2020-08-20
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作者：qjluo
缘起计划五台山之行，是今年端午太白山之行的过程中就开始酝酿的，在奔赴西安及回程的火车上，秋秋姐和缪老师提议将五台山徒步列为我们今年的下次集体活动。出于五台山所属区域气候的考虑，最合适的徒步时间是今年暑期。（注：太白山徒步游记见： http://www.mafengwo.cn/i/20281264.html ）然而，计划的实施往往并不是容易的事，这次也一样。在协调大家都方便的时间时，秋秋姐因为暑假期间去西藏，二狗子因为要去爬四姑娘山，3C因为体力方面的考虑，纷纷退出了这次暑期五台山徒步活动。原先太白山小队5人中，只剩下我和缪老师了。好在，这时候，本次五台山之行的另外两位小伙伴果多和肖强及时出现了。果多和肖强是缪老师参加游侠客徒步活动中认识的小伙伴，有着超好的体力，肖强还是游侠客上海站疾速线的领队。于是，本次五台山徒步的小队正式成立了。准备缪老师是一位非常热心、细致和负责任的姑娘，本次五台山之行的绝大部分前期准备工作，几乎都是缪老师一己之力完成的。包括五台山徒步路线选择、是否参加户外团队俱乐部、住宿地点选择、机场往返方式选择等。在缪老师做这些准备的期间，我的主要精力都是在安排我们一家三口今年暑期的四川之行（游记见：https://bbs.qyer.com/thread-3442953-1.html ），无暇去顾及五台山徒步的各种细节。如果没有前期缪老师的各种细致工作，本次五台山之行可能就不会如此顺利。在初步确定的行程后，我们预定了上海往返忻州的机票。因为疫情的缘故，机票的价格很低，加上机场建设费等，往返一共也就六百多一些。预定机票时，我们发现不同订票方式，价格存在一定差异。航空公司官网预定比通过代理便宜，APP预定比同等条件网页版便宜。这次五台山徒步，我们有两个晚上住在五台山景区的核心台怀镇，一晚上挂单在山上的寺庙中。酒店的预定，当然也是由缪老师进行筛选和预定的。从四川回来后，工作的事情很多，只有晚上我才得以有精力研究这次五台山小组微信群中讨论的各种问题，在出行前的1-2天才开始静下心来好好准备这次活动需要的各种东西，整理装箱。总的来说，一方面内心非常感激缪老师和另两位队员为这次活动所做的准备，另一方面自己内心也非常愧疚，总感觉自己没有去做一些应该要做的事情，忙可能只是借口，懒才是真正的原因。Day 1 出发，赴五台山这段时期，工作上的事情比较多。由于之前刚休假了一周时间，所以积压的事情比较多。工作这么多年，感悟到有时候真的需要学着去取舍，学会在工作和生活中进行平衡。这也是我为何，无论工作多忙，也会争取出时间，陪伴着我的家人，带他们去看外面的世界，让孩子多去见识不同的人及不同的生活。这天是下午一点多的飞机，工作上还有一些需要处理的事情。于是早上五点从家里出发，这样可以在上午奔赴机场前可以再工作4-5小时，不至于让工作因为出去玩受到明显影响。五点多的中环，车并不多，太阳刚升起来，有着美丽的朝霞。时值三伏，直射时，阳光依旧很刺眼。工作到十点三刻，开车去浦东机场。因为有平安赠送的免费停车，之前在熙门连胜停车场停过几次车，之前平安赠送的一直是这家，于是不加思索的百度导航至这家。从单位开过去约三十多分钟，然而当我到达百度地图只是的熙门连胜停车场时，发现这已经是一片废墟，感觉已经废弃了很长时间了。我继续开进去一段路，发现是几座破破的厂房，可能是午饭时间，里面并没有人。四周没啥人气，也看不出以前熙门连胜停车场的影子。感觉如果再找下去，可能会耽误我乘飞机，所以尽快在附近找一个停车场，然后打的去机场。好在附近不远处有一个停车场，打听了下收费，露天停车4天100，停在雨棚下多加20元，免费送至机场。当时，对我其实别无选择，不过他们的价格真的已经很便宜了。把车停好，并作了登记，乘坐他们的车赶赴浦东机场。和之前停熙门连胜不同，这边车钥匙自己可以带走，只是停车钥匙不用留下。回程时研究才发现，现在平安合作的停车场已经不是熙门连胜，而是在合庆镇的一个停车场。离机场距离比较远。因此，在那边停车，要比停熙门连胜预留更多的时间。十一点三刻左右抵达浦东机场一号航站楼，另三位小伙伴还在路上。疫情缘故，也可能有工作日的原因，值机的人很少。安检的人也非常少，和疫情前以往熙熙攘攘的情形完全不同。机场内的商店同样门口罗雀。我们的登机口是H138，需要乘坐机场内的捷运才能达到。乘坐捷运前，长长的扶梯。捷运类似我们平时乘坐的地铁，但是没有座位，只有一些可以倚靠的扶杆。捷运到达的地方，似乎是一个新建的航站楼。设施比T1和T2更好。这个时候，同样空空荡荡。有个区域，有很多的插座可以充电。厕所的展示标志，这是男同胞的，让我想起在印度德里机场的厕所标志了。航站楼登机口的标示。航站楼很大，有些登机口需要走很长时间，以后登机可能需要多预留些时间。到达登机口。到这个时候，对于此行的另两个小伙伴，果多和肖强，我还没有见过。以至于，见到有个背着60L背包的一看就是去登山的女生，我还以为就是果多，去打了招呼，后来才发现是个误会。不久后，见到了肖强、果多及缪老师，然后就开始登机了。和以往空姐及空少会演示乘机注意事项不同，最近几次乘机，无论是这次的东航还是上次的国航，都只是通过显示屏放一些宣传录像。不知是否和疫情有关，从感受上觉得提示效果不如空姐亲自演示。天气很好，这段时间上海天气很热，几乎每天都是高温日。途中，飞机进入平流层后，空姐开始发放食物，包括一瓶矿泉水和一个金枪鱼面包。味道还行，但是作为午餐的话，肯定是吃不饱的。缪老师准备了很多东西，包括了鲍师傅的糕点。虽然私下里我觉得鲍师傅的糕点高糖高油，不是健康的食物，但是对于管饱，绝对杠杠的，吃起来口感也不错。飞机进入山西境内典型的太行山山脉。山顶上的一座湖泊。忻州五台山机场是一座军民合用机场，出于对军事保护的需要，飞机着陆时要求关闭遮阳板，不允许对外拍照。抵达五台山机场。机场内的佛教标志。