青森市位于青森县中部，是青森县县厅所在地。自江户初期起，这里即以港湾城市的形象被广为人知，并沿青森湾呈扇形逐步发展，如今已集行政、商业、交通、港湾为一体，是青森县的绝对中心。市内的三内丸山遗址、青森县立美术馆等景点都很值得一去。

当地语言:  日语

  电压:   110V     频率:   50Hz  

青森人最大的特色是淳朴笃实。走在青森的大街小巷，无论是市区还是下町偏远地区，都可以感受到当地人的友善、热情、好客。很多家庭式小餐馆的店主都抱着“相遇即是缘分”的想法，在生意不忙的时候，他们会倾听旅行者的故事，推荐当地的景点、小店、美食；若是聊得起劲，更会“唠叨”起自己对家乡的热爱。

由于冬季漫长，青森人的生活、娱乐都比较简单。天气好的时候，他们喜欢在户外散步、钓鱼；天气转冷后，就在室内支起炉火烤烤鱼虾，再弹弹三味线（三味缐）。简单的生活使他们更加直率，表达赞美或提出意见都不会绕弯儿。如果在当地餐厅品尝到美味，或觉得手工艺品非常精美，也请直接称赞吧。

青森温泉众多，街区钱汤（意为“浴场”）颇受欢迎。在结束了一天的工作并用过晚餐之后，前往家附近的浴场泡个澡是很多青森人的习惯。浴场也是很多街坊邻居聊天的地方，这种人情味是当地人的生活中不可缺少的一部分。

在日本，人们主要推崇神道和佛教，现在大多数日本人心理上并没有特定的宗教信仰，但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体，如婚礼和葬礼。神道教是在日本本土所发展出来的宗教，祭神的场所是神社，神道教认为自然界万物皆为神。 在《日本书纪》中，佛教于552年传入日本。7世纪初，圣德太子兴建法隆寺，致力推广并普及佛教。此刻，大多数日本人仍自认是佛教信徒，无论是实际上或是名义上。 1549年，天主教进入日本，至17世纪初，教徒大约有75万人。然而后来德川幕府实行禁教政策，直到19世纪后期，美军强制日本开放贸易与外交的黑船来航事件以后，传教活动才再次兴盛于日本。现在日本经过正式受洗的基督宗教教徒不超过总人口的1%。

日本各处都有各种不同的神社和寺院。在不同的时期，这些神社和寺院内还会举办不同的仪式和祭典活动等。元旦这一天，人们很喜欢去各大神社和寺庙进行新年初次参拜，很多葬礼也都在寺庙举行，这些寺内还有放置墓碑灵位的专用场所，特别是市内一些不太知名的中小寺院，所以请尽量不要随便进入参观。神宫则是天皇和皇室祭拜先祖神灵的主要场所，多为著名的观光景点，如平安神宫、热田神宫等，很多传统的婚礼都在神宫内举行，如果碰巧遇到，非常值得驻足观看。

弥生时代至古墳时代，日本的中央政权名为大和，自关东地区至北九州均被其统治，而东北地区中部以北（包括如今青森县所在区域）则完全处于其管辖范围之外。历史上，这里被形容为文化落后的野蛮之地，当地人常被冠以“蝦夷”之称。但因该区域盛产宝驹、鹰隼等名贵之物的说法长期流传，也一直是兵家的争夺之地。

据《日本书纪》（日本書紀）所书，津轻地区于655年首次在文献中被记载。到了平安时代后期，东北地区出现了两大家族——安倍氏与清原氏，他们分别以奥六郡与仙北三郡为据点，展开了长达9年的战争。在此期间，东北地区被分为了陆奥国与岀羽国这两大令制国家，所以在当时又被称为奥羽地区。最终，清原氏取得了战争的胜利，并凭借其对朝廷的进贡，成为了奥羽地区的统治者。这是青森首次在官方记录中被纳入国家体系。
1590年，丰臣秀吉统一全日本后实行名为“奥州仕置”的分封管理制度，由此诞生了初代的弘前藩（后史称津轻藩）藩主津轻为信与盛冈藩（后史称南部藩）藩主南部信直。津轻氏原本是南部氏的家臣，却独立出来并成为了与之前主人享受同等地位的藩主，导致了两藩之间水火不容的关系。

