为什么去以色列？对于基督徒来说，以色列肯定是旅行列表上重要的一站，那里是圣经上绝大多事件的发生地，也是主耶稣出生和生活过的地方。我不想用“心灵家园”这个词来形容以色列，因为我们盼望的是天上的耶路撒冷。不过，前往地上的耶路撒冷，可以让我们真实地感受到圣经是又真又活的，圣经上的那些地名都是真实存在的，记载的事件都是真实发生过的，圣经是在以色列旅行最重要的指南。几年之前，我们考虑到安全问题和自己对于圣经还不够熟悉，去土耳其和埃及都选择了跟团，但是随着中国往返以色列航班的逐渐增多、多个以色列签证受理中心的开放，让我们相信，以色列的安全是有保障的，否则不会这样大力发展旅游。再加上我们积累了越来越多的旅行和自驾经验，所以逐渐倾向于去以色列自由行，只是没有想好到底什么时候去。2018年8月底，老公突然查起了2019年春节海航上海往返特拉维夫的航班，价格很便宜，年初三出发的含税一人只要4020元，要知道这可是中国游客出行的旺季，平时淡季底价都要3800元。我一看到这个就很心动，但老公还是有些纠结，毕竟我们当时还有9月底10月初前往克罗地亚的计划，距离春节也还有5个月，不知道会有什么变化。克罗地亚游记请戳这里：https://bbs.qyer.com/thread-3152091-1.html 9月2日主日，不知道为什么，那天在教会做礼拜居然唱了两遍《宣教中国》，敬拜时唱了一遍，证道结束之后牧师又带我们唱了一遍，里面有一句歌词：“迈开步伐，向耶路撒冷。”老公悄悄跟我说，他那天去做礼拜之前祷告过，求神给他印证去不去以色列，既然这样，我们就去吧。之后一些事情的发生让我们觉得这次去以色列是那么的宝贵。因为，2019年，以色列外交部两次罢工，期间无法办理旅游签证；另外，2019年10月，海航上海-特拉维夫的客运直航航线停运，之后一段时间，华东地区往返以色列的旅客只能转机。在这里要感谢两位。一位是Nina，我多年前在“面包旅行”上认识的一位朋友，她是中国人，在河南长大，因为有犹太人血统，所以后来回到以色列从事旅游行业。她希望有更多的中国朋友前往以色列旅游，那时微信刚推出不久，她在网页上留下了她的微信号，我加了她，她也通过了。之后其实没有太多联系，这次做攻略时，她不厌其烦地回答我的问题，并主动提醒我一些事情。十分感谢！还有一位是约阿咪，是一位中国台湾的姊妹。其实我不认识她，出行前一天，我在旅游网站上无意中搜到她的一条关于以色列超市的回答，然后上了她的网站“以色列美角”http://israelmega.com我就像发现了一个新大陆，在旅行过程中这个网站给了我们很多帮助。还有两本书，我们一路上都带着。孤独星球是我每次做攻略的必备宝典，里面有张耶路撒冷地图很好用。《圣地游览指南》是在亚马逊上买孤独星球时推荐同时购买的，将以色列各地与圣经联系起来，非常好。你可能需要了解的信息签证相对而言，办理以色列签证还算是比较方便的，以色列签证受理中心网址https://il.tlscontact.com/cn/splash.php?l=zh_CN进去之后能看到自己所处的地区应该去哪个领事区办理签证。我所在的上海可以去现场递交材料（需预约），也可以快递。无论选择哪种方式，都需要先注册账号，请记住M开头的那个申请号，因为递交材料后无论与签证中心联系还是与领馆联系，都需要用到。签证可以在出行前3个月内申请，签证中心官网上写着，签证申请的平均受理时间是大约5个工作日，加急1个工作日，奉劝大家一句，一定要预留充足的时间，尤其是在假期之前，而以色列领馆不仅有中国的假期还有犹太历的假期（领馆工作时间和签证中心工作时间可以分别在他们的官网上查到）。领馆是在1月4日收到我们的签证材料的，直到1月29日下午护照才返回到签证中心，着实让我们紧张了一把。因为2月1日下午领馆就要过安息日了，之后就是周六、周日和春节，而签证中心给我的消息是，如果临时改成加急也需要3-4个工作日，和我当时不改加急的预计出签时间差不多。签证材料一旦递交进领馆，签证中心是无法控制何时出签的，只能告知平均出签时间，如有问题需要直接和领馆联系，可以上领馆官网查询联系方式。我在上海，所以只联系过驻沪总领馆，当时中文的签证事务电话：021-60102529，邮箱：consular@shanghai.mfa.gov.il，邮箱的联系人是Mr. Richard Huang，大家也可以上领馆官网查询最新联系信息。和大多数国家使领馆基本不回邮件不同，在工作时间联系以色列驻沪总领馆，无论邮箱还是电话都很通畅，要给他们点个赞。也有一点小小的不爽，那就是1月2号我打电话去签证中心咨询的时候，签证费还是130元/人，并且没有任何要涨价的公告，1月3日我付款时就变成165元/人了，签证中心服务费和银行手续费倒是没涨价，分别是100元/人和5元/人。要知道，之前新西兰等国签证费涨价都会提前发通告的。不过，和以色列高昂的物价相比，签证简直就像是白送的，而且以色列签证中心还很厚道，不强制快递取回护照，可以自己上门去取。签证中心地铁1号线可达，楼下有地下停车库，10元/小时，还是很方便的。如果选择快递返还护照的话，上海市内65元/本，异地90元/本。如果多人一起申请，需要每个人准备一份材料，可以作为一个包裹一起快递给签证中心，但是选择快递返还的话，需要一本一本算快递费，签证中心也是一本一本单独发快递。如果你需要10年签证，最好给签证官写封信和签证材料放在一起，签证有效期最长可以给到护照到期前的6个月。我因为护照还有2年到期，就没有写，行程单上也只写了去以色列一地，最终拿到的是三个月两次入境的签证。行程设计我们这次旅行主要去圣经事件的发生地，所以只去了以色列的中部和北部。一般来说，旅行团会走顺时针，听一位主内导游说，这样走是像主耶稣一样从加利利地区进圣城耶路撒冷，前面的行程有铺垫，最后有总结。但是，我认识的几位自由行朋友都是走的逆时针，我们也是这样，并且认为自己的选择是正确的，因为在耶路撒冷需要暴走，放在行程的最前面体力最好，如果遇到特殊情况，修改行程的余地也会比较大，毕竟耶路撒冷是此行的重中之重。我们选择先去耶路撒冷还有一个原因，就是可以在耶路撒冷过一个完整的安息日和礼拜天，这样虽然在交通和生活上会有诸多不便，但是可以最真切地感受到耶路撒冷的精髓。住宿我们这次全程住宿都是在booking上面预订的酒店，因为主要是在外面逛而不是泡酒店，所以选择的都是靠近景点、可停车、性价比高的。我们到了以色列之后才知道，选择酒店尤其是含餐的酒店是多么明智的决定，因为以色列的物价实在是太高了，住民宿自己做饭也会很贵，我们遇见的住民宿的中国人说，他们买了一点葱姜就花了36元人民币左右。耶路撒冷：Eldan Hotel这家规模不大的酒店距离雅法门900米，距离公交车站450米，距离轻轨站600米，对面就是各大租车行和加油站，非常方便。虽然酒店设施有些陈旧，但是不到1000元人民币一晚含早餐、下午茶还是很合算的。不过，酒店的管理有些混乱，下午茶时间会因为安息日、假日发生变化，服务员不会主动告知也就算了，我提前一天询问他们居然还会弄错。所以如果你也打算住这里，并且打算享用下午茶的话，最好每天出门前都跟前台确认一下当天下午茶的时间。这家酒店还有一家租车行，据说是报价最划算的，租车行英文官网https://rent.eldan.co.il/en如果我们再去耶路撒冷，也许会选择YMCA三重门酒店，就在Eldan Hotel的斜对面。我们订酒店时看到YMCA以为是青旅，有一天路过时进去看了才知道，那是一座1933年的建筑，有高塔和大花园。更重要的是，他们是基督教背景，是耶路撒冷全城唯一在安息日早餐提供热食的酒店，餐厅在安息日晚餐也对外营业。如果同行的弟兄姊妹多的话，可以在花园和回廊里聚会。死海：HI - Ein Gedi Hostel本来想在死海边找一家度假酒店，让我们没想到的是，提前三个月预订时，中意的那家酒店整整一周都没有房间，直到申请签证前我们也没再找到喜欢的，于是就在booking上面放大范围寻找，看到这家hostel的评论里有好几个人写道，它坐落在恩戈地国家公园附近，恩戈地就是圣经上的隐·基底，于是我们有了兴趣。入住之后我们才知道，HI开头的是以色列连锁的青年旅舍，所以住宿设施就参照招待所吧。我没住过青旅，听说比一般的青旅条件好一些。大门口有铁门，按门铃后开门，很安全。像是个基布兹，里面有犹太会堂。附近没有什么吃饭的地方，可以预订青旅的晚饭，62 ILS/人（1 ILS≈2 RMB），自助餐。可能因为住在这里的学生比较多，所以有点学生食堂的感觉。学生在大堂吃，其他人在里面的小间，取餐是在同一个地方。可以在前台领取恩戈地国家公园的门票优惠券，好像是8折或者8.5折，我们想节约时间，是去了公园之后再来办入住的，所以没有领取。戈兰高地：Between Water and Sky找到这个住处的过程和死海差不多。我们原本是围着加利利湖寻找住处的，首选应该是提比利亚（又译“太巴列”），但是一直没有找到中意的，总觉得有点乱哄哄，直到出行前1个月还没定下来。于是我想，既然下一站要去戈兰高地，住到那附近也可以，于是找到了这个位于南戈兰的民宿。更让我们惊喜的是，临出发前才得知的一个可以看到整个加利利湖的观景点居然就在这个住处附近。南戈兰是度假胜地，我们的房间里有圆形按摩浴缸、独用的桑拿房，房东还提供了红白葡萄酒、饮料和小食，很不错。只是浴缸可能用的人不多，冲出了一些黑色的残渣，后来就不敢用了。海法：Haifa Bay View Hotel海法的这家酒店是朋友推荐给我的，在卡梅尔山上，两家Dan酒店的中间，在房间里就能看到海法湾的美景，沿着海边步道走到巴哈伊花园的顶部只有400米，反方向走到市中心不到1公里，会途径商场、超市和餐厅。酒店介绍说不提供停车位，所以我们预订时还是冒了一定的风险的，还好我们到得早，停进了酒店的内部停车场（一共有10个车位），免费。如果酒店车位停满了就只能找路边的停车场了，请看清是否是游客可以停的。特拉维夫：Cinema Hotel - an Atlas Boutique Hotel这家酒店也是朋友推荐的，在特拉维夫市中心的包豪斯建筑群里，是包豪斯时代的电影院改建的，酒店里摆放了很多电影器材和电影海报，就像是一个电影博物馆。酒店含早餐和下午茶，而且很有诚意，早餐可以点现做的煎蛋和花式咖啡，下午茶有红、白葡萄酒和香槟等，小点心也不断地在补充，安息日甚至提供了米饭，所以很多老外在那里吃晚饭。其实，特拉维夫受安息日影响不大，酒店旁边的酒吧和餐厅都是正常营业，我们就是在外面吃好回来的。不过，要奉劝开车的朋友，这里的停车位相当相当紧张，要么做好付费把车停进附近商场的心理准备（下午6点到早上9点免费，最高50 ILS一天也就是100人民币左右），要么把车还了，要么就选择一家可以停车的酒店吧。交通因为耶路撒冷停车比较困难，也不太需要用车，所以我们从特拉维夫机场去耶路撒冷，以及在耶路撒冷的4天都是乘坐公共交通。从特拉维夫机场去耶路撒冷，本来只有两种交通方式：机场大巴和穿梭巴士。机场大巴是整点从机场发车到耶路撒冷中央车站下车，16 ILS/人（1 ILS≈2 RMB）；巴勒斯坦人经营的黄颜色的穿梭巴士，坐满发车，可以送到酒店，64 ILS/人，时间大约1小时。人生地不熟的，我们原本打算乘坐穿梭巴士，却在出发前一天在“以色列美角”上看到了第三种方式：火车，2018年9月25日才开通，只要24分钟，票价17 ILS/人，并且直到2019年3月，只要有Rav-kav卡就可以免费试乘。时刻表：https://www.rail.co.il/en/pages/trainsearchresultnew.aspx?FSID=8600&TSID=680&Date=20181018&Hour=2000&IOT=true&IBA=false&TSP=1539018500292 这可以说是最快也是最便宜的方式了，所以我们最后选择了乘坐火车，但是下了火车之后还需要乘坐公交或者轻轨去酒店。这就是Rav-kav卡，在中央火车站买的话可以在背面印上自己的照片，更有纪念意义，我们是在机场买的，店员说不能印。押金5 ILS，可充值30、50、100 ILS，我们买了2张卡，各充了30 ILS，因为充值会多送25%，所以每张卡里被充入了37.5 ILS。在机场进火车站之前，需要找工作人员在机器上操作一下，否则进不了站。我们去的时候正好是特拉维夫机场-耶路撒冷火车的免费期，所以他操作好之后告诉我们free。当时了解到，免费期到2019年3月31日结束。之后每次乘坐公交车或者轻轨，跟着别人刷就行了。公交车上的刷卡机就在司机旁边，搞不定可以问司机，轻轨上虽然没有售票员，但是一定要自觉刷卡，因为半路上会有人来查票，把卡交给他刷一下就知道你有没有买过票了。以色列的公交车报站屏幕上都是希伯来文，但是司机绝大多数都能说英文，所以告诉司机你要从哪一站下车，让司机到时候叫你就可以了。从耶路撒冷去伯利恒的公交车不能刷公交卡，只能用现金找司机买票。我们后半程是自驾，如果是乘坐公共交通游以色列的话，可以参考以色列美角的这篇文章，各种一日券很合算：http://israelmega.com/must-have-day-passes/ 离开耶路撒冷后我们就开始自驾了。因为从特拉维夫回国那天是安息日，询问了一下酒店，只能打车去机场，21公里路要180 ILS。我算了一下，如果不考虑在特拉维夫的停车费，一天的租车费用和打车去机场的费用差不多，自己开车要可控一些，就选择了在机场还车。后来才得知，在机场还车的租车费用会比在市区还车贵一些，因为机场是24小时营业，并且不受安息日影响。我们是在惠租车平台上租的Budget公司的SUV，体验并不是太好。