毫无疑问，来五台山机场的人，大多数都与去五台山朝台有关，类似我们这种纯粹只是去徒步的应该并不多。不允许拍照的提示。五台山机场是一座非常小的机场，可能是我目前经历过的最小的机场。进入机场需要按要求提供行程码和健康码（上海或者当地的都可以）。机场大厅内，可以购买去五台山景区的大巴车票。大巴的车次是根据航班来的，去景区一百多公里，单程2个多小时。去景区80元每人，如果要求送至酒店，另加20元/人。大巴就在机场外面。去景区的路上，路边很多的玉米田。阳光很强，虽然温度不高，但是太阳直射时仍旧很晒。路两边的山，典型的太行山山脉。植被不算多，有层级裸露的岩石。部分的岩石涂了绿漆，希望不是在应付上级检查。抵达景区，路两边的小店，以及卖香的摊头。抵达景区的检票口，需要从大巴车上下来，进行检票。疫情期间，出于促进旅游的鼓励措施，太行山目前在工作日对于景区门票免费，但是对于周末仍正常收费。可以通过提前公众号进行预订。景区检票时需要使用身份证，因此下车时记得把身份证一起带下来。完成检票后，经过一段很多小摊头的区域，回到马路继续乘坐大巴前行。由于五台山徒步，有些地方属于景区，有些地方不属于景区。因此存在出景区后再进入景区的情形，记得在出景区前在所要求的地方拍照留作证明。大巴到达的地方，离我们的酒店还有一段距离。当时的时间，大概是巴士最后一班车的时间。在公交车车站等了会，缪老师和果多被路边的向日葵等花吸引着。然而并未等到公交车。不时有一些车停下来，问需不需要用车。2站公交车的距离，一辆车要价50元，没选。另一个要价20元，相对还比较合理，就是它了。本次五台山徒步之后，缪老师还准备在外台的一些地方转转，所以顺便问了下司机大致的报价。我们选择的酒店，靠近殊像寺。不知是不是每家酒店就是这样的，因为是香火非常旺盛的景区，所以酒店都会顺带卖一些与朝拜有关的物资，也提供各种朝台的包车服务。由于我们第二天的徒步准备四点多点从佛母洞出发，那时候还没有公交车，只能包车前往。于是通过酒店老板联系了一个出租车司机，要价50元。缪老师也顺便问了下去外台几个地方的报价，比之前的司机报价高了很多。在酒店放好行李，稍作休息后。小分队便集合，出去吃晚饭。经过基于大众点评的筛选，决定去附近人气最高的老山西味道饭店。路上，气温变得很低，体感有些冷了，比上海温度低了很多。相比于天天高温日的上海，赶到有些凉真是幸福的烦恼。到达时，老陕西味道人口很多人在等位。进去问时，老板娘直接拒绝了我们，说已经卖了很多，没法保证我们能吃上饭了。果然是人气太旺了。老山西味道的隔壁是一家人气很高的吃台蘑的火锅店，但是我们担心第二天爬山今晚吃火锅可能不太合适。取而代之，选择了对面一家素食店。点了一个套餐，无功无过，总体上没啥印象很深刻的食物。感觉这一家是主要接待团队的。刀削面虽然量很大，但是味道并不好。吃完饭后，慢慢晃荡回到酒店。路边有一些卖水果的摊头，于是买了些桃子、苹果和香蕉，用于第二天路上吃。回到房间，洗澡睡觉，准备第二天的早起。Day 2 五台山徒步 （佛母洞至西台）前一天和司机约定，这天早上4点半来接我们，去佛母洞。四点多的街头，月亮悬在空中，路上灯还不多，偶尔有辆车开过。问了下，是另外几个人的包车，并不是来接我们的。然而我们的司机并没有按照约定的时间点前来。缪老师打电话过去，司机显然还在睡觉，答应马上赶过来。在夜色中，开车前往佛母洞。我们这次的徒步属于大朝台路线，五台山的朝台分为大朝台和小朝台。五台山位于山西省忻州市，因其有五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，在五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。在佛国中心台怀镇，还有一座黛螺顶，则集文殊菩萨的五种法身供于一寺。一般人所提到五台山旅游，只是指去五台山的台怀镇旅游观光；朝台则是为朝拜圣迹，表示对佛和文殊菩萨的信仰，有小朝台和大朝台之分。大朝台就是上五个台顶去朝拜，走遍山路，拜过五个台顶的文殊菩萨。小朝台就是在台怀镇中心的黛螺顶朝拜，不用在走到每个山顶了，只是要爬黛螺顶的1000多节台阶。不过虽然走得是朝台的路线，这次对我仅仅只是徒步，我并不是个佛教徒。之前虽然也去过一些于佛教比较重要的圣地，如佛陀初次传授佛法所在地--印度瓦拉纳西鹿野苑及地藏菩萨道场--九华山，但是我只是对佛教这种文化感兴趣，类似我有时候也会看看圣经一样。我只是将这些作为文化对待，而非信仰，从始至终我都是位坚定的无神论者。佛母洞约五点钟，我们抵达佛母洞所座的山脚下，准备挑战抵达佛魔洞的1680级台阶。这段台阶路，是我此次徒步印象最深刻同样也是最艰难的两段路程之一。身上约10kg负重，穿的防晒服也比较闷热，加上可能很久不锻炼以及没吃早饭的原因，这段台阶路走了没多久，我就大口的喘气，甚至有段时间觉得呼吸都不是特别顺畅。不过我知道，过了一定的极点，后续都会改善，所以都在努力的坚持。另外的三位走的都很快，我没法跟他们相比，毕竟我比他们大约十几岁，而且我的膝盖平时受力厉害时会疼痛。于我，只是不断的超越自己，我的对手更多的只是我自己。回望走过的台阶，东方开始渐渐亮起来，太阳要升起来了。半路上，有一个残疾的老人坐在那乞讨，不过我并没有零钱。生存不易，讨个饭都得起这么早。抵达佛母洞，好在到达时我比另三位晚的不算太多。到的太早，并没有开。佛母洞的景区介绍。东边亮的更明显了，火烧云很漂亮。继续赶路，下一个目标--南台顶。路上，会在公路上走一段时间，路况比较好，相比于刚才走的台阶路，舒适度完全不是一个级别。太阳的光辉，给对面的山峦染上了一层金色。经过一个检查站，留照存底备查。不过那时候检查站并没有人。之后，便开始从山路攀爬。小路上有一些指示南台方向的标志。山上有很多放养的牛和羊。太阳升起。类似这样的路，并不是很好走。天气不错，天空晴朗。很多的牛，感觉像进口品种，不是常见的水牛、黄牛或者西北的牦牛。有只牛和人非常亲，会用舌头舔人，不过被舔的时候感觉就像被钢丝刷刷过一样。