晋祠还有着许多让人流连的景色。晋祠公园除了穿越千年走过来的晋祠博物馆，还包括一些新建的附属景区。比如晋祠的唐园。隋朝末年，李渊出任太原留守，带在身边的儿子李世民人称“太原公子”。胸有异心的李渊也把太原当做自己起兵的最佳地方“唐固吾国，太原即其地焉”。李世民为反隋起兵在太原进行了积极的活动。晋阳（太原）起兵时李世民率义军主力南下。太原是李世民帝王大业的起点，是唐王朝的飞龙登天之地——龙兴之地。建在这里的凌云阁，又称飞龙阁，就是唐王朝和太原紧密联系的象征吧。“文章千古事，社稷一戎衣”，把当年太原起兵，到建立大唐王朝的辉煌一语道出。而“好鸟鸣楼外，清风绕阁前”，又描绘出了大唐盛世的繁华安宁。凌云阁有三层，三层各有牌匾，底层是“飞龙阁”，中层是“凌云阁”，最上层写着“观汾”。镂空建造的楼阁高耸，盛世大唐在历史沧桑中熠熠生辉。 图16：盛世大唐凌云起。唐朝年间，突厥不断攻唐，太原又成为了保境安国的重要据点。唐太宗也曾经率军亲征高丽，班师回朝特别来到太原，拜晋祠。唐园里李世民和群臣的塑像。当年雄才大略的李世民和紧随他的伙伴和后来的臣子们胸怀天下大致，锐不可当，终于建立了大唐王朝，创建了大唐盛世。塑像中李世明骑着高头大马，中间而居。群臣环绕左右，神拳太保秦琼（叔宝，前右）、皂袍将军尉迟恭（敬德，前左）、混世魔王程咬金（后右一）、牛鼻子军师徐茂功（后右二）、大舅子长孙无忌。 图17：众星拱月大唐朝。晋祠里难老泉水，不仅是晋祠的三绝之一，多少年来它还灌溉着晋祠附近的千顷良田，富含矿物质的泉水，造就了“千家灌禾稻，满目江南田”的丰饶美丽的景色。如今难老泉水不再，只有公园里的“稻花榭”还在默默回忆着当年的景象。 图18：满目江南稻花香。园中的砖雕照壁，正面雕刻着福禄喜三星，背后则是八仙过海的神话故事。砖雕艺术在照壁上得以体现。 图19：八仙过海福禄喜。舍利生生塔是位于晋祠公园区域内的一座古塔，初建于隋朝开皇年间，宋朝重修，到了清初已经毁损严重，奉圣寺和尚善修决心重建。终于在乾隆十六年靠化缘凑足了资金重建该塔。这座七层宝塔呈八边形，玻璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。每层都有四门八扇窗。每当夕阳西下，宝塔沉浸在落日余晖中，云蒸霞蔚，闪闪生辉。所以此景被称为“宝塔披霞”，那是善修的眼睛在凝视着那耗尽全部生命重建的宝塔。第一层塔门门匾上题“形明动化”四字，二层以上每层都有砖匾四块，共二十块嵌于塔壁之上，所有的匾额均为清朝著名书法家杨二酉所书。他就是晋祠三名匾之一的书法家。看来这组匾额也可以命名为晋祠外一绝了。 据传说，二千多年前，释迦牟尼涅槃，其骨灰形成了八万四千粒真身舍利子，其中有一颗埋在这座塔下，乾隆年间重建时，发现原来的一颗舍利子已经由颗变白再变千，这难道就是生生不竭的道理吗？于是取名“舍利生生塔”。 图20：舍利生生古塔中。用欧阳修的一首《晋祠》作为这部分的结束，古人给我们描绘了一个令人难以忘怀的晋祠，这是历史给我们的最大馈赠。古城南出十里间，鸣渠夹路何潺潺。行人望祠下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并儿自古事豪侠，战争五代几百年。开天地辟真主出，犹须再驾方凯旋。顽民尽迁高垒削，秋草自绿埋空垣。并人昔游晋水上，清镜照耀涵朱颜。晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田。废兴髣髴无旧老，气象寂寞余山川。惟存祖宗圣功业，干戈向舞被管弦。我来揽登为叹息，暂照白发临清泉。鸟啼人去庙门阖，还有山月来娟娟。九 一代名相帝王师——皇城相府皇城相府，行程中本没有安排这个地点，沿着高速行驶，看见路牌的标识，当即决定下高速进景区。还记得愚公移山的故事吗？看来当年的天神一定是把太行山和王屋山搬到了现在的山西晋城市北留镇内，而在这两座山之间的沁河畔有这样一组气势恢宏的明清代古建筑群，这就是清朝一代名相陈廷敬的宅邸。山西陈氏家族，是科举制度的受益人。据说陈家先祖是以放羊为生的，直到后代开始陆续考取功名，才逐渐兴旺起来。最显赫的当属顺治年间考取进士的陈廷敬，他在朝为官53年，得到28次晋升，主要担任的职位有礼部侍郎和吏户刑工四部尚书、翰林院掌院学士、都察院左都御史、文渊阁大学士等等，期间担任过康熙的经筵讲官，陪伴并为皇帝讲论经史，算得上是帝王师了。