如果大家不是像我们一样对SUV有执念，最好不要订SUV，因为以色列租车行的SUV非常少，惠租车和租租车平台上都只有两个选择，价格也一样，不含保险Budget家的340元人民币一天，Avis家的540元一天，我们选择了相对便宜的Budget。当时正好东航有活动，通过他们在惠租车订Avis和Budget可以累积6倍东航里程，但是不能砍价，我就在东航下单了。租5天车含保险2029元，用了一张200元的master卡的优惠券，实付1829元。提车的那天悲剧了，办理手续半小时，办完了跟我说本来打算给我们的那部车出事故了，临时调来的车在路上，我们必须等30-40分钟。这种情况下，一般车行都会升级车辆，他竟然说，如果我同意降级可以马上给我，升级没有。等到40分钟，我去问他，他再查询，告诉我堵车了，还要10分钟。过10分钟我再去问，说还要等。问到第三次还没拿到车后，我联系了惠租车，客服给车行打电话没打通，让我给惠租车客服打电话之后把手机拿给车行客服，由他们来沟通，车行客服居然很生气地回我一句：“我没有义务和他通话。”那你有义务给我车呀，你倒是给我呀！在我几次询问之后，从我走进车行到拿到车钥匙一共用了1小时50分钟，再走到停车场又等了半小时才总算开到了车，一辆84000公里的斯巴鲁。车旧一点我是有心理准备的，Budget是Avis的副牌，新车总归给Avis先用了。在以色列租的车，方向盘附近都会有一个密码锁，先输入密码再点火，否则车会不停地叫，也无法启动。如果是那种需要交钥匙的停车场，他们也会让你写下密码。提车时，租车行会告知注意事项，不知道他们是用哪个翻译软件翻译的，能看懂就行了。希伯来语是从右往左写的，所以是向右对齐，翻译成的中文格式也是这样。不要担心误入A区，会有红色指示牌并有士兵把守。以色列的高速公路基本不收费，例外是从耶路撒冷到提比利亚的6号公路（分段收费），以及迦密山到海法的隧道（Carmel Tunnels），之前了解到的使用费是每次15 ILS。费用本身不贵，但都是根据车牌号电子收费，这样就只能由租车行代交，而租车行还要收取服务费。我们走了一次迦密山隧道，五一之前收到账单，3.57 ILS的过路费，49 ILS的车行服务费，信用卡上总共扣了将近100元人民币。以色列有些城际间的公路看上去像是高速公路，但是会有红绿灯，所以在高速行驶的情况下可能需要突然刹车，请小心驾驶，千万别追尾了。加油的话，自助比人工便宜，但是机器上全是希伯来文，所以我们只能选择人工，安息日会收2-3 ILS的额外服务费。导航除了谷歌地图外，还可以注册一下Waze（位智），我几次向当地人问路，他们都是问我有没有这个软件。不过Waze在当地只显示希伯来语，没有英语，还是得和谷歌地图对照着看。还车时，无论哪家租车行，都在特拉维夫国际机场的1号航站楼，UPS的货运大楼附近，而不是登机回国的3号航站楼，在谷歌地图上搜索这个坐标：31°59′14.68″N 34°54′05.66″E，然后在附近找你的租车行，比如我还车的地方叫Budget Car Rental Returns，定位很准确，其他车行的还车点也在这里，不会错过。还车点附近有加油站，价格据说和市区一样，但是对路况不熟可能会小绕一下，所以在导航去还车时可以增加一个途经点——加油站。进入机场区域之后沿途会看到橘色的指示牌，所以不会走错路。还好车后，可以乘坐租车行的免费班车去3号航站楼登机。在以色列打车需要做好讨价还价和被宰的准备，我朋友曾经打3公里车被宰了100 ILS。如果不想经历讨价还价的过程，可以下载一个APP：Gett。通讯以往我每次出国都是到了目的地之后买当地的sim卡，这次因为抵达机场之后就马上要赶往耶路撒冷的西墙观看成人礼，担心买卡耽误时间，又正好听说中国移动的sim卡只要在“无忧行”APP上授权使用导航就能用谷歌地图，于是我就买了中国移动的“一带一路”套餐，上面写着在以色列和巴勒斯坦都可使用。但事实证明，它在以色列从来就没连上过网速最快的Pelephone公司的网络，谷歌地图在大多数时间都显示无法找到GPS定位，在巴勒斯坦更是仅限于紧急呼叫、无法上网，后来我们基本是靠百度地图和探图离线地图导航。而且因为死海比较窄，对面就是约旦，所以它还偷偷用了约旦的流量，导致我被多扣费，后来打10086投诉把多扣的话费要回来了。货币和物价以色列用的货币是新谢克尔（Shekel），我更喜欢它的另一个翻译“舍克勒”，这是圣经上的计量单位，货币代码为 ILS 或者 NIS ，1 ILS≈2 RMB。国内不能兑换，当地与银联合作的银行非常少，机场的ATM机全都不支持银联取现，我们是带美元去当地兑换的。我们在特拉维夫机场抵达大厅换了50美元，汇率是3.5多，因为买交通卡只收现金。离开耶路撒冷的前一天，我们在雅法门里游客中心附近的巷子里换了100美元，就是攻略上说比较合算的那家，汇率是3.64，的确比50米之外的另一家合算，但是要特别提醒大家，换钱时一定要当面点清，那人一开始只给了我们264 ILS，还好我们拿到钱就当他面数起来，他看到我们在数钱，手就放到柜台下面去摸钱了，等到我们一跟他说数目不对，他马上就递给我们100 ILS，所以我们觉得他很有可能是故意的。当地刷卡（VISA和MASTER）很方便，酒店、餐厅、买门票、超市、加油站都可以刷信用卡，所以需要的现金并不多，我们2个人9天总共换了150美元，没用完，最后在机场附近用来加油了。以色列的物价非常贵，给大家看看我们在耶路撒冷的超市里拍到的价格吧，单位都是谢克尔，乘以2才是人民币。100ml的高露洁牙膏29.9 ILS一支。100g优诺酸奶6.5 ILS。120g鸡肉肠切片19.9 ILS。76g的杯面9.9 ILS。绿茶的茶包一盒25包34.5 ILS这家超市里的饮料价钱全是希伯来文，我们看不懂，后来在其他地方看到，330ml/罐的可口可乐10 ILS，1.5L/瓶的纯净水一般卖10 ILS，在恩戈地国家公园门口的小超市里看到恩戈地牌的纯净水，2L装的卖10 ILS，是我们在以色列看到最便宜的，在特拉维夫的大超市里一摸一样的卖12.9 ILS。所以，我们在以色列这么多天去过的超市里，没有看到一个人买一箱或者一扎水的，都是一瓶一瓶买。耶路撒冷、恩戈地和戈兰的水质还比较好，烧开了喝没问题，海法和特拉维夫的水质比较硬，烧完了会有结晶，所以最好带一个旅行装滤水壶，我家里有一个碧然德的，很后悔没带。以色列的超市里唯一比国内便宜的东西是气泡水，Schweppes我们在海法的超市里买到了1.5L装的，4.9 ILS/瓶。草莓价格和国内差不多，不到1斤一盒的，南戈兰的超市里傍晚打折卖10 ILS/盒，质量不是太好，特拉维夫的大超市里卖12.9 ILS/盒、22 ILS/2盒。看到这个物价，我顿时觉得春节7、8天18000RMB/人的旅行团，打车3公里100 ILS都不算什么，毕竟大家都要养家糊口嘛。正在我写这篇帖子的时候，经济学人智库（The Economist Intelligence Unit）发布了《全球城市生活成本调查》，以色列的特拉维夫排在第十位。与此同时，我查到一个数据，以色列的最低工资标准是每个月1万元人民币，所以物价几乎是上海的4倍也就可以理解了。省钱小妙招一是我前面在交通部分说过的Rav-kav卡、一日券什么的，二就是我接下来要说的国家公园门票了。如果是喜欢逛国家公园的朋友，可以考虑买一年不限次数的以色列国家公园套票（Annual Pass）或者有次数限制的三色卡。大卫之城、马萨达要塞、凯撒利亚这些古迹都属于国家公园，所以大家或多或少都会去几个。不过，一年套票包括大卫之城，而三色卡不包括。一年套票的价格是一人181 ILS，2人275 ILS，还有带小孩、学生票等不同组合。问题在于，以色列国家公园官网的英文网页信息有限，只能写邮件去咨询购买事宜，而且只能快递到以色列地址，对于境外游客来说不太方便。三色卡可以在你去的第一个可以使用这个卡的国家公园的售票处购买，之后每次出示就可以了，售票员会在你去的国家公园名字旁边写下日期并打孔。可以用三色卡的国家公园：以色列国家公园官网https://www.parks.org.il/en/通票详情、各个国家公园的地址和门票价格在官网上都可以查得到，所以大家可以提前计算一下买哪种套票合算。比如，我们一共去了5个国家公园，除去三色卡不包括的大卫之城外，只剩下4个，买3个公园的套票再另外单买1张门票比买4-6个公园的套票合算。另外，这只是公园的第一道门的门票，缆车什么的是不包括的。安检因为之前一直听说以色列的安检很严格，所以即使我之前在上海吃过以色列菜，知道自己对于中东饮食不太习惯，也没敢带太多东西。其实我们在特拉维夫机场入关时，海关工作人员没有问我们任何话，也没有检查行李，就放行了，让我非常后悔没有带什么吃的。不过，如果让我现在再去一次，我依然不会带什么，入境安检严格与否那都是要看运气的，出去旅游要遵守对方国家的法律。海关工作人员核对好信息之后，不会在护照上盖章，而是会给一张蓝色的小纸片，自助刷小纸片上的条码入关。之后一定要保存好这张小纸片，它就是你在以色列期间的“身份证”，无论是在酒店办入住还是从伯利恒回到耶路撒冷都需要用到。进商场、地下车库等地时都会有人来安检，甚至会打开汽车后备箱，不用害怕。我们在公路上一共经过了2个安检站，一是在90号公路的死海边，士兵只是上来说了句Hello就放行了；二是距离提比利亚还有40公里的地方，我们前面几辆车都是直接放行，唯独把我们拦了下来，问了一些问题，例如：你们从哪里来？你们从以色列的哪里来、去哪里？检查护照。你们有没有带武器（weapon）？我回答No之后她自己去开了后备箱检查。从特拉维夫国际机场离境时的安检比较严格，排队的人很多，速度比较慢，所以要提前到机场，我们提前了3个半小时多到机场，是这样的景况。排到最前面之后，会有工作人员过来问问题，问我们是不是只有两个人，是什么关系，然后带我们到她工作的柜台，问我能否用英语回答问题（据说如果你回答不能用英语，他们就会使用翻译器），之后就是问你们去哪里，几点的航班，你们的行李是不是自己整理的，有没有其他人请你们带东西，行李里面有没有武器……问好之后会在护照背面贴一张条形码，之后再过关就是扫这个条形码了。问话的柜台后面就是海航的办票柜台，我看到一个中国工作人员在来回走动，如果办票时有困难可以寻求帮助。托运好行李、拿好登机牌后就要去过安检和海关了，通过最后一关时会拿到一张粉色的出境卡，就算离开以色列了。还要提醒大家一点，如果您和我一样是这春节前后去的话，那是以色列的雨季，雨伞一定要随身带，时晴时雨是常有的事，我们这次在耶路撒冷的4天中，后两天以及离开的那天都是下雨的，其他地方没有下。在路上絮絮叨叨，终于把一些实用性信息写完了，接下来就要进入游记部分。我们这次主要是游览与圣经相关的地方，所以我也会尽量把对应的经文写下来。圣经内容实在是太丰富，所以我只能尽量。以下蓝色的字为圣经经文。Day1：耶路撒冷 西墙-圣殿山-大卫之城-胡瓦会堂-耶路撒冷罗马大道经过一夜颠簸的飞行，终于抵达了特拉维夫，在机场看到这面欢迎墙时莫名有些激动，我们就这样来到了圣经上写的“流奶与蜜之地”。耶路撒冷城中所有建筑的外墙都使用统一的色调——耶路撒冷石的米黄色，就像这面欢迎墙一样。和特拉维夫机场的现代化形成鲜明对比的是，在开向耶路撒冷的火车上我们就感受到了浓厚的宗教气氛，拉比披着塔利特(Tallit)，正在胳膊上缠着带子。被他挡住的是一个小拉比，我没好意思拍。这时的我眼睛在瞟着车里的拉比和窗外的风景，手指头则更加忙碌，因为谷歌地图用不了，我得忙着和中国移动的客服联系。在客服的指导下，我卸载了谷歌地图，再通过“无忧行”APP重新安装，还是不行，我在国内用得好好的科学上网软件在这里也不能用，赶紧微信联系国内的小伙伴帮我查怎么从火车站去酒店。钻了无数山洞之后，火车很快就抵达了耶路撒冷，而我们乘坐了三部这么高的扶梯才回到了地面，谷歌地图突然可以用了。原来，刚才我们都是在地底下呀！一到耶路撒冷就遇到两件有意思的事情，第一件发生在公交车上。我因为不知道从哪里下车，就坐在司机后面，想让他提醒我，老公坐在靠近中门的地方看行李。中途上来一位腿脚不太方便的老太太，老公就起身给她让路，方便她走到老弱病残孕专座。老太太问老公从哪里来：“Korea？Japan？”老公回答：“I'm Chinese.”老太太一下子没反应过来。老公说：“Shanghai.”老太太马上变得很激动，用希伯来语跟坐在她前后左右的当地人说，他们来自上海，我家里的谁谁谁是从上海回来的……当然，这些是旁边的年轻人用英语翻译给我听的。以色列的英语普及程度相当高，所以基本上没有语言障碍。还有一件事发生在我们从酒店出来之后。谷歌地图一直在抽风，刚才上公交车时还能用，下车后却找不到GPS定位了，到酒店办好入住、放好行李再出来，还是没法导航，我们只能看地图并跟着感觉往雅法门走。但我们的感觉是错误的，走到一个停车场，我看到一个年轻人就去问路了，他告诉我们方向之后，我们刚走了没多远，一辆车停在我们旁边，司机招呼我们上车。我这个脸盲症患者以为遇到骗子了，老公说，是刚才我们问路的那个人，上去吧。司机也许感受到了我的迟疑，在我们上车之后对我们说：“Don't worry, it's free.”我们就这样到了雅法门，并且知道了酒店和雅法门之间的这条路怎么走，感谢主！雅法门是耶路撒冷老城最主要的城门，去哪里都很方便。我们在老城要去的第一站是西墙，因为要去看成人礼（Bar Mitzvah）。犹太女子12岁成人，男子13岁成人，但是只会给男子办成人礼，一般是在周一和周四的早上7点-下午3点之间。成人礼有多重要呢？犹太教聚会规定至少要有10位受过割礼的成年男子才能开始，没有达到这个人数的话，有些祷告词就不能念。此外，办完成人礼的男子才可以在公共场合读圣经，也可以使用护经匣并且可以出席拉比法庭，还可以结婚。