西藏第二大城市日喀则, 藏语意为“土地肥美的的庄园”。600多年前，日喀则以扎什伦布寺为中心逐渐扩展为城市。明朝正统十二年（1447年），宗喀巴的弟子根敦珠巴，历时12年，在尼玛山下建造扎什伦布寺，藏语意为“吉祥须弥山”。后来根敦珠巴被追溯为一世达赖喇嘛。经过历代班禅的修缮扩建，形成占地约20万平方米的大寺庙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周垣长约3000 多米。自班禅四世后，该寺成为历代世班禅的驻锡地，日喀则成为“后藏”的政经文化中心。现在的扎什伦布寺，内有经堂57间，房屋3600间，依坡而筑，疏密均衡，和谐对称，殿宇依次递接，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺并列为西藏格鲁派（黄教）的4大寺庙。在寺庙的扎什伦布寺前门广场，可看到壮观的殿宇群落，尼玛山下的四座金顶大殿，从左至右为强巴佛殿、十世班禅灵塔祈殿、四世班禅灵塔祈殿、措钦大殿。最右边，特别显眼的白屋顶，是西藏最大的展佛台。在入口处排队进入，进入扎什伦布寺。扎什伦布最宏伟的是“强巴佛殿”（大弥勒殿），就是“弥勒佛”，建于1914-1918年，殿高30米。供奉的鎏金青铜强巴佛，是世界最大的铜佛坐像，由900个工匠花9年完成。强巴佛是掌管未来的“未来佛”，很受信徒崇拜。就是左边那座暗红色大殿，可惜的是，远拍，前面有房子挡。近拍，巷子又太窄，只能拍成这模样。所有的室内都禁止拍照。这梯子，特别像布达拉宫的梯子，又高又陡。旁边的高大白塔, 是四世班禅所建,象征和好和谐,希望藏传佛教各派和睦相处。附近的7座灵塔殿，是历代班禅的舍利塔。 第十世班禅灵塔祈殿（释颂南捷），安放着1989年1月28日圆寂的十世班禅。十世班禅额尔德尼·确吉坚赞（1938.2.3 -1989.1.28），青海省循化人，幼名官保慈丹，远祖出于西藏萨迦昆氏家族。1937年12月1日，九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛圆寂。班禅堪布会议厅1941年指认他为转世灵童之一。1944年在拉卜楞寺举行仪式，从10灵童中确认为唯一灵童，授法名确吉坚赞，迎请至塔尔寺内供养，接受严格的经学教育。1949年经中华民国政府批准，8月10日在塔尔寺举行坐床典礼。1989 年1月9日，十世班禅离京去日喀则。1月13日，抵达札什伦布寺。1月22日，参加五世至九世班禅合葬灵塔（札什南捷）开光典礼。1月28 日，十世班禅胸部疼痛，经中央立即派去的专家小组和当地医生多方抢救，均无效。终年51 岁。十世班禅还是全国人大副委员长，中国佛教协会名誉会长。1990年9月20日，灵塔祈殿开工奠基，1993年9月4日建成开光。总面积1933平方米，高35.25米，其中灵塔高11.55 米。塔身以金包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，24种珠宝6794个。国家共拨6424万元，黄金614公斤，白银275公斤，是建国以来拨款最多、最宏伟的灵塔。第四世班禅灵塔祈殿（曲康夏），建于清康熙元年(1662-1666年)。殿中的灵塔高11米，金银为底，银皮裹身，嵌有珠宝玉石等物，塔内放有四世班禅遗骨。1641年（明崇祯十四年），四世班禅和五世达赖，请青海的蒙古王固始汗率兵进藏，推翻了信奉噶玛噶举派的藏巴汗，扶持格鲁派在西藏获得统治地位。1643年，固始汗赐于罗桑“班禅博克多”的尊号。“班”是梵语智慧，"禅"是藏语宏大，"博克多"是蒙古对英武人物的尊称。罗桑是西藏黄教宗喀巴的大弟子克主杰(1385-1438)转生的第四世，所以叫第四世班禅。“班禅”的名称是从他开始，也是从这一世开始，才作为扎什伦布寺的主持。自此以后，扎寺成为历代班禅喇嘛的驻锡地。班禅活佛转世系统也是从他开始。前三世的班禅，都为后人追认。他们的灵塔祀殿，也不在扎什伦布寺。四世班禅罗桑曲结坚赞(1570-1662 年)，1601年就任第十六任池巴(住持)，活到94岁。在他主寺的60年间，除重修和扩建旧有的殿堂，又新建大小殿堂10余座，是最大的一次扩建。四世班禅在世时，寺中有僧侣5000 多人，房室 3000 余间，属寺 51 处，拥有庄屯和牧区部落各10 余处，成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。他还为四世和五世达赖喇嘛剃度和传授沙弥戒。1662年2月13日，罗桑·却吉坚赞在扎什伦布寺赤巴任内圆寂，享年92岁。达赖五世为之选定"转世灵童"，从而建立了班禅转世系统。清康熙五十二年（1713年），康熙帝为了稳定西藏局势，册封五世班禅为"班禅额尔德尼"，乃光显之意。因为四世班禅对扎什伦布寺的突出贡献，灵塔十分豪华，用了四年零四个月，在1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两，铜7.8万斤等及各种宝石7000多颗。第四世班禅灵塔祈殿，就是中间那座金顶，正对着扎什伦布寺的正门。
