2017-02-27
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作者：落榜进士
说说这次旅行：日喀则是西藏的后藏，在西藏有一句“没有到过日喀则就等于没有到过西藏”一说，可见日喀则在西藏的重要性，也许我们很多人知道日喀则都是从韩红的那首歌曲：“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河。”其实日喀则的扎什伦布寺一直都是西藏历代班禅的驻锡之地，在日喀则还有三教合一拥有十万佛塔的白居寺、被誉为“敦煌第二”的萨迦寺、海拔5200米的珠峰大本营，电影《红河谷》里讲述的故事也是发生在日喀则的年楚河畔，现在的帕拉庄园中仍然可以看到当年藏区贵族生活的背影。日喀则因为具有美丽旖旎的自然风光、独具特色的后藏生活、也被誉为“最如意美好的庄园”。行程安排：8月24日：拉萨——日喀则——小茶馆——万润国际度假酒店（280Km，海拔3838M）8月25日：日喀则——转山路——扎什伦布寺（100KM，海拔3838M）8月26日：日喀则——宗山博物馆——格桑花（100KM，海拔3838M）8月27日：日喀则——珠峰大本营——绒布寺——定日宾馆（450Km，海拔5200M）8月28日：萨伽寺——萨伽佛学院——拉孜藏刀——日喀则（400Km，海拔3800M）8月29日：日喀则——帕拉庄园——江孜古堡——白居寺——亚东 （360KM，海拔2800M）8月30日：亚东——油菜花——羊湖——西藏宾馆（280Km，海拔4000M）8月31日：药王山——西藏博物馆——拉萨（机场200KM）本文作者：落榜进士：中国摄影师协会会员、旅游杂志撰稿人、摄影及游记经常见诸于各类报刊杂志，新浪自媒体签约达人、2014年新浪草根生活类十大新锐博主，搜狐旅游全国作者TOP排行15，中国国家地理风景审评师、去哪网聪明旅行家、艺龙旅游体验师、乐途旅游网专栏作家、2015年乐途灵感文最佳贡献奖得主，2016年乐途之星、百度旅游达人、途牛旅游达人、猫途鹰、驴妈妈、同程旅游达人、酒店体验师，曾接受过河北电视台、河北电台、新浪山西、南海网、台旅会、台湾TVBS、日喀则电视台等媒体的专访。【 微信：wudan365】【微信公众号：lvxing36524】【微博：@落榜进士】最佳旅游时间日喀则每年最佳的旅游时间为夏季和秋初，这个时候空气湿润，气候适宜，在每年的十一月到五月日喀则的气温会比较低，有的地方还会因为大雪封路，冬季气温干燥，高原反应也会比夏季明显。羊湖在每年的十一月中旬就会开始封冻。去珠峰大本营尽量避免在雨季前往，据藏族司机介绍说，在雨季只有三分之一的机会可以看到珠峰，而且路上的道路会比较泥泞，行走缓慢。行前准备1. 证件: 来日喀则旅行除了带上自己的身份证之外,如果有学生证、军官证、教师证、老年证也要带上,这样在一些景区可以减免门票，能帮你省去一大笔的门票费用。2. 衣服：日喀则的日照光线很强，来这里最好带上防晒衣服和防晒霜，如果是寒冷的季节，要携带足够的衣物以保暖，日喀则海拔比较高，建议带足氧气瓶以备万一。3. 现金，信用卡：可以备一些零钱，以备做公交车的时候用。现金可以不用多带，在日喀则银联网点很多，一些酒店和餐厅也刷卡和使用支付宝微信结账。4.语言：藏语是这里的通用语言，其次是普通话，日喀则的大多数藏民都能听懂普通话并会说，如果遇到不会说普通话的老人也没有关系，这里的藏民都很朴实，微笑是最好的语言。5. 西藏的天气比较干燥，建议多喝水多吃水果，近视眼游客尽量不要带隐形眼镜，因为眼睛很容易干涩，如果怕有高原反应的游客可以服用红景天来预防6. 去珠峰大本营和亚东等地一定要办理边防证，这里的安检非常严格，游客可以提前在户口所在地或者拉萨办理，也可以通过淘宝在网上办理。在珠峰一带的饮食比较贵，建议自带一些干粮和水交通：飞机：日喀则和平经常位于江当乡境内，距离日喀则43公里，日喀则和平机场现在已经开通了成都到日喀则的往返航班。日喀则机场目前没有机场大巴，乘坐出租车去往机场的话，费用约100元火车：日喀则火车站是西藏除拉萨外另一个铁路枢纽，日喀则火车站位于日喀则市甲措雄乡的占堆村，日喀则已开通火车，不过目前只有往返拉萨的火车，途经仁布、尼木、曲水县、协荣，抵达拉萨。全程253公里，约3小时车程。车费40.5汽车：现在日喀则最重要和便捷的交通工具还是汽车，在日喀则汽车可以到达大多数地方。日喀则有两个汽车站，一个是东郊客运站，往返拉萨的班车都是在这里发车。另一个是上海中路上的安康客运站，前往江孜、萨迦、亚东、阿里等地的班车都是在这里发车。日喀则-拉萨：班车来往频繁，约半小时就有一班，车费50元左右。日喀则-江孜：日喀则市客运总站每天8:30-19:00都有发往江孜的班车，大约每小时一班，全程77公里，车程约2小时，车费25元。江孜的大十字路口每天有不定时小巴开往日喀则，从江孜客运站步行可达白居寺。宗山抗英遗址位于江孜县中心，可由日喀则乘长途汽车抵达县城后，步行前往。帕拉庄园位于江孜县城西南面约4公里的江热乡班久伦布村，可自江孜县城包车前往，或者徒步前往也可，大约需要1个小时，沿途风景很好。江孜县城乘坐出租车10元左右可以到达。日喀则-樟木：每天有2班车，早上8:30和下午15:30各一班，车程约9-10小时，车费约180元左右。途径聂拉木。日喀则-萨迦：每天有3班车，早上8:30、11:30和下午15:30各一班，车程3小时左右，车费约46元左右。班车会于第二天从萨迦镇招待所门前开出。车抵达萨迦县后，可步行前往萨迦寺。日喀则-新定日：每天只有早上8:30一班车，车程5小时左右，车费66-76元。从新定日到绒布寺或珠峰大本营没有班车行走，找车也很困难，建议在日喀则包好车前往。珠穆朗玛峰位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。从日喀则、拉孜找便车到新定日不是很困难，但是余下到大本营的100公里，能坐上便车的机会相当低，所以建议从拉萨或日喀则包车前往是最稳妥的。离开新定日之前在新定日路口的旅馆办理进山手续，进入范围的汽车需按车轮的数量缴交公路建设费，每个轮子100元。沿中尼公路走11公里，见珠峰保护区标志牌左转,不远即到。日喀则-拉孜：每天有2班车，早上9:30和下午15:30各一班，车程3小时左右，车费41-46元。拉孜店东面约150米处有一车站，往新定日约需40元，往樟木约150元，可议价。租车：从日喀则出发去各景点，包车是多数人的第一选择。参考价格：越野车一般4-4.5元/公里，高级进口越野车一般5-5.5元/公里。包车的话，一定要找正规的有营运资格的车，建议找经验丰富的老司机。公交车：日喀则市内有公交车，但没有严格的站牌，一般是想在哪里下车，和司机说一声即可。乘坐的人较少，票价1-1.5元不等。出租车：只要在日喀则市区范围内，一律上车10元。出了市区，则需议价。美食：奶茶和青稞酒是日喀则各地都会有的食物，此外除了藏餐最多的就要是四川菜了，日喀则的餐饮以藏族的主要风味为主，在日喀则可以品尝到各类藏式美食，像灌肠、青稞酒、酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青等。在日喀则的藏式餐馆无论是高档的餐厅还是简陋的饭馆，其装潢设计大都体现了西藏的民族特色：“狗蹄”木桌、铁皮火炉、“八瑞”瓷碗、藏式蒲团、吉祥图与壁画等。住宿：日喀则是西藏第二大城市，住宿条件还比较好，有很多酒店、客栈和青旅可以选择，如果要去珠峰大本营的话，可以带上帐篷和睡袋或者入住附近的帐篷旅馆和西藏定日珠峰宾馆。购物：在日喀则购物，和在西藏其他各地区差不多，以法器、饰物、念经轮等民族手工艺品为主，并没有特别之处。集市位于日喀则市的北部，售卖各种日用品，是当地藏民最常去的购物点，无论是否喜欢购物，这条集市还是值得去转一转的。此外，位于日喀则市南部的扎西吉彩，以金银器加工闻名，是西藏著名的手工艺之乡。在这里不仅可以买到各式腰刀、手镯、项链等，还能亲眼目睹一块粗糙的金属是如何在能工巧匠们手中，通过那世代相传的熔炼，敲打成精美、华贵的工艺品。值得推荐的特色商品有：拉孜藏刀、藏毯、藏鞋、行程花费：拉萨到日喀则往返81元（火车硬座），汽车180元，日喀则到定日往返176元，定日到珠峰大本营拼车400元左右。门票：扎什伦布寺55元，白居寺60元、十万佛塔照相另收费10元，萨迦寺50元，帕拉庄园30元，珠峰大本营180元。【摄影器材】：相机:佳能5D3、索尼A7镜头:16—35，24—70 (主要用于拍摄风景)。交通指南：拉萨到日喀则有两条路线，新路好走快捷，旧路会经过羊湖等景点，一般司机往返都会选择不同的路线。特别提示：高原反应和预防：1、高原反应一般表现为：头疼、胸闷、气喘、乏力等，有些人会因为缺氧导致嘴唇发紫、嗜睡或者失眠。严重的话，可能会发生浮肿、剧烈咳嗽、高烧等症状，并可能引发肺水肿、脑水肿等严重疾病。2、初次进藏者或多或少都会有一些反应，刚抵达时需静休一两天以适应高度。3、在西藏，可购买相应药物随身携带，可有效对抗高反，保证舒适睡眠，如“高原安”等。4、无论何时都尽量不要大喊大叫和急速奔跑，这会导致缺氧并诱发高原反应。5、抵达西藏的前一两天，尽量不要洗澡洗头，因洗澡会带走热量导致感冒并诱发高原反应。6、正常情况下，一旦发生高原反应，迅速离开高原，下降到低海拔地区即可恢复。7、严重高血压心脏病和哮喘者，不适合进藏。出行防护及安全：1，西藏地区号称世界屋脊，紫外线强烈，早晚温差很大。所以无论何时来西藏，都要记得携带保暖衣物和防晒霜、太阳眼镜。2，西藏属青藏高原，海拔高含氧量低，空气干燥，记得多喝水，多吃蔬菜，随时涂抹润唇膏。3，西藏旅行的危险主要在于天灾，塌方、泥石流、暴风雪等，所以旅行中，对于车辆的选择、司机技能和经验、路况等都要严格筛选。4，如果去往阿里等地区，建议准备一条薄的睡袋。即可保暖又能隔脏。5，藏区多野狗，无论是荒野外还是小集镇。尽量不要“发善心”喂食，否则会越聚越多。遇到也无须担心，可弯腰作捡石头状吓跑它。边境证：西藏地理位置特殊，很多地方必须持有《边防证》才能进入。在拉萨各市县旅行只要带好身份证