这个孩子额头上戴的黑色小匣子就是护经匣，手臂上还会缠上黑色的带子，正像圣经上写的那样：“系在手上为记号，戴在额上为经文” (申命记 6:8 和合本)戴护经匣、读经、祷告，一系列仪式之后，男人们会手拉手围成一个圈，又唱又跳。之后，他们会和举办成人礼的这位男生一起抬出妥拉，并由成人的这位男生来读。为什么成人礼要在周一和周四举办？这和读妥拉有关。正统犹太人会在安息日、周一和周四读摩西五经（妥拉）的经文，其他日子只能读别的内容。读妥拉时，受过成人礼的人有机会上台朗读一段经文。成人礼在这样的日子举办，孩子才能在仪式上以成人的身份“第一次”在大家面前读妥拉。安息日也能读妥拉，但是不能使用电子设备，那就不能记录下这段重要的经历了，所以绝大多数人都会选择周一和周四举办成人礼。为什么成人礼要在西墙举办？西墙是第二圣殿的挡土墙的一段，这里从大卫时期开始就是犹太人敬拜的场所，而成人礼是宣告犹太信仰的仪式，所以，不仅是在以色列生活的犹太人，很多在欧美生活的犹太人也会把孩子带到这里来举办成人礼。在西墙举办成人礼有一个问题就是，西墙区域是男女分开的，家里的女眷怎么参加呢？所以，仪式一般都在男女“隔离墙”附近举行，女眷区域的墙边会有台阶，女眷们可以踮着脚尖隔着墙观看。我们观看的这个成人礼规模不大，但是家人的心情是一样的。孩子的奶奶和妈妈激动得热泪盈眶，奶奶跟我说：“I'm his grandma.”激动的心情溢于言表。孩子的姐姐则给我介绍起成人礼的习俗。举办成人礼是欢乐的，但是西墙的整体氛围是悲伤的。当年雄伟的第二圣殿现在只剩下这点挡土墙了，而且正是公元70年左右第二圣殿被毁，犹太人才被迫离开自己的家园，直到1948年复国。现在，犹太人回来了，这里是距离当年圣殿最近的地方。下面这张照片是老公在男生那部分拍的。男生在西墙入口处要领一个白色小圆帽戴上，出来时归还。犹太小圆帽在希伯来语中叫“基帕”(kipa)，意为“遮盖”，表示对上帝的敬畏，不可“光头”以对。请大家前去游览的时候注意一下周围的氛围。犹太人来到西墙是祷告的，有些甚至会祷告到哭泣，与此同时，我却看到有中国女生在哭泣祷告的人旁边讨论怎样拍照比较美，实在有些不合时宜。此外，在问路的时候，请不要问犹太人圣殿山在哪里，也不要问穆斯林西墙在哪里，从他们的装扮上很容易就能分清是犹太人还是穆斯林。在女眷祷告区域抬头往上看，有一个像临时建筑的长廊，那就是通往圣殿山的路。圣殿山原本是亚伯拉罕献以撒的地方，后来所罗门王建了第一圣殿，被毁，犹太人被虏到巴比伦，之后回归，在尼希米、以斯拉等人的带领下重建圣殿（详见圣经尼希米记、以斯拉记）。公元70年左右，耶路撒冷被罗马人攻陷，第二圣殿被毁，后来在圣殿山上建了两座清真寺——金色圆顶清真寺和阿克萨清真寺。这里是中东局势的晴雨表，一旦局势紧张，圣殿山就会被关闭。上圣殿山时会经过X光安检，不得带圣经和一切看着像圣经的东西。非穆斯林不能进这两座清真寺，只能在广场上逛逛，有些区域也不让过去。令人稍感意外的是，这里是以色列警察把守，我们原以为会是巴勒斯坦警察。绕到阿克萨清真寺后面可以看到一圈城墙，透过射击孔可以看到橄榄山的犹太墓地，第一眼看到时感觉十分令人震惊，肉眼所见的每一个小方块就是一个墓地，据说有15万个，而第一排那个三角尖顶的据说是大先知撒迦利亚的墓。死人（原文是你的死人）要复活，尸首（原文是我的尸首）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。 (以赛亚书 26:19 和合本)“到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候， 我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土， (约珥书 3:1-2 和合本)那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。 你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华－我的 神必降临，有一切圣者同来。 (撒迦利亚书 14:4-5 和合本)因为圣经预言人死后会有复活和审判，而犹太人认为地点就在这里，所以从第一圣殿时期开始，虔诚的犹太教徒都希望被埋葬在这里，据说一块1.2m×0.6m的墓地要卖到22500美元。除了那个最显眼的撒迦利亚墓外，哈该、玛拉基以及他们门徒的墓也在这里。圣殿山的东边，从粪厂门出来就是耶路撒冷考古公园和戴维森中心，这是一处可以速览圣殿山历史的地方，展示的是20世纪70年代考古挖掘的一些遗迹。我们隔着栏杆看了一下，觉得并不能看懂。如果时间充足，可以参加导览。沿着考古公园的栏杆继续往前走就是大卫城。而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。(撒母耳记下 5:7 和合本)大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。 (撒母耳记下 5:9 和合本)大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。 (列王纪上 2:10 和合本)走进大卫城的大门，右手边就是礼品商店和售票处，礼品商店的门口放着牌子恭祝中国朋友新年快乐。后来去的地方多了我们才发现，所有国家公园门口都有这样的牌子，看来以色列对于对于中国游客还是相当重视的。我们看到过一个数据统计，2018年，一共有10万中国公民前去以色列旅游，是以色列游客中增长最快的群体。大卫城的门票分成人票、儿童票、老人票以及含不含讲解、含不含电影，我们买的是成人不含电影，28 ILS/人。从售票处出来，往上是观景平台和看电影的地方，往下走是参观大卫城，以及去西希家水道、希罗亚池等地。我们是先往下走，逛了一大圈再回来去观景平台，实际上这样有些绕，如果先上观景平台，再往下走，去西希家水道，行程在希罗亚池结束就不用再回到起点了。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。” (撒母耳记下 11:2-3 和合本)读圣经时觉得有些奇怪，大卫怎么就去看人家洗澡了呢？站在大卫城的观景平台上就会发现，简直一览无余啊！大卫甩石那么准，眼神肯定比我好咦？大冬天的，凉棚里怎么有群学生光着脚？那边还有一个台湾导游带着的香港旅行团，有人穿着羽绒服却光着腿脚，有人穿着渔夫的裤子。还是公布答案吧：因为她们都要去走希西家水道。亚哈斯与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。(列王纪下 16:20 和合本)希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 (列王纪下 18:3 和合本)希西家倚靠耶和华－以色列的 神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯侍奉亚述王。 (列王纪下 18:5-7 和合本)亚述王撒珥根在公元前705年去世。希西家趁亚述内部不安定期间，向西扩展领土，直到迦萨（Gaza），并囚禁原本忠于亚述王的以革伦王帕第（Padi）。希西家心中很清楚，西拿基王绝不会眼睁睁地看着他的王国一块块失去，于是希西家积极备战。为了防备围城时水源断绝，希西家先堵住城外亚述军队的水源，接着改道城外的基训泉（Gihon Spring），将水引入城南新开凿的西罗亚池。这就是圣经考古学上著名的“希西家水道”。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？” (历代志下 32:2-4 和合本)这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。 (历代志下 32:30 和合本)希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。 (列王纪下 20:20 和合本)从大卫城售票处往下走，一路上会经过一些考古发现，什么大卫城的第一幢房子之类的，然后就到了水道入口处，有个犹太老人坐在门口查票。看门口的介绍上说，水道全长533米，单向行程用时约40分钟，最大水深约70厘米，在水道内需用手电照明，不得使用蜡烛或吸烟，5岁以下小孩不能进去，14岁以下小孩需要成人陪同。水从地下涌出，水流稍微有点急。真的是伸手不见五指，我们是自己打了手电才拍出这张照片来的。如果不想淌水，可以走旁边的迦南水道，因为现在不再使用，所以是干的，有灯。通过迦南水道只需要5-10分钟。主耶稣曾经在这里说过一段名言：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 (约翰福音 7:37-39 和合本)虽然现在基训泉水不像它的名字所表明的那样“喷涌”而出，但还是能然人感受到圣灵如活水绵延不绝。从迦南水道出来向左转个大弯，从出口出去就来到了汲沦山谷，向右转就来到了西罗亚池（Siloam Pool），有铁门，要查票，希西家水道的出口也在这里。这个池子在旧约尼西米时期就有、新约主耶稣在安息日治好生来瞎眼的人也是在这里。管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门，盖门顶，安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶。 (尼希米记 3:15 和合本)他回答说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。” (约翰福音 9:11 和合本)从西罗亚池出来再回到大卫之城入口的话需要爬一个大上坡，然后就回到了西墙广场。原本密布的阴云中透出一丝亮光，金顶有点闪闪发亮了。西墙广场附近，一群女子学校的学生围成圈又唱又跳。对了，下图右边有点像工地的木质架子就是前往圣殿山的通道。因为要去逛老城，所以我们沿着西墙对面的台阶往上走，却意外看到一个小型婚礼刚刚结束。西墙对于犹太人真是有着特别的意义，他们在西墙边举行成人礼，在西墙附近欢唱，在西墙前面祷告到号啕大哭，婚礼这样的重要仪式也希望有西墙的见证。进入老城瞎逛，无意中看到金灯台，这一定是个犹太会堂，我们就想试试能否进去，也想问问周五晚上的安息日聚会是否对外开放。直直往前走，看到有个房间门开着，像个教室，有几个犹太人这里面自习，门口还有个拉比守着门。我低声问他能否进去，他说不行。我们转身离开之后，他跟着我们出来了，告诉我们右转再右转可以进去。我们心有狐疑地走进一条小巷子，在一个小小的门口看到标识才知道，这就是大名鼎鼎的胡瓦会堂。从这里进去可以参观，20 ILS/人。会堂内空很高，楼上楼下都可以走动，但是不能走到拉比们的中间去，只可远观。下图最中间的就是世界上最高的圣约柜。犹太教做礼拜时有很多歌声，拉比们辩经也是唱，好不热闹。平时在路上看到的拉比都是穿着黑色大衣，不苟言笑，这里就不一样了，老拉比一边吃零食一边读经书。他是先递给其他人吃，然后再自己吃的哦。小拉比一边看经书，一边玩着自己的发绺。虽然听不懂他们在读什么、辩什么，但是觉得很有趣。会堂里有电梯，上到顶楼之后还可以爬上塔楼俯瞰古城风光。可惜天气不太好，风景一般。之前我看过犹太会堂举行安息日礼拜的视频，全体会众起身转向入口一起唱赞美诗，就像主迎接新妇。可惜询问之后得知，安息日聚会不向游客开放。从胡瓦会堂出来就是耶路撒冷罗马大道，这是罗马占领时期耶路撒冷城里的“中轴路”，因为地势比较低，天色渐晚有些昏暗。一天的行程即将结束，我们在离开老城之前去买了西墙隧道的门票。我们在去西墙的路上就想买的，但是那会儿排队的人比较多，就想回来时再买，没想到，当天的票只有晚上7点的了。我们刚下飞机就走了2万步，想早点休息，第二天是周五，只开放半天，没票了，周六不开门，周日一早我们打算去圣墓教堂观看各教派的敬拜，所以最终买了周日中午11点的票。如果大家也想去参观西墙隧道，时间又有限的话，最好提前在网上买票，官网有中文网页，但是参观时只有英文或者希伯来文导游，网址https://cn.thekotel.org从雅法门出来就是Mamilla Mall，是耶路撒冷著名的购物中心。如果开车来老城，商场有地下停车库，收费的。Day2：耶路撒冷 圣墓教堂-大卫塔-锡安山-橄榄山-苦路在耶路撒冷的第二天又是暴走。一早，雅法门前，一群士兵在集合。我们查看了天气预报，最近几天当中只有这一天是晴天，所以我们打算上午去登大卫塔俯瞰老城。可是大卫塔要9点才开门，当时还没到，我们就临时起意先去了圣墓教堂。圣墓教堂的游客一直很多，清早去的话会好一些。让人没想到的是，一进门就是主耶稣死后曾经躺卧过的油膏石。《圣地游览指南》上介绍说：“这并非古代遗物，而是传统的纪念仪式，即在耶稣的身体上涂抹膏油以备埋葬，这是现代东正教基督徒敬拜的焦点。”翻译过来的文字，不太通顺，自己体会意思就好。虽然我和老公都是新教徒，但也是一下子悲从中来，忍不住赶快趴下祷告。油膏石后面的壁画记录了主耶稣的身体被从十字架上搬下来并埋葬的场景。（请从右往左看这幅画）这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。(约翰福音 19:38-42 和合本)走进圣墓教堂，有楼上楼下两层，里面又分了好几个堂，有很多绘画和雕塑作品纪念主耶稣被钉十字架。最后一幅壁画下面黑压压的全是人，那是在圣墓教堂的二楼，我去过三次都是如此。对，我们去了三次圣墓教堂，后面我会细说。这是第一次，我们跟在人群后面排了很久，完全没有前行，我们就从外围绕到人群前面，想看看大家到底是为什么在排队。