这是我的第一篇穷游游记,之所以选择耶路撒冷,是因为这是一个让人难以忘怀的城市.在去以色列之前,看了筑梦天下的片子,很喜欢里面对耶路撒冷的叙述,所以我的游记中大部分采用了它的文字.
目录：
第一楼：犹太教在耶路撒冷
第二楼：基督教在耶路撒冷
第十一楼：伊斯兰教在耶路撒冷
第十二楼：海法图
第十三楼：特拉维夫海边图
第十五楼：推荐阅读：耶路撒冷的圣与俗（摘自http://www.israelcn.com）
第二十楼：耶路撒冷推荐去处（摘自http://www.israelcn.com）
关于有用的旅游信息,也许以下几点大家可以参考一下:
1、在以色列境内我是坐火车去的耶路撒冷，在Jerusalem Malha下的车，旁边就有汽车站，坐6路直接到大马士革门。坐汽车时间大概40分钟。车票6.2nis。
2、萨赫莱清真寺的开放时间只到下午2点，我们2点15分到那，警察就不让我们进了。中午好像也有1个小时关闭。（因为是穆斯林的祈祷时间）
3、我们还去了海法，坐火车到Haifa center Hashmona,火车站离巴哈伊花园不远，步行即可。但是，巴哈伊花园开放时间在9点到12点，整个花园分成3个部分，每一部分都被铁门隔着，不能通过。每去一部分，都要重新进一个门，重新安检，而且要一直爬山。最郁闷的是每一部分只开放一点，普通游客不能自由在花园里行走，固定的时间由导游带着。也有公交车能带你到巴哈伊花园最高的部分，好象是23路。从火车站就可以坐，但是有一点车上没有报站，除非问人在哪下车，否则自己没法判断何时下车。
4、我是11月底12月初去的以色列，这时的天气本来应该进去雨季，但是我在的那一周，天天晴朗，中午的气温有达到30度，不过早晚还是很冷的。
5、机场的安检很繁琐，至少要提前3个小时到机场，从我进机场到能够登机，经过了4个关卡。尤其是第一个关卡，会有工作人员询问你很多问题，镇定回答就好了。
6、我们去耶路撒冷是纯自助游，之前有些担心公共交通是否混乱，不跟团是否找不着地方。但是事实证明：耶路撒冷还是一个很靠谱的城市。火车和汽车可以在http://mslworld.egged.co.il/eggedtimetable/WebForms/wfrmMain.aspx?width=1024&company=1&language=en&state=2查询（英文界面）。公交车的发车时间还是挺准的，另外中国人在那里挺受欢迎，一般司机都会很热心地告诉你哪里下车。耶路撒冷旧城很小，一天差不多旧城内逛逛，比较费时间的是寻找苦伤道的14个站。其实我倒觉得还是不要太热衷于寻找到每一个站，不如分点时间早点去金顶清真寺看看。
7、新添了三张地图，在耶路撒冷买的，比较实用，请需要的朋友下载。
抱歉，地图我照得挺清楚，可是传上来像素低了，应该怎么办呢？
想到了再补充！
（一）
耶路撒冷，地中海上帝垂怜之地，数十亿虔诚教徒朝圣的地方。它是战火纷飞的“暴风眼”，城头变换大旗，它带着洗尽铅华的美丽和斜阳中的哀伤，静静穿越3000年的历史尘埃。不断沦陷，不断复原，被争夺被洗劫，永远不可被征服。
耶路撒冷，我很喜欢这个中文的音译，听起来就是那么的有故事。希伯来语（犹太人的语言，有3000年的历史）的耶路撒冷的发音和中文的很相似，有一次老公在去以色列的飞机上和旁边的犹太人聊天，不知道耶路撒冷的英语发音，直接用外国人的方式念中文“耶路撒冷”，对方居然听明白了。