即可，但如果想去珠峰大本营，或者阿里等地，则必须办理边防证。建议事先在户口所在地的公安分局办理好，费用2元。在拉萨和日喀则也可以办理，但需要交上
押金（拉萨10元，日喀则100元），在规定时间内返回办理点，则押金可退。如果没有事先办理边防证，在拉萨办要比在日喀则办便宜得多，在拉萨林廓北路的西藏公安厅门口，那里有专门办理边防证的房间，凭身份证和交1寸的照片1张，免费（押金10元， 回来可以退），当场就可以拿。日喀则地区需要边防证的地方：仲巴县：偏吉乡，亚热乡，扎东乡，纳曲乡，帕羊乡，吉拉乡，霍尔巴乡萨嘎县：昌果乡，雄如乡，接藏乡定日县：岗嘎乡，云琼乡，东巴乡，绒辖乡，扎西宗乡，拉木堆乡，曲当乡，巴松乡，扎果乡康马县：康马乡，莎玛达乡，雄章乡，嘎拉乡，涅如乡，堆乡，涅如麦乡亚东县：上亚东乡，下亚东乡，康布乡，堆那乡，吉如乡，帕里镇，下司马镇岗巴县：昌龙乡，工巴楼乡，龙中乡，直克乡，孔玛乡定结县：日层乡，萨尔乡，穷则乡，定结乡，多布扎乡，陈塘区吉隆县：贡当乡钆，扎乡，萨勒乡，吉隆镇聂拉木县：充堆乡，波龙乡，门布乡，销作乡、乃龙乡，亚东乡，樟木镇DAY 1 从拉萨到日喀则，一路风景一路歌日喀则的美是催生我前往这里的动力，从拉萨到日喀则，一路上都有秀美险峻的风景，可以看到雅鲁藏布江逆流而上、远眺苯教寺庙、万亩林区、雅江河谷黑颈鹤国家级保护区等风景，在这里摄影师甚至不用什么高超的技术也可以拍出美丽的照片，因为西藏的美景就是在路上，当我们置身在西藏的时候，它的美景总是会震撼每个人的心灵，让人感受到自然的壮丽与宽容和自己的渺小，我想很多人喜欢西藏的原因之一，就是因为这里会让每个人心怀初心，心怀敬畏，去净化心灵吧。在没有来到日喀则之前就听说过一句话：“不到日喀则就等于没有到过西藏”，其日喀则在西藏的地位可见一斑，日喀则是西藏的第二大城市，是一座具有500多年历史的高原古城，在17世纪中叶固始汗帮助五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措消灭藏巴汗后，四世班禅喇嘛驻锡扎什伦布寺，在此之后，开始了由清朝中央政府管辖下的班禅活佛地方统治，成为后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地，被誉为“最如意美好的庄园”，而我们大多数人知道“日喀则”这个地方，也许是从韩红的那首“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河”，歌曲中所唱的“河”应该就是那著名的雅鲁藏布江，雅鲁藏布江及其支流年楚河在这里汇流，让我在来的路上也浓烈的感受到一路风景一路歌。在屋檐上随风飘扬的风马旗。日喀则也有机场和火车站，日喀则铁路也是西藏除拉萨之外的一条重要铁路枢纽，并联通了拉萨、亚东等地的铁路，但最为便捷的交通工具还是汽车，当我们的车行驶在318国道的时候，一段段的历史，一处处的风景就不断浮现在眼前，摄人心魄。坐在车窗边，可以看到年楚河的阡陌良田，年楚河谷历史就是西藏发达的农业区，有“西藏的粮仓”之称。群峰也在黎明和日落之间随着朝霞醒来，晚霞沉睡，似乎可以让每个人找寻到那似曾相识的感觉，找到自己的前世和来生。西藏是黑颈鹤的重要越冬之地，黑颈鹤，在藏区被称为神鸟，是藏民心中的仙鹤，也许是因为季节的原因我们并没有看到黑颈鹤的踪迹。在藏地高原，天气变化很大，阴晴不定，也许现在是晴天一会就会下雪，让我们能感受大自然的宽容和无情的同时，也认识到了自己的渺小。夕阳下的建筑似乎也因为处在高原之地而透着大气之美，蓝天白云在天空的交织下相映成趣整个大地也充满了宁静祥和。因为限速的原因，我们并没有在天黑之前赶到日喀则，但却在路途之中邂逅了最美的夕阳，此时，群山寂静，河流静淌，在欣赏美景的同时也让我深深的被藏地的美所震撼，让我感悟到西藏是一个洗涤灵魂和净化心灵的地方，人生，就是一场抚慰心灵的旅行。我也会怀着感恩和敬畏的心行走在西藏最美的风景线之中。如果是坐车前往日喀则的话，建议选择右侧座位，因为这一侧的风景更美，在西藏很多路程都会限速而且会经常核查身份证，前往珠峰和亚东的话一定提前办好边防证，在拉萨办理的手续比较麻烦，而且会收取手续费，一般在各自的户籍所在地的出入境管理处办理，这样相对简单而且免费。小贴士：推荐景点：扎什伦布寺、珠穆朗玛峰大本营、白居寺、江孜宗山城堡美食：青稞酒、藏餐、茶馆特色购物：江孜藏刀、唐卡、藏饰特色住宿：在日喀则有很多实惠的旅馆和招待所。交通：拉萨汽车站，每天从早上7：00起，有各种类型的车辆前往日喀则，根据不同的车型，车费从38元至50元不等，车程约7小时(主要走北线)，南线没有班车，若要走南线(可参观羊湖、卡若拉冰川、江孜古城等)，只能包车。在日喀则的小茶馆让时光流逝茶馆是藏民们日常生活中最常去的地方了，在拉萨、在日喀则茶馆随处可见，甚至在整个西藏的各个小县城小村庄都会有甜茶馆，酥油茶是中国西藏的特色饮料，茶馆也是藏民们最惬意最市井的地方了。第一次去西藏的时候，朋友就带我在八廓街的一条巷子中找了一间茶馆边聊天边品茶，朋友说，很多地方的茶馆卖的酥油茶味道和奶茶差不多，想喝到真正藏民的酥油茶还是要去游客少的地方，但并不是每个人都能喝的习惯。在我所住的日喀则喜格孜风情街就有一家当地著名的茶馆，这里还经营着各式藏餐，如果只喝茶的话，6元钱就可以点一壶茶，在这里泡上大半天。当茶甜茶也可以论杯来买，但往往一壶茶的价钱要实惠很多。酥油茶是用酥油和浓茶加工而成的，具有御寒，生津止渴和补充能量的作用，那么要想喝茶就要去茶馆了，在茶馆中往往可以感受到当地人最市井的生活了，甚至不光是藏民，很多外国的游客也都会点上一壶茶，坐在茶馆门前的椅子上，互相聊着旅行路上的见闻故事。当我挑开门口的布帘，走进去的时候，屋子里就像一个大食堂一样，坐满了密密麻麻的藏民，有老人也有孩子，有“扎西”也有“卓玛”，屋子里的光线并不明亮，但酥油茶的味道却迎面而来，仿佛自己穿梭进了某部影视剧的画面之中。在茶馆中喝茶也是由程序的，客人要现在柜子中取杯子，然后找位置坐，然后找服务员来上茶，有的茶馆的桌子上还会摆放这一些零钱，客人会自己在桌子上找钱取零。茶馆之中不只有专程来喝茶聊天的人，很多藏民走累了也会进来坐一会儿，饿了的话也会先一些藏面等食物，他们往往是吃饱喝足休息好以后，继续拿着转经筒去转经了。喝茶的藏民们都非常友好，如果没有整张桌子的空位，也会有当地的藏族人腾出位子，对新来的客人微笑的示意可以坐在他那里，甚至很多藏民旁边坐的都是外国的背包客，虽然可能双方都听不懂对方的语言，但是依然会用微笑和碰杯的方式来相互沟通。在茶馆中还经常会有来自祖国各地的背包客，往往是一个人，在茶馆中看书或者写着旅行日记，不论周围的人言谈和喧闹，只会自己做着自己的事情。茶馆往往也是信息的集散地和交友中心，在这里的人每天都会谈论着各地的最近动态和八卦，当然在茶馆中也可以认识一些藏民和驴友，甚至一些不知道的西藏故事和疑问往往也能在茶馆中得到想要知道的答案，这些也都是很多人喜欢泡茶馆的缘故。藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一日喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着；客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。 酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。在茶馆中，我只喜欢一个人安静的坐在一个角落中，慢慢的喝着酥油茶，看着周边的人们，当喝下一杯香甜的酥油茶，温暖和幸福似乎也充入了自己的身心，在茶馆中，喝的是茶品的却是生活。这样的生活是一份舒适与安逸。如果你有一天来到了藏地，记得也找一家当地的小茶馆，也许茶馆很简陋，但相信你一定能喝到高原所特有的温暖，认识到最纯朴的藏族同胞。小贴士：藏地的甜茶馆几乎遍布大街小巷，一壶酥油茶的价格按照容量从几元到十几元不等，很多茶馆中还有藏面、藏饺等食物。日喀则万润国际度假酒店万润国际度假酒店市日喀则最好的酒店之一，整个度假区就位于喜格孜步行街，在酒店门口就是很多店铺和商摊，吃饭和购物非常方便，如果从日喀则汽车客运站打车到酒店的话也就几分钟的时间，平时有很多游客会选择入住在这里。万润国际度假酒店与日喀则著名的扎什伦布寺仅有一墙之隔，在酒店就可以看到寺庙的建筑和在尼色日山转经的藏民，整个酒店占地127亩，在酒店中有很多可以停车的停车场，酒店有豪华套房、高级套房、豪华单间、豪华标间、观景房、行政房等多种房型.在办理入住的时候已经是晚上了，前台还有三位服务员在工作，酒店的住宿区有好几个区域，入住了酒店的标间，房间铺着地毯，打扫的很干净，房间的床非常舒服，床垫采用的是著名的品牌“金可儿”，房间中的设施还是很齐全的，有空调、液晶电视、沙发、茶几、衣柜等，在书桌旁边有电源的插座和网线的接头，房间还准备了两瓶免费的矿泉水。在房间中有独立的浴室，浴室中贴着墙砖，有24小时的淋浴可以洗澡，洗澡的花洒有一大一小两个，水压很大，在洗手台上有两套一次性的洗漱用品。酒店的花园餐厅为客人提供了早中晚餐，早餐是自助式的，种类有小菜、包子、炒米饭、粥等，还准备了西瓜等水果。总体来说，入住在万润国际度假酒店开业感受到藏式风情园林的风光，因为酒店中种植了很多花草植被，这对于刚到高原的游客也是很好适应高原反应的地方，酒店的设施也很齐全，但在入住的几天中房间的WIFI一直连不上，用了自己的好多流量，希望能得到改善。DAY2 在扎什伦布寺和藏民走一次转山路人生，被无数次的出发拼凑，而后完整，直至下一次轮回。多少次或长或短的旅行，才能积攒成人生的圆满，许多人会在计算这一生能踏上多少土地，又会走过多少城市，日益叠加的数字，让内心充盈。