这次随心旅行完全是因为被感情和工作的琐事所累，旅行，特别是一个人的旅行，能够使我找到一个机会重新认识自己，发现不同的自己。在旅行中抛掉世俗的一切，短暂的追求自己想要的自由，在这次随心而行的路上，想明白了这段时间为何会烦恼，但是旅行之后，明白自己想要的是什么，有的是向美好生活的向往。本计划4月21号去从江的，后面真的是因为心情的影响而把行程提前了。从江，今年独自旅行的第一站。这是一次没有做攻略的旅行，到从江站下了火车，都不知道该去哪个景点，也不知道自己该怎么坐车去景点，于是就去车站问工作人员从江有什么地方是好玩的，她告诉我说你可以坐去肇兴侗寨的小巴，侗寨是一个不错的地方。肇兴侗寨是中国历史文化名村，侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。这是侗寨的大街初到侗寨，一切都感觉是那么的陌生，这里的人们很淳朴，走在大街上，这里和其他景区不一样，不会有人问你要不要买这买那的。本计划在侗寨就待几个小时的，然后就坐车去镇远，后面听牛肉面老板说这里去镇远没有车了，而且明天（4月20日）是谷雨节，谷雨节是他们侗族传统节日，比过年还热闹，晚上还有狂欢夜，说我没有做攻略就来到这里玩真的是很幸运，叫我留下来。于是我便留下来了，留下来就要找地方住了，认识的驴友告诉我寨尾有家客栈不错，名叫《曼时光客栈》走进曼时光，便和老板娘丁丁姐聊了起来，丁丁姐见我拿着相机，就问是不是摄影爱好者，本来就喜欢在旅行中和别人聊天的我便更喜欢和丁丁姐交流了，丁丁姐是一个摄影发烧者，她走遍了全中国，知道中国好玩的地方在哪，很羡慕丁丁姐有这样的生活，丁丁姐还给我看了她带摄影团队在旅行中拍摄的美照，特别是在东北魔界的照片，简直是一幅画，有时间一定要去。弄好床位后，就拿着丁丁姐借我的三脚架去堂安，看看是否有幸能够拍到堂安日落。堂安侗寨三面环山，一面是空旷的梯田，峰峦叠嶂，阡陌纵横，梯田层叠。山腰间的民居依山就势，悬空吊脚。井然有序。寨中的鼓楼是该寨的吉祥物，可以扣住侗家人的灵魂。在堂安的时候，认识一位大叔，很淳朴，我向他问路，他告诉我在哪个位置能看到堂安的最美全景。由于那天天气多变，来的时候还有太阳，到了堂安之后太阳就躲进了乌云里去了。所以只好坐车返程了。在肇兴拍了三晚夜景，第一晚在寨尾，第二晚和第三晚在寨头。这是寨尾拍的这是寨头拍的，明显寨头拍的好看晚上回来之后，洗漱之后就上楼顶阳台吹风喝茶。不一会儿，秋凤大哥也上来了，起初不认识他，没想到他比我还热闹交友，一上来就找我聊天，也许是相互都看得很顺眼，两人聊得很来，我们从聊旅游到聊事业，再聊大学时期的事。后来，丁丁姐也上来了，我们三人更是聊得不亦乐乎，认识他们两人真的是不枉此次旅行了。前排左边是丁丁姐，右边是秋凤大哥第二天便是当地的谷雨节了，谷雨节在侗语中叫“渐苟嫩堕拉”，意为“吃乌米、播稻种”，是对农作时令的提示和黄牛耕田劳作的尊重以及对爱情的独特表达，是侗族群众在千百年的生息繁衍中对传统农耕文化与婚恋习俗的寓意体现，流传于黎平肇兴、龙额、地坪等南侗地区。谷雨这天，肇兴家家户户都要做乌米饭，乌米饭是用野生的乌树叶敲打捶烂，将过滤出来的汁液浸泡糯米后，再用木桶蒸制而成，做好的乌米饭味道香甜而独特。在晚上拍夜景的时候，珊姐让了一个位置给我，就这样认识她了。珊姐也是一个摄影爱好者，她对摄影很执着，我们刚开始只是一边拍夜景一边聊旅行行程，我本来是向参与今晚的狂欢夜，明天早上就回贺州，因为昨天去了堂安还没有徒步回来，我们两人都想坐车去堂安，然后徒步回来。到了晚上，真正的狂欢到了。原本在谷雨节这天晚上，侗族青年男子会蒙着脸去到曾经心仪却已结婚的女子家门口，将卣卣里装上一些糖果丢进女子家里，以表示曾经对该女子的爱慕以及不能与之结合的遗憾。女子家就将卣卣里的糖果倒出来，盛上乌米饭递给门外的男子，同时趁机摘下男子的蒙面巾，往该男子脸上抹上锅烟灰，算是回礼。这是最古老的谷雨节，传递的是纯洁的爱情、倾心的仰慕，以及不能常相厮守的遗憾。而如今，谷雨节已经演变为一种全民娱乐的活动，丢卣卣的人不再局限于青年男子，所有人都能参与到其中，以至于到最后无论认识的、不认识的，只要走在河边、街巷，看见人就抹锅烟灰，全寨男女老少、商家、游客一起狂欢，整个寨子融进了一片沸腾之中。看着街上疯狂的抹面，神出鬼没地从侧面抹你一脸黑，导致 我不敢拿相机出来拍。第三天，早上和珊姐约好拍日出，由于下雨没拍成。后来珊姐说那我们拍一下早上侗寨的全景吧。雨后的早晨空气新鲜，也很美。拍了这个晨景我们就坐车去堂安，又到堂安，完全是一种不一样的美好心情。