在康熙年间的政坛风云变化之中，被康熙帝赞为“宽大老成，几近完人”，得皇帝的如此称赞的臣子，应该也是屈指可数的了。就连“廷敬”的名字也是顺治帝赐的。这组明清建筑群初建于明朝崇祯年间，分为内城、外城两部分，十六座院落，六百多间房屋。内城是陈廷敬叔父在崇祯六年为避战乱而建，以后又陆续加建，外城完工于康熙四十二年。原名“中道庄”，因康熙皇帝两次下榻于此，故得“皇城”，又是相府。所以人称“皇城相府”。 图1：皇城相府明清宅。整个建筑群依山势而建，房屋院子楼阁错落有致，古朴浑厚，府苑连绵。兼具了北方建筑的豪气疏阔，有带着江南府宅的钟灵之秀。明清时期生活在这里的陈氏家族注重学业，科甲鼎盛，多达三十八人参加科举考试走上仕途，人称翰林世家，所以这里除了古建筑的通透大气之外，这里还充斥着书香门第的文化气息，所以有“明清北方第一文化巨族之宅”。中道庄，皇城相府的外城，依内城西墙而建，基本正方形，有前堂后寝的住宅区，书院、花园闺楼、管家院望河亭等等。图2：天恩世德中道庄。一座醒目的石牌坊，铭刻了陈氏家族的辉煌家族史。石牌坊是古时传统建筑中用来表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的。这座建于康熙四十三年的四柱三楼式牌坊，雄伟庄重，瑞兽相拥，雕龙刻凤，其实恢弘，制作精美。正面上方刻着“冢宰总宪”四个大字，高度概括了陈氏家族的官场文化。下面分别记载着陈廷敬兄弟、子侄们所任的官职名称。陈家以”父翰林、子翰林，父子翰林；兄翰林、弟翰林，兄弟翰林“的美名享誉三晋。大牌坊后还有一座建于顺治年间的小牌坊，是大牌坊建筑之前的陈氏家族标志。 图3：五代承受帝王恩。相府院，又称大学士第，这个院落从明朝末年开始建设，当时肯定不叫相府院了。后来从清初到康熙四十二年屡次改建而成的。康熙皇帝曾两次到此，并下榻于此。“河汾礼乐四季忧民日，海岳文章千秋报国心”，表达一代名相的拳拳之心。 图4：一代名相报国心。院内迎客大厅中的“点翰堂”的匾额是康熙皇帝为褒奖陈廷敬而亲笔题写的。 图5：康熙亲题意褒奖。世德院是相府内城早期的建筑之一，院落依山而建，三层小楼。明崇祯十一年十一月二十七日（1638年11月27日）陈廷敬出生在这座小楼里，所以这里也是陈氏家族走向鼎盛的发祥地。而和它建筑风格类似的还有一座树德院。 图6：“世德”“树德”德相传。（上：树德院，下：世德院）河山楼，取“河山为囿”之意。明末战乱四起，为抵御流寇侵扰所建，是皇城相府中最高的建筑，三层以下无窗户，形如堡垒，进入堡垒的石门高悬于二层以上，有吊桥于地面相连。有瞭望敌情的堞楼，楼内储备粮食，当年流寇多次进犯，依靠河山楼的避佑多达数千次的村民得以逃过兵灾。图中中后部最高的楼就是河山楼。 图7：河山为囿抵灾祸。文昌帝君是中国古代传说中主宰文运功名的神仙。陈氏家族在修建内城时，在城墙的险要位置修建了文昌阁，用以供奉“文昌帝君”，后世陈家人才辈出，科举考试一直鼎盛不衰，看来心诚则灵啊。下图最右边的就是文昌阁。 图8：诚心供奉文昌君。内城建立的初衷就是防患兵乱，所以这里设立屯兵洞，用作住藏家丁之用，共有五层125间。洞之间根据作用不同，有的通有的不通有的三五间相连，层与层之间有暗道相通，并可直接到达城头。最高一层在城墙之内，设有炮眼对着城外，即可发射火器，又能观察敌情。是不是像地道战的雏形？ 图9：层层相连屯兵洞。 窄窄的通道可以登上各层楼。 图10：楼梯通达层层高。皇城相府，外城内城，大小院落布局得当，各具千秋，间间房屋错落有致，层楼叠院，集古民居和城防工事为一体，建筑群就是一座丰富多彩的明清古建筑博物馆。 图11：楼阁城墙巍然立。 图12：房屋间间错落排。 图13：精致院落显特色。 图14：精致砖雕古朴美。陈廷敬是个孝子，作为胸怀报国志，尽心效力的一代名相，忠孝难两全，古代交通不便，无法时时探望。母亲思念儿子，也倾慕京城繁华，但山高路远难忍颠簸劳顿。因此陈廷敬在家乡构筑了这座皇城相府，在母亲能感受到自己的存在。其实想来只是给自己一个心理安慰罢了。不管怎样，陈廷敬作为一代名臣在吏治改革、钱币改革、整治贪污等各方面作出了很大贡献，一生编著多部书籍、诗篇，参与编辑了《康熙字典》等。一组建筑群也给后人留下了一个建筑奇迹。离开皇城相府，我们前往河南周口。至此，国庆三晋行全部结束，明天将避开返程高峰回程。三晋大地人杰地灵，五千年文化看山西，悠久的历史，灿烂的文明，开中华民族文化之源。黄河水滔滔不绝，文化也将源远流长。