所有人排到最前面都会跪下，在台子下面摸一下，我们想，这应该是天主教的礼仪吧，排队也不知道什么时候才是个头，我们就没再排下去。回来之后，我们查阅资料才知道，这是希腊东正教的祭台，他们认为祭台下是基督被钉十字架的地方，祭台下面有个洞让人触摸祭台。祭台右边是罗马天主教祭台，展示了东西方教堂的差别：罗马祭台有雕像，而希腊祭台上摆的是圣像。摆放圣像不是单纯要刻画拿撒勒的拉比，而是要描绘尼西亚信经中的神。圣墓教堂一楼正中间还有一个小教堂，这是圣墓的所在地，是圣墓教堂中最神圣的地方。我们攻略做得不足，把其他地方参观完了才来到这里排队，在我们前面有两个欧美旅行团，更要命的是，天下旅行团都一样，一个人排队，后面来一个团，队伍越来越粗，还有人跟我说了声Entschuldigung（德语“对不起”）就直接插在我前面了。我们排了40分钟才终于能进圣墓。里面很狭小，一次放三个人进去，所有人都是弯腰进去，扑通一下跪下开始祷告，30秒左右就会被赶出来，有个神职人员会在门口掐时间。从进去到出来，我都没抬起过头，好像里面有个祭坛吧。出来之后，我们觉得大老远过来，才在里面待了30秒有点太短了，看着现在门口排队的人不太多，就又排了一次，大概10分钟就进去了，又祷告了不到1分钟出来的。这时，圣墓教堂大门口已经人山人海了。其实，公元30年代，主耶稣被巡抚彼拉多钉十字架的地方是在城外，那时的犹太人不会把墓地建在圣城里，圣墓教堂也是几经摧毁、重建，但这些不会妨碍各教派基督徒对主耶稣的纪念与敬拜，周日一早我们还会回来。从圣墓教堂出来，我们回到了雅法门附近的大卫塔。请注意，大卫塔的入口是在雅法门内，而雅法门外的是出口。不要问我怎么知道的，持枪警察告诉我的是错误答案，导致我被出口的管理员骂了。大卫塔官网：http://www.towerofdavid.org.il，有中文和英文，可以查询开放时间、票价等信息，也可以购票。开放时间：周日-周四：9:00-16:00（8月 9:00-17:00）周五以及节假日和节假日的前一天：9:00-14:00周六和节假日：9:00-16:00（8月 9:00-17:00）我们是周五去的，当天晚上没有演出，我们知道后面两天的安排很密集，晚上也不想出来，于是就只买了白天的博物馆参观门票，放弃了观看晚上的灯光秀。旅行团一般都会有观看灯光秀的项目，有些是含在团费里的，有些要自费。大卫塔遗址见证了耶路撒冷的变迁。在千年城墙上，可以远眺橄榄山和圆顶清真寺。画面右上方那片土黄色的就是陵墓密布的橄榄山，而画面左下方居然有一个山寨的圆顶清真寺，顶都破了。也可以看到我们昨天去过的胡瓦会堂。在大卫塔博物馆里有很多个展室，通过各种手段还原耶路撒冷的历史。当然，少不了大战歌利亚的“大卫”。白天这里很安静，而晚上，独一无二的表演会发生：古老的墙壁将作为背景，最先进的科技将提供的多感官的经历，让观众了解耶路撒冷古城的过去和现在。从大卫城的出口出来往前走，就来到了城墙的入口。之前我们去过长城、杜布罗夫尼克等地的城墙，相比之下，耶路撒冷的城墙会显得乏味一些，因为城墙高而地势低，又处于城市当中，看不到什么景致。我们走到锡安门就从城墙上下来了，这里只能下城墙不能上城墙。在锡安门附近的景点有：圣母安眠堂、最后的晚餐厅、犹太公墓、辛德勒之墓等。由于已经到了中午，大部分地方都是大门紧锁，只有最后的晚餐厅门是开着，我们看到一个亚美尼亚教派的旅行团在里面祷告。亚美尼亚教派的祷告、敬拜很有意思，几乎一直在唱赞美诗，后面我会详细写到。我们时间实在安排不过来，大家如果安排得开的话，请务必不要在中午、下午来锡安山，因为很多地方都不开门，而周日的礼拜我不确定会不会对游客开放。圣母安眠堂我们只在门口看到了外观，辛德勒之墓大门紧闭这次没看到，留点遗憾下次再来吧。结束锡安山的游览，我们就要去橄榄山了。沿着撒迦利亚墓前面的那条小路可以一直走到万国教堂。我们过去的时候，小路上没有人走，所有步行的人都在走大路，我们就担心小路不通，也走了上面的大路，其实我们多虑了，大路是车行道，看到万国教堂之后还必须绕一个大圈才能到门口，这对于走了2万步的我们来说实在是个巨大的打击。走小路不仅可以近观撒迦利亚墓，还可以少走几百米。门楣上有彩色壁画的这座就是万国教堂，是拜占庭风格，建于1919-1924年间，因为得到许多不同国家的资助而得名。而在它后面半山腰上的金顶“洋葱头”是抹大拉的玛利亚教堂。来一张万国教堂的内景：从万国教堂的边门出去就是客西马尼园，里面种了很多橄榄树。据圣经记载，主耶稣经常来这里祷告，包括祂被卖的那一夜。耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” (马太福音 26:36-39 和合本)现在，客西马尼园里的牌子上用英德双语写着主耶稣的祷告词以及后世基督徒的祷告词。园子里的人不多，几个外国年轻的基督徒和园丁相谈正欢，告别时彼此说道：“We are brothers.”从客西马尼园出来就开始了爬坡。我是站着拍的，没有显示出坡道的陡峭。路上会经过一个墓地，应该就是先知墓了。虽然门开着，我们也没有力气和时间进去看了。至于哈该、撒迦利亚和玛拉基有没有埋在里面，现在并没有考古证据。半路上左手边一个铁门上写着Dominus Flevit，这就是主哭耶京堂了，Dominus Flevit是拉丁语“上帝哭了”的意思。这是一座罗马天主教教堂，形状看似一颗泪珠，象征着主耶稣的眼泪。耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。” (路加福音 19:41-44 和合本)从主哭耶京堂的窗户望出去，祭坛上的十字架和窗外的阿克萨清真寺同框，一句圣经经文浮现着脑海里：你们要为耶路撒冷求平安！ (诗篇 122:6a 和合本)坐在主哭耶京堂门口，可以俯瞰圣殿山。从主哭耶京堂出来继续爬坡，一直爬到山顶就是主祷文教堂，里面有翻译成各国文字的主祷文。所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为…阿们等字）！(马太福音 6:9-13 和合本)我们爬上来的这条坡道上有公交车和出租车，不过我们因为要游览，只能靠走了。从橄榄山上下来，从狮门进老城，我们要寻找苦路的起点。每周五的下午3点（10月至次年3月）或者下午4点（4月至9月），方济会的神父们会举行苦路巡游，很多信徒也会跟着一站一站祈祷唱诗，用拉丁语、希腊语和英语诵读《圣经》的相关章节。狮门位于穆斯林区，环境有些脏乱，苦路纪念墙前垃圾乱飞。更要命的是，我们找不到苦路的起点，不敢问穆斯林，问了一个拿着《孤独星球》的游客，她倒着走完了苦路也不知道哪儿是哪儿。后来我看到岔道上有警察，就过去询问了，估计这个区域的警察也是穆斯林，虽然告诉我了，但是态度非常不友好。原来还要继续往前走一段路，苦路起点在一所学校里。我们到的时间稍早了一点，还没什么人。过了一会儿，各地信徒就来了，方济会的神职人员们也来了。也许这一天不是什么节期，所以他们并没有背负十字架，仪式也没有在3点钟准时开始，而是要等附近宣礼塔的穆斯林祷告声结束，不免让人觉得有点悲哀。从上图金黄色的门走进去就是苦路起点的那所学校，方济会的神职人员会从这个门走出来，有人带领祷告，有人翻译，有人拎着扩音器。有一个神职人员是从中国台湾来的，他告诉老公等在哪里可以清楚地拍到队伍出来的场景。老城里面道路非常非常狭窄，还会有穆斯林出来捣乱，当年主耶稣走这段路程时，也是兵丁在戏弄他，围观的百姓在嘲笑他。不过，现在的这段苦路只是为了纪念主耶稣而设立的，和他当年走的那段路并不完全一样。苦路一共有14站，每到一站，神职人员会停下脚步，讲述在这一站发生的事情，然后带领大家一起祷告。墙上黑色的圆饼上标记着这是苦路第几站。苦路的最后三站都在圣墓教堂里，所以，我们第二次来到了这里。走苦路的仪式结束后，我们在耶路撒冷的第二天的行程也就结束了。其实，每周五的傍晚，犹太人会到哭墙下面载歌载舞，迎接安息日到到来，感兴趣的朋友可以过去观看，只是我们当时已经走了超过3万步，实在太累了，就想着早点回去，吃点下午茶休息一下。虽然才4点钟左右，走出雅法门经过Mamilla Mall时，看到所有商店都已经是大门紧闭。回酒店的路上，我们去对面的YMCA三重门酒店探了探营，有着基督教青年会的背景，应该不会受到安息日的影响。一问，果然提供晚餐，并且对外营业。看了下菜单，最贵的主菜是牛排，110 ILS/份，和平时一样，没有因为安息日而涨价。而我们住的Eldan Hotel提供的安息日晚餐，是55美元/人，需要提前至少一天预定。我们原本打算回酒店休整一下就来YMCA吃晚饭的，却没想一回酒店就备受打击。大堂里坐了很多人，围着一圈非常热闹，还有长着欧洲脸的老阿姨从取餐的地方拿了一大袋面包。我们当时并不理解，就先上楼放下东西再下来吃下午茶。这时，人群已经散了，取餐台一片狼藉。没有什么能吃的了，老公就想要一杯啤酒。等了半天也没有服务员，老公就自己动手了。这时，原本在远处前台的一个服务员突然冲了过来，大声喝止了老公，因为安息日不能使用机器。另外，由于安息日的缘故，这一天的下午茶时间从原来的5点-7点提前到了3点-5点，当时已经是4点50分，也没什么东西可吃，并且为了防止待会儿电梯停运，我们只能拿几块饼干赶紧回房间了。走之前和服务员确认，第二天的下午茶时间是5点-7点，但是事实上我们被他忽悠了。第二天下午，我们5点多到的，下午茶已经结束了，服务员说节日的前一天下午茶时间也会更改。反正我是搞不懂了，大家如果要住这家酒店，并且想去吃下午茶的话，最好当天早上出门前再跟服务员确认一下。“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。 (出埃及记 31:13 和合本)Day3：伯利恒-以色列博物馆安息日从星期五日落开始，到星期六晚上结束，是犹太教的休息日，而处于巴勒斯坦控制区的伯利恒不受此影响，处于耶路撒冷新城的以色列博物馆也会开门，所以我们计划周六去这两个地方。不过，耶路撒冷所有的公共交通都会停运，开往伯利恒的公交车和巴勒斯坦人开的出租车照常运营。我们事先查了攻略，从耶路撒冷去伯利恒，在大马士革门外的阿拉伯汽车站坐车，去往巴勒斯坦各地的公交都在那发车，231路到伯利恒中心，234路到检查站，建议去时坐231路，逛完伯利恒后，步行2.8公里至隔离墙，看完隔离墙涂鸦，过检查站后坐234路回耶路撒冷。在伯利恒完全不需要和阿拉伯司机斗智斗勇去包车，如果有半天时间，又不打算去牧羊人田野的话，慢慢逛就逛下来了，一点也不会辛苦。不过，从我们住的地方到大马士革门步行有1.3公里，所以我们就搜了一下不去起点站是否也能乘231路公交车，果然可以，站点就在雅法门的斜对面。跟着谷歌地图走是对的，就在Jerusalem walls national park门口，虽然站牌上没写231路，但是看到车来了招手即停。在车站附近看到了美丽的彩虹，让我们心情大好，但也有些担心下雨，因为为了减轻负重我们没带雨伞。由于不是起点站，所以有几个人没有座位只能站着，这样的情况下，竟然有个中国的年轻男生一个人占了两个座位，让我觉得很丢脸。后来下车时发现，他是带着父母来旅行的，说着四川话，一路上我们遇到他们都绕着走。以色列人的数学真的很好，公交车票的价格都是有零有整的，231路更是如此，精确到了分，我还以为是公交车司机算错帐了，后来和几个湖南人交流了一下，大家都是这样，那就是应该是没算错吧。说起这几个湖南人，就像是我们的“天使”一样，从231路公交车终点站下车后是我们第一次偶遇。一下车我就发现手机没信号了，经过在耶路撒冷两天信号不好的日子，在巴勒斯坦控制区没信号我一点都不意外，所以我事先就在酒店用wifi下载好了谷歌离线地图，也把攻略上写的从公交车站走到马槽广场的路线截图了，一下车我们就按照攻略上说的径直往前走。可是，走着走着，怎么路分成了左右两条，这可怎么办？攻略上明明说的是一条路到底，看到楼梯也不要担心直接走下去呀！这时，身后传来一个声音：“往左边走。”4个湖南人出现了，他们是2对情侣来旅游，在国内买好的手机卡，有信号，于是我们就跟着他们走了一段路。半路上，他们要去洗手间，我们就自己继续走，这个时候，一座清真寺在我们的面前，左右各有一条路，其中左边有好几辆出租车。我们先走了右边，穿过了一个菜市场，又看到了穆斯林妇女们等待商店开门的拥挤的场景，就像是“黑五”等待商场开门的人群，可是从橱窗看进去，就像是中国70年代的商品吧。在穆斯林地区我们不敢问路，老公说，别走了，怪吓人的，回去吧。我们又走回清真寺，走了左边那条路。走着走着心里也没底，这时另一对中国夫妻出现了，我们又跟着他们一路走，上上下下地走楼梯，估计绕了一些路，但好歹走到了。把这段痛苦的找路历程写这么详细，是想奉劝大家，在以色列和巴勒斯坦千万不要用中国移动的“一带一路”套餐，买当地的电话卡吧！这就是马槽广场。主耶稣出生的地方，现在是穆斯林的控制区。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：在至高之处荣耀归与 神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人）！(路加福音 2:8-14 和合本)据圣经记载，主耶稣诞生在伯利恒，而基督教的传统认为，主诞教堂（Church of the Nativity）就是耶稣诞生地，现在由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。这座教堂326年由君士坦丁大帝下令修建，是始终行使职能的最古老的教堂，又被称为 Basilica of the Nativity，2012年被列入世界文化遗产名录，这是联合国教科文组织新成员巴勒斯坦首次成功“申遗”。主诞教堂的外观和其他教堂差不多高，进去的门却很矮，被称为“谦卑之门”。