耶路撒冷在希伯来语中意为“和平之城”，但自它建城3000年以来，这地方就没有消停过，37次被征服，遭遇数度的毁灭，就像一个巨大的玩笑一样，以父之名发起的圣战，从来没有停息过。
“巴以问题”，“中东问题”这样的字眼我常常在电视新闻里听到，我从来没有想过要来这个地方，这么危险的地方让我感觉大街小巷都是难民，死人，军人。直到我知道我老公要去以色列开会，我诧异坏了，为什么要去那么危险的地方？他的第一次以色列之行短短一个星期却让我担心了至少一个月。后来我得知那里和我想象的不一样，老公的安全归来让我对以色列的安全戒备卸下来不少。后来我在穷游网上看到了一些驴友写的去以色列的游记，让我对这个地方愈加感兴趣。
在以色列的五天里，我大部分的时间在威尔兹曼的校园里，沐浴着地中海的阳光，坐在一个绿色的摇椅里，细细的品读《新旧约圣经》。我不是一个宗教爱好者，但是我想了解在这个还没有吉林省大的土地上，为什么这里是犹太教、基督教和伊斯兰教共同的圣地，是全世界近20亿教徒心中离天堂最近的地方。
在流浪的犹太人眼里，这里是世界的中心、上帝造人之地，也是上帝与亚当与其子孙立约之地。哭墙之上，天使在落泪；对于基督教而言，这里是耶稣受难、受苦及升天的地方，也是他审判世人的地方。圣墓的天空，上帝在凝视；穆斯林则认为，这里是先知穆罕默德踏石登天、聆听真主安拉祝福和启示的圣地，是麦加成为圣城之前全世界穆斯林朝拜的方向，有着世界最美丽的清真寺。
上帝只说了一句：世间之美，耶路撒冷独占九分，于是3000年来，不同教派不同政见的人们打破了头只为了争夺这块土地，人们把这里当做精神家园，灵魂的归宿，梦中的故乡，更值得用生命去争取和捍卫。
这块原本是流着“奶与蜜”的地方，却浸透了“血和泪”，这或许并不是上帝的初衷，而面对人类我们并不知道，上帝他老人家作何感想，而这一切的恩怨情仇都要从3000年前犹太人建国说起。
在犹太人到来之前，耶路撒冷默默无闻，公元前11世纪，希伯来首领大卫在耶路撒冷建立起以色列王国，而把耶路撒冷真正建成一座名副其实都城的人，是大卫王的儿子所罗门王。他在耶路撒冷大兴土木，建造了一系列城市建筑，并遵照大卫王的遗愿，耗时七年，在莫利亚山上建了一座规模宏伟的圣殿，成为犹太人默记十诫和敬拜上帝耶和华的神圣场所，史称第一圣殿，然而这座圣殿只存在于史料和信徒的想象中。据历史记载，这座圣殿是按照巴勒斯坦和叙利亚当时的模样建造的。它高踞山巅，坐西朝东，气势雄伟，用料是从黎巴嫩运来的香柏木和山中就地开采的石料，整个建筑呈长方形，有高大的正殿和几座侧殿，供奉“摩西十诫”的“约柜”，就放在圣殿中最里层的圣堂中，精美的装饰显示出希伯来人高超的工艺水平，至于真正的索罗马圣殿，是否真正存在过，至今仍充满争议。伟大的天才牛顿研究不复存在的所罗门殿平面图，试图用自己掌握的数学线索，推测基督的第二次降临和世界末日的日期。
在埃及古都比比斯遗址，卡纳克神庙南墙上，刻着一段铭文，记录着3000年前的事。296年埃及王舍沙克攻占了耶路撒冷，洗劫了所罗门圣殿和宫内所有的宝物。而这段记事与圣经的记载竟然完全相符。而公元前586年，新巴比伦国王飞扬跋扈的尼布甲尼撒二世也攻占了耶路撒冷，灭了犹太王国，将所罗门圣殿付之一炬，并俘获了大批了犹太人当奴隶。驱使他们建造了美轮美奂的巴比伦圣城，这就是历史上的“巴比伦之囚”。耶路撒冷城头不断变换大王旗。但对于犹太人而言，背井离乡之日便是踏上归途之时。