喂它吃了一根香蕉和一个苹果，整个的苹果它无法吞咽，后来砸成几块给它吃下去了。我们走了没多久，就听见这头牛在后面哞哞的叫，不知道这位在想什么。继续往南台赶路，山顶上一部分路比山坡平坦了很多。可以遥望其它几个台。南台顶到达南台顶。南台顶建有普济寺，主供智慧文殊，普济寺内，至今保留着年代极为久远的石佛殿。 性善诗中对普济寺有这样的赞颂:'策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵召绕陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。'庙内一些年代久远的石头建筑，部分标注是17世纪建造的。到的时候寺院似乎正在做法事。庙内有些功德碑，墙边拴着一只很凶的狗。寺庙对面，有块石头刻着吉祥经，附近有些小摊头在卖东西，包括干货和一些饮料。在下面的 地方有座牌坊。离开南台，我们的下一个目标是西台，中间会经过金阁寺、狮子窝、吉祥寺等地方。从南台出发，先是一段下山的山路，比较好走。走到下面公路时，稍作休息，吃点东西，休整下。路边的野花，一种是大蓟类。接着会走一段公路，路上不时有装有游客的景区依维柯开过。果多和肖强体力最好，走的也很快，一直走在前面。一直受伤的牛，左后脚似乎肿了，无法正常的行走，牛的眼神带些哀怨。路上遇到一些逆时针朝台的人，缪老师与他们交流在寺庙挂单的事情。最近因为疫情，似乎很多寺庙都不允许挂单了，这样让我们有些担心。一路上，到处都是牛群。在水边拉便便的牛，地方真的是一点都不讲究。远处，牧民的村庄。随着海拔的下降，渐渐进入林区。树林内，地上有很多的蘑菇，这便是五台山的特产台蘑。遇到一位采蘑菇的老爷爷。不久后经过一个检查站。在一个位置留照备查。拍的照片第二天从鸿门岩回景区的路上按要求出示过。之后是常常一段柏油路。路况很好，但柏油路比较硬，走久了脚底板疼，这几位纷纷改走路边的草地上。金阁寺不久后，抵达金阁寺。墙体已经斑驳，可以看到墙体内部的结构和组成。金阁寺的介绍。这天金阁寺并没有开放。路上遇到几个游客，问我们到南台有多远，我们说已经走了两个多小时。金阁寺的边上，同样有很多牛。某位的杰作，不知道黄连素要不要？继续往前，经过一个牌坊。路边，有农家旅馆的广告。沿着马路走了不少时间。被太阳晒的时候比较热，路上的依维柯特别多，几分钟一辆。经过时，都会掀起一阵尘土，我们这一天吸了很多灰。这样环境的徒步，感觉其实很受罪。路上的牛，有只是只大花脸。偶遇的狮子狗。爱拍花草的果多同学。三步一叩首的虔诚拜佛者。执着的精神绝对值得学习。继续赶路。我因为不时的会拍些照片，所以是走在最后面的，不过好在并没有落下很大的距离。路边，一群散养的马，一只小马正在喝妈妈的奶。停下，休整下。终于把我包里的桃子分发出去了，背包可以轻一些了。继续赶路，穿过一片树林。这片松树林比较奇怪，只是上面的一些树枝保留绿色，下面的都成枯死状。林间，特别多的蘑菇。一些不太常见的松果模样。狮子窝继续往前，不远处就是我们今天中午吃素斋的狮子窝了。抵达狮子窝前，遇到另几个旅友。他们的领队说只有狮子窝可以挂单，西台、中台及澡浴池都不能挂单。这让我们不禁忐忑，我们马上就到狮子窝了，之后怎么办？后来我们决定下午继续前行，到时看情况再做决定，按我们最初的计划，我们今天傍晚前走到澡浴池，在澡浴池挂单，因为澡浴池住宿和饮食的条件都是最好的，而且并不贵。抵达狮子窝，准备在此吃中饭。狮子窝简介。狮子窝也在搞建设，一位没有在认真开车的铲车司机，一直在看手机。中午的素斋，有米饭、面条和两个素菜，自己拿碗打，吃完后自己洗碗，将碗放回原位。饭费自己看着付（随缘），和尚拿着的话筒也在反复播放着这样的内容。味道还行。但是碗是没有经过严格消毒的，存在一定程度传播疾病的风险。缪老师和遇到的一些徒步的人，沟通着挂单的信息。现在于我们，类似于小马过河的感觉。不过我们总觉得，不让人住宿和佛教慈悲为怀的精神是相矛盾的，尽管现在仍旧是疫情期间。继续赶路，往吉祥寺和西台的方向进发。路上，可以看见山脚的台怀镇，以及远处的南台，已经走了很长的一段路了。五座台像一个手掌，将台怀镇包在中间，这也是台怀镇名字的由来。路上有些地方景色还不错，海拔到一定高度，都是草原为主，有点类似武功山万亩草甸的感觉。路上，遇到一群从安庆过来的朝圣客。路上简单交流了下，他们说我们一天走了他们两天的路。土路，很好走。三位小伙伴都是跑下去的，我膝盖不太好，所以我只能是走下去。远处那个红色的建筑群就是吉祥寺了。路上遇到一位徒步的老大哥，继续沟通挂单的信息。有说西台可以挂单。路边的牛。这边的牛似乎脾气比较好，对人没啥攻击性，相反对人很好奇，但大多数时候只是呆萌的看着人。和我小时候放的那种脾气很大的水牛或者黄牛差别很大。离吉祥寺越来越近了。经过一片松树林，和之前走过的一段一样，底下的树枝都成枯死状。让我想起无头骑士电影中骑士遇到两位巫师小姑娘的情景。吉祥寺吉祥寺正在修建，所以并不对外开放。吉祥寺位于山西五台山脉中台山腰。寺址海拔2004公尺，气候清凉，寺外有清凉桥，遂以清凉著名。相传始建于北魏，据清凉山志载，唐时恩昙和尚重建，历代均曾重修。比较有意思的桥。走到了吉祥寺院内，乘机上个WC。但是在五台山山上，厕所几乎无一例外的都是旱厕，需要有思想准备。准备离开时，发现往前走并没有门可以出去。只好从一片建筑垃圾上走过，从一个小洞钻出去，回到去西台的主路上。因为不确定西台是否能顺利挂单，所以计划尽快走到西台。路上，缪老师从一个晋城的团队那边获得了西台、中台及澡浴池几位师傅的联系方式。吉祥寺到中台的距离不算远，但是从朝台的顺序考虑，我们需要先走到西台。这段路上依维柯几分钟一辆，吃了一路的灰。我的水喝光了，走这段路的过程，又热又渴，感谢果多分我的半瓶脉动。远眺南台，我们已经走了很远了。西台顶抵达西台顶的牌坊。这边有卖水和小食的地方，我们买了些水，准备后面一天用。再往上走约20分钟，就可达到西台顶。路上很多的马，一只小马正在喝奶，这三只不知是否一家三口。