教堂内部在装修，地上、墙上都有精美的马赛克。由于是主日，有信徒在做礼拜。我们进来的时间比较早，所以人并不多，但是当我们欣赏了一圈精美的马赛克之后，猛然发现，前面排起了长队。我们前面是一个说法语的亚美尼亚教派信徒的旅行团，面向我们的这个高个男人是导游，排队的一个多小时，他一刻不停地在解说和回答团友提问，声音很大，听得我们脑仁疼。所以，提醒一下大家，进来之后马上去右边排队，而不要像我们一样先去看了其他的，回头只能排在旅行团后面，欧美的旅行团人数都很多。好不容易排到了门口，这位说法语的导游介绍团友把心愿写在小纸条上，把小纸条和小费交给神职人员，不知道这是什么风俗，我和我们后面的泰国旅行团赶紧进去了。进去之后有一些关于耶稣诞生的艺术品展出。然后又要弯腰，进入更加狭窄的空间。这就是传说中耶稣诞生的马槽的所在地了，可以趴在地上去摸一下。现在，关于这颗星的位置是否就是耶稣的诞生地尚有争论，但是主诞教堂毫无疑问被视为耶稣诞生地的醒目标志。旁边还有一个非常狭窄的房间，不知是哪个教派在里面领圣餐。和主诞教堂相连的是圣凯瑟琳教堂（St Catherine's Church），不过相比之下，这座教堂要“年轻”许多，还是粉色调的，圣诞前夕，这里的午夜弥撒会通过电波传递到全世界。从圣凯瑟琳教堂可以弯腰进入地下室。这里有一些小堂在举行主日敬拜。地下室里还有一座小祭坛纪念将圣经翻译成拉丁文的哲罗姆（Jerome），我忘记拍照了。圣经旧约用希伯来文和亚兰文写作，新约用希腊文写作，哲罗姆将圣经翻译成拉丁文，对中世纪神学有很大影响，他晚年定居在伯利恒，过着苦修隐居的生活。在主诞教堂和圣凯瑟琳教堂之间的庭院里有一座哲罗姆的雕像。这个庭院还有十字军时代的方济会回廊可以漫步。距离主诞教堂和圣凯瑟琳教堂不远的一个小巷子里有座乳洞教堂（Milk Grotto），建于1872年。据说约瑟当年带着全家逃往埃及时，曾在这里躲避希律的追杀，玛利亚滴落的乳汁使石头变成了白色，因此得名。可是如今，无论是约瑟一家三口还是小耶稣一人的塑像，都成了偶像崇拜的对象。可能因为我们到得太早了，“收成”还不是很多。乳洞教堂不大，里面最著名的就是白色的岩壁，据说刮下来的粉末对催奶和受孕有奇效。不过，粉末不接受海外代购。我们从乳洞教堂出来没有去大名鼎鼎的奥玛尔清真寺，而是去了Afteem用午餐，当时只有中午11点左右。这是一家在古老大黄石头房子里的小餐馆，餐厅建筑有非常鲜明的奥斯曼风格，有很多阿拉伯人在用餐，也有一些慕名而来的中国游客。空调是中国的美的牌。这家餐厅主营中东菜，以hummus和masabacha为特色。我询问服务员这两样二选一的话，他更推荐哪个。他问我们是不是第一次来，我说是的，于是他推荐了hummus。hummus有浓郁的豆香味，挺好吃的，配的pita饼免费。我们还点了4个falafel（素丸子）、1杯 柠檬薄荷水、1份阿拉伯沙拉，一共45 ILS，还送了一盘凉菜，所以完全可以不用点沙拉，这物价也就是耶路撒冷的一半吧。餐厅接受信用卡，但是不知道在巴勒斯坦刷卡是否安全，我们选择了付现金。从餐厅出来，下起了大雨，我们打算走去隔离墙，观看涂鸦墙，然后乘坐234路公交车回耶路撒冷。手机仅限紧急呼叫，谷歌导航用不了，我们去游客中心拿了份地图还是不大确定应该怎么走。这时我想起来手机里装了“探图离线地图”，可是它搜不到攻略上所说的“CHECK POINT 300”，我就搜了检查站所在的Hebron Rd，规划出的路线和来时不一样，干净、幽静、漂亮，除我们之外只遇见了个别欧美游客，和来时经过的阿拉伯菜市场形成鲜明对比，只是当时我们心有忐忑，没有心思去好好欣赏。走了大约2.8公里，眼前出现了涂鸦墙，而且又遇到了那4个湖南人。感谢主，我们没有走丢。隔离墙边的加油站竟然可以使用银联卡，虽然这里是巴勒斯坦而不是巴基斯坦，但这样的“中巴友谊”同样不一般呀。不过，在以色列租的车不能开来巴勒斯坦，一旦开过来保险自动失效。和“柏林墙”一样，这里的隔离墙上也有很多涂鸦，其中有几幅很有名，经常出现在在新闻图片或者摄影作品中。有谁知道，这“何氏”是什么来头？继续往前走，离检查站越来越近了，有几辆联合国的车经过，估计是运送劳工的吧。提醒大家一定要注意看指示牌，我们因为按照平时的习惯，走在汽车的右边，被遮挡了视线，一直走到了车辆过边检的地方才发现问题。其实当时我还在“研究”怎样拍摄边检站更好，走在前面的老公突然往回跑了几步，叫我快点过去，原来他被持枪士兵拦下来了，用他的话说就是士兵突然端起枪问他干嘛。看见我过来，士兵问我们要去哪里，我回答Israel，他不理我，继续看着我。我反应过来，以色列人认为巴勒斯坦也是他们的领土，我赶紧改口说Jerusalem，持枪士兵摆出一脸无奈的表情，往左边指了指说，往那边走。由于经过了这一紧张事件，老公坚决不让我再拍照，催着我赶紧走。人走的边检通道很简陋，虽然经过了好几台X光机，但是没有一个工作人员，我们学着当地人的样子，自己把背包放进去扫描。到了最后一关——扫入境卡的地方，我们的入境卡扫不出来，坐在小房间里的工作人员喊我们过去，我们把护照和入境卡递给他，他一眼都没看就直接放我们过关了。过了关就是234路公交车的起点站，那4个湖南人已经坐在车上了，相互交流了一下，他们拍了很多安检站里的照片，完全没有人管。我们打算接下来去以色列博物馆，他们打算去橄榄山。我们说，下雨天去橄榄山没法俯瞰老城，要不要和我们一起去博物馆？他们说要先回家讨论一下。从边检站乘坐234路回耶路撒冷比来的路程要近一些，那两三公里路不是白走的，票价好像是4.7 ILS/人，比来时稍微便宜一点，半小时左右就抵达了终点站雅法门。因为下雨，我们决定先回酒店拿把伞，酒店处于雅法门和博物馆中间，不用多走路。这时，安息日的影响仍在继续，电梯门开着，却一部都不能使用，按道理其中一台应该是“安息日电梯”，也就是不用自己操作、会站站停的，其他客人也是这样告诉我们的，但是，的确一部都不能使用，我们只能爬上5层楼。再下来的时候，原本停在酒店门口的出租车已经走了，gett连不上网（恨死中国移动了），只能步行2公里去博物馆。来到耶路撒冷天天都在走路，已经习惯了。只是谷歌地图又找不到GPS定位了，不过这时的我已经练就了看着小圆点在动就能走对路的“本事”。又是在一个岔路口，我们抬头一看，那4个湖南人在马路对面，这是我们今天第三次碰面了，于是结伴而行。他们说，刚才回住处是为了放下东西，他们在巴勒斯坦买了牛肉和蔬菜，准备晚上涮火锅，价格比耶路撒冷便宜。以色列博物馆建于1965年，里面很大，即使走马观花也需要半天时间，很不幸的是，周六只开放到16：00，这是我们之前做攻略时没有了解到的情况，这意味着我们只有1个多小时的参观时间。所以大家一定要吸取我们的教训，把功课做得更仔细一点，多看看官网。官网网址https://www.imj.org.il/en票价成年人54 ILS/人，三个月之内再来一次的话，带上第一次的票根，第二次的门票可以半价购买。买票之后可以免费领到一个语音导览器，有中文的，但是内容不全。如果赶上免费开放日的话，语音导览器就需要付费租借。请检查一下语音导览器的电量，我才听了不到1小时就没电了，后来只能跟老公合用一个。时间有限，我们只能抓重点，重中之重就是死海古卷纪念馆了。很多人觉得这个展馆的造型很奇怪，其实它是以保存死海古卷的陶罐的盖子为原型设计的，被称为“圣书之龛”，里面收藏着在昆兰发现的死海古卷及相关文物。死海古卷是世界上座古老的圣经抄本，其中保存最完整的是《以赛亚书》，不过现在展出的是复制品，真品藏在地下库房里。即使是复制品也不能拍照，所以以下图片是上官网找的。这个展馆不大，除了死海古卷复制品外，还展有一些装过死海古卷的陶罐以及发现地的生活用品等。走出死海古卷纪念馆，有一个露天的展馆也很重要，那就是以1:50的比例做成的第二圣殿模型。在模型旁边，有个指示牌，按照上面标明的数字按导览器，就能听到相应的语音介绍了，中文的不是很全，有些位置没有。我们看完这两个馆就已经4点钟了，要闭馆了。除此之外，考古馆和犹太艺术馆也很值得一看，考古馆有中文介绍，我想我们以后还会再来。逛完博物馆我们在大厅里休息了好一会儿，实在是太累了。原本还想去看看博物馆对面的以色列国会，直线距离只有500米，步行有点绕，在1公里左右，果断决定不去了。以色列国会每周日和周四有各种语言的内部参观行程，感兴趣的可以参加。其他时间过去就只能看外观了。想参加内部导览的朋友请密切关注官网信息https://m.knesset.gov.il/en/Pages/default.aspx，我们做计划时原本打算参加这个导览的，还好查了官网，那段时间国会装修不开放，要是直接过去就白跑一趟了。Day4：圣墓教堂-西墙隧道-犹太大屠杀纪念馆你们要赞美耶和华！在 神的圣所赞美他！在他显能力的穹苍赞美他！要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他！要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他！击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！用大响的钹赞美他！用高声的钹赞美他！凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！(诗篇 150:1-6 和合本)主日早上8点左右，我们又一次来到圣墓教堂，和2天前相比是完全不一样的景象，各个教派用不一样的仪式来敬拜同一位上帝，有的隆重，有的简单，埃塞俄比亚东正教的敬拜地点就在过道当中，人数也很少，我们只看到一个结尾他们就开始收拾东西了。穿白袍子的是神职人员，只有几位而已。和埃塞俄比亚东正教相比，希腊东正教的仪式就要隆重多了，独处一个金碧辉煌的会堂，门口有穿着笔挺的制服的工作人员，敬拜过程中游客不能进入，只能在门口观看，最后5分钟才开始允许游客进入。图片中，穿红色长袍的“主教”（不知道是不是这个称呼）正在给每一位信徒分饼。很有意思的是，按照新教的传统，圣餐用无酵饼，因为酵代表罪，而这里分的饼是像面包一样的，肯定有酵。我旁边的一位游客去领了饼，我问他这是什么教派，他告诉我是希腊东正教，同时补充和强调：“这里所有的教派信奉的是同一位上帝。”希腊东正教的会堂靠近门口处有点蜡烛、放奉献的地方，有一些信徒领了饼之后会到这里点根蜡烛，放点奉献，然后离开。上图最下方的那个及膝的柱子（像个非洲鼓）上有个圆形的按钮，上面标着“世界的中心”。我们上次非礼拜日来的时候，整个会堂都不能进入，所以只能远远看它一眼。礼拜日，很多信徒会用手摸一摸，我手抖了一下拍糊了。从希腊东正教的会堂里出来，听到赞美诗的声音绵延不绝，循声找过去，原来是楼上的亚美尼亚教派。在长达2小时的敬拜时间里，每一个敬拜环节都是唱，台上唱，台下的诗班也唱。看完敬拜，正好去参加11点开始的参观西墙隧道的tour。我们的导游是加拿大人，叫David，这估计是我认识的第7个大卫了。大卫很幽默，先作了自我介绍，然后问大家来自于哪里。大多数人都回答：Germany、Korea、France、China，美国人很有意思，纷纷回答：Chicago、New York，导游也被他们逗乐了。导游先拿个个模型出来，给大家介绍西墙的由来。建圣殿的地方原来是座山，四面建上挡土墙后，把顶部堆平，然后在上面建圣殿。现在遗留下来的西墙就是西面的挡土墙的一部分。参观西墙隧道可以看到一些在外面看不到的东西，比如建西墙的石块中有一块重达600吨。不过，隧道里不是一个适合拍照的地方，狭窄、光线暗、团进团出。所以，如果想多了解西墙，英语听力又还不错，推荐你来看看，如果只是喜欢拍照，可以不用来。除了参加西墙隧道的导览之外，游客是不能来到这片区域的，但是这里通向西墙女生祷告的区域，所以我们遇到了几位犹太女性，也在墙缝中看到几张祷告小纸条。令人意外的是，西墙隧道的出口竟然是苦路的起点，所以如果时间凑得上，可以把这两个项目安排在一起。对于我们来说也还算方便，因为苦路的起点属于穆斯林区，从这里去大马士革门不远，而我们接下来要去大马士革们乘坐轻轨前往犹太大屠杀纪念馆。犹太大屠杀纪念馆是1953年根据以色列国会通过的纪念法令由以色列官方设立的，为了纪念中二战中死于德军集中营的六百万犹太人。纪念馆的英文名是Yad Vashem，在希伯来语中是“有纪念，有名号”的意思，来源于圣经，在历史博物馆出口处的门楣上用英文写着这节经文："I shall give them in My house and within My walls a memorial and a name..." Isaiah.56:5翻译成中文就是：我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。(以赛亚书 56:5 和合本)参观完犹太大屠杀纪念馆会发觉，这节经文用在这里有多么大的力量。虽然经历过被欺骗、被隔离、被赶尽杀绝，财产、家人、生命，甚至最后一件衣服、最后一双鞋、最后一根头发全都被剥夺，但是，不谈复仇，因为，上帝不会忘记他们，国家不会忘记他们，这对幸存者来说是多么大的安慰啊！大屠杀纪念馆里不能拍照，从官网上着了两张照片给大家感受一下。想要的资料官网基本上都有，地址：http://www.yadvashem.org纪念馆开放时间：周三-周日：8:30-17:00，周四：8:30-20:00，周五和假日的前一天：8:30-14:00。犹太大屠杀纪念馆参观免费，但是讲解器需要付费租借，地图需要购买。个人觉得，地图不是很需要，讲解器还是需要租一个，有中文。提醒大家一下，最重要的历史博物馆距离游客中心很近。下图亮着灯的方形建筑就是游客中心，图片左边的三角形建筑就是历史博物馆，当中有桥相连。