而又有一些人，他们或许未能离开过那脚下的几寸土地，亦或不曾知晓眼光所不及的远方的模样，可他们依旧知足而朴实的诵经祈祷。这一场修行，应该无法用时间去衡量了，只因一切皆是轮回，自此生生不息。一大早醒来，走出酒店。由于时间尚早的关系，几乎无人跟你去争夺这藏地的一片安宁。慢慢地踱步，向着扎什伦布寺的方向走去。其实酒店与寺院之间不过几墙之隔，一条转经路连接着，与山下的藏民房屋一起倚靠着尼色日山。当你站定于制高点，俯视这片土地，心莫名的平静与豁达。在尼色日山每天早晨和傍晚都有很多虔诚的藏民们在这里转经，从山下到山上遍布了金黄色的转经筒，藏民们边走边转每一个转经筒，这也寓意着一个个生命的轮转，似乎山间也充满了故事，在诉说着命运的兴替。沿着路一直走，金灿灿的转经筒和随风摇曳的五彩经幡，他们早已不在是单单的个体，而是在这世间轮回中，融入那虔诚的祈祷与信仰之中。在过去的人生中，曾说过的谎话亦或不磊落的事情，通通没了影踪，只剩下一颗毫无杂念的心交付于这悠悠天地之间，无欲无念。日光升起来，风依旧，却让人温暖。藏民开始陆续的出门，来到转经路上，或摇着手里的经筒，或捻着佛珠。远方而来的我们，可以理解为是信仰，是执念，可更是溶进血液、刻进骨髓的习惯。每日绕寺转经已经成为了众多藏民信徒的习惯，在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我的心上......在闪耀着光芒的转经筒前，虔诚的身影随处可见，信众的世界，简单而专注，在这里，藏民们用宗教寄托着纯净的灵魂，他们的生活也因此简单而满足。西藏，日喀则，尼色日山下，扎什伦寺的转经路。当手触碰到经筒，整颗心都不敢怠慢，心底最纯净的那部分变得强大。无非，他们日夜祈祷的是灵魂的纯净，洗净那些孽障，在最后一刻方能圆满的离开。石阶上踩下的脚印，是铿锵有力的，承载着每一颗纯净而又质朴的心。升起风马旗，祈福安康；垒起玛尼堆，只为修道；摇动所有的经筒，愿可超度一个灵魂；在路上磕尽长头，只为觐见那纯净的神灵；一世转身，一世轮回，这途中是一颗颗至善至美的心的修行。在山上有很多野狗，也有一些动物的尸体，我想对于藏地的动物，在这里死后就等于到了天堂吧。扎什伦布寺，经过时间的推敲，再加上当地政府的保护，他的名气虽不及布达拉宫般显赫，却足以填充藏民内心的安宁。走在石板路上，抚摸着斑驳的墙壁，在幽深的庭院中走走停停，这是苍生中邂逅的另一个别样世界，这里不争不吵，这里静谧安宁。抬头，于红白之间偷偷窜出的一抹蓝，在那一刻，生命劲被看透，愿你我可且歌且行。在尼色日山遍布着五色的经幡和各种彩绘。佛说，心外无物，是舍是求，只于你一念之间。在藏地的数日，被缺氧的困扰，思及人生的种种，一念可成佛，也可成魔。欲念与执念，通通都因心境而起。若欲求不满，必会心思紊乱，殃及意志。而藏人便是靠着这日复一日的执念，将这份安宁根植于身体里的每一个细胞，祖祖辈辈，长长久久。扎什伦布寺一个充满了历史的寺庙，尼色日山一处充满了故事的地方，如果下次再来，我还愿意在这里走一圈转山路，因为我知道，我与这里的缘分未尽。扎什伦布寺，这里是后藏地区的心脏相信来日喀则的游客大多都会去扎什伦布寺的，扎什伦布寺不仅是日喀则最大的寺庙，还是后藏历代班禅的驻锡之地，充满了神圣和神秘，扎什伦布寺就位于日喀则桑珠孜区的尼玛山东面山坡上，它与甘丹寺、色拉寺和哲蚌寺合成藏传佛教格鲁派的“四大寺”。进入寺庙的大门是一片开阔的庭院，庭院中有一些喇嘛坐在长椅上休息，远处的大殿依山而建，庭院中的建筑很多，如果不知道怎么走的话很容易在原地绕行，还好，扎什伦布寺的旅游团很多，不仅可以曾听讲解，还不会迷路。扎什伦布寺的游览顺序一般是从左边开始，寺庙很大，相对也就安静很多，我穿梭在殿堂和院落之间的小巷中，甚至还在不经意间走进了喇嘛们所住的地方，这里的每一间屋子都充满了浓烈的藏香味，在寺中还有很多藏民，只见他们围绕着三座白塔边顺行边祈福着，在扎什伦布寺一般都会在各个大殿进行礼拜。寺庙主殿最左边的第一个大殿中供奉着一尊强巴佛像，这可是世界上最大的铜塑佛像，强巴佛在藏传佛教里是掌管未来的佛，非常受到重视，藏地很多的寺庙中都会将他在重要的殿堂中供奉，在殿堂中如果想拍照和摄像的话也可以，但是需要付费。游客们在围绕着佛像默默的走过，有些虔诚的藏民会在他的身下进行五体投地的礼拜。这一尊强巴佛塑像高26.2米，是世界上最大的铜佛，他和我们汉地中慈眉善目，笑口常开的弥勒佛并不一样，显得端庄秀丽，雍容优雅，在眉宇之间还有一颗核桃般大的钻石，极其珍贵。神情温和的仿佛可以让你尽情的诉说自己的心事。在扎什伦布寺寺庙主殿的金顶和大昭寺的金顶一样有统一的造型，重檐歇山顶的基础上，融合了鎏金铜瓦、中脊三个金瑞、胜利幢、绛红色的玛草等藏式元素，形成了西藏典型的宗教建筑风格。据介绍，这是20世纪50年代以来国家投资最多，建筑规模最大的一座寺院灵塔。如果不知道西藏宗教和历史的朋友也许并不会了解这些佛像和朝拜的规矩，还好，我跟在了一个藏族年轻导游的后面，在十世班禅灵塔殿里，藏族导游向大家介绍了十世班禅为了重建五世到九世班禅所做出的一些努力，在历经三年建成班禅东陵之后，他回到日喀则来举行开光仪式，这个时候，无数的藏族信徒来到了扎什伦布寺，请十世班禅为他们灌顶。十世班禅最终因为劳累过度而心脏病发作，虽然全力抢救，但最终还是圆寂在了日喀则班禅行宫。藏族导游的讲解让人记忆深刻，我想他就是一名虔诚的佛教徒吧，说出来的话语就能打动人们心中那柔软的地方。藏传佛教的灵塔一般分为上中下三层，下层装有青稞、小麦、大米等各种粮食，还有一些珠宝、绸缎、药材，中层装有各种佛经，上层安放着大师的法体，与灵塔外面的大师铜像相背而置。扎什伦布寺的整个布局宏伟大气而充满了层次感，站在院子中就可以仰望高高在上的庙宇，经幡在蓝天之下随风飘扬，很多游客甚至还会在寺庙外圈的山上和藏民一起转经，行走在扎什伦布寺中，就仿佛走进了佛的世界之中。小贴士：1. 交通：从拉萨有直达日喀则的火车，每天有2个车次，上午8：30和下午15:20，在拉萨西郊客运站也有直达日喀则的班车，日喀则的公交车很少，如果是火车到达的话建议先坐4路公交车进城，然后打出租到扎什伦布寺。2. 扎什伦布寺的开放时间为9:00到17:00，在中午各殿会关闭。3. 在每年藏历的5月14到16日是扎什伦布寺一年一度的展佛节，会展示过去佛、现在佛和未来佛，这个时候在展佛台还会有热闹的诵经、传昭、求雨的宗教法会，迄今已经有500多年的历史了，是扎什伦布寺的一大特色。DAY3 宗山博物馆，日喀则的“布达拉宫”桑珠牧区位于日喀则市的东部，在这里有一栋像极了“布达拉宫”的建筑，高高的坐落在宗山之巅，似乎成为了这座城市一个醒目的标志，令人着迷。这就是有着“小布达拉宫”之称的“桑珠孜宗堡”。这座“小布达拉宫”遗址在这里存在已经六百多年了。博物馆外墙。在元顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全西藏的大全，他将藏区划分为了十三个大宗，在每个大宗都修建了一座宫堡式的建筑，在建筑里集合了寺庙和政府的所有功能，掌管桑珠孜区事务的桑珠孜宗堡在1363年建成，也称为了最后一个落成的宫堡式建筑，建成之后的桑珠孜宗堡不仅外观精美纯熟，规模也是这些宗堡中最大的。参观博物馆的喇嘛。在来到“桑珠孜宗堡”之前，我曾经在日喀则多个地方仰望过这座耀眼的高大建筑，当我询问当地人它的名字的时候，人们都习惯的称之为“小布达拉宫”，的确，它的外观像极了拉萨的布达拉宫，拉萨布达拉宫建于公元七世纪，后来毁于了火灾，当时的建筑风格和如今我们看到的并不相同，据说，后来五世达赖在重新修建布达拉宫的时候，正是以日喀则的“桑珠孜宗堡”为样本，并在此规模更加宏大。后来有一位老人告诉我，现在这座宫堡已经成为了日喀则宗山博物馆，可以免费去参观，于是怀着对新事物充满好奇的我便来到了这里。“桑珠孜宗堡”可以称得上是西藏城堡建筑中最为出众的代表了，曾经这里也只剩下了断壁残垣，如今已经修复成为了宗山历史文化博物馆，整座建筑坐落于宗山之上，东西长280米，高92米，从远处看非常宏伟大气，遗憾的是城堡属于木石结构，因为长时间的岁月侵蚀及一些历史原因会有一些损坏。“桑珠孜宗堡”外观主体为红白相间的墙面，在阳光下分外耀眼，在这里还可以看到曾近的部分原建筑遗址。宗山下的良田和城市建筑。桑珠孜宗堡位于宗山之上，进入博物馆要先爬高高的台阶，来这里的时候并非节假日，但是也有很多当地的百姓、外地的游客和周边寺庙中的喇嘛在这里参观游览，宗山博物馆总共分为四层，有房屋300多间，里面主要分为了若干个展馆，向游客介绍了日喀则的历史及各个县的文物古迹，平时也会展览一些书法字画。在博物馆最上面一层是五世达赖的寝室，他在宫中曾经举行过执政庆典。在有的房屋中向游客展示了西藏佛像、唐卡及其宗教用品，一般不允许拍摄。据说这里还有一个美丽的传说：“在很久以前，日喀则有一位喇嘛，到拉萨去求经拜佛，他到了拉萨之后看到高大宏伟的布达拉宫非常羡慕，于是想在回到日喀则之后也建一栋和布达拉宫一样的宫殿，可是当时他身上并没有纸和笔，于是，就在旁边的菜地里拔了一棵萝卜，在萝卜上刻下了布达拉宫的样子，并小心翼翼的装在身上的袋子里，可是当他风尘仆仆的回到日喀则之后，萝卜已经因为脱水变蔫了，虽然宫殿已经不是当时他所刻的样子，但这个喇嘛还是坚持按照萝卜上的样子建成了一座宫殿，这就是现在的“桑珠孜宗堡”。看画展的藏民。其实这也只是一个感人的传说，但这座宏伟的城堡建筑在日喀则百姓的心中始终有着重要的地位，这座日喀则宗山博物馆，建筑面积有1.2万平方米，里面收藏了各类藏品4000多件，其中珍贵文物60多间，包括了佛像、唐卡、经书、瓷器和民间文物等，每天都接待着来自全国各地以及国外的友人。一位喇嘛在静静的欣赏挂在墙上的援藏摄影展。唐卡展馆。这里向游客展示了珍贵的唐卡画。格桑花，雪域高原爱与吉祥的圣洁之花我们该如何不期而遇呢，我更喜欢在藏地的格桑花旁。无需情话，那美丽便铺天盖地的盛开。如若你从未抵达那方圣地，不如就等一等时光，等一等我，去讲述一场漫长又缱绻的美好时光。