红色的房子便是西台的生活区，寺庙在更上面一点的地方。到达时，刚刚下午三点多点。咨询和尚师傅可否挂单，师傅说中台可以挂单，说前面刚有几个人乘车去中台挂单去了，让我们不要在这边，去中台那边挂单。然而我们打电话给中台、澡浴池的师傅，都明确的告诉我们不可以挂单，我们不敢冒这样的风险。西台挂单地方，这是男同胞住的地方，似乎条件还不错。不过拍照时，我们还不确定我们能不能住上。 根据路上晋城大哥给的联系方式，我们电话打给西台寺的另一位师傅，他问我们如何知道他的联系方式。我们说明情况后，他让我们等等，晚些再说。于是我们在墙角处等着。肖强感觉身体不太舒服。缪老师这时候一手指天一手指地，让我想起来释迦摩尼出生时的情形。时间还有些，缪老师和果多去上面寺庙去逛逛。我和肖强继续等着。继续联系师傅，师傅开车从山上下来，沟通后让我们先去客堂看看。我们这下终于心里有数今晚住宿有着落了。师傅说晚上可能还会有人上来，挂单的事情晚上七点再决定。我和肖强把东西放到住宿的地方，肖强身体不舒服，先睡了。我打电话联系缪老师，让他们把东西放到女同胞那边的房间，占个位置。云雾开始上来了。到七点前还有些时间，我也上去寺庙看看。法雷寺，是山西省五台山西台顶的一座寺院。隋文帝诏于台顶建寺的。 西台，为五台山的五座台顶之一，以「月坠峰巅，俨若悬镜」，亦名挂月峰，海拔两千七百七十三米。法雷寺，“法是指佛教的教理教义”，“雷”为自然界的雷声。“法雷”喻佛法如雷，能使众生觉醒。法雷之名，即是宣扬文殊菩萨法力无边之意，此寺创建于隋代。内供狮子文殊像。唐开成五年（八四○年）时，「台顶中心有四间龙堂，置文殊像。于池东南有则天铁塔一，基圆形，无级，高五尺许，周二丈许。」明代，法聚和尚又予以重修。清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间。民国十二年（一九二三年），寺院改建成一处四合院，南北二殿为石窑洞，东西配房为木构建筑，一九四七年，这些木构建筑全部被拆，仅存窑洞八间，一九八六年美籍华人寿治和尚筹资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。产煤大省，寺庙的燃料当然是煤。离七点还有些时间，我准备去西台顶不远的西来寺去看看。联系缪老师，她已经和果多早我约一刻钟先过去了。从西台顶可以沿着山坡走下去，不过并没有路，不是很好走。西来寺西来寺是一座具有一千五百多年历史的千年古刹，位于我国著名的佛教圣地五台山西台的北侧。西来寺可以挂单，住宿条件比西台好很多，有专门的浴室。住宿的楼也比西台好不是一个级别。西来寺的旧房子。门口的年轻和尚告诉我这个房子历史也很久了，虽然外面是泥坯，里面的骨架是石头的。从西来寺再往下约一公里，有一处泉水，名为“八功德水”。佛教谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈满，清浄香洁，味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回：“你不见那上面四个字写得是‘七宝莲池’？这池里面的水就叫‘八功德水’。”印度金刚座之八功德水,后来受外道污染而消匿,因此目前仅剩五台山八功德水。当地人言,先有八功德水,而后才有五台山,由此可见八功德水西来寺的重要性。西来寺至八功德水的路上。八功德水。泉水的温度很低，我喝了几口。用手接时，会冰的手指痛。缪老师和果多分别用水袋和瓶子装了些。关于八功德水的说明。返回时经过西来寺，里面的一个姑娘说八功德水很好的，回去可以放挺长一段时间。经过那两座泥坯的房子，和和尚开玩笑说他比较潇洒，可以放下一切；而我有家室，老婆和孩子我都是无法放下的。西来寺松鼠很多。天色渐渐暗下来，回到西台还有近二公里多的坡要爬。西来寺的山羊。光线渐渐变暗，爬坡中。山坡上很多这样的草，上面有刺，戳着还是比较痛的。赶在太阳落山前，回到了西台。晚饭也马上就要开始了。问了肖强，情况好像好些了，但是他没啥食欲，准备不去寺庙吃饭，改吃自己的干粮。西台的水是车运上来的，有标示提示珍惜用水。赶去餐厅吃饭，每个人领到一个一次性餐盒，和一双一次性筷子。在卫生程度上，相比中午狮子窝要好一些。师傅坐在靠近餐厅中离佛像比较近的位置，吃饭前有一些仪式，但是具体细节我记得不太清了。大致进来以及离开，都对佛像鞠了躬。男同胞和女同胞分座在两个不同的区域。除了朝圣及徒步的游客，还有一些是在那干活的工人。工人都用自己的碗。寺庙的晚餐制作及分发似乎是一些居士完成的。这天的晚餐是面条和豆沙饼，味道其实很不错，也可能是我们比较饿有关。居士会一轮一轮的添加面条，所以不用担心吃不饱。吃完饭，没啥事做。我讨要了一个一次性饭盒，接了些开水喝，期间随便翻翻佛经。约八点，回到住宿的房间。其实还有约40%的床位是空着的。被子比较多，我拿了一床做垫背，一床做盖被，还是比较暖和的。有些人打呼噜比较厉害，不过这还好。只是有时候会有虫子从身上爬过，类似我抓住这只，这个感觉不太好。这晚睡的不是很好，每隔一个多小时会醒一次。半夜起来两次，外面开始下起雨来，非常冷。Day 3 五台山徒步（西台-中台-北台-东台）之前计划今年早些起床，乘九点多下雨前多赶些路。后来缪老师考虑到一些其他因素，建议我们在西台吃完早餐后再出发。早晨起来，雨已经停了，但是云层还是比较厚。五点多时，可以看见和尚师傅已经在做早课了。早餐的形式和昨天晚餐时几乎一样，和尚师傅和一些信徒进来时会拜佛像。吃早餐之前，和尚师傅会念一段时间的佛经。今天的早餐是馒头、小米粥、土豆片及米粉。味道也挺不错的。这天吃早餐的前后，出现了一段插曲。先是吃饭前，有个和尚师傅问我和肖强我们团队有多少人，有没有挂单。我们回答已经挂单了。接着是我们吃完时，那个和尚师傅对着肖强发火，大致意思是没有把早餐完全吃干净，造成浪费。紧接着这个和尚，后面又有两次就同样的事情朝我们发火。我不知道为何会这样，其实我们剩饭并没有多少，觉得和尚只是找个由头冲我们撒气而已。