我们被攻略误导，攻略说“进门穿过天井左转就是”，导致我们直接走到了园区的后面，绕啊绕，怎么也绕不对，先是跟着一群学生避雨，走进了儿童纪念馆。伸手不见五指的黑暗环境里，只能听见广播不断播放着每一个被杀的孩子的名字和年龄，让人深受感动。出来之后，我们还是没找对路，又跟着一群军人或者是穿着军装的学生走，结果走到了他们的培训基地，狭小拥挤的空间里有那么多军人，那么多枪，全是真的。吓得我们偷拍了其中一角，赶快撤离。说一下小贴士。从市区前往犹太大屠杀纪念馆很方便，轻轨乘到Herzl，下来之后可以乘坐免费的接驳巴士。我们中午去的时候，接驳车在午休，我们跟着一个背着枪的士兵走过去的，他说two minutes，结果大概走了10分钟。以色列人特别能走，一般问路时他们都说1分钟，所以这个人说2分钟，应该算是稍微有点远了。返程是大上坡，我们乘了接驳车。来到以色列的这几天，谷歌地图一直用不了，我们行程又很紧，没有时间去买新的sim卡，情急之下，回市区的路上我打开了百度地图，发现非常好用，在轻轨上对于站点的定位很准确，进站之前蓝色小圆点会跳动到新的站点。参观完犹太大屠杀纪念馆，心情久久不能平静，对于我来说就像是接受了一次爱国主义教育，真的是有国才有家。没有国家，人民只能流离失所，无论你多有钱，无论你多有智慧，无论你有多大的成就。同时，就像雪山崩塌时没有一片雪花是无辜的一样，几乎所有人对于排犹都要认罪，虽然你没有亲手屠杀而只是保持沉默而已。回国之后，看到一个视频。2018年4月19日以色列举国欢腾，人们从以色列各地聚集，一同唱响以色列建国70周年主题曲《哈利路亚》，庆祝以色列复国70周年。哈利路亚就是希伯来语 הללויה“赞美主”！大家这样高歌：哈利路亚，向着世界唱！哈利路亚，人人都要唱！一句哈利路亚，心中充满感谢！哈利路亚，为一切现在拥有的！还有那一切将要来的，哈利路亚！来和我们一起唱哈利路亚！从一个孤独的小国，转瞬间已成为奇迹。我们从世界各地归来向你。哈利路亚，祝福以色列，今天是你蒙应许之时，你是上帝的应许之地。我们充满盼望。Day5：耶路撒冷-马萨达-恩戈地在耶路撒冷待了4天，要离开了，有点不舍。走了很多路，去了很多地方，但时间却是那么不够用，错过了很想去的花园冢和辛德勒之墓。老公说他要多去几次西墙，最终也只是在抵达耶路撒冷的那天去了一次而已。留点念想，下次再来吧，虽然目前不知道是什么时候。离开耶路撒冷之后，原计划去昆兰（A）、马萨达（B）和恩戈地（C）。前一天晚上做计划时发觉时间会来不及，于是就想放弃昆兰。虽说那里是死海古卷的发现地，是几乎所有主内旅行团都会去的地方，但是，死海古卷全都被搬到了以色列博物馆，那里已经没什么能看的了。在时间不够的情况下，放弃问题也不大。后来提车耽误了很长时间，放弃昆兰对于我们来说是必须的了。另外，从下图可以看到，死海分两个部分，以色列的死海酒店基本上都集中在下面那一小片水域，也就是Ein Bokek，大概也就2公里长的死海水域边。我们这次放弃了。有意思的是百度地图，离开耶路撒冷就变成了“测试版”，能导航、大方向对也是可以的，问题在于，它一经过景点就一定要把我们导过去。我们设定的目的地是马萨达，结果它硬是要我们去昆兰转了一圈。无奈我们时间不够，到了门口也没进去，枉费百度地图一片好意。快要到马萨达时，百度地图又要我们去31号和3199号公路绕一个圈，多开68.7公里，其实沿着90号公路直接开过去就行，2分钟，有路标，还好我们没有听百度地图的。马萨达国家公园旅游设施十分完备，车开进去时有工作人员指路，有地下停车场。这里可以使用国家公园套票，我们就是在这里买的“三色卡”。“马萨达”（Masada）这个名字最早出现在希腊文手抄本中，可能是亚兰语中“堡垒”的意思。马萨达原本是大希律时代建的夏宫，极度精美奢华。大希律是罗马帝国在以色列扶植的一位“傀儡国王”，也是一位很有“土豪气”的皇帝，除了马萨达他还改扩建了耶路撒冷老城和第二圣殿。在他死后，犹太人不满罗马人的欺压，开始反抗罗马统治者。公元66年，一小队犹太起义军（不超过1000人）逃到马萨达堡垒，1.5万人组成的罗马军队对马萨达进行围攻，用了三年时间才将马萨达攻陷。马萨达的不到1000守军因为不想落入敌手做奴隶，选择了死亡。由于犹太教禁止自杀，所以10位犹太统帅先将其他人杀死，再抽签选出1人将其他9人杀死，最后这1人再自杀，这样，最终只有1个人犯“自杀罪”。那一晚是尼撒月15日，逾越节的第一夜。他们把各自的名字写在陶罐碎片上，当罗马人进入马萨达时，他们看到的只有满地死尸。根据犹太历史学家约瑟夫的记载，最后仅有两个大人和五个小孩躲在一处蓄水池里得以幸免，他也因此得知了罗马破城前发生的故事。不过，现代的考古发现对自杀的故事提出了怀疑。今天，马萨达古城仍然是每年犹太成年礼仪和新军誓师大典的举行之地。“永不陷落的马萨达精神”也成为全人类共同的瑰宝。2001年，马萨达城遗址被联合国教科文组织列为世界文化遗产。我们去之前看到很多攻略都说，凌晨爬上马萨达，在顶端观看死海日出非常壮观，此生难忘，这也是以色列新兵必上的一课。但是，马萨达附近的住宿条件有些艰苦，只能在一个露营地里睡帐篷，我们去的时候是冬季，考虑到自己身体不够强壮，我们放弃了。当我们下午乘坐缆车上去的时候，看到依然有人在沿着蛇形路往上爬。马萨达行宫建在一座800米高的平台上，也有人说，是大希律让人把山削平了，在上面建的宫殿，大希律多疑，宫殿建有逃生通道，可以通过逃生通道逃到悬崖底部。宫殿朝北，有绝佳的风景，能看到远处的死海。宫殿分为三层，第一层是客房，中间层是主人居住区，底部是卫生间和浴室。此外，这里还有4000平米的储藏室以及可以储存40000立方米水的水窖，所以当年犹太军兵才可以在这里坚持三年之久。看，虽然现在宫殿已经基本全毁了，但是从墙壁还是能看出当年的奢华。下图这是贵族的房子：在这里一定要提醒大家一下，和你的同行者不要走散了。我就是因为想看一眼“贵族的房子”，真的只进去看了一眼，出来老公就不见了，互相通了两三次电话才再次会合。和老公走散了之后，我先上了暸望塔，没找到他，于是我继续往前就下到了一大片空地。这时，耳边传来中文《两只老虎》的歌声。我正想循声而去，没想到一个男生来找我了。他自我介绍说，他是老师，带着孩子们来远足。他曾经在北京留学一年，回来之后教学生们唱中文歌。学生们对自己唱的是否真的是中文表示怀疑，所以，这位老师想让我来评判一下。我录了视频，大家来打打分吧：虽然歌曲很简单，但是我听了之后很感动。因为老师曾经在中国留学，回去之后可以向这么多孩子介绍中国，教他们中文，从而在孩子们幼小的心灵里播下一颗种子。也许孩子们因此就对中国产生了兴趣，以后也来中国留学，来了解中国。这是一个多么美好对故事。可惜的是，当时老师的手机没电了，一个孩子用手机拍下了我的微信号，但是后来没有人来加我，不知道老师是忘了还是不会操作，所以我也没有办法把这个视频传给他们。想来也有些不可思议，2天时间，只有一位老师带这么多孩子从特拉维夫来到马萨达，而且老师的手机还没电了。这并不是个例，在马萨达国家公园里，有很多学生，都是一位老师带一群学生。看到这些，你还会觉得以色列危险吗？这时，老公打电话来了，说他在马萨达国家公园的制高点。可是，我能看到的最高的地方是暸望塔，刚才我去过了，他并不在那里。后来两个人说了半天，他说，他那里能看到死海，我才终于找对了地方。他在这里确实看到这里是最高的，但是从我刚才所处的地方看，明明就是暸望塔最高嘛。而我跟他说我所处的地方有黑色的遮阳篷，下面在进行文物修复，从他这里也是一点都看不到。所以，大家千万别像我们一样走散了。和老公会合之后，我们继续往下参观，看到了客厅、浴室等等。即将离开马萨达时，突然来了一架战机，贴着死海海面飞。老公说，这是超低空飞行，40多年前的恩德培行动就是这么飞的。从马萨达出来，驱车20公里就是恩戈地（Ein Gedi），也就是圣经上的隐·基底。当年，约书亚带领犹太人回到迦南地，将隐·基底分给了犹大支派：在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、匿珊、盐城、隐·基底，共六座城，还有属城的村庄。(约书亚记 15:61-62 和合本)所罗门王在雅歌中也提到了隐·基底：我以我的良人为一棵凤仙花，在隐·基底葡萄园中。〔新郎〕(雅歌 1:14 和合本)不过，最著名的还是圣经撒母耳记上记载的大卫和扫罗在隐·基底发生的故事。大卫杀了哥利亚后，众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”(撒母耳记上 18:7 和合本)扫罗很生气，于是要杀大卫，大卫躲到了隐·基底。大卫从那里上去，住在隐·基底的山寨里。(撒母耳记上 23:29 和合本)扫罗得到消息后，带着3000个士兵跑来索要大卫的命，没想到自己要上厕所，找了个洞，偏偏大卫正好在里面。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”(撒母耳记上 24:4-6 和合本)我们找了一圈，这里面的洞实在太多了，到底哪个适合上厕所，进去时又看不到里面有人呢？😂😂不得不说，大卫还是很会找地方的，也是神给他的预备。隐·基底国家公园虽然很小，但是是个沙漠绿洲，离死海很近，还有泉水、瀑布。所以，很多以色列小青年过来玩。女生PP后面挂把枪，和男友肩并肩走着，看着我就想笑，但是出于礼貌没有拍照。据说这里有很多沙番和羚羊，我们看到了很多沙番，没看到羚羊。快要闭园时，沙番成群结队出来，一点也不怕人。我本来想，大卫肯定喝过这里的泉水，吃过沙番，所以不会饿着渴着。后来读利未记发现，他一定没有吃过沙番，因为对于犹太人来说，沙番是不能吃的。沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；……这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。(利未记 11:5,8 和合本)我们走完下瀑布路线就往回走了，隐·基底泉和书拉密泉还要往上走一段路。因为天色渐晚，还有封路，我们就没有去找。客观来说，和大山大川相比，这里缺乏了一些壮观，但是，作为沙漠里的绿洲，这里很难得，再加上知道大卫的故事，会觉得这里很有趣。从恩戈地国家公园出来开车2公里，左手边就是我们晚上要入住的HI - Ein Gedi Hostel了，远远就能看到房顶上的HI和一堆我们看不懂的希伯来文。有大铁门把守，按门铃会有人开门。停车场里停了两辆大家伙。住处就在死海边，能远远地看死海日落。第二天一大早，羚羊成群结队来看我们，弥补了我们昨天在公园里没看到的遗憾。其实，动物和人一样喜欢吃零食，这些零食袋子是昨晚学生们狂欢时留下的。这里有不少以色列学生入住，应该都是参观马萨达或者恩戈地国家公园的。绿油油的草它们为什么不吃呢？因为，草！是！假！的！以色列是个缺水的国度，你能看到的草地几乎全！是！假！的！不过，巴哈伊花园是真的，那是真的壕。Day6：恩戈地-提比利亚-南戈兰从恩戈地出来，死海在右侧，可以停车观景。昨天开过来时，死海在左侧，我们为了确保安全，没有冒然停车，现在终于可以近距离看看了。和其他海不同的是，死海和陆地接壤的地方都是白色的盐花。从死海到加利利湖，途中会经过贝特谢安，就是圣经上的伯·善或者伯·珊。这是属于约瑟子孙玛拿西支派的土地，并且在当时就是市中心：玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯·善和属伯·善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市；又有三处山冈，就是隐·多珥和属隐·多珥的镇市；他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。(约书亚记 17:11 和合本)可惜的是，它和米吉多一样，没有完全成为以色列的城市：玛拿西没有赶出伯·善和属伯·善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。(士师记 1:27 和合本)扫罗和约拿单在旁边的基利波山被非利士人战败，尸首被挂在这里：又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。(撒母耳记上 31:10 和合本)所罗门拆毁和重建了这座城市：所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。……在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全地，从伯·善到亚伯·米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；(列王纪上 4:7,12 和合本)不过，现在的贝特谢安是个被地震摧毁的罗马城市。考虑到时间不够，我们以前参观过一些古罗马遗迹，在以色列还要去凯撒利亚，所以就放弃了贝特谢安，从死海直接去了约旦河洗礼处和加利利湖。我们的游览顺序是：约旦河洗礼处（Yardenit）、抹大拉考古园区（Magdala Archaeology Park）、五饼二鱼堂、彼得献心堂、八福堂、迦百农。在谷歌地图上，前两个要输入英文才能搜到，后几个可以直接输入中文搜索。按照这个顺序游览的话，正好绕加利利湖3/4圈，一点不会绕路。一般游客会选择去的约旦河洗礼处是Yardenit，在加利利湖的南边。不过，按照考古发现，约翰给大家施洗的地方是靠近耶利哥的旷野，所以，约旦的Baptism Site和对岸以色列的Qasr el Yahud才更可能是耶稣受洗的地方。