如若你正置身其中，不如就静静地听格桑花开，轻轻地嗅一嗅，这香甜的味道叫作幸福。日光炽烈，是高原地区的专属。格桑花便也开的满怀激情，在布达拉宫、在街边拐角、在寻常藏民家、在某个角落、在你我可以相遇的地方。你的脚边如若盛开着格桑花，不要忘记低头携一缕花香，这是藏区给予你最澄净的幸福感。格桑花，又被叫做“格桑梅朵”。单是读出声，唇齿间似乎都变得温柔了起来。在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，如此这格桑花实属于幸福之花，可见这花也着实寄托了藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。曾藏族的朋友说：格桑花是高原地区花的统称。不管是这八瓣的波斯菊，还是高山上的杜鹃，亦或这遍地的翠菊等等，它们自成一个世界，却又不脱离整体，在藏地盛开，开至荼蘼。又何必拘泥这花的名字，它们都是生命力最顽强的代名词。格桑花，似乎已无人不知，无人不晓，只是，它却依旧神秘、依旧遥远，或许是因为沾染了关于雪域高原的气息吧。如若，有人告诉你，世上本无这格桑花，你会不会被一股莫名的失落感袭来。这，又是为什么呢？不过是一株花，亦或一片花海，簇拥着在高原盛开。仅此而已，可它就是不依不饶的勾着人的心魂，不舍去折断它，这便也是它不可言说的魅力所在吧。关于这格桑花，有太多美丽的传说。在以前，藏地被瘟疫席卷，人们继而死去，救助无果。一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。只是这位高僧却积劳成疾，不幸仙逝。语言不通的阻碍，只能让人们对活佛口中的“格桑”二字印象深刻，如此在藏地美好的拾伍便被称作“格桑”。这草原上美丽的花也无不例外的被称为了“格桑花”。这当然只是传说中的一个版本，传说终归是神化、夸张了一些事物，但表达的却也是最根本的含义。不管它因何而来，这花与这名字般配便可。所有的情感里都有独属的一份偏见，只在第一眼相见时，或美好、或厌恶，哪怕时光再轻、流水再柔，也抹不去初见时的那份美好或难堪。这格桑花便是如此，它有股莫名的力量，可以让人毫无防备的嘴角上扬。现实与理想之间总会有或深或浅的鸿沟阻碍，一念之差，足可酿下大祸。再第一次见到格桑花时，不知怎的，竟发觉它徘徊于现实与理想之间，打通了那些郁结，凡尘人间，遇见它，便也舒畅了许多。格桑花，是高原上生命力最顽强的花朵。杆叶纤细，花瓣小巧，看上去弱不禁风。可风越猖狂，她就越是坚挺；雨越大，枝叶就越是翠绿；太阳越曝晒，花就开得越灿烂。高原的阳光，雪域的风寒，都成了格桑花的调色盘，让她愈加的艳丽，让高原的色彩都跳动起来。趁着时光还未老去，多想就这样看着花开花谢，日复一日、年复一年，最好晒出高原红、最好磕一次等身长头，最好可以遇见恰好的你。石板路上磕长头的藏地人们质朴的模样，皑皑雪山下日喀则儿女倔犟的表情，在离天最近的土地上，这该是上苍的眷顾，该是神灵的宠爱，才能让生活真实的不加修饰，一如那眉头浓的化不开的皱痕。不如，就一起上路吧，去日喀则看一场格桑花开、去雪山之下晒一晒日光。莫急，你慢慢来，收拾好心情，去花海里嗅一种叫作：幸福的味道。DAY5 在珠峰大本营，看一场日照金山路，在脚下、在心头。你，能走多远、又会走多远。西藏，一个可以拥抱天空的地域；珠峰，一个可以触碰云朵的山巅。绕过一个个垭口，攀上一层层山路，在珠峰大本营停下脚步。可以走多远、又可以飞多高，早已被那日初见时的怦然心动抖落的寻不到踪影。我就在珠峰大本营，在山巅之下，拥抱着不曾遇见的震撼。而你，也该来此一聚。珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰，是世界海拔最高的山峰，最高海拔 8844.43米。其山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境非常复杂。常年被云雾缭绕的封顶，散发着迷人的气息，如若你是她的有缘之人，才能一睹其真颜。珠穆朗玛峰面积在10平方千米以上的山岳冰川就有15条，最大的绒布冰川长达26千米，平均厚度达120米，最厚处超过300米以上。在珠穆朗玛峰脚下海拔5300米到6300米的广阔地带有绒布冰川，冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林、冰茸、冰桥、冰塔等千奇百怪，美不胜收。珠峰大本营的五星红旗。珠峰大本营，海拔5200米， 这里可提供帐篷为登山者和游客入住，还有旅馆、茶座、商店甚至邮政所。登山者在大本营休整后，可继续进行登珠峰之旅。海拔5200米纪念碑。海拔5200米纪念碑位于珠峰大本营以南4公里处，需要乘坐环保车或徒步到达。到达纪念碑前，有武警把守，对游客给予一些警示。珠峰大本营位于绒布寺南方，由一群帐篷旅馆围成，中间树立一面国旗和一面珠峰保护区旗帜。大本营除了两座代表了现代文明的公共厕所外，再无永久性建筑。每年的4月初到5月底间，是珠峰登顶的最佳时机，因此，这期间大本营里驻扎着来自全世界的登山好手。众多户外的世界著名品牌的帐篷群五颜六色散落在空旷的大本营地上，比较壮观。很多人都会在这里买一张明信片，或是盖上珠峰大本营的邮戳，寄送给远方的亲朋好友！每天祖国各地都有骑行来到珠峰的人们。地上满是被叠堆的玛尼堆，这些举动，无关乎你是否有着信仰、你是否有着夙愿，情与景都会让你情不自禁地慢慢把刻着经文或真言大小不一的石块堆砌，只为可用一颗单纯而虔诚的心，祈祷亲友安康。这一片天地就是有着无可言说的魔力，让你的欲念断掉，只擎着一颗心静静享受这一切。一切美的事物，都值得被等待。藏在云雾中的山峰终于在我们的等待中渐渐露出真颜，心底除了欣喜，更多是震撼，被这真实的美感惊得呆住。就好比，我走过再多的地方，遇见在美的风景，如果我们频率不对，永远也只是眼中的欢喜，而这，却是心底的惊艳。如有一日，身体健硕，可攀山，可登顶，那一日，才是我们真正的相遇。一对外国的情侣。经幡随着藏地的风飘扬，带着那些虔诚的信念渗入每一缕空气中。让每一个到来的过路人变得不再浮躁、慢慢地把高傲的心放低、再放低，低进这片土地，却依旧前所未有的知足。终于，风吹走了大朵大朵的云，蓝天在视野里绽开，这般纯净地天，也是配得上这片圣地的。愿她如初，不被亵渎，不被玷染。夕阳渐渐落下来，光芒洒在珠峰上，云雾还在缭绕，似一个个小金字塔的山巅时隐时现，跟你在捉迷藏，却不知疲倦的跟随着那渐渐暗下来的光线，捕捉那些转瞬即逝的美好。不知你何时会来这珠峰，不知那时会不会遇见志同道合的你。此刻，我在珠峰大本营，而你又在哪？绒布寺，珠穆朗玛峰下的僧尼混居寺攀登一座山峰，向着空气更稀薄的高处进发，这似乎是一种直面；磕尽一生长头，一路被信仰包围匍匐叩首前行，这似乎是一种征服；转动一次经筒，日日夜夜诵经礼佛，这似乎是一种执念。喜马拉雅山、珠穆朗玛峰，这世界最高峰。你可曾识过她的庐山真面目，你可曾知晓她的脚下有一座世界上海拔最高的寺庙，你可曾在那玛尼石堆前看那僧尼祈福生活。在珠穆朗玛峰脚下，白色的佛塔矗立于湛蓝的天空下，经幡随风摇曳，而旁边就是世界上海拔最高的寺庙——绒布寺。其海拔约5100米，属于西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。整个绒布寺依山而建，脚下的绒布河是由珠峰北坡的三大冰川——东绒布冰川、中绒布冰川、西绒布冰川部分泉水汇集而成的冰水河流。从绒布寺向南眺望，可以看见珠穆朗玛峰的山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，令人肃然起敬。如果恰好天朗气清，白色的烟云在山顶停留，似一面旗帜在珠峰上飘扬，被称为“世界上最高的旗云”，堪称世界一大奇观。很多登山专家认为绒布寺所在地正是观看珠穆朗玛峰的最佳位置。到绒布寺从北坡出发经过峡谷、悬崖与怪石到珠穆朗玛峰大本营，步行需2小时，坐车只要15分钟，从这里看珠穆朗玛峰最好是一大清早或者傍晚时分，景色最是宜人。绒布寺是藏传佛教宁玛派寺庙宁玛派是藏传佛教的古老教派。于公元1901年创建，在历史上曾形成了108间修行房、108座佛塔以及108眼泉水等，还有高僧及活佛留下的掌印和足印，在佛教鼎盛时期僧尼人数超过了600余人。在1982年寺院整合成一座僧尼共同修行的寺院，现在寺院由“大殿”“莲花生佛殿”“甘珠尔经书殿”“喜除拉康”和“十世扎朱活佛灵塔殿”五间佛堂组成。寺院的北侧是僧侣住宿区，南侧则是尼姑住宿区，形成了绕寺而局，融入了寺院围墙内的一道与世隔绝的独特风景。不过由于房屋的老化失修，在2014年南侧的尼姑住宿区集体搬迁到公路的西侧。日子会流逝，而藏族人的信仰则随着手中的转经筒，一圈一圈，累积、融合至骨髓。与其说他们受周遭的耳濡目染，不如说是他们与生俱来的执念。一生或别无所求，只为挣脱自身的桎梏与罪恶，终求一日可携着纯净的灵魂进入另一个世界。原本这绒布寺建的海拔如此之高，或许本就想为修行之人图个清净、安宁。不过随着太多登山者的光临，似乎这份清净也被慢慢打破。不知这是好还是坏，可世间万事，本就存在着两面性，也无需定要分出个好与坏。愿各取所需，不说互不打扰，只愿走或留都不要将欲念留下。烛台里的火苗，明明暗暗，这恰如一场生命的轮回，终有跌宕和起伏。油尽灯灭，这一世，诵读了无数个日夜的经文，磕尽了无数个等身长头，转动了无数圈经筒。擦洗烛台，镀金晾晒，再次点燃火烛，火苗闪烁，磕长头、诵经文、转经筒，如此，是轮回，是执念，更是传承。信仰，本就是一种不可言传的东西，它根深于你心心念念之间，不被外界干扰。将全身心的皈依于神圣的存在。世间烦事也不过过眼云烟，如这些世世代代停驻于寺院之间的僧侣般，终其一生，也不过只是执念于一件事，这件事大过天地，大过困苦。我想，这似乎就是信仰的力量吧。