不知道是不是认为我们住宿和吃饭都不给钱，但事实并不是这样的。后来了解到，起因还有在肖强前面一个人剩了很多饭，师傅说这样做下辈子会怎样怎样，那个人说不用担心，我下辈子还是当人。估计这是让和尚师傅非常生气的主要原因，加上对我和肖强可能有误解，才导致了这样事情的发生。不管那么多了，得继续赶路，从西台出发，先赶至中台。至中台的路上，偶遇一只小狗，给了点东西给它吃。缪老师把背上山来的唯一荤的食物--鸡翅也喂它了。可以远眺南台，不过这个照片上估计难以看出来南台。继续赶路，那只狗也一直往中台走。昨天遇到的从安庆过来朝台的两个人称这条狗为狗菩萨，如果昨天他们称遇到了很多牛菩萨一样。路上，遇到一个喇 嘛。中台顶抵达中台。中台翠岩峰，地形状如雄狮，海拔2894米，是仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台顶沿山势建有围墙，内一寺院，名曰演教寺，寺内供“儒童文殊菩萨”。中台顶巨石堆积，一色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。同样也在修，很多地方并不开放。门口有一些飞天雕塑的大雄宝殿。遇到几个骑着摩托车上来的小伙，其中好几辆都是BMW。中台不让挂单的标示。应该主要是出于疫情管控的考虑，但是实际上到晚上一定时间，这些寺庙都是给挂单的。可能景区的管委会，更希望游客乘依维柯在半天时间到达五个台的那种朝台方式，既能增加景区收入，还能减少游客晚上留宿聚集增加疾病传播的风险。至中台时，雨开始下的很大，在寺内避了会雨。后来见雨并没有会停歇的意思，便乘雨势稍微减弱时继续赶路，下一目标北台。景色不错，应缪老师要求，来了两张照。似乎就在几分钟时间，我们发现开始有云层慢慢流过前面的这座垭口。从开始的一缕缕，都后面变得浓厚。\而前面跑得很快的肖强和果多，早就没影了，没有机会看到这漂亮的一幕。浴澡池再往前不远，就是浴澡池了，传说中挂单住宿条件和伙食最好的地方。远处的那个房子就是住宿的地方，可能树大招风，浴澡池也是最近最难挂单的地方。路上见到的一位大姐说昨天五点钟走到浴澡池，但是直到晚上九点才允许挂单，等了足足四个小时。还好我们昨天在西台只是等了一个多小时。中台翠岩峰，地形状如雄狮，海拔2894米，是仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。中台顶沿山势建有围墙，内一寺院，名曰演教寺，寺内供“儒童文殊菩萨”。中台顶巨石堆积，一色灰白、棱角分明，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海老龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台讨还，挥舞龙爪，在台顶上乱翻乱挖形成的。寺庙内商业气氛比较浓，进去后听见一些和尚诱导信徒花钱购买一些信物什么的，价格并不菲。浴澡池部分挂单的地方。同样标示不挂单，不提供斋饭。门口有卖烤红薯的，味道不错。主要是比较冷，热热的红薯吃起来让身体比较暖和，10块/斤。离开浴澡池，向北台进发。随着海拔的上升，一些冰川所致石海开始出现，类似于在太白山见到的。山体的风格有有些像太白山，只是没有那么多碎石。北台顶五台山北台顶的寺庙名叫灵应寺。北台顶是五台山五座台顶中最高的一座山峰,海拔三千零六十一米,被称作“华北屋脊”。气候经常是山腰风云雷电,山下暴雨倾盆,而山顶丽日晴空。山顶上有一个水池,面积大约有三百平方米,常年不涸,叫黑龙池。传说五台山气候原来干燥炎热,文殊菩萨向东海龙王借回了歇龙石,置放在山中,气候才变得清爽宜人。后来龙王之子上五台山向文殊索宝追石,二人斗法,小龙王失败,被文殊菩萨感化,皈依了佛教,居住在黑龙池,遵照文殊菩萨的意愿,负责代州一带的行云布雨。民间祈雨,只要向北台顶文殊菩萨祷告,文殊就会授意小龙王播雨除旱,拯救民苦,灵应寺名自此而始,灵应寺主便为文殊菩萨。由于北台顶山高物稀,雅洁清净,所以灵应寺内供奉文殊化身无垢文殊菩萨,喻文殊为解救民苦,光明磊落,不纳污容垢。龙王殿的人气不是一般的高。离开北台，继续往前，目标东台，中间经过鸿门岩。往东台的路上，挺长一段是石板路。虽然依维柯依旧几分钟一辆，但是已经不是昨天每经过都掀起一段扬尘的情景。经过华北屋脊的牌坊，在此留下我们4个人的合影。路边，很多的牛。有只牛和人比较亲，我们准备喂它点东西。原计划喂点苹果，但是果多觉得辛辛苦苦背上来的苹果，喂牛太可惜，所以舍不得。最后我和缪老师拿了包里剩下的能量棒，喂了这只。另两只牛也对吃的非常感兴趣，其中一只在我翻看包里还有没有东西时，直接咬着我的背包往草地上拖。我最终从牛口中夺回了我的背包，不过上面沾满了牛的黏黏的唾液。我们准备离开，结果这三只牛一只在路上追我们，走了好几百米才停下来，没有继续跟上来。继续赶路，一片草原，和武功山的风格好像。经过法云寺，破破的一座寺庙。继续往前。雨变得越来越大。雨衣上的水顺着裤子流下来，部分进入了鞋里，身体变得湿冷。抵达鸿门岩，这块有很多私家车，可以打车回台怀镇。但是这不是我们的终点，我们的目标是爬到东台，然后再回到这里。向东台进发，雨下得很大。路变得越来越泥泞和湿滑。一位背着孩子下山的父亲，没有打伞。往东台爬升的这段路，可能是我们这次五台山徒步最艰难的一段。当时又冷、又湿、又饿还非常疲劳。支撑我们的，只剩下自己的信念，无论如何，一定要走到终点。东台顶似乎走了很长很长一段时间，终于走到了。当时因为雨水，手机的指纹识别变得非常不灵敏，而且很难看清楚屏幕。给缪老师拍的照，结果拍成了这样。那时，肖强和果多走在前面，因为雨雾，已经走散了。东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。台顶曾建有望海楼。远望山形，犹如一只站立的大象。居顶环视，又像一个特大的龟甲。古人说：“登上东台顶，极目到海瀛”。登东台而看日出，是五台山旅游的一大景观。