也许正是民族的命运命运多舛，才让犹太人对自己的精神家园如此的眷恋。此后的数百年里，犹太人不断地重建着不复存在的所罗门圣殿，最后一次是由希世二律下令重建的，史称“第二圣殿”。但最终还是被入侵的罗马人所毁，只留下了残垣断壁，控诉着侵略者的铁蹄。这段残壁至今屹立于耶路撒冷的莫利亚山上。莫利亚山是犹太教的圣山，它的故事与犹太人的祖先先知亚伯拉罕有关。一天耶和华来到亚伯拉罕的家，命令他杀死自己的儿子，向天敬祭，笃信上帝的亚伯拉罕，甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭器到莫利亚山上去行祭，正准备动刀时，天使出现，并制止了亚伯拉罕，道明这是上帝对他的考验，从此在犹太人的史书上，上帝便授命亚伯拉罕成为他在世上的代理人，并预言他的后代也就是犹太人将在这片土地上繁衍生息。
然而灾难并没有因此而放过耶路撒冷，公元一世纪前后，罗马皇帝三次远征耶路撒冷，在此建立了基督教的神权统治，宣布永远放逐犹太人。当罗马入侵者焚烧圣城的时候，据说六位天使从天而降，坐在圣殿墙上哭泣，泪水渗入石缝，使这段墙更坚固。千百年来，从世界各地来朝圣的犹太人都在墙边追忆先人，常常掩面痛哭，因此它有着一个让人心碎的名字—哭墙。沿着哭墙行走，常常会看到哭墙下犹太人低声诵读着圣经，双手摩挲着哭墙祈祷。而在每一次犹太人的婚礼上，人们都会朗诵这样的诗句：耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。虽然耶路撒冷战火不断，但是哭墙却是屹立了千年不倒，犹太人坚信：耶和华没有抛弃耶路撒冷，大卫王仍在守护他们、所以每次安息日、逾越节、新年和赎罪日，犹太人就会云集哭墙，举行他们的宗教仪式，忏悔祈祷。对于一个历尽苦难的民族来说，这面墙就是他们所有的记忆和全部的寄托，它是流散在全世界各地犹太人心中最后的堤坝，它是现实与过去的联系。
据说你无论身处地球的哪一个角落，只要寄出一封“上帝收”的信，这封信十有八九会被送到耶路撒冷，因为那里是“离上帝最近的地方”。每年耶路撒冷邮局都会收到两三千封给上帝的信，而这些写满祈祷的小纸条，塞满了哭墙能够够着的缝隙。（这让我想起一部电影《给朱丽叶的信》）
我带着写有我们美好心愿的小纸条来到哭墙前，秉着有神必敬，有佛必拜的原则，虔诚地祈祷着。哭墙是被毁圣殿的所剩的唯一见证，也是犹太人的圣墙，凡是来这里的人们不能穿短袖短裤，男生还必须戴犹太人戴的小帽子。这一面墙分成了男女两个区域，男生的部分是女生的两倍，因此女生能够摸到哭墙的区域很小，我站了很久才挤到哭墙前，摸着有着 2000年历史的石墙，心中感慨万分。
历史上有很多著名的墙，有的防御工事，从空间上将你我隔开千里；有的是纪念碑，从时间上将过去与未来划清界限，人人都喜欢大团圆的结局，但是分离总是伴随我们一生。哭墙之上，上帝怜悯众生，哭墙之下，冲突一触即发。对于虔诚的犹太人来说，不管生在何方，一生中最大的愿望就是来到哭墙前与它同在，在自己的上帝面前无所顾忌地放声大哭并坚定信仰，使自己能够承受最大的苦难。公元43年7月15日，死海边距耶路撒冷不远的马萨达要塞，960个犹太起义者与上万的罗马大军抗争到最后，决定集体自杀，殉难前，起义领袖说，当我们从容就义时，我们仍然是自由人。犹太人的快意生死，就源自于他们坚定的信仰，这也就不难理解这么多年来，以色列人为什么如此执着于耶路撒冷这座城。3