定日珠峰宾馆定日珠峰宾馆位于定日县白坝乡珠峰东路1号 ，我们从珠峰大本营下来之后晚上入住了这一家宾馆，宾馆就在318国道的旁边，因为条件有限，珠峰宾馆可以说是在定日最好的一家宾馆了，很多去珠峰和从珠峰下来的游客都会选择入住在这里，宾馆距离珠穆朗玛峰大约100公里，可以说是世界上海拔最高的酒店之一了。珠峰宾馆的面积很大，在宾馆的院子中有很大的地方可以停车，这是一家充满了藏式风格的宾馆，在大厅中摆放了很多藏式的饰品，在大厅的墙上还挂着日喀则的标志性建筑桑珠孜宗堡的装饰画，在办理入住时前台的服务员还告诉我们，这边的海拔很高，如果有身体不舒服有高原反应的话，酒店还有专门的医疗室和吸氧室，第二天早晨我们还真有一个小伙伴在吸氧室进行了一些简单的治疗。在办理好入住手续后，有一位服务员带着我们几个人到了房间。宾馆的房间设施比较简单，也充满了藏式风格，在房间四周的墙上画着很多藏式的符号，房间中的电视比较旧了，在床边并没有看到充电的插座，我们晚上也就没有看电视，用的电视机的插座来给手机和相机电池充的电，房间中的浴室很大，有淋浴可以洗澡，在洗手台上有两套一次性的洗漱用品。酒店包含了双早，餐厅在一楼，在吃饭的时候还看到一桌坐了好多外国人，早餐比较简单，有馒头、煮鸡蛋、粥等一些川菜。总体来说，珠峰宾馆设施有一些陈旧，但在珠峰周边来说算是条件相当不错的了，宾馆还提供午餐和晚餐，如果去珠峰大本营的话还是建议在这里住一天，因为在宾馆中休息的环境还不错。DAY5 萨迦寺，为何能被称为“第二敦煌”沿着318国道向西在距离拉孜县城不远的地方，可以看到大山中的河谷，车向左拐前行不远，就可以看到路边的村庄了，这就是萨迦县城，萨迦县城的房屋建造和传统的藏式院落相差不大，但很多外墙上都涂着青色、红色和白色的漆，在路边就可以看到“欢迎来到萨迦古城”的门坊，萨迦古城是日喀则市的三大古城之一，古城中最著名的就是被称为“第二敦煌”的萨迦寺了。当我来到萨迦寺之后，发现这座寺庙外墙的颜色也和附近居民院落的颜色一样，看来这里的建筑风格也都和萨迦派有关，萨迦寺就是萨迦派的主寺，寺庙外墙的红、白、青色都有着不同的意义；红色代表文殊、白色代表观音、青色代表金刚手菩萨，由此可见整个萨迦古城都是充满了信仰的地方。萨迦寺很大，就位于萨迦县的奔波山下，在以前这座寺庙分为了南寺和北寺，现在北寺很多地方都已经残破了，只剩下一些遗址和佛教学院，现在主要是南寺对外售票开放。萨迦寺是一座典型的城堡式寺院，在建筑上仿照了我国汉代城池的样式，四周都是高耸的城墙，在四个角上分别有四座角楼，甚至墙外的护城河还依稀可见。在古城中可以看到很多老人和孩子，他们有的三三两两的聚集在一起，有的坐在地垫中悠闲的喝着酥油茶，很多小孩子一脸笑容好奇的看着我们的到来，当我们把相机对准他们的时候，他们又不好意思的跑开了，只留给我们清澈的眼神和干净的笑容，尤其是穿着这藏式服装的老人们，岁月在她们的脸上留下了深深的烙印，虽然我们没有和老人们交流，但老人们的一举一动也成为了我们眼中的一道风景。萨迦县城并不大，但在街中随处可见虔诚的朝拜者。 萨迦寺的售票处并不是很显眼，寺庙仿佛也没有独立的大门，从一侧进入之后，就是一个宽大的广场，有一条长廊，在长廊两边是两排金色的转经筒延伸向前，穿过长廊视野立马开阔了，四周都是绘制了精美壁画的城墙，虽然这里的城墙比外墙要矮一些，但是却及其精美。萨迦北寺是900多年前由萨迦派的创始人昆贡却杰布所建，至今已经有些荒废了，南寺是在十三世纪由萨迦五祖八思巴修建的，从建造至今一直香火旺盛，香客络绎不绝。萨迦寺殿堂院子的内墙上绘制了各种精美的动物图案，屋檐的造型也及其精美，就像一座金碧辉煌的宫殿，这也许和萨迦曾经的历史和宗教地位有关，萨迦四祖萨班贡噶坚赞在1247年曾经被元朝皇帝召见商谈西藏的归属，从那以后，萨班联络西藏各个封建势力归顺元朝，在萨班去世之后，萨迦五祖八思巴又成为元朝中央的高级官员，受到了元朝皇帝的恩宠，甚至被封为了“国师”，萨迦派也成为了元朝在西藏的代表，当时政教合一的萨迦地方政权达到了鼎盛。在萨迦寺中的镇寺之宝其实还不是经书墙，而是在释迦牟尼佛像前塔中的“白海螺”，据说，这只“白海螺”是佛祖释迦牟尼首次讲经时所用过的，从印度辗转传入了我国，元世祖忽必烈十分欣赏八思巴，曾经对他有过三次大的赏赐，其中一次就把这一只“白海螺”赐予了他，藏传佛教信徒们十分珍视这只法号，认为听到白海螺的声音会消除罪孽，如果用它为生者吹一次，可以免罪并且解脱轮回；用它为死者吹一次，可以转生善趣。在萨迦寺中收藏了各种稀世珍宝及经书，一直保存至今，在这当中，要属贝叶经和经书墙最为经典，在大殿“拉康钦莫”里的经书墙，足以震撼到这里的每一个人，在大殿中， 人们可以看到各种佛像、看到曾经的过往历史，也看到萨迦教派的神圣。萨迦曾经是萨迦王朝的首府，是当时整个西藏的政治、经济、文化的中心。萨迦寺的城堡式建筑设计也符合了当时萨迦王朝统治者的意志，成为了盛极一时萨迦王朝政教合一的象征和标志。萨迦寺被誉为“第二敦煌”也是因为寺中有着众多精美的佛像、壁画和佛经。萨迦寺的外墙可以上去，这也是俯览整个萨迦寺和萨迦古城的好地方，在城墙之上可以明显的感受到萨迦寺的选址修建时经过了精心设计才破土动工的，整个萨迦寺和萨迦古城就坐落在几座大山的中间，因为萨迦派又俗称为“花教”，如果从空中俯览，整个古城就像一朵莲花的花蕊，四周的大山就是这朵莲花的花瓣，将萨迦古城衬托在了中间，远方蜿蜒的冲曲河缓缓流淌而来，长久的滋润着这朵莲花。萨迦高级佛学院，萨迦人才的摇篮大家都说拉萨是“日光城”但其实日喀则的日照时间比拉萨还要长，一年达到了3233小时，因为充足的阳光和温和的气候，使我们在日喀则随时可以欣赏到美丽的风光，在日喀则有秀丽的原始森林，交相辉映的神山圣湖、充满了神秘色彩的名寺古刹，还有充满了后藏特色的人文风俗，因此也成为了西藏最具旅游特色的地方之一。萨迦高级佛学院。萨迦古城是日喀则最值得去的地方之一，古城以高山、谷地为主，平均海拔4400米，是一座具有千年历史文化的古城。辩经院。在13世纪初，成吉思汗的孙子阔端王曾经派遣大将多达纳布率领蒙古骑士深入西藏，阔端王意识到想要统一西藏，必须利用当地的宗教势力，他了解到后藏的萨迦派势力非常大，萨迦寺的寺主贡嘎坚赞在西藏各派中的势力影响很大，便邀请他前往凉州会面，最终西藏地方势力与蒙古王室达成了西藏归顺元朝的条件，西藏地方正式加入了祖国的大家庭，成为元朝管辖的一级行政区域。精美的藏饰建筑。萨迦寺分为北寺和南寺，北寺坐落于冲曲河北岸的本波山“灰白土”山岩下，是由萨迦派创始人昆·贡觉加布于北宋熙宁六年（1073年）创建的，当时的萨迦北寺规模非常宏大，建筑沿山砌筑，高低错落，只可惜由于人为的破坏和自然的原因，现在北寺的建筑大部分都已经残破，现在在萨迦北寺还留有五祖灵塔、观景台、仁青岗寺和高级佛学院，我们从现在遗留下来的遗址之中还可以看到当年鼎盛时候的建筑规模。五祖灵塔。这其中五祖灵塔在山中尤为显眼，五祖灵塔在上个世纪七十年代曾遭到破坏，后来在萨迦大乘法王宏愿大行的感召下重建了五祖灵塔，可以说藏地是世界上拥有佛塔最多的地方了，长久以来，藏独佛教徒都以建造佛塔作为一种修德积福的途径，无论僧俗都热衷于建造佛塔。这样，在藏区这块广裹的土地上立起了无数座佛塔。这类佛塔无论形式、内在含义、功能利益等方面都带有自己的地方特色。至于佛塔何时传入西藏本土，据《西藏王臣记》和《青史》记载，最早的佛塔是在吐蕃王朝第二十七代赞普拉托托日年赞时（约公元四世纪）作为佛教礼品是由印度佛教徒带到西藏的。散步的喇嘛。在萨迦北寺的遗址中，还有一处“高级佛学院”，佛学院是培养佛教专门人才的院校，在佛学院中可以看到很多穿着红色衣服的喇嘛，他们都很年轻，有的聚集在一起聊天，有的在看佛学的书籍，他们看到我的到来，脸上并没有好奇，只是热情的问我从哪里来的，闲谈之中还互留了微信。读书的喇嘛。萨迦佛学院是一座研习经典从而发扬和发展传统佛教哲学理论的高等学府，严格的佛教寺院体系和精深的佛学知识都能从佛学院里得到进一步的加强。学院在教界内中营造出了一个良好的影响力，在其后的每一年，学员的在校人数即以具相当规模的数量在增加。时至今日，位于慕苏瑞的萨迦佛学院已拥有大约200多名学僧。这珍贵的自由时间里大多数的僧人会选择在城墙上溜达，在萨迦的几天，也爱上了这夕阳斜照的时刻，从西侧的城墙上眺望原野，或从北侧的城墙对视奔波山腰那片蔚为壮观的废墟。远望本波山的山坡，有密密麻麻的红色小屋。中国藏地高原建造的塔形几乎全是覆钵式喇嘛塔。这种在雪域高原发展或演变成具有地方风格的藏式佛塔，也经过了漫长的时间才逐渐完善与成熟。名震西藏的拉孜藏刀是如何炼成的西藏，仅仅这两个字，便牵引着许多人前赴后继的前往，或短暂停留，或成为正式的“拉漂”。每个人都有一个专属的缘由，每个人都有一个独特的情节，关于西藏，关于这片高原地区正在发生的一切。或许你会说到了西藏怎能不去布达拉宫，或许你会说到了西藏怎能不喝壶酥油茶……或许，太多的或许。但是不知，这或许里面有没有一个关于藏刀的向往呢？藏刀是所有藏族人的必备之物。既可用来食肉、护身，也是一种装饰品。男式藏刀一般粗犷、锋利，女式藏刀则较秀气。名气最大的藏刀，要属日喀则地区的“拉孜藏刀”，精美的银饰刀鞘是主要特色，刻工之细致为别家所难模仿。日喀则拉孜县就是藏刀的发源地，据记载，孜龙藏刀曾是西藏人民抗击英国侵略军的著名武器，迄今已经有一千多年的生产历史了，是国家非物质文化遗产，千百年来负载与传承着藏民族的勤劳与智慧。拉孜藏刀经过了千百年的实践和经验积累，已经形成了一套独特的纯手工制作工艺。 拉孜藏刀是拉孜县乃至全国著名的手工艺制品，以做工精细，历史悠久著称，被称为民族特色产业上的一块绚丽奇葩。拉孜藏刀的加工具有鲜明的藏地民族风格和独特的传统工艺。拉孜藏刀除了实用性外，在刀鞘上还有精美的图案，很多收藏爱好者都会以收藏到一套真正完整的拉孜藏刀而骄傲。在拉孜县柳乡孜龙村居住着一届藏刀名师——次旦旺加，传说中的“罗布岗寺”，有一块巨石和一片旧房遗址，人们每年都会在这里做朝圣和纪念，这就曾经是加工藏刀第一人藏刀之神“汤木确多拉巴”的居所，汤木确多拉巴加工的藏刀机器锋利，据说他加工完成的藏刀都要用牛皮在绑三层，否则及其容易伤人。