而望日出中，又数“云海日出”最为壮观。夏日天气晴好时，黎明登临其上，可见云海尽头的红日喷薄而出。中国佛教协会会长、诗人赵朴初，1981年登临东台时曾即景咏词：“东台顶，盛夏尚披裘，天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。” 台顶有北宋宣和年间建的笠子塔。东台畔有一石窟，名罗延窟，窟内风气凛然，盛夏有冰。相传，曾有一异僧入罗延窟不返，在外留下笠子，后人建塔藏之。台怀北的坡面称为枣林坡，望去苍茫一片。传说北魏永安年间，有一个叫延庆的人，守猎逐鹿至此。随从的仆人得到一位长者的指点，找到一片枣林，吃了一阵，还把枣装满口袋，返回来送给延庆。延庆好不奇怪，这么高寒的山上怎么会有枣林呢？复循迹寻之，那片枣林却不见了。所以这面坡叫成枣林坡。望海寺。寺庙内似乎在做法事。寺庙外面的五方文殊雕塑及卧佛雕像。一块清朝时立的碑。鸿门岩回鸿门岩的路是下山路，比上东台轻松的不是适一个级别。似乎很快就下到了鸿门岩，不像之前上东台那般艰难。在鸿门岩标志处留影纪念。这是我们这两天走的路线。接着寻找合适的车回酒店，后来找了辆，要价一百块，基本是之前攻略中报道的水平，还算合理。路上一些修行的人。中间经过一个检查站，需要出示之前拍的照片，证明已买票并且离开景区不到24小时。检查后放行。抵达预定的酒店。这个老板有两家酒店，这次安排我们住了不远处的另一家。进入房间，一番洗漱，换好自己的衣服。晚饭，决定去前天没能吃成的老山西味道。到的时候门还没有开，不过并没有等很长时间。这家店的味道挺好的，走油肉量大又好吃；台蘑鸡汤味道也很不错的。刀削面给的是白面，需要自己去加卤。Day 4 台怀镇徒步，回程这天的早晨，雨仍然一直在下。昨天因为在山上又湿又冷，前天在西台购买的两瓶脉动，只喝了不到半瓶。几个小伙伴想早上多睡一会，于是约定八点左右从酒店出发。今天没啥别的计划，只是在台怀镇上逛逛，去几个附近的寺庙。早上在外随便逛了下，看看有没有啥比较有特色的早餐。但是附近的几个摊头似乎都只是卖些油条和包子/花卷什么的。不同于上海，这边的油条炸出来是不太规则的，买了一根尝尝，味道实在不敢恭维。后来看所住酒店的早餐似乎还行，10元/位。包子/花卷和鸡蛋是每个人一份，其余的是自助的，有疙瘩汤、小米粥以及各种小菜及米粉等。疙瘩汤味道挺好的，还有一种白白的类似凉皮的东西也挺好吃。但是包子和花卷真的比较难吃，不是新鲜做出来的那种。吃完早饭，我和肖强退了房，并把行李寄存在酒店前台。我把行李箱密码锁的数字做了些调整，一顿操作猛如虎，结果却生生被老虎害死了，这是后话。今天上午的第一站，是黛螺顶。从大路上有公交车过去，但是距离并不算很远，公交时可能一时也来不了，于是我们决定自己走过去。天下着小雨，山顶及森林掩映在雨雾中。路边的小鸟，似乎并不是喜鹊。黛螺顶黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。黛螺顶始建寺，是在唐朝，唐朝具体那一年还待进一步考证。相传清朝皇帝弘历（乾隆）几次上五台拜台，总是天公不作美，拜不成五台，十分遗憾。当地僧人便想出了个办法，把五个台顶的文殊一起请来此院，塑了五方文殊菩萨像。这样弘历皇帝来到黛螺顶，便能朝拜五个台顶的文殊菩萨。一来省了他的时间，二来也免去了他上五个台顶的鞍马之劳。为什么清朝的玄烨（康熙）、弘历（乾隆）要三番五次地来五台朝拜，而很少去其他地方呢？作为封建王朝的最高统治者，他们知道，能用武力征服天下，却治不了天下人心，治人心还得靠教化。封建社会的绝大多数的老百姓是接受不到教育的，在他们看来只有宗教才是教化老百姓最直接的方式。要至黛螺顶，必登大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台阶。1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。除了走台阶，也可以乘缆车。黛螺顶景区附近，有很多的小摊头，卖各种东西。大智路标志，也意味着要开始爬升了。一路上都见在朝拜的信众。去黛螺顶的路上，经过上善财洞，传说顺治皇帝出家的地方，进门的两侧有传说是顺治皇帝手书的归山词。善财洞里面除了供奉我们熟悉的文殊、如来之外，还供奉了藏传佛教黄教创始人宗喀巴。禁止外来和尚念经的提示，看来还不够包容，没有共同切磋的胸怀。祈福的锁。继续往上，来螺顶朝拜的，除了大人，也有很多小孩子，与文殊菩萨是大智慧象征有关。家长都希望自己孩子得到文殊菩萨的保佑。前两天在五台山徒步时遇到的来自安庆的一群信众中，就有一个人带着智力与障碍的孩子，期望得到文殊菩萨的保佑。虽然在我眼里这就是placebo效应。台阶上，念经的和尚（？），有些人会给他们一些钱作为施舍。路上摊贩卖的不知名的水果。五体投地跪拜的信众。抵达黛螺顶，进去需要购买门票。两边的钟鼓楼。黛螺顶寺内最引人注目的就是旃檀殿。此殿为六角重檐攒尖顶，外观两层，二层匾额“调御大夫”内为一室，周边有回廊，殿内供奉一尊站立的旃檀佛，手结说法印，这就是此寺别具一格的建筑。殿内供有佛祖，释迦牟尼佛不是常见的结跏趺坐的式样，而是站立于佛坛上。因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。四周一圈有很多关于释迦摩尼的一些故事，包括驱魔。伽蓝殿，供奉着关二爷。五方文殊殿，拜这个比去爬五台山五个顶省事多了。观音和地藏殿。观音有胡子？意不意外？若干年前，我在石钟山见到男版观音石像时，当时是挺意外的，和我们日常印象的形象似乎不匹配。其实，早期印度佛教初传入中国时，也即是隋唐以前，观世音菩萨是男身。传入中国以后，经过唐宋元明几个朝代的演变，观世音菩萨逐渐变成了女子。《封神榜》中元始天尊座下有个徒弟名慈航道人，也正是观世音的原型，亦是男性，唐玄宗曾让吴道子画观世音的画像，结果吴道子以《华严经》上的“勇猛丈夫观自在”为由，画了一尊男性菩萨，唐玄宗大怒，后高僧道宣言：“菩萨的确无所谓男女。