堂安是以侗寨和梯田闻名，在侗寨中央石板路上行走，两边是吊脚楼民居，前方是寨中心的鼓楼，旁边是水塘，完全没有商业痕迹。堂安是中国和挪威合作建立的世界上唯一侗族生态博物馆，和所有的博物馆不同，整个村寨和周边环境都是博物馆，真正的原生态。挪威生态博物馆首席专家约翰 杰斯特先生会到此后感叹:"堂安侗寨是人类返璞归真的范例。"雨后的堂安宁静湿润、空气冷冽清新，云雾缭绕，美丽极了。可惜了。相机拍了这张照片就没电了，后来只能默默地看着小伙伴拍了。这是新认识的小伙伴雷哥，同住一个客栈的。进了寨子就遇到第一次来堂安遇见的大叔，因为大叔家是开客栈的，我还特意和大叔开玩笑说，等下下来到您家吃饭，大叔乐呵呵说欢迎。后来我们下山就跑去大叔家吃饭，大叔忙完后还拿着自家酿的米酒给我们喝，大叔真的是太热情。吃完饭之后，我们三人就开始徒步了，起初我们怀着很愉快的心情去徒步的，没想到半路却遇到了小插曲，遇到4个小女孩当了“山大王”，此路是我开，要想从此路过，留下买路钱。最大的女娃不到10岁，我们三个一路探讨为什么这些女孩子会这样，是有人教的吗？还是从电视上学的？这不得不让我们想到家庭教育的问题，这边是贫困地区，大多数孩子都是留守儿童，缺乏父母的关爱和家庭教育，以至于一些小孩子会走弯路，珊姐说的对，我们要告诉她们这样做是不对，不能不劳而获。徒步走了两个半小时，终于回到了客栈，珊姐向丁丁姐怎么去占里，占里我也一直很想去，看看这个神秘的村落。本来已经买好晚上8点回贺州的动车票了，可是去占里的诱惑实在是太大，珊姐和雷哥也一直在忽悠我该车票，叫我明天再回去，没想到我真的被忽悠住了，把车票退了，定了第二天下午的车，再后来我还把我住一房间的山东哥们忽悠去了，由3人成团到4人成团，这样旅途乐趣也会多些了。到了第二天，我们4人约好早上一起去吃牛肉粉，然后等包车司机陆哥来接我们。占里村，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡，坐落在群山怀抱中，面积不足16平方公里，这里不但环境优美，更保留了浓郁的民族风情。占里村因一项令世人惊叹的“零纪录”而名扬海外：人口自然增长率始终几近为零。从1952年到2000年的48年里，占里村的人口只增长了9人，人口自然增长率非常低，几近于零。被称为“中国人口文化第一村”。占里村坐落在深山密林中，是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨，村外苍山叠翠，门前流水淙淙，一幢幢吊脚楼错落有致，鼓楼、风雨桥历历在目。占里的祖先为躲避战乱，700年前从江苏逃难，长途跋涉后，经广西梧州最终定居此地的，占里村的得名就来源于其祖先“吴占”和“吴里”。由于地理环境好，祖先们在这里定居以后，开垦了很多土地，生活过得十分富裕，享受着与世无争的幸福生活。建寨700多年来，代代流传下来的寨规森严地写着：不许外娶、不许外嫁，以保守换花草的秘密。占里村的祖先吴公力提出了要控制人口增长，于是便召集村民聚集于寨中的鼓楼进行商议，订立了一条寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。在占里村，只有正月初五和初六的日子才能举行订婚仪式，而婚礼则只能在农历二月十六日或十二月二十六日才能举行，其他日子都不允许结婚。占里人对第一胎的生育遵循顺其自然，第二胎服用神奇配方“换花草”来决定胎儿性别。“换花草”是长在山里的藤类植物，叶子细而尖，其根部可入药，如果根是横着长的，吃了可生女儿。竖着长的，吃了可生儿子，女人在怀孕的头三月内吃这种药可改变胎儿性别。吴书记告诉我们他第一胎是女儿，在他夫人怀二胎时吃了“换花草”，就生一男孩，我问了其他妇女，她们都说服过“换花草”，都达到目的。“换花草”还必须配上七.八种草药后制成。在占里村有个药师叫吴奶银娇，她介绍说，历代药师皆靠单传，传女不传男。占里村近亲结婚现象普遍，确从来没出现过一例缺陷婴儿，药师还能配置其他杜绝缺陷婴儿的草药，占里村老人还很长寿，几百年来，90岁以上老人在村里十分常见。除此之外，占里村还有一个独特的习俗使得村里的青年即使早婚也不会早育。在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。在占里村，还有一条规定很特别：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。因此在占里村，中国的传统“重男轻女”观念并不存在，而是真正的男女平等。