不过，考虑到安全和卫生等因素，大家还是更喜欢到Yardenit来纪念主耶稣并在这里受洗，我们也是来的这里。这里设施齐全，风景优美，有点热带雨林的感觉。不用买门票，但是进门后要穿过一个纪念品商店才能走到约旦河。一进门就有一位中年工作人员十分亲切地来跟我们打招呼，应该是姊妹吧。她问我们从哪里来，然后给了我们一本中文的小册子，是这个地方的简介。这个地方墙上是用各种语言写的耶稣受洗的经文，我找到不少用中文写的，是各地华人教会奉献的：走进去，一个美国团正在举行洗礼，有自己的牧师、诗班、摄影师等。虽然与他们素不相识，但是看到有人受洗归入基督，我们也为他们欢喜快乐，甚至回来之后再看视频依然会被感动得热泪盈眶。也许是我们的亚洲面孔在这里显得有些“突兀”，洗礼结束之后，这个受洗团里的一位姊妹主动过来跟我们打招呼，我们这才知道他们来自于美国加利福利亚。对，就和在西墙隧道里一样，他们不说自己来自于美国，而是说来自California。当得知我们来自中国并且是自由行时，她觉得很意外，然后把我们介绍给她的丈夫。而令我们感到意外的是，他们居然了解中国的教会现状。随后，他们叫来了另外一对夫妇，和我们一起手拉手为中国的教会祷告。这个旅行团离开之后，这里就只剩下我和老公了，我们在受洗处坐了很久，思想主耶稣的恩典。从约旦河洗礼处开往加利利湖肯定会经过提比利亚，这是湖边最大的一个城市，在那里可以乘游船畅游加利利湖，也有很多人选择夜宿这里。我们因为会去能看到整个加利利湖的观景点，所以没有在提比利亚多做停留，而是直接去了我们要去的景点。抹大拉考古园区本来不在我们的计划中，但是我们抵达提比利亚的时候正值中午，五饼二鱼堂和彼得献心堂很可能不开门。于是，我们就临时决定去抹大拉，没想到却有意外的惊喜。平时读圣经时经常会读到“抹大拉的马利亚”，我却从未想过抹大拉是个地名，考古学家们发现这个遗迹也是一件十分意外的事情，在此之前，没有人知道抹大拉到底在哪里。2009年时，一位神父要盖一座基督徒的会议中心，上帝给他启示让他买下抹大拉的一个濒临倒闭的“夏威夷度假村”。根据以色列的法律，在打地基之前，必须确认地底下没有古迹。没想到，在走这个流程时竟然有重大考古发现，挖掘出了一个犹太会堂。从设计和材质来看，这座会堂可以追溯到耶稣时代。更让人意外的是，会堂里讲台上雕刻的金灯台，非常可能是一位亲眼见过圣殿金灯台的人的作品。2011年，考古学家在这里挖掘出了一个公元1世纪的犹太村落，包含犹太会堂、商店街、浸礼池、住宅、捕鱼的区域等，现在仍在挖掘中。考古园区里的这段话很让人感动，PRAY-GIVE-GO也同样激励着我：看到这个就不由得想到一段经文：你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。(彼得前书 2:5 和合本)穿过考古园区，加利利湖边有一座新建的教堂，老公说十分适合办婚礼。两边的壁画上是十二使徒，包括卖主的犹大，手上拿着钱袋子。除了这座主堂之外，还有好几座小堂，每座里面都有一幅壁画，我们正好遇到了一个嫫嫫旅行团。这座教堂的外形也很有设计感。离开抹大拉考古园区之前，看到工作人员在忙着晾晒毛绒玩具，不知道是为什么，难道这些是捐赠品？离开抹大拉考古园区之后，估摸着教堂的午休时间过了，我们驱车前往五饼二鱼堂。五饼二鱼堂和彼得献心堂很近，可以导航到五饼二鱼堂，停车，然后逛完这两个地方。停车场有不少于2位阿拉伯人看守，10 ILS停一次。五饼二鱼的历史发生在2000多年前，五饼二鱼堂看着却很新。“五饼二鱼”是圣经上记载的主耶稣在世时所行的一件神迹，那天约有五千男子和不知数量的妇女、孩子聚集在野地里听主耶稣讲道，主也怜悯他们，治好了当中的病人。到黄昏时，门徒恳请主叫众人散开到村子里买他们自己的食物，主却叫门徒提供吃的给众人。这给门徒出了一道难题，因为人数这么多，门徒却只有五个大麦饼、两条鱼。耶稣说：“拿过来给我。”于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。（马太福音14:18-21）圣经马太福音14:13-21、马可福音6:30-44、路加福音9:10-17、约翰福音6:1-14都记载了这段历史。我们抵达教堂门口的时候，一个美国旅行团正在读这段经文。这座教堂不大，但是目前还在使用。可能因为我们但亚洲脸太显眼了，上图中穿黑色T恤、正在整理会堂的那位走过来主动跟我们说，他是这里的工作人员，问我们是不是开车来的，告诉我们可以把车停在门口的停车场，参观完这里之后不要开车，出去右转、上坡走100米就能到彼得献心堂，参观完之后再回来拿车。工作人员对我们这么热情，我一度怀疑他有什么企图，听他说完才消除误会。然后向他请教，为什么圣坛上面只有四个饼？他说，还有一个饼是主耶稣自己，主耶稣坐在中间。（下图点蜡烛的地方雕刻了四个饼，离得有点远，拍得不是很清楚。）我问他，这座教堂有多久了？他说教堂是新的，用绳子拦起来的马赛克地板有上千年历史了。这里的马赛克图案都很可爱，没想到古人这么有童心。离开五饼二鱼堂之后步行前往彼得献心堂，果然，门口没有小车停车位，只有旅游大巴可以短时间停靠上下客。这个教堂比五饼二鱼堂更小，里面的主角是一大块磐石。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。(马太福音 16:18 和合本)天主教认为，主耶稣确立了彼得作为大使徒的地位，所以将彼得追认为第一任教皇，但是新教认为，教会的“磐石”是耶稣基督自己。“彼得献心堂”的名字出于这段经文：他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀 神。）说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”(约翰福音 21:15-19 和合本)如今的彼得献心堂是1033年天主教圣方济各会修建的，堂外就是加利利湖，风景十分优美。供游客休息的椅子上画着两条鱼，是象征着主耶稣“得人如得鱼”还是纪念“五饼二鱼”的神迹呢？总之，都是发生在这片地区的历史。在彼得献心堂的花园里有个凉亭，有些信徒在里面做弥撒，从他们的流程和唱的内容来看是东正教亚美尼亚派，因为我们前一年在克罗地亚希贝尼克听到过一模一样的。去八福堂需要走一段盘山公路，因为八福堂坐落在八福山上，当年主耶稣就是在山上说出“登山宝训”的，其中最著名的就是这段“八福”了：虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见 神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。(马太福音 5:3-10 和合本)停好车之后走向八福堂的路边，用英文写的正是这段经文：路的起点有“五饼二鱼”的小雕塑，这里是五个饼了。路的终点写着主耶稣说过的另一段话：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音 7:37b-38 和合本)和今天看的其他教堂相比，八福堂要大很多。这时有点逆光，所以拍出来有些黑。因为地势高，所以在这里看到的加利利湖和之前看到的不一样。湖面十分平静，颜色深浅不一。离开八福堂我们就要前往迦百农了。迦百农是一个在圣经四福音书里反复出现的名字。后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。(马太福音 4:13 和合本)耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。(路加福音 4:31 和合本)按照圣经的记载，迦百农是一个城镇，现在的“迦百农”指的是彼得岳母家和一座古会堂的遗址。和圣经记载的一样，两处距离很近。耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。(路加福音 4:38-39 和合本)现在，在彼得岳母家的遗址上面建了一座教堂，设计很巧妙也很注重细节。在这座教堂的旁边就是会堂遗址，是我们到目前为止看到的比较大的。看到雕塑上的葡萄，就不由得想起一段经文：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音 15:5 和合本)在这里看到的加利利湖和在八福山看到的有些不一样。接下来就要去我们今晚要入住的地方所在的南戈兰了。一路上看到的都是嫩绿色，虽然才到2月份，但是已经感受到了春天的气息。在出发前来以色列的前一天，我得知在距离我们今晚住处2公里的地方有一个能看到整个加利利湖的观景点，自然要去看一看了。而且是在我们去住处的路上，一点不用绕路。因为加利利湖在我们的右手边，所以我们一直在关注右手边有没有路牌，却没想到，直到找到了住处也没看到这个路牌，不免有点遗憾，但也没有说一定要去寻找，还是先去办了入住。其实，我们找住的地方也费了一点小波折，按照Booking给的定位没找到，但是知道在附近，于是找了个幼儿园去询问，老师帮我们打电话给房东，结果房东老爷爷就很帅气地开着摩托来接我们了。我们在等他的几分钟内，还会有当地人来问我们要去哪里，需不需要帮助，看来这里民风还是挺淳朴的。老爷爷交待完注意事项之后，很绅士地问我们有没有问题。我拿出图片问他知不知道这个能看到一整个加利利湖的观景点。他告诉我们，要经过两个环岛然后balabala，看着我们有点记不住的样子，他又骑上了摩托车，让我们开车跟着他。到路口时，他停下来，把右手边的路牌指给我们看，然后带着我们左转，把路指给我们。我们顿时明白了，来的时候为什么会找不到，因为以我们过来的方向，路口在我们的右手边，但是路牌在左边马路对面。老爷爷把我们带到这里就回家去了，我们自己开车进去。这是一个葡萄园，路是坑坑洼洼的，如果不是他带我们来，我们一定会认为走错了路，不敢进去。开到路的尽头，真的是能看到整个加利利湖。可惜手机镜头不够广，只能用视频来呈现。旁边有几个当地学生在听歌，给视频提供了很好的背景音乐。随着太阳越来越低，气温也越来越低，但是景色美得让人不想离去。我对老公说，现在船上只少了一艘正在撒网的渔船。Day7：南戈兰-戈兰高地-迦拿-拿撒勒-海法从南戈兰一路向北驶向经常在《新闻联播》上出现的一个地名“戈兰高地”，路很直，车很少，感觉怎么那么远，心中不免感叹，以色列人真能跑啊，当年又没有汽车，但支派放着抓阄分来的土地不要（就是现在特拉维夫附近的海边平原），怎么就跑了200多公里来到了以色列的最北面呢？提醒大家一下，在Google maps上搜索Coffee Annan就能很准确地找到大家想去的戈兰高地，不要搜索Merom Golan或者Height Golan什么的。随着中国游客的增多，咖啡馆门口还有中文写着的欢迎词。炮弹做成的恐龙和其他一些卡通形象也在欢迎着我们。战壕保留着当年的样子。战壕后面就是白雪皑皑的黑门山。看着黑门山，不由得想起一篇诗篇：看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(诗篇 133:1-3 和合本)指示牌告诉我们，从这里到各地的距离。铁丝网里的小花提醒我们，戈兰高地的春天已经来临。在戈兰高地很容易遇到以色列大兵，可以在征得同意之后与他们合影，但是不要一窝蜂地找同一群，可以你找这几位，我找那几位，因为他们也是游客，被太多人要求合影的话会有些不开心。在前往戈兰高地的路上，我们曾经经过一个坦克基地，里面全是重型坦克。老公不敢停车，担心人家以为我们是间谍什么的，之后一直心存遗憾。从戈兰高地下来时，又经过了一个更大的坦克基地，老公靠边停车后让我下去问问人家能否拍照，他就不下车了，人家看到我一个女生，应该不会特别警戒。果然如此，我问那些大兵能否拍坦克、能否与他们合影，他们都欣然同意。匆匆拍完几张照片，继续前进，车速很慢很慢，经过弯道时发现，前面竟然在运送坦克。拍张近景。我兴奋得当时就发了朋友圈，不少军迷朋友跟我普及知识：“以色列梅卡瓦主战坦克。”“梅卡瓦，炮塔乘员舱后置。”“全世界唯一一款可以从车后开门的主战坦克，火控系统极其出色的梅卡瓦。”……离开戈兰高地，我们要去两个对于主耶稣来说很重要，但是现在却是阿拉伯人聚居的地方——迦拿和拿撒勒。当年在迦拿的婚礼上，主耶稣行了第一个神迹——变水为酒，迦拿天主教婚礼教堂就是纪念这一事件的，教堂小而精致，门口有些局促。自驾游的话，车要停在四五百米之外，停车免费，然后步行上坡去教堂。旅行团也是这样，所以不会迷路。在教堂里能看到一些古迹，包括当地人认为的主耶稣变水为酒的石缸。到底是不是当年那六口石缸之一，已经无从考证。教堂建在古迹之上，又有人毫不吝惜地扔了美元进去。相比较而言，拿撒勒比迦拿大一些，但是人和车也要多一些。这是主耶稣出生的地方，最主要的景点就是天使报喜堂。教堂附近路两旁都是收费停车位，但是很难找到空位，路很窄，停在那里也担心车可能被擦。我们很幸运地找到一个地下停车场的入口，有人看守，停在这里需要留下车钥匙和密码。管理员离开他的值班室来指挥我们停车这几分钟，用钥匙锁了值班室的门，通过这个小细节，我想当地的安全系数不会特别高。拿撒勒的天使报喜堂是纪念天使加百列向玛丽亚报喜的，传说这里原来是玛丽亚的故居。到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”(路加福音 1:26-33 和合本)天使报喜堂里展出各国和地区赠与的圣母像，带有各地鲜明的特征。偶然听到一位德国导游跟他的团员说，他觉得最美的是日本圣母，不过我没有看出来她美在哪里。中国圣母最“厉害”，不仅有壁画，还有雕塑，同样带有鲜明的中国特征。相比较之下，我更喜欢教堂的建筑本身。教堂里游览线路规划很清晰，游览起来很轻松。离开拿撒勒时我们遭遇了大堵车，而且和其他阿拉伯城市一样，当地人开车乱插队，汽车喇叭声此起彼伏。