这个老人叫次旦旺加，是国家非物质文化遗产代表性传承人。颁发的“国家非物质文化遗产代表性传承人”证书。次旦旺加现在已是60多岁的老人，在他的记忆中，他母亲的家族便是做刀的世家，慢慢长大后跟师学徒，说是家族继承亦或自然而然的顺应，总之，他能将这独一绝的手艺传承下去，便是最值得人称誉的。在老人的身上，你所看到的是与着他年龄并不相符的敏捷身手和豁达的心境。在多年前小时候的次旦旺达过着困苦的生活，生活在破陋的小屋中，经历过时间的打磨之后，几次乔迁新居，把房子建的宽大、敞亮的原因，竟是为了普遍个头高的西方人游客前来一睹藏刀的风采时，为免总是在低矮的门楣上碰头。对于生活的舒坦和潇洒，居然被这样定义，忽然就觉得，这样的心境似乎便是一日一日累积而成，不知是这藏刀从古至今的气势感染了这些手艺人的心境，还是手艺人豁达的心境浇筑了这声名鹊起的藏刀呢? 这是他们家，二楼就是加工藏刀的地方。制作藏刀用到的工具，锤子、钳子、剪子、刀子……等等，其实大都还是寻常的工具，却在一双双沧桑的手中蜕变成一把把藏刀。制作藏刀。这该是个细致的活，一板一眼，一丝一扣，都将影响着藏刀最后的成品好坏。可见他们是在用丝丝缕缕的心血铸成一把把锋芒毕露的藏刀。孜龙藏刀最大的特点是钢刃特别好，做好一把孜龙藏刀起码有二十多道工序。拉孜藏刀的钢口要经过千锤百炼，经久耐用；其次是刀鞘完全由手工制作，雕工精美；再配以优雅修长的整体造型，完全可以称得上是一件极具西藏民族特色的完美手工艺术品。刀刃锋利和雕刻精美是拉孜藏刀的硬性指标，此外，拉孜藏刀在刀刃与刀把的结合处会有精致的包铁外延，血槽也比较规整，比起一般的藏刀，其血槽的线条感更为流畅舒展。淬火煅烧，温度适中。都说浴火重生，的却是如此，藏刀也便是通过这一双双时间的手，经历打磨、雕饰、淬火等种种程序，方可展露于世人，让人惊艳于它精致美妙的图案，以及那藏刀散发出历史的厚重感和敬畏感。拉孜藏刀，历史悠久，样式美观，淬火适中，刀刃锋锐。配有精致、讲究的刀鞘，鞘由白银、黄铜有色金属制作，雕龙、凤、虎、狮和锦花图案，异常美观。古老的拉孜藏刀既是藏族人民的生活用具，又可用于防身和民族装饰，如今又是非常有名的旅游特色产品。似乎除了这经久不变的精湛技艺，还有这些手工艺人日复一复却不曾泯灭实打实的精气神带给人的震撼更强烈吧。DAY6 帕拉庄园，西藏保存最完整的贵族庄园位于西藏江孜县班觉伦布村的帕拉庄园是西藏唯一保存完整的封建领主庄园，在这里可以让我们更加深入的了解到旧社会的西藏农奴制制度，在1904年，整个江孜都积极的投入了保卫家园的中英战争中，帕拉庄园也不例外，在当年的战争中，英军残酷的烧毁了帕拉庄园，现在这座庄园是在1937年重建的，在此之后整座班久伦布村也是围绕着帕拉庄园的主楼展开的。帕拉是帕觉拉康家族的简称，在旧西藏众多的贵族当中，帕觉拉康家族是仅次于达赖家族的了，帕拉家族的祖先本是生活在年楚河上游强旺地方寺院到不丹管理寺院的喇嘛，之后成为了不丹一个部落的酋长，后来随着不丹的内乱而迁到了西藏，在来到西藏之后因为率领了五百户丁有功而被封江孜重孜沙鲁地方作为俸禄，帕拉家族就是在此基础上逐渐发展成为了西藏贵族的行列，直到十九世纪末期，帕拉家族已经拥有了37座庄园、1.5万亩土地、12个牧场、14000多头牲畜、3000多名农牧，成为了西藏十二大贵族之一。在当时，帕拉庄园里的很多园主都曾经在西藏地方政府中担任要职，家族中先后有5人在西藏地方政府最高机构噶厦中担任最高职位噶伦，总管西藏行政事务。正因为如此，帕拉庄园中里面很多重要的文物资料都成为了研究旧西藏政治、经济、文化的珍贵史料。 来帕拉庄园的游客并不多，这里的主体建筑是一组院落式的建筑群，主楼为三层楼房，南面是庄园的正门，由两扇厚重的大门组成，走进这扇厚重的大门，就仿佛走进了历史，走进了古时候的西藏。主楼里面有房屋57间，设施非常齐全，会客厅、卧室、经堂、日光室，甚至还有专供玩麻将的“娱乐室”，可谓及其奢华。在其中的一间房屋中还可以看到当年帕拉家族遗留下来的各种名贵食品、洋酒、餐具，各种生活用品珍贵的裘皮服饰、洋表、金银玉器、挂饰等物品，在经堂中，还有保留完好的各种经书、佛龛、佛像，让整座庄园极尽奢华，富丽堂皇。在庄园中有露台，可以看到远处的青稞地和宗山古堡，甚至还可以看到远处的雪山。在庄园中还有一片很大的院子，院子的正中还有秋千和凉亭，这是园主人夏天饮宴和休憩的地方，在夏季的时候，园主人和家人在这里，整个院中都充满了鸟语花香，宛然一处世外桃源。在庄园的斜对面形成鲜明对比的是奴隶院，这里是曾经农奴们生活起居的地方，整个院子并不大，至今还保留着当年的原貌，一间挨一间的房屋，里面低矮、潮湿，房间中只有一些简单的生活用具，这里每一间屋子都是一家人或者一家几代人挤在这几平方米的小屋子中，有的奴隶因为在屋里没有地方只能在屋外的院子中露宿。江孜古堡，电影《红河谷》故事的发生冯小宁导演的电影《红河谷》曾经演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩抗战的英雄传奇，这部影片所讲述的故事就发生在年楚河畔的江孜古城中，至今，宗山古堡前的英雄纪念碑上还在诉说着这段可歌可泣的历史。宗山还是西藏旧政府江孜宗所在地，望着蓝天白云映衬下的古堡，耳畔中似乎回荡起了《红河谷》中的歌声，歌声设计如此的悠长动人......在来江孜的路上，导游告诉我们这里很多地方都是《红河谷》的取景拍摄地，之前在古老的土地上淳朴的藏族儿女们过着自己幸福的生活，可是贪婪凶残的英国人来到这里之后破坏了这一切，战争的炮火在宗山上响起。宗山儿女们宁死不屈的反抗起来保卫自己的家园。在我记忆之中，电影最激动人心的一刻就是在结尾中，幸存的藏族小伙子格桑用打火机点燃了汽油桶，抱着心爱的人和英国侵略者们同归于尽。 江孜宗山英雄纪念碑第一次看《红河谷》的时候我还是青少年，但影片中可歌可泣的一幕却一直萦绕在我的脑海之中，宗山保卫战最终因为弹尽援绝而失败，死守的守军们宁死不屈，最后全部跳崖牺牲，心中的悲愤和崇敬交织在一起，也让我对西藏、对江孜有了特殊的感情。 在纪念碑广场遥望古堡。第一次看《红河谷》的时候我还是青少年，但影片中可歌可泣的一幕却一直萦绕在我的脑海之中，宗山保卫战最终因为弹尽援绝而失败，死守的守军们宁死不屈，最后全部跳崖牺牲，心中的悲愤和崇敬交织在一起，也让我对西藏、对江孜有了特殊的感情。车在来江孜的路况很好，一路都行驶在山间的柏油马路之上，西藏很多地方都不通班车，有的地方班车的次数也很有限，还好，在日喀则每天都会有车前往江孜，车程大约一个半小时，江孜在历史上有英雄城的称号，这里的地势平均海拔4000米以上，是南去亚东，西去日喀则等地的交通要道。一到江孜，就可以看到江孜古堡耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁之上，非常显眼，古堡现在已经成为了遗址，阳光在遗址之上勾勒出刚劲的线条，与斑驳的墙身衬托出古老的美感，古堡现存的景点还有抗英炮台、经堂、寺庙、抗英勇士跳崖处、江孜宗政府议事厅等景点可以供游客参观。 古堡脚下的广场，曾经躺满了被英军残酷杀害的江孜百姓，曾经那血流成河的悲壮，似乎山中的风马旗在风中也在为死去的人们发出呜呜的回响，古堡也在向走进它的人们无言的叙述着那曾经可歌可泣的故事。在宗山脚下有江孜历史文化陈列馆，但需要购买门票，宗山广场如今也是很多人休憩的地方，高大的宗山英雄纪念碑也成为了整个古城鲜明的标志。 宗山古堡的红色围墙在山峰上一直延伸到了白居寺的后山，遥想当年，寺庙中的僧人也都曾是抗击英军的一份子，寺庙的僧人和百姓们并肩作战，面对死亡，没有人表现出任何畏惧和退缩。现在，在古堡和寺庙之间的山谷中，还有大片的江孜民居，在远处，就可以看到山间随风飘扬的风马旗、走在山间道路上摇着转经筒的老人以及成群的牛羊。 淳朴的地方总是充满了意想不到的美景，让人心动。 这里曾发生的可歌可泣的战争故事，那些为保卫家园而浴血奋战的人们，看着依山而建如今残破的城墙，依旧巍然的屹立在蓝天之下，让人不免肃然起敬，心中也充满了对英雄们的敬仰和缅怀。 当我站在白居寺的后山，在蓝天和白云之下的江孜古城是如此的平静祥和，一切是那么的平常，却又那么的宝贵。现在，在江孜古堡上还有一群打阿嘎的人们，这是江孜人在维修这座年代久远的建筑，因为人们永远不会忘记这段悲壮的历史。白居寺，探秘百余殿堂十万佛塔来到白居寺的时候时间已经是中午，我本以为这个时候寺庙中人不会很多，但藏区中的寺庙什么时候会人少呢。白居寺就在江孜古城老街的一端，这是萨迦、格鲁、噶当三大教派共存的寺院，白居寺是在1418年由法王热丹贡桑和一世班禅共同创建，至今已经有600多年的历史了，步入白居寺，两边是长长的甬道，两排转经筒在道路两旁，寺院的主体建筑是集会讲经的大殿和万佛塔，尤其是左前方那气势恢宏而又美轮美奂的佛塔，虽然我去过很多寺庙，但却从未见过如此庄严大气的佛塔，整个塔身是方形，呈现曲折回旋，在塔身的每一处都绘有精美的图案和佛眼，在佛塔最顶端是圆形塔刹，让人从下看去在蓝天白云之下分外醒目。 当我还在观赏佛塔的时候，之间几个虔诚的藏民手摇转经筒从大殿中走出，几位老人摇着转经筒向佛塔走去，于是，我也先走进了白居寺的大殿。当我走进大殿的那一刻，不由得被身边立于两侧高大的佛像所惊颤，这每一尊佛像似乎都有八九米，它们的表情栩栩如生，不怒而自威，加上巨大的体积，让进来的人不由得被震撼，白居寺大殿中的佛像除了铜像之外还有泥塑，但都比平常的佛像体积要大，但塑像的风格并不相同，这也正是因为白居寺属于三大教派共存的原因吧，白居寺原本是萨迦派的寺庙，但后来噶举派和格鲁派的相继进入，使三派从分庭抗争到后来和平共存，让寺庙的风格也兼顾了各派之长，这在西藏宗教历史上也堪称为奇迹。让人意外的是白居寺的大殿和各殿之中是可以拍照的，价钱也只有一二十元，真的很便宜，这些佛堂内的佛像很值得用影像来记录下来，这对于爱好摄影和佛教建筑艺术的人是不可错过的好机会，因为在佛堂之中不仅有众多造型不一的佛像，还有大量及其精美的壁画，据说，这些壁画之中不乏纹样丰富的坛城画，是后藏著名高僧布顿大师的手绘，我想这也是白居寺吸引大量游客前来的原因吧。 