佛经上讲，菩萨有 33 身，普渡众生时，能应机变化，故尔为神为仙。”大雄宝殿。18罗汉有两种形式，木质的及鎏金的。一群来朝圣的广东信众砖雕。下山途中，遇到了还没完成跪拜的一些信徒，由一名和尚师傅引领着。佛法是不是迷信？山脚下，小店中卖各种小东西，有现做的台蘑酱，可以搭配馒头吃。从黛螺顶出来，原计划是直接爬菩萨顶，然后下来去附近的几个寺庙。后来因为路不是很熟悉，更主要的是时间不够了，这次没有去菩萨顶。罗睺寺罗睺寺，是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一。创建于唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。据佛教经典记载，释迦牟尼之子名“罗睺罗”。他十五岁随佛出家当沙弥，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。传说他曾在罗寺所在地显圣，并留下足迹。因此，罗寺即是祀奉罗睺罗的寺庙。罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。罗睺寺既然已经从青庙变成黄庙，难怪罗睺寺文殊大殿内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊；文殊菩萨的坐骑狮子卧在莲台上而不是站着或卧在砖台上；肩膀两边伸出肩花，花在分别放着经书和智慧剑。这些都体现了黄庙中文殊像的特点。进门时，正在绘画的藏族女孩。不过我们好像是从北往南走的，不是常见的从那边的山门一直往北。这个是六道轮回？一些藏传佛教风格的雕像。佛子道场。藏经楼。中间释迦摩尼的坐像也和我们通常看见的不同，花瓣异常的大。这天有喇 嘛师傅带着一些信众参观二楼的藏经，可惜我没时间，否则应该一起去看看。藏经楼对面少数民族语言的牌匾，没看懂。Money也是表达敬意的一种方式。大雄宝殿药师殿里面的金灿灿的物件。文殊殿。抵达庙门口，有趣的狮子雕像。墙上被涂涂画画了很多文字。显通寺离罗睺寺不远，就是显通寺。显通寺，位于山西省五台山台怀镇北侧，是五台山规模大、历史悠久的寺院，也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙。该寺始建于东汉永平年间（公元69年），初名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名“大华严寺”。明初重建，太祖赐额 “大显通寺”。寺庙门口的猫咪。显通寺的介绍。不远处的大白塔。五台山第一大钟所在的钟楼。Ask help from Buddha.显通寺正门前面的石狮子及波斯猫。大门前的石碑，上面的字很多已经看不太清了。明太祖赐额 “大显通寺”。大雄宝殿。不过内部并不开放，只能从外面看看。大雄宝殿前的明代石碑。无量殿。无梁殿建筑是我国特有的建筑形式，整体用青砖拱券、垒砌、雕刻而成，不施梁柱构件，故俗称“无梁殿”。后来寺院僧人借用佛经中“六情不能量故名无量”的谐音，又雅称为“无量殿”。无梁殿是盛行于明清时期的一种特殊建筑样式,是中国劳动人民的智慧结晶，具有很高的艺术、历史和研究价值。我国最为著名的无量殿建筑有五台山显通寺无量殿、太原永祚寺三圣阁和南京灵谷寺无梁殿等。五台山显通寺无量殿位于山西五台山中心区台怀镇北侧，始建于明万历年间，由妙峰法师奉敕修造。不过我最想看的元木塔，因为房间未开放，没法看见。这个标志好。木的转轮，有些年头了。一些金色的建筑，是不久前新修的，远看不错，近看还是有些粗糙的。五爷庙五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。 殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。五爷庙也叫万佛阁，是一座龙王庙，位于五台山台怀镇的万佛阁内。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声最大的寺庙之一。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢，这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。传说很久以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。五爷庙在五台山名气最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。据说五爷庙许愿很灵，因而这里是五台山香火最旺的地方。香火照例不让带进去的。都自己带，寺庙咋赚钱呢。给龙王看戏的戏台。五爷庙，十八般武器。地方很小，却人气爆棚。虔诚拜访的缪老师，是我们这次四个人中唯一一个信佛的。也可能和我们另外三个全是理科生有关。话说五爷庙很灵验，不知有没哪位严谨的施主可以用随机对照试验来Validation一下，哈哈，只是开个玩笑。塔院寺塔院寺和显通寺非常近。塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。 耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。 塔院寺·大白塔 塔院寺·大白塔(20张) 塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。传说 很早以前，塔院寺每年春三月，都要设一个“无遮大会斋”，就是不分僧人和百姓，不分穷人和富人，也不分男女老少，凡来者都分给一样的饮食。 有一年设无遮大会斋，斋饭的钟声响过，人们向塔院寺涌来，有一个叫花子模样的女人，怀里抱着一个孩子，身边拖着一个孩子，身后跟着一条狗，也随着人群涌入寺内。她挤上前，对分饭食的库头和尚说：“我有急事，请先分给我吃吧！”