我们不想赶路，就放弃了去阿卡古城，而是直接去了海法。从拿撒勒到海法不到50公里，但是进海法的路分叉很多，要小心别走错，就算错了也要继续走下去，导航会重新规划线路。另外，走迦密山隧道是要收费的，过路费不贵，但是只有ETC，所以只能由车行代缴，车行要收50 ILS左右的服务费，所以最好在导航上设置避开收费公路。我们在海法住在卡梅尔山上，虽然开去酒店的山路略有崎岖，但是酒店风景一流。我们住的酒店夹在两家Dan酒店的中间，看上去每个房间都是朝向海湾。我问前台能否给风景好的房间，他就把我换到了高层，打开窗户就是海法湾。再录个视频看看全景：酒店的位置真的很好，从后门出去，往左沿着栈道走400米就是巴哈伊花园的顶上。如果想参观花园，可以参加免费的tour，有时间点，网址：http://www.ganbahai.org.il/en我去的时候的时间表：我到的那天是周三，正好是休息日，但是自己站在花园顶上看看还是可以的，需要过安检。参观完巴哈伊花园，往回走1公里左右就是市中心，沿途可以看看风景。海法在以色列算是个“大”城市，有卖中餐的，我们经过的那家叫WORKSTREET，厨师在做炒面，会颠锅哦，一份炒面50 ILS也就是100人民币。差不多的价钱，我们吃了附近一家的意面和披萨，可以根据自己的喜好选择加入不同的食材。回酒店的路上经过一家超市，发现气泡水比纯净水便宜。回到酒店，趴在窗口看了看华灯初上的海法，结束美好的一天。Day8：海法-米吉多-凯撒利亚-特拉维夫这一天最重要的行程是去凯撒利亚，但是在此之前还有一点时间可以去阿卡或者米吉多。虽然阿卡比较有名，但是我们选择了在圣经上更加重要的米吉多。米吉多是以色列最早被挖掘的地方之一，开挖日期可以追溯到考古学的萌芽期。1925-1939年间，芝加哥远东研究所在这里一层一层地挖出了20多座城市。米吉多(Megiddo)的希伯来文意思是集合地点或军队的结集，它位于一个交叉路口，往北可以到欧洲，往东可达土耳其和过去的波斯地区，往南则可到非洲，地形易守难攻，是古代兵家必争之地：君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。(士师记 5:19 和合本)米吉多城是基顺河流域的一座古城，圣经约书亚记、士师记等都有记载，列王纪提到在夏锁、米吉多、基瑟建造城墙，考古学家在三地发现相似的城门的遗迹。所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。(列王纪上 9:15 和合本)圣经新约启示录中为数不多的地名之一“哈米吉多顿”就是源自米吉多，神将使天下各国民聚集在这里对抗基督，从而带给他们毁灭。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在 神全能者的大日聚集争战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。(启示录 16:14,16 和合本)启示录19：11-21象征性地描写了哈米吉多顿战役，经文比较长，我就不贴出来了。正好最近教会里的成人主日学在讲解启示录，讲员说，“哈米吉多顿”只是一个象征性的地名，并不是说最后的大战就发生在那里。我个人觉得，之所以选择这个地方，和地形有关。米吉多古城遗址虽然不大，但是周围都是平原，比较适合人群聚集。米吉多国家公园的东边就是巨大的耶斯裂谷，四周环绕着摩利山、他泊山、基利波山等。我们去的那天正好遇到下雨和冰雹，平添了几分“末日”的萧瑟。米吉多国家公园不大，但是维护得很好，每一处遗址旁边都有英文的解释，马厩旁还摆放了马的模型。我在网上看到一个解释说，米吉多哈顿就是米吉多的马厩遗址。古城里有地道直通水源。离开米吉多前往凯撒利亚，是从内陆来到地中海边，天气也晴朗起来。凯撒利亚的前身是一个小港，公元前30年，奥古斯都·凯撒将它赐给希律王，凯撒利亚由此得名。希律兴建这座新城仅用了12年时间（公元前22年-公元前10年）。买票进来后首先看到的是希律剧院。罗马人真是打到哪里就把剧院建在哪里。依照罗马习俗，剧院作为当课容纳当地人口的十分之一，希律剧院有4000个观众席，据此推算，希律治下的凯撒利亚大约有4完居民。现在，剧院主要用于在温暖的季节举办音乐会或者演出。我们进去的时候，一个旅行团正在听牧师宣读圣经使徒行传第10章，我们也坐下读了一遍。我们作为“外邦人”能够听到福音并信主，就是从这里而起的：在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见 神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到 神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏 神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日，起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去；又次日，他们进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但 神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”哥尼流说：“前四天，这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到 神面前已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’所以我立时打发人去请你。你来了很好；现今我们都在 神面前，要听主所吩咐你的一切话。”彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。(使徒行传 10:1-35 和合本)从舞台后面出剧院，沿着考古公园的小道，穿过倭玛亚要塞的外墙豁口，左转就到了希律王宫。公元6年，这里成为罗马检察官的宫殿，院子中间放置着公元1世纪以来唯一提到本丢·彼拉多的石灰板的复制品，正品保存在耶路撒冷的以色列博物馆内。石灰板上写着：“（敬建给）台比留……（庞）休斯·彼拉多……犹大（提）督”，本丢·彼拉多就是宣判将耶稣钉上十字架的那位巡抚。走到庭院西边向庭下的大海方向看去，可以饱览王宫底层的残骸：长方形泳池、四周两层的起居室、躺卧式餐厅的镶嵌图案地板，以及毗邻餐厅的一间屋子分布在站立之处和泳池之间。继续往宫殿的庭院北边走，会看到堂皇的大殿。使徒保罗曾经在这座宫邸被囚禁两年多（公元59-62年），使徒行传23:33-26:32记载了这段历史。保罗觐见罗马检察官菲利克斯和非斯都以及犹太国王亚基帕二世以作抗辩，这个大殿可能就是当时的会面之处。如果保罗当年没有向凯撒上诉，它可能会被释放。亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”(使徒行传 26:32 和合本)但保罗启程前往罗马，在那里被软禁起来，直至最后殉道再也没有回来。在罗马被软禁的2年间（公元62-64年），保罗依然积极传讲神的道。保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲 神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。(使徒行传 28:30-31 和合本)想象着当年保罗受审的场景，心情十分沉重。从东边原本进入庭院的入口处走出庭院，会在左边看到一座大型的椭圆露天竞技场，12排的观众席可容纳1万人，曾用于赛跑等体育活动，靠近“战车”那里是起跑线。新城落成时，希律就是在这里主持了各项庆典活动。这座狭长无比的建筑后来逐渐被弃用，取而代之的是2世纪建成的一座赛马场以及3世纪在凯撒利亚城最北边建的一座更小的竞技场。一路走一路逛，沿途有罗马店铺、浴室等等，回来时间久了已经有些记不清了。直到最后抵达十字军城堡。如果是旅行团，可以从这附近的门出去乘上来接你们的大巴。我们是自己开车，车停在入口处的停车场，所以只能再原路返回多逛一逛了。距离凯撒利亚古城大约2公里处有一座高架渠，是不是有西班牙的感觉？朋友在我发的朋友圈下评论说，他去的时候，每个桥洞下面都有一桌吃喝的阿拉伯人。从凯撒利亚去特拉维夫路程不远，只是我们去的那天是周四，当地人的周末，所以进城出城的车辆略微有点多。老公刚说了句：“特拉维夫进城的路比海法好开多了”，马上就给了他颜色看看。我们住的酒店在市中心，门口是个欧米茄形的环岛，但是通向酒店的路口有栏杆拦着，不让车辆进入，只能从后面绕。可是，谷歌地图不仅不带我们绕，还一定要让我们从环岛里只能进不能出的一条路出去，害得我们不得不开上了公交车专用道，还好没有被拍，否则不知道罚款是多少 ILS。好不容易找到一个可以短暂停车的地方，我跑去酒店问有没有车位，前台说没有，我们只能停到附近的商场的地下停车场。我看着车顶上那个牌子觉得有点不放心，抓了个路人询问是什么意思，果然不能停车，赶紧挪地方，真是“文盲”的痛苦啊！走了400米抵达酒店，前台跟我说，现在有个车位要空出来了，他先帮我占着，但时间不能很久，让我赶紧把车开回来。就这一来一回的功夫，停车费19 ILS，就是38人民币。不过，停24小时只需要50 ILS，也就是100人民币，比短时间合算很多。对我来说重要的不是停车费，而是不认路。我刚才来回都是步行，现在要把车开回酒店，路线不同，而且停车场的出口和入口不在一条路上，谷歌导航又不会带我去酒店后门，这可怎么办？情急之中打开了百度地图，居然一击即中，直接把我们导航到了酒店后门的停车场入口，真是救了命了！这家酒店在特拉维夫著名的包豪斯建筑群内，是从一家电影院改造而成的酒店，所以保留了很多电影院的元素，让人仿佛置身电影博物馆。上图就是酒店的前身电影院的外观照片，而下图右边那幢建筑就是我拍的现在的酒店。酒店房费含早餐和下午茶，而且很有诚意，早餐有现做咖啡、煎蛋，下午茶有酒水、米饭、点心，而且会不断地摆出来，不会让盘子空着，所以很多老外就在酒店里把晚饭解决了。其实，特拉维夫是座世俗化的城市，即使是安息日，大多数参观和酒吧都照常营业，包括酒店楼下的酒吧，所以没必要在酒店里吃，也许老外是觉得在外面吃饭太贵吧！酒店附近有家大型商场Dizengoff Center，就是我们之前停车的地方，里面有超市，有麦当劳、汉堡王……，还是很方便的。再次感叹一下以色列高昂的物价，麦当劳和汉堡王里最普通的一份套餐（汉堡+薯条+可乐）49 ILS，合近100块人民币。Day9：特拉维夫在以色列的最后一天，我们准备去雅法老城逛逛。之前老公看到一篇游记说，雅法老城的停车很复杂，有人付出了高昂的罚款，加上我们把车从酒店开出来后，回来很可能就没有车位了，所以，我们选择乘公交车出行，在耶路撒冷买的Rav-kav卡又派上了用场。请注意，打算乘公交车的话一定要趁早，因为这一天是周五，安息日，下午所有公共交通都会停运，我们因此放弃了在雅法看日落。雅法又称约帕。在旧约时期，雅法是以色列的天然良港，据说约拿就是从这里起航，所罗门建圣殿用的黎巴嫩的香柏木也是从这里运往耶路撒冷的。新约使徒行传第10章谈到，当其他门徒被差往彼得那里，问他能否接纳外邦人哥尼流信主时，彼得就住在约帕，也就是现在的雅法。不过，现在的雅法是阿拉伯人聚居区。也有一点欧洲不是太发达的小城的感觉。我们即将离开雅法老城的时候，又一次偶遇了那四位来自湖南的同胞，他们是从约旦过来的。这样能碰上，真是巧啊！如果你们看到这篇游记，请留言特拉维夫的风是出了名的大，所以是个冲浪胜地，大家可以看视频感受一下。虽然是冬天，卖冲浪板的商店依然在正常营业。自行车和滑板车是人们常用的交通工具。从雅法老城回酒店的路上，我们提前一站从拉宾广场下车，四处逛逛，居然在小超市里看到了印着中文的德国啤酒。虽然接近安息日，但四处是和我们一样闲逛的人，广场上还有躺椅供人们休息，没好意思拍躺着的人们。牵着狗散步、聊天是特拉维夫人的日常。在耶路撒冷随处可见的拉比和士兵，这里一位也没遇到，而在特拉维夫看到的抽烟的女生在耶路撒冷也没有。想起那句话：“在特拉维夫人们知道如何生活，而在耶路撒冷我们知道为何活着。”我来以色列之前请Nina推荐吃饭的地方，她说耶路撒冷没有，特拉维夫的Goocha算是性价比不错的，我们在这里用了在以色列的最后一顿午餐。菜的味道还不错，但服务不敢恭维，我多问了几个问题服务员就很不耐烦，我的意面已经吃完了，老公的牛肉饭还没上来，一问才知道是漏单了。就这个服务，还问我是不是给10%的服务费、是不是从信用卡里扣。就这三样，总共500多人民币，在以色列算是正常消费。吃撑了，去海边散散步，再看一眼狂怒的地中海。Day10：特拉维夫-上海12:55的飞机，我们一早就从酒店出发了。安息日，下着雨，20几公里的路程，只遇到很少几部车，内心有一些不舍。我们把身上剩下的现金全都用来加了油，不够的再刷卡，工作人员很配合，也许他收了两笔服务费吧，我也不知道。老公的同事让我们帮忙带premier的死海泥面膜，说比Ahava好，来到专柜一看，原来是Mariah Carey代言呀，天后已经胖成这样了，修图也救不回来了。在机场看到中国企业的广告，倍感亲切呀！难怪航线越开越多，看来中以之间有很多商业往来。后记一次完美的圣地之旅结束了。虽然是第一次去以色列，但是因为读过圣经，看到一切都觉得很熟悉，圣经真是又真又活的。回来之后，参加“以色列大使馆”微信公众号的普珥节活动，得到一堆礼物，不仅有和节日相关的糖果、玩具，也有传播以色列文化的书籍和小册子，十分感谢。我想，以色列不会是我们只去一次的地方。