三教合一的白居寺是一座塔寺结合的典型藏传佛教寺院，寺中有塔，塔中有寺，寺和塔天然浑成，“十万佛塔”菩提塔是白居寺的标志性建筑，在塔中有佛堂、佛龛、佛像总计十万个，因此被称为“十万佛塔”有名“吉祥多门塔”，塔有九层，高达32米，因为佛像众多又被称为“佛像博物馆”。我从底层走进佛塔开始绕行，仿佛走进了一个迷宫一般，每走几步就是一个佛堂，佛堂中的光线有些昏暗，要逐渐适应才能看到墙上的佛像，很多佛像的造型都让人惊艳，在某个时候我甚至放下了相机，呆呆地望着某一尊佛像，似乎它早已经看穿了我的心事......在塔身之外有平台，白云在蓝天之下时而密集的聚在一起，时而又成为各种不同的造型，我想也唯有在西藏，蓝天和白云才会如此的纯碎，如此的自由自在吧，在远处的山巅之上宗山古堡清晰可见，甚至还可以看到山间的百姓，看着这里的百姓远离都市的喧嚣，如复一日或者自己想要的生活，在这里不乏辉煌和巍峨，但最重要的是心灵的归属，如此，岁月安好，静默如初。DAY7 亚东，这里是后藏的一片绿洲亚东是位于日喀则边境的一个小县城，与印度和不丹紧靠，其境内蕴藏着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。在亚东境内遍布着众多的植被，也被称为西藏的一片绿洲；亚东曾经是古时茶马古道重要的驿站，在这里有“一泉两寺、一湖一山、一草一木”：即康布温泉、东嘎寺、噶居寺；多情湖、卓木拉日雪山；帕里草原、下亚东原始森林、亚东沟自然风光。在卓木拉日雪山下有一处观景台，当我们抵达这里时天气很好，只是可惜未能一睹云霞环抱下雪山的真颜，不过在观景台旁，伴着呼啸的高原风五彩经幡飘摇在天地之间，也是透着别样的气息，让人不舍挪动脚步，陷入其中不可自拔。多情湖水在雪山下流淌，流过这尘世间的纷扰，流入你我这些过路人的心间，清澈的多情湖水倒映着白雪皑皑的山峰也是漂亮至极。据说，卓木拉日雪山是喜马拉雅的七仙女之一“卓木”的化身，锡金部落首领最小的儿子“干城章嘉”王子与“卓木”姑娘相爱并准备娶卓木姑娘，就在这个时候，不丹部落王子因为也迷恋卓木姑娘，就用箭射干城章嘉王子，箭正好落在了王子深厚的酒壶上，酒壶中的青稞酒洒向了草原，于是就形成了这美丽的“多情湖”。上天知道这件事情之后，为了避免草原的战争，便将干城章嘉王子、卓木姑娘和不丹王子三个人变成了草原上三座雄伟的雪山，其中，卓木姑娘化身为“神女峰”，因为常年遥望着自己所爱的干城章嘉王子，思念的眼泪就流向了多情湖之中。现在多情湖的一部分湖水还用来浇灌旁边的农田。对于西藏来说，亚东这个边境小县海拔并不算高，仅有2945米，松林植被覆盖着这个小城，一路走，一路的绿色，牛羊点缀其中，生活就是该这样，恣意不被叨扰。也是因了海拔并不高的原因，这里的含氧量也是丰富的，所以有高反的朋友也直呼症状已经缓解，连带着呼吸都顺畅了许多。亚东县四面环山，或者说它就在大山之间的沟里，绝对是一处修身养性的好地方。我们在停车休息的时候，看到一位牧民在山间放牛，这些牛惬意的吃着青草，过着让外人羡慕的悠闲生活。 亚东县自古以来都是茶马古道重要的驿站，相信在这里曾经发生过很多有趣的故事。遥想当年，多少不同民族的人们在车轮辘辘的古道中，为了生计而奔波着，不知那时的他们会不会感受到周遭的一切似世外桃源呢？噶举寺在乃堆拉山北侧的半山之上，平时这里的游客稀少，来这里的时候正是清晨，透过山中白色的云气，就可以隐约的看到寺庙屹立在半山腰，山中有众多的植被便形成临海，在这如画的风景之中，噶居寺如同隐居之地，充满了深山藏古寺的意境。雾气缭绕，半山腰处的寺院，有禅音时不时钻入你的耳朵，一切似与世间隔绝，只管虔心修行，不与世间纷乱相争。噶举寺创建于1747年（藏历第十二绕迥之火虎年），由珠旺仓巴阿达和贡玛丹增尼达主持修建，距今已有十百五十多年的历史。寺内主要有唐卡、绣品、四面观音铜像、观音像铜铸范等，甚为珍贵。在寺庙的窗户外，摆满了大盆小盆的鲜花，可见，这一座寺庙中的僧人也充满了生活的情趣。大殿正中为经堂，面阔3间，进深3间。经堂后部有1.2米高须弥座，上供莲花生大师泥塑像。噶举寺活佛共传承了11代，在第八世活佛时期寺庙最为兴盛。噶举寺下辖分寺众多，其中6个在境外，在印度噶伦堡附近有噶举贡巴、白栋贡巴、德吉林贡巴。噶举寺中的文物在“文革”期间散失，现藏文物有唐卡、绣品、四面铜观音像及驻藏大臣升泰题赠的“大放光明”木匾等。在英国第一次侵略西藏的战争结束后，亚东被迫成为了经商口岸，随着边贸生意的逐渐扩大，亚东也成为了西藏最重要的物资进口中心，但在1962年这里发生了中印的边境冲突，两国相继撤销了边贸市场的海关机构，换成了由军队把守，之后随着中印关系的逐渐改善，在2006年，双方又开启了互相贸易的大门，现在在这座山上，每天的中午之后，还可以看到很多大胡子的印度人在进行商品的交换。小贴士：1. 交通：亚东县距日喀则市390公里，在日喀则有班车可以直接前往。注意事项：如果是外地人想要前往亚东的话需要提前办理边防通行证，可在自己户口所在地的派出所免费办理，在拉萨也有办理亚东通行证的地方，但需要收取一人50元的费用。2. 周边景点：康布温泉、东嘎寺、嘎举寺、多庆湖、卓木拉日雪山、帕里镇的秋天，这里有油菜花的世界在海拔4300米的帕里镇，我邂逅了一片金黄，似落日余晖里最浓郁一抹，洋洋洒洒地扑面而来。于天地之间，恣意生长，被云雾缭绕，被群山怀抱。我竟开始羡慕起来，这里的每一寸土地，每一缕拂过脸庞有些凌冽的风。如若可以挣脱尘世烦忧，不管不顾沉醉其中，也未尝不可。帕里，一个镇子，一个世界第一的高镇。坐落于喜马拉雅山脊的一个大坝子上，在亚东县城西部50公里处，距日喀则市区有250公里。因帕里镇是西藏南部的贸易中心和通往锡金、不丹、印度的交通要道，所以不用担心抵达镇子的交通。山峦连绵，山脚下的小城，有一排排土石结构的民居纵横排列，它们自在的活着。不会顾忌山的那边是不是有风雨欲来，不会在乎远方而来的客人脾气秉性如何，任由牛羊在路上随性的踱步，任由花草在土地上生长枯萎。这该就是不争的生活，日子紧挨着，看着乏味，却也渗出点点诱人的光，照在每一个前来的人心上，痒地挠不得，恨得走不掉。在这个镇子上，几乎没有见到一棵树，一棵主观意识被定义的树。的确，多年前，镇子上的藏民也有种过树，不尽人意的是，树并没有成活，反而都死掉了。我想，不是这片土地不能够去容纳这些树，而是这些树不适合这里。如此，又何必强求留下呢。没有树木的遮挡，高原上的风，似乎便更加的猖狂，略过人脸上肌肤，一寸一寸让你记忆犹新，这便是大自然的魔力。帕里镇的油菜花田最让人惊喜的就是，花田并不只被圈在了某一个地方，而是在路的沿途一直都有，让这条路的沿途风光也更加的优美，人们随意的漫步在其间，看着远处的雪山，近处的村庄，身边的油菜花，身心也会平静，这才是幸福的人生。这一片片金黄的油菜花，在八月份的帕里草原开的不依不饶，开的肆无忌惮。稀薄的氧气让人总是在现实与错觉中徘徊不定，已然记不起第一次看见成片油菜花时的情景，只是觉得，满眼金黄的那一瞬，整个世界都变成了金灿灿。越过这片金黄，跨过那连绵群山，我又会遇见怎样的天地，怎样的自己。人总是会在美景前，兴奋继而惆怅。想留不能留的失落感袭上心头，伴着微凉的风，整个胸腔愈发的紧张起来。这该是藏区给予人最直接而又痛彻的感受吧。帕里镇里的一条柏油路穿城而过，这是当地藏民与外界联通的唯一通道。这条路带来了远方的过路人，带来了远方的科技，也带来了新发展；当然，也会带来喧闹、带来陌生的惊恐。山下的油菜花与神女峰交汇融合，绵延起伏，一路走，一路绽放，似花毯，如此摄人心魂，如此迷人的风光。成片成片的油菜花，盛开在田野，却似盛开在过路人的心上，阳光的照射下，竟会莫名的眩晕，一望无尽的金黄，该是上苍给予了怎样的眷顾，才能这般恣意快乐的生长，无人打扰。时光的被打破，那碎片凌乱的洒落，心底的某一瞬漏掉的节拍，该是我不能错过的最美的风景。每年八、九月的帕里草原是一年中气候最适宜的季节，放牧和农活是当地藏民最日常的生活，日复一日的生活可能会乏味、会枯燥，或者他们也向往着外面的世界，只是，我想他们该是很容易满足的。比如：可以住到越来越好的房子、可以不用跑很远去水沟挑水……不知，你会不会被这片金黄震撼，亦或你已经看过这世间太多的美景。只是，这世间万物，毫无关系的两者在一起呆久了，我想这脾气秉性都该会有相似之处。就恰如这帕里镇、帕里镇的藏民、帕里草原上的油菜花。那花开得越灿烂，这藏民的生活便也会越烂漫。在与世无争的世界里呆着，就这样呆着，那风吹过的眼眸，也该是明亮的。9月，来亚东帕里镇邂逅一场美丽的油菜花开吧，看着整片的油菜花田，你是否会有对往日里温馨的美好回忆而一一浮现在眼前，雪域高原总会让人们唤醒对自然那份单纯而美好的向往，此时，你是否愿意与心爱的人共赏这美丽的风景呢。旅游小贴士： 1.地址：日喀则地区亚东县天气气候：年均温-0.2℃，极端最高气温19.3℃。年降水量约380毫米，冰雪融水资源丰富，灌丛、草甸发育，是发展牧业的好地方，所以以牧为主。 2.交通：帕里镇位于喜马拉雅山脉南部，亚东县城西部50公里处，距日喀则市区250公里，东与不丹接壤，是日喀则地区边境重镇之一。亚东县帕里镇交通相对较便利，日亚公路直通帕里镇中间。羊卓雍错，人间仙境里的一抹蓝站在山峦、蓝天、云朵之间，就这样与羊湖相望。那一刻，我竟连呼吸都遗忘，似飞过千年，飞入湖水，时间滴答滴答，忘了掠过身边的风，忘了曾遇到过的美丽姑娘。原来，已寻不到合适的词汇去形容你——羊卓雍错。上苍散落于天地之间的一汪湛蓝，似女神清澈的眼眸、似圣地纯洁的宝石。羊卓雍错，人间仙境的羊湖。我想，遇见你，在情动之初，也该不枉匆匆流年。羊卓雍措，简称"羊湖"，藏语意为"碧玉湖"，与纳木错、玛旁雍错并称为西藏三大圣湖。它位于西藏山南地区的浪卡子县，距拉萨不到100公里。羊卓雍错面积675平方千米，湖面海拔4441米，湖岸线总长250公里，湖水均深20-40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。当你穿过盘山公路，翻越一个个垭口，有一抹蓝总会在你不经意间就猝不及防的闯入你的视野，惊得你忘记了身体的困乏与高原的不适。这就是“羊湖”的魔力，更确切说，这就是对于美最直接的诠释。羊措雍措，是神女散落的绿松石耳坠。如此美得不可方物，怎会少一个神秘的传说呢。据民间传说，羊卓雍湖是天上一位仙女下凡变成的。羊卓雍错形似蝎子，相传曾为9个小湖，为怕湖中的生灵干死，便将7两黄金抛向空中祈愿、诵咒，又把9个小湖连为一体，其形似莲花生的手持铁蝎。据说，虔诚的佛教徒每年都会绕湖一圈，这该是虔诚的“转水”。这等于他们到拉萨朝圣一次，这样做，