库头和尚给了她三份饭食，连两个孩子的也有了。这个贫女又说：“狗有生命，也该给一份。”和尚又勉强给了一份。殊料贫女又说：“我腹内有子，尚须分食。”库头和尚发怒道：“肚里的孩子还没出生，就要分食，你真是贪得无厌！”贫女进而分辩道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后，从袖子里 塔院寺 塔院寺 取出一把剪子来，剪下一把头发，放在案桌上，用偈语唱道：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，是吾越三界，却被阿师嫌。”说罢，就跃身腾空，变成文殊菩萨，引着的狗变成了神狮，两个孩子变成了天童。库头和尚惭愧不已。后来，在文殊菩萨显圣处建了座塔，把菩萨留下的头发放在里面供养起来。《清凉山志》记载：“在大塔东侧，昔文殊化为贫女，遗发藏此，万历间，圆广道人重修，见发若金，随人视之不一。”大白塔。转经筒及墙上的壁画。刻有汉文、满文等文字的石碑。墙角，信众的供奉。白塔内，菩萨形象的石雕。释迦摩尼脚印灵相图。藏经阁。前面有一棵树上，结的似乎是杏子，但是季节是不是有些不对？这时候已经十二点多了。时间关系，我们本次无法去菩萨顶了，虽然并不是很远。无法仅在塔院寺不远处的一家面馆解决的。台蘑刀削面，味道还不错。相比于景区外面，五台山的景区价格还是比较贵的，就是浦东的小杂货店，东西也比景区外或者上海贵50%甚至更多，感觉都是做一锤子买卖的，或者说是景区的租金成本等太贵了。回酒店的路上，经过殊像寺，但是因为时间关系，来不及去看。到达酒店的时候，已经一点多了。我准备换下衣服，并且让酒店帮我叫俩出租车去机场。司机要价350块，走的是高速；如果不走高速，只要300块，但是耗时多很多。悲剧就在这时候发生了，早上我应该只是打乱了行李箱密码锁的数字，密码实际上还是初始的000。但是我调到000时，怎么都打不开，试了很多下，锁都在那毫无反应。虽然不至于上不了飞机，但是可能会影响到我登山杖及购买的台蘑酱等托运。但是时间上已经不允许我慢慢摸索的，到机场路上可能还需要两个小时。等司机到达时，我们放好行李，准备去机场了。不过缪老师，并不计划和我们一起回去。她还有一些假期，准备去台外的一些寺庙去转转。离开时，缪老师坐我们的出租车至台怀镇汽车站，晚上她准备换到其他地方住。在台怀镇汽车站，和缪老师挥手告别，我们三个继续赶飞机。从景区到飞机场约120公里。有些地方，路两面的杨树叶子都黄了，秋衣渐浓。但是有些地方叶子还是很绿。路过检票口。景区内的路边小店。路上，打电话给豆豆妈，让她问问箱子的客服，忘记密码时如何打开箱子。后来发过来一个解锁方法文字介绍和视频。心里大概有点底了。抵达高速入口匝道，但是不知因为何种原因，所有车道都被关闭了。很多的车在等。司机说不知何时会是尽头，建议我们走一段地面，到下一个入口再上去，表示同意。在省道上开了十多公里，我们走过来的方向上，几乎没看到车。百度地图没有显示这段高速路有异常情况，推测是给某位重要领导的车队让路。到达高速耿镇收费口，好在没有关闭，终于可以放心点了。司机说如果这个入口也关闭，我们只能走地面，从台怀镇过来，等于绕了好大一圈。上了高速就很快了。隧道及典型的太行山脉。避险通道，高速上每隔一段距离就有一个。用于开车等车辆在刹车失灵或者失控时安全离开高速，一段坡度也有助于给车辆以一定的缓冲，有助于车辆的减速或者停下。这是个挺好的设计。从酒店出发，经过不到两个小时，抵达五台山机场。按照百度及箱子客服告诉的方法，顺利打开了行李箱的密码锁。不过密码和客服说的方法不完全一致，不是客服说的凹口数字加2，而实际是加5。但是我直到现在也没搞清楚我的密码是怎么从默认的000变成009的。不过好在箱子终于打开了，可与换一身干净的衣服，也不至于穿着厚重的高帮登山鞋出现在天天高温中的上海街头。五台山机场的值机非常慢。没能理解果多为啥值机时是这个姿势？有对去往包头的母女不知道紧急情况可以直接去柜台，没能及时值机，错过了飞机，只能等明天了。五台山的飞机航次不多。屏幕中这个GJ6005航班大概走的是时光隧道，可以16:20五台山出发，然后16:25抵达包头。安检同样是非常慢。本来时间挺宽裕的，结果被值机和安检耗了很多时间，安检后就直接去登记了。登机。得跟五台山Say goodbye了。我不是朝圣者，这次徒步对我应该就enough了，下次应该不会来了。不过山西我应该还是会来几次，有太多的地上文物值得看了，争取带豆豆小朋友和豆豆妈过来。飞机开始滑行，不远处的战斗机，不过我不是军事爱好者，看不出型号。飞上云霄，云层很厚。晚餐，是肉圆饭，味道还挺好。比来时的金枪鱼面包好吃多了。继续在云海中飞行。太阳要慢慢下山了，逐渐看到红色的晚霞，越来越美。接近上海，地面的万家灯火越来越清晰。抵达浦东机场。需要在此乘坐捷运到T1航站楼，取行李，出去前有空姐要求出示机票以证明是自己的行李。因为我需要去取车，所以和肖强和果多挥手告别，他们去乘地铁。沿着停车场工作人员的指示，走到接头的地方。又等了一刻钟车才来。车开了约二十分钟，到达停车场。付好停车费后，准备离开。不过我的任务还没结束，并不能直接回家。还需要驱车170km，奔赴无锡，去接我岳父母以及我们家Luca。因为疫情，上海学校规定8月15日后学生不可以离开上海，否则影响开学。原计划让豆豆去外公外婆家几天的计划没法实施。正好豆豆外公外婆这几天有时间，于是我把他们接过来。另外Luca免疫证快到期了，需要回上海继续免疫，犬证年审时需要。停车常上空，即将降落浦东机场的飞机。好在路上还是比较空的，经过外环徐浦大桥。抵达江桥收费站。晚上十点三刻左右抵达岳父母所在的小区。和上海很多小区一样，最近车辆多了很多，我花了十多分钟才终于找到一个地方，把车辆停好。到达时，岳父母都睡了。小Luca见到我很高兴，一直守在我身边。十一点，洗洗睡了。在睡觉前，在我们四个人的群中报了个平安这次的五台山徒步于我，至此结束。虽然缪老师，仍旧还在路上。。。
