2010-10-28
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作者:musa
老挝的琅勃拉邦,也许是湄公河流域最早苏醒的城市。天还没有亮,各家各户就已经准备好当点的食品,来到自家门外,等着化缘的僧人们的到来。
当天色微明,橙黄的的僧人队伍走出寺院,百姓们的布施便开始了。这是一个持续了上千年的日常活动,即使是战争和动乱也不能将其中断。每家每户在每个僧钵中放上一小撮米饭、菜蔬或者是一点零钱,人们今天吃什么,僧侣们就吃什么,僧侣们依靠化缘养活自己的传统,一直保持到今天。
没有一条河流,会像湄公河一样,两岸遍布着寺庙、佛塔。佛教公元前三世纪从印度向外传播,经过中亚传到中国和越南等地的是“北传佛教”,传到西藏的是“藏传佛教”,而传到中南半岛湄公河流域的是“南传佛教”。
这个恒河流域的古老宗教,经过了两千多年的日月更迭,在中南半岛的大地上创造了独特的人文景象。老挝的寺院和佛塔就是这一景象的集中体现。
琅勃拉邦塔銮寺
塔銮寺位于琅勃拉邦城西湄公河不远,并非万象的塔銮。这里的大佛塔,的确很有魅力。
阿含寺
阿含寺是维苏纳拉寺旁边的一个小寺庙,第一次进去我几乎把它忽略了,我几乎以为他是维苏纳拉寺的一部分。
佛塔在梵语中叫“浮屠”,是坟冢的意思。释迦摩尼去世后,在印度各地建了8座佛塔,用于安放佛陀的骨灰和舍利。到了阿育王时期,为了弘扬佛法,重新开启所有佛塔,把佛陀的骨灰和舍利分成了八万四千份,并建立了同等数量的佛塔。而到这时,佛塔也不完全是坟冢,更多的是一种精神象征,无数的佛塔也随着佛教的传播被建立起来。
瓦塔寺
瓦塔寺里最好看就是这座佛塔,我是晚上去拍的,曝光了2分多钟,天上的星星都划出了短短的轨迹。
维苏纳拉寺
维苏纳拉寺的佛塔是这里最有名的,因为上面有个巨大的半球体,老外称之为西瓜塔,因为他形体丰满,也有人称之为面包塔。而我,觉得他上面的巨大莲花很漂亮,宁愿称他为莲花塔。
宗西塔
宗西塔位于普西山顶,最美丽的时候就是夜幕降临之时。
万象塔銮
这是一片村村有佛院,寨寨有寺庙的土地。它们不仅仅是宗教建筑,也是一座座艺术品,是人民创造的大地艺术。
农西芒昆寺
你不得不惊叹于这座寺庙的精美
香通寺
香通寺曾经是皇家寺院,最著名的是大殿后面的生命之树,据说全部是由宝石镶嵌而成。
寺院不仅仅是宗教活动中心,对于当地人来说,也是博物馆、学校、剧院、医院、市场、人们保持交往联系的民家沙龙。从结婚大声孩子,从生意到化解日常生活中的矛盾,从生到死,人们每一个节庆和祭奠都离不开寺庙。
玛诺隆寺
无数的寺庙在无名工匠的手中被建立。寺庙是一切建筑中最昂贵、最美丽的。许多人辛劳一生,把自己获得财富献给寺院。寺院是当地最大的珍宝收藏地。
在中国,如果遇到化缘的僧人,多半都是骗子。因为中国的僧人全部都要自食其力。
而在老挝,僧侣们依靠化缘养活自己的传统,一直保持到今天。并且,僧侣的一切生活都靠信徒的供养。
琅勃拉邦清晨的布施
虔诚的信徒
信徒们的供养,求得是来世的善报,这符合佛教六道轮回的理论。这一点和国内的很多信徒不太一样。有个老和尚这样说:“若是你给寺庙里布施,然后在佛、菩萨面前求发财,求彩票中奖,求打麻将赢钱,那佛、菩萨不是都变成贪官污吏了?”而我们往往求得就是这些。
真正的佛家信徒的供养,求得不是这些,应该是不求什么的。在佛教的世界观里,业报是世界的根本规律。供养佛法僧三宝得来的福报,会在轮回中带来下一世的善报。因此,布施的多少是没有关系的。而供奉佛教、乐善好施,也是老挝的一道人文风景。
参与布施的外地游客
我们也来参与了
这种人文氛围也影响了来观光的异国客人,他们入乡随俗,将布施作为佛教文化的亲身体验。你甚至会看到旅行社组织的团体布施。天不亮,导游就在路边准备好竹筐、布垫等一应物什。6点左右,大巴车载着大队的游客到来,在导游的讲解、安排下,以此在路边拍好,等待化缘的僧侣到来。
毕竟这种风俗在国内也是没有的,连续三天我都早早起床去拍摄布施活动,而且还亲身参与了一把。
在中南半岛上,男子剃度出家,是人生的必修课。如果一个家庭信仰佛教,家里的男子就必须出家当一段时间的僧人。家人要为他举行仪式,这种仪式类似于一种成人礼。没有出过家,就意味着没有成人,日后的生活、工作,甚至是结婚都会受到限制。出家不仅仅是一个人的事,也是报答养育之恩,为全家人祈福祛灾的功德之举。
琅勃拉邦的僧人在上晚课
在中国,以出家就意味着永遁空门。而在小乘佛教里,什么时候出家,出家多长时间,完全随自己的心愿而定。这里的僧人们追求的是涅磐,跳出轮回成为阿罗汉。这和汉地大乘佛教发菩提心,许愿普渡众生有着很大的差别。
琅勃拉邦的小沙弥。沙弥是最初级的一个僧阶。进入寺院后,他们要学习戒律、佛教教义、人生哲学、数学、语文、手工艺,还有绘画等。
我们的漂流向导就出家了两个星期
在老挝,男子出家少则三五天,多则终生。甚至有些人一生多次出家为僧,在休假期间进入寺院净化心灵,之后又还俗去上班。
还有一个重要的因素,在于寺院也是基础教育的学校。当佛教刚刚传入这个区域的时候,僧侣们学习印度传来的经书,必须认识巴利文或者梵文。传教的僧人不得不先做教书的先生,弟子们也就成了认字的学生。虽然老挝现在已经有了现代教育体系,但是很多人还是选择思远教育。因为在寺院里,不仅仅传授知识,还可以用佛教的思想净化心灵,培养世界观和道德感。
在树下学习文化知识的僧人。看到最多的是,在学习英文或者日语。
索普寺是琅勃拉邦的僧人艺术学校,小沙弥在学习雕刻。
你可以看到,寺院和世俗之间大门始终是敞开的,佛教就是生活本身。它不仅仅是经典中的教义和仪轨,还体现在文学、艺术、行为举止等等方面。这里的艺术家很少为世俗生活创造作品,歌谣、传说、音乐、回话、舞蹈、雕塑都专注于宗教题材。
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