神道与日本佛教是日本的主要宗教。现在大多数日本人心理上并没有特定的宗教信仰，但是许多宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为一体，如婚礼和葬礼。神道教是在日本本土所发展出来的宗教，祭神的场所是神社，神道教认为自然界万物皆为神。 在《日本书纪》中，佛教于552年传入日本。7世纪初，圣德太子兴建法隆寺，致力推广并普及佛教。此刻，大多数日本人仍自认是佛教信徒，无论是实际上或是名义上。 1549年，天主教进入日本，至17世纪初，教徒大约有75万人。然而后来德川幕府实行禁教政策，直到19世纪后期，美军强制日本开放贸易与外交的黑船来航事件以后，传教活动才再次兴盛于日本。现在日本经过正式受洗的基督宗教教徒不超过总人口的1%。在明治维新后，在政府的要求下佛教和神道教开始逐渐分开，在当今日本，神社就是神道教的场所，寺庙是佛教的场所，两者通过名字即可区分。
值得一提的是，日本僧人的社会地位很高，由于佛教在最初传入日本时，只有贵族才能去寺庙参拜，从而造成信仰贵族化。在幕府大名统治时期，和尚在日本有时甚至可以左右政局，很多寺庙的主持之争的背后，也通常都有幕府将军或者大名的干预。因此在明治维新时期，僧人能和贵族一样享受国家给与的特殊待遇。当今的日本和尚通常也是社会的上流人物，在政，商界都很有实力，甚至日本首相也有曾经当过和尚的。日本的许多幼儿园和墓地通常都是由寺庙里的和尚开办的。日本佛教和中国佛教的持戒也有所区别，特别是在明治维新后，日本和尚所持的戒律发生了很多的变化。在日本，和尚是可以结婚娶妻的（其实日本女人很喜欢嫁给和尚的，因为和尚有钱又有社会地位，嫁过去就衣食无忧了），而且可以吃鱼虾。日本佛教门户制度很森严，这是因为他们更重视对自己门派宗师的信仰，在一些教派中，相对于宗师而言，佛祖反而地位比较低。日本和尚把信仰视为一件很严肃的事，出于信仰的原因，不同宗派间的和尚即使相互见面通常也会绕道而行，相互不理睬。

关西与关东：
日本是少数几个具有十分明显的国内地域对立的国家。关西大体指的是富士山以西，姬路以东，靠近太平洋沿岸的区域，主要城市有大阪，京都，奈良，神户，名古屋（实际上名古屋人并不是典型的关西人），住在这些地方的人被称为关西人。关东则是指富士山以东，日本东北部以南，靠近太平洋的区域，主要城市有，东京，横滨，水户，会津若松，住在这些地方的人被称为关东人。有意思的是，关西人和关东人尽管同属一个国家并且有相同的信仰，但关东人和关西人的生活习惯和性格都有很大差异，并且都相互看不起对方。比如在大阪和奈良等关西城市，人们坐电梯通常靠右行，而在东京，人们通常靠左行。在关西，和商家讲价会被视为小气，而在关东，讲价则被认为是一种聪明的省钱方式，关东人说标准日语，关西人说日语的时候却带有浓重的关西口音。关西重经济，关东则重政治。而且关东人和关西人很喜欢划清相互之间的区别，甚至在写历史书时也要想方设法把关东和关西摘开，比如在日本某历史书中层写到：“在关西和关东出土的绳纹时代陶器虽然大体类似，但花纹还是有区别的。关东出土的比较素雅，而关西出土的花纹比较多。”（石器时代的时候就要摘清楚关东人和关西人的不同我也是醉了）在日本，有很多东西都是关东人和关西人互掐的产物。大阪有环球影城，东京就有迪士尼。神户有铁人13号，台场就有高达。如果你仔细观察的话会发现，关西和关东用电器的频率也是不同的。一个是50Hz，一个是60Hz（但电压都是110V，实际这种频率的差异对咱游客影响不大）这是因为明治维新时期买发电机的时候，关西人和关东人相互较劲，一边买了德国的发电机，一边买了美国的发电机。结果到今天就成了这样。

日本的年号：
在日本当地，经常能看到很多地方写着“昭和XX年”或者“平成XX”年，这是日本当地使用的特殊计年方法，和中国古代用皇帝年号纪年是一样的。如果不清楚，可按如下规则对照公历：
明治元年：1868年
昭和元年：1926年
日本国昭和六十四年（1989年），裕仁卒。明仁即位，改元平成。
平成纪年与公元纪年的换算方法是：平成纪年＝公元纪年－1988年。如：2006年－1988年＝平成十八年。

日本列岛按照地质构造可分为西南日本与东北日本两大区域。其界线为本州中部的糸鱼川静冈构造线。日本列岛附近是欧亚板块、菲律宾海板块、太平洋板块和北美洲板块的交界地，同时日本列岛还处在环太平洋造山带、火山带、地震带之上。故日本为多地震、火山与温泉的国家。日本最高的山峰─海拔3,776米的富士山本身就是一座活火山。