至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。藏民们在湖边堆积的盖房子所用的石堆。羊卓雍措被誉为世界上最美丽的水。无论你在哪个角度、那个位置，都不能看到羊湖的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，手足相连、难以割舍，而组成了让我们看不到边的圣湖。羊卓雍错湖光山色，让人总在恍惚之间仿若置身于人间仙境，无论是太阳初升还是落日余晖，不同层次的蓝色、金黄，满足你对于仙境的幻想。羊湖是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，湖泊、雪峰、蓝天，还有站立于一旁的你，通通融为一体，天地之间已没有什么烦愁忧虑，这一瞬，只管好好欣赏，沉醉其中，让人流连忘返。羊卓雍错除了湖畔水草丰美，她的湖中也是蕴藏了不少的“鱼类”。湖中浮游生物很多，鱼饵丰富，每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食、产卵，几乎徒手就可捞到，再加上藏人不吃鱼，这里便成了鱼类的天堂。湖中盛产高原裸鲤，其肉细嫩鲜美，有"西藏鱼库"之称。羊湖的湖水如一面镜子倒映着天、倒映着山、倒映着每一个人遇见她时最震撼的表情。羊卓雍错还是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民赞美羊卓雍湖“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”春末夏初，牧人便将牛羊运到湖中的十数座小岛上，让它们悠闲地享用牧草。夏天，湖畔水草丰富，正是牧人放牧牛羊的好季节。到了初冬，人与牲畜才重返湖岸。湖畔的水草丰美，是牛羊的天地，却也是牧人最寻常的生活里的点缀。落日在这片圣地洒下金黄，云层遮不住的光芒，恰似这羊湖的美丽是无法被世间掩藏。羊卓雍错，不过是世间最美的水，不过是上苍遗落人间的宝石，不过是一汪湛蓝的湖水，让人刻骨铭心的遇见。 旅行小贴士：交通：出拉萨往贡嘎方向前进，穿过嘎拉山隧道后右转，翻过岗巴拉山口后，可以见到羊卓雍错和远处的宁金抗沙峰，这里便是观看羊卓雍错最好的角度的地方。拉萨每天07：00-12：00，在公路纪念碑旁的长途汽车站有长途汽车（私营小巴）开往日喀则，客满即开，票价38元，行车约需10小时。如果乘坐班车的话，一定要坐右侧的座位，这样在刚把拉山口就能第一眼见到羊湖了。游玩：相对春夏季，秋冬是造访羊湖的最好季节。每年11月中旬湖水开始封冻，注意要避开雨天。周边景点：拉卡若拉冰川、桑丁寺。门票：无。羊卓雍错只是在路边的一个湖泊，是不收取门票的。拉萨西藏宾馆西藏宾馆位于拉萨市北京西路12号，这里的交通非常方便，在宾馆的门口就有公交车区建行站，17、25和26路公交车，拉萨汽车站距离这里很近，乘坐公交车10分钟就可以到达布达拉宫、八廓街、罗布林卡等景点，25路还可以到东郊客运站，如果在宾馆门口打车到拉萨火车站的话30元。西藏宾馆前的北京西路上有很多饭店和茶馆，吃饭非常方便，在宾馆对面还有商店和超市。西藏宾馆是集餐饮、住宿、会议和休闲为一体的四星级宾馆，在宾馆的院内可以停车，这里的环境非常好，院中种植了很多绿树和花草，宾馆中还有很多亭台山石，在宾馆中央的位置还有近千平方米的湖泊，让客人有一种置身于大自然园林般的感觉。入住在了西藏宾馆的贵宾楼，在贵宾楼中央的大厅中还有一个很大的商店，里面可以购买到吃穿用的很多东西，宾馆的房间种类很多，入住在了标准间，房间中有无线WIFI，还配置了互联网线的接入，房间可以打国内免费长途电话、里面的设施还有保险柜、制氧机、加湿器、液晶电视、沙发、茶几等，房间是中央空调，在书桌上的墙上还挂着我国建国以来国家主席的画像，房间的浴室中有淋浴和浴缸可以洗澡，在洗手台旁的墙上还挂着吹风机供客人使用。入住宾馆包含了双早，早餐在一楼，是自助式的，就餐的餐厅非常大，可以供一千人同时就餐，早餐的种类有一些川菜、馒头、米饭、粥和水果，如果中午和晚上也在这里就餐的话，宾馆还提供了西餐、川、粤、藏菜和淮扬菜等菜肴可以点。总体来说，这家宾馆的位置不错，里面的服务也很真诚，宾馆中还有很多娱乐设施，感觉还不错。DAY8 药王山千佛崖，这里满山都是摩崖佛像在药王山有一座“千佛崖”，很多在拉萨工作的人和一些汉族的司机师傅都不知道这个地方，后来我才知道，所谓的“千佛崖“并非单独的一座山。“千佛崖“是在药王山的南面，从布达拉宫广场前的大白塔，向西南方向沿着罗布林卡路绕着药王山走，左转进入德吉南路，走不了多远的地方就有一个向北的巷口，旁边就是上海大厦，巷子里面就是我们所说的“千佛崖”了。或者藏民并不把这里叫做“千佛崖”，但这里山中的佛像绝对有上千个，其中还有这大小不一的六字真言。在拉萨的很多地方都可以仰望布达拉宫，但唯有在药王山，可以最真实的感受到人心与神殿之间的距离，这一段距离非常近，它的名字叫做“虔诚”。如果游客想来这里，可以先去布达拉宫广场旁边的鲁普岩寺，然后可以再来千佛崖，这附近还有功德林、关帝庙、最后再绕回布达拉宫背后的龙王潭。千佛山的摩崖石刻也是拉萨大转经路的必经之地，尤其是在早晨，在这里转经祈福的藏民非常多，他们大多数人都会在这里停留，或是磕头或是顶礼膜拜摩崖上的佛像。“甘珠尔”石经塔矗立在拉萨的药王山上，“甘珠尔”石经塔是造塔人将整部《甘珠尔》经刻在石板上，并将刻有经文的石板堆砌成一座宝塔。由本·土巴大师，刻在花纹石上，以求流传万世。《甘珠尔》是藏传佛教重要经籍，造药王山“甘珠尔”石经塔始于十年前，如今石经塔已经完成。也许是因为很多游客找不到或者不知道这个地方，清晨只有我一个人拿着相机走在这里，药王山千佛崖的佛像遍布了整个山壁，是拉萨一处非常壮丽的景观。在千佛崖之中还有一处醒目的“万佛墙”，这是用石板堆积而成的“佛塔”，如果自信驻足观看，还可以看到石板上面的所刻的大藏经《甘珠尔》，可以说药王山虽然不是寺庙，但却是集宗教、信仰和大自然完美为一体的艺术结合的典范，我们在这里不仅能看到石刻艺术，更能近距离的感受到藏民们虔诚的灵魂，他们是如此的纯朴简单。据说这些佛像的形成最初是因为7世纪的藏王松赞干布，在光芒中显现了观音和度母的形象，于是，便命令工匠在山壁中刻出同样的佛像，在此之后的千百年中，后人们不断的在这里雕刻佛像和菩萨像，久而久之，千佛山的摩崖石刻就越来越多了。虽然“千佛”的称呼只是形容这里的佛像之多，但其实山壁上大大小小的佛像早已超过了千座，据说，现在药王山的佛像石刻已经超过了五千座，这些石刻造像也都是西藏石刻艺术中的精华。小贴士：1、拉萨海拔高，如果随着藏民转山的话一定小心身体，避免高原反应。2、在药王山游览，建议穿运动鞋或者平底鞋，游览千佛崖是不需要购买门票的，但是建议一早来，因为这个时候几乎没有什么游客，可以用一颗虔诚的心随着藏民一起转经。西藏博物馆，在这里探寻藏地的神秘很多游客来到拉萨旅游，其中有一处地方非常值得一去，在这里可以了解到整个西藏的历史变迁和文化内涵，这就是西藏博物馆。博物馆充满了藏式风格的大厅。西藏博物馆位于罗布林卡的东南角，是整个西藏第一座具有现代化功能的博物馆，博物馆于1999年10月落成，在2009年7月1日建党节这天正式免费对游客开放，博物馆的外观非常像某一座寺庙，整座墙体全部用花岗岩砌成，上段是藏式的女儿墙，屋顶用琉璃瓦覆盖，博物馆内部采用了现代化的结构，采用了国际先进的监控和挑温设备，大厅中朝阳的方向有一面进口落地大玻璃，在馆内的大厅中就可以看到碧瓦红砖，雕梁画栋，交相辉映的建筑设计，显示出浓厚的藏族特色和现代气息。西藏史前文化展厅。史前野生动物模型。西藏博物馆的中文馆名是由前国家领导人江泽民所题写的，藏文馆名是从17世纪金写《大藏经》中临摹的，整座博物馆占地5.4万平方米，由主馆区、民俗村、办公及生活附属设施三大区域组成，主体建筑分展馆区和库区两个部分，展馆区的一层是购买旅游纪念品的地方，二层是西藏历史展览，三层是唐卡、玉石、动植物等专项展览。陶瓷。馆中文物。博物馆的展厅主要由：“史前文化”、“不可分割的历史”、“文化艺术”和“民俗艺术”这四部分。在前两个展区中，详细的介绍了西藏和祖国在历史上一直有着密切的联系，深深的体会到西藏是祖国不可分割的一部分；在“文化艺术”和“民俗艺术”区，向观众展示了西藏的历史和文化，游客都会被西藏悠久的历史和灿烂的文明所震撼。在西藏博物馆中游客还可以看到丰富的馆藏珍品，比如各种不同类型的史前文物、多种造型的佛和菩萨造像、历代藏文典籍、中央政府颁给西藏大活佛的金印、金瓶和玉签、精美的唐卡画，各种乐器、法器、具有鲜明特色的藏族手工艺品和别趣风格的各种藏族饰品。馆中文物。藏民之家。西藏博物馆内有着大量的历史文物，佐证了藏民族与内地各民族的亲密关系，博物馆通过这些实物证明西藏是中国领土不可分割的一部分；西藏博物馆作为学术研究机构和外宣基地，通过对藏族历史文化的研究，弘扬藏族传统的文化，进而更好的了解西藏。藏饰。馆中文物。可以说，西藏博物馆淋漓尽致的展现了雪域高原的每一段历史故事，如果你想深入的了解西藏的历史，那么一定要花时间好好的游览西藏博物馆，在这里你会看到西藏发展的每一个辉煌瞬间，更深的了解西藏，爱上西藏。