日本深受黑潮、亲潮等洋流影响，海洋性气候明显，一年四季温差很大。日本国土以温带季风气候为主，但由于日本的岛屿自西南向东北延伸得很长，南北跨越纬度约20度，因此全国各地的气候仍然有很大的不同，可分为六个气候区。北海道气候：北海道不受梅雨的影响，降雨量较日本其他地方为少。夏季短暂且凉爽；冬季漫长而寒冷。 日本海侧气候：范围为本州岛西部海岸地区。冬季受西伯利亚高气压所控制，吹西北风。同时由于暖流对马海流在冬季通过日本海而带来大量水汽，因而常有豪雪。夏季降水较少，有时因焚风而会出现异常高温。 中央高地气候：典型的内陆性气候。冬寒夏凉。冬季与夏季及昼夜之间温差很大。降雨量少。 太平洋侧气候：包括了本州东海岸、南四国和九州大部分地区。夏季受东南季风影响，梅雨强台风多。冬季则降雪较少。 濑户内海式气候：包括了山阳地方、北四国、近畿与九州局部地区。这里天气常是晴天，降雨量少，不时遭受旱灾之苦。 南西诸岛气候：范围为琉球群岛。这里属亚热带气候，夏季炎热冬季温暖。降雨量大。夏季常受台风吹袭。

《津轻》 津軽 作者：太宰治

“不要绝望，在此告辞”——青森是日本作家太宰治的故乡，《津轻》是一部走出“迷失自我”，未到“人间失格”，以“人”的身份写下的回乡游记，于他成名之后、衣锦还乡时所作。他从东京出发前往青森，途经蟹田、三厩、金木、五所川原、深浦、鯵ヶ沢，之后又返回东京，除了风土纪实之外，字里行间都透露着对故乡的再度认识与对自身的重新认知，这也确立了《津轻》在其所有作品中的重要地位。

Tips：太宰治

太宰治，本名津岛修治，日本著名小说家。他出生于津轻地区的富贵之家，自幼生活在女性众多的家庭环境中，在其作品中时常流露出渴望与恐惧并存的情感。其代表作包括《津轻》、《斜阳》、《人间失格》。

《八甲田山死之彷徨》 八甲田山死の彷徨 作者：新田次郎

这部小说讲述了发生于1902年的八甲田雪山遇难事故，部分内容与真实事件不符，但根据其改编的电影《八甲田山》于1977年上映，大获好评。

《海峡》 1982年

东宝电影公司（東宝株式会社）成立50周年的纪念作品，阵容豪华，由森谷司郎导演，高仓健、吉永小百合、三浦友和主演。影片讲述了在青函联络船洞爷号沉没30年之后，国铁技师们对青函隧道工程满怀一腔热血，历经波折并克服多重难题，最终建成日本最长隧道的故事。

《津轻百年食堂》 津軽百年食堂 2011年

由同名小说改编而成，由大森一树导演，藤森慎吾、中田敦彦、福田沙纪主演。以传承三代的百年老字号面馆“大森食堂”为线索，讲述了传统与现代的冲突、亲情与乡愁的融合。整部影片充满了青森的人情味。

《奇迹苹果》 奇跡のリンゴ 2013年

影片由中村义洋导演，阿部サダヲ、菅野美穗主演，讲述了木村秋则先生实践零农药苹果种植的真实故事。电影主要取景于弘前市，片中出现的居酒屋、书店、图书馆等场景都可以找到原景地。值得一提的是，影片由久石让配乐，并于当年获得了意大利佛罗伦萨电影节唯一的观众大奖。

《路地裏探偵団がゆく！》

青森朝日每周六播出的情报类电视节目。每集以侦探调查的形式寻找青森县内的有趣景点，也介绍了不少当地美食、特产的背后的故事。节目中的侦探极为个性，在街头寻找线索、采访路人，是在娱乐的同时了解青森的不二之选。

当地居民的英语水平较差，尽可能使用简单的单词来交流是相对有效的方法。在青森县的部分车站内，站牌等标识都标有英文、中文，非常人性化。汉字在日语中出现的频率较高，很容易猜到大概的意思。需要注意的是，青森人尤其是年长者多使用青森方言，即使是日本人也有无法理解的地方，如有疑问请及时提出。

Tips：青森方言

青森方言又叫做津轻弁（津軽弁），是东北方言的一种，与普通标准日语在用词与语义上区别较大，在面向日本全国范围播出的电视节目中如有青森方言，通常配有标准普通日语的字幕。除了大多数方言都有的句尾词差异之外，将长文字缩略也是青森方言的特征之一。此外，方言中留存着较多古日语，在长时间的发展过程中又发生了变化，更增加了其理解难度。在医疗急救现场，非青森本地医生因语言误解而引发问题的例子并不少见；即便是在青森县内，不同地区（以南部和下北地区为主）的居民之间也常有沟通障碍，在当地还有猜方言的语言娱乐类电视节目。但也不要过于担心，大多数店家和年轻人对于标准普通日语的接受度还是比较高的。