2017-06-22
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作者：yao_wu
第一天李白苏东坡的旅游时代，硝烟日出不见人，信流引到花深处，已经一去不复返了。 我国社会主义成就空前人民生活普遍提高，造就了旅游新时代。几亿人游山玩水，怎么能不拥挤？ 下乡，名不见经传的乡镇也办宾馆，当地人日常生活的地方，对外地人成了新景区。出境，在国外遇到的其他游客也常来自中国，这不完全因为中国人口多，为什么到处是中国旅游团，没见过印度旅游团？中国游客不仅垄断亚洲新马泰日韩，从巴黎到意大利，美东到美西，也找不出没有中国游客的路线。大概只有美国内陆的一些州中国游客还不太多，新墨西哥州的最大城市是阿尔伯克基，机场不象东部大城市那么拥挤, 住宿价格也合理。 阿尔伯克基机场附近，在I-25和I-40两条公路汇合点以西，有个 Petroglyph National Monument这个公园含有三处峡谷，以前的印地安人在峡谷的岩石上刻了许多图形。公园在峡谷里开辟了一条步行路线，游客沿着步行路线瞭望岩石上的图形。岩石上的刻画不完全是印地安人留下的，早期的西班牙移民在此地放牧，大概看到印地安人的刻画，他们也在岩石上刻画了天主教的符号和羊的图形。除去印地安人和早期西班牙移民，也有以前游客的恶作剧，某某到此一游之类的刻画。 阿尔伯克基城市东北的高山 Sandia Peak 是冬季滑雪的景点， 1966修建了索道缆车通向顶峰，这条索道大约三英里，是世界上最长的空中索道。索道和缆车维修更新数次，全年开放。缆车虽是封闭的，从窗子向外看也很惊险，缆车会朝着铁塔直撞过去，然后擦肩而过。 第二天东西方向的高速公路I-40和南北方向的高速公路I-25在阿尔伯克基交汇，沿着I-40向西80英里是小镇Grants, 在这里可以看到El Morro National Monument的路标，转NM53到达参观中心。National Monument 和 National Park (国家公园) 都归联邦政府管理，National Monument 由总统的命令设立，National Park还需要国会批准。El Morro是平原里的一座石峰。这里有处泉水，以前南来北往的商旅在这里饮水歇息，有的过路人在岩石上涂划。在这些图划里有一行字是新墨西哥州的创建人Onate写的。Onate是出生在墨西哥的西班牙后裔，他听到谣传北方有黄金，率领探险队进入新墨西哥地区，没找到金子但把大片土地画进墨西哥版图，1605年他在探险途中路过此地，在岩石上刻了一行字。有条步行路线从参观中心走到山顶， 琢磨一下这座石头山峰为何在平原上突起，是怎么形成的？步行路线经过一处印地安村落的遗迹，这处村子建于1275年左右，在1400年以前就被放弃了。一般认为原来住在这里的印地安人是Zuni印地安人，他们放弃了这处村庄以后，迁居到距离El Morro 三十英里的现在的Zuni印地安保留地。在El Morro停留一个小时，沿NM55跨过州界转US191向北就回到高速I-40，在高速公路入口有人举着讨钱的牌子。这里并非大城市，不知道他们怎么来的。回到 I-40 以后向西二十分钟就是化石林国家公园 (Petrified Forest National Park).在两亿多年前，这个地区还是湖泊和沼泽。其后地面下沉，巨大的树木被火山灰和淤泥掩埋，木头的细胞被水中的二氧化硅取代，二氧化硅结晶为石英，木头就变成了树木化石。 后来这里地层上升，风雨掀去了一层泥砂，把两亿年前的巨大树木的化石暴露出来。1962年设立了化石林国家公园，保护这些树木化石。这里是沙漠气候，岩石含有不同的矿物质，所以五颜六色，这一带因此也叫做彩色沙漠 Painted Desert, 美国叫沙漠的地方地上不是沙子，只是干旱荒地，地上荆棘野草，有野兔，鹿，豺狗。公园里有一处Pueblo印地安人的遗址，旁边就是一条河Rio Puerco, 这条河是这些印地安人的水源。大约1100 年开始有人在这个遗址居住，在1400年前后，这个遗址就荒废了。西班牙人1540 年到达这里，他们发现了这些荒废的村落，把它叫作 Puerco Pueblo, 他们把以前住在这里的人叫做 Pueblo 印地安人。在村子南侧的岩石上有些符号和图形，其中一个图是鸟嘴里叼着个孩子，这种鸟不是这个地区的，似乎是产于中美洲的Agami Heron, 印地安部落之间的信息传播达到多么远？南侧还有一块用于观察季节的岩石，每年白天最长的那天，就是我国夏至那天，阳光会穿过这块岩石的缝隙，照到侧面岩石的一个符号上面。在 Puerco Pueblo 遗址向西南一英里左右，发现了很多图形和符号刻在岩石上，所以把这些石头叫做 "报纸岩石"，没有人知道这些符号的意思， 这些印地安人想告诉后人什么呢？公园只有几个参观点，比较一般国家公园，面积不算大。 公园里一棵树都没有，游人完全暴露在炽热阳光之下。在公园逗留一个多小时，沿着US191向北 (US191向北和向南在 I-40 的出口相距六英里) 到达小镇Chinle, 这里是Navajo (那瓦霍) 印地安保留地的中心，Canyon de Chelly National Monument (Chelly 峡谷国家纪念地) 就在这个小镇。Chelly峡谷最早的居民是 Anasazi 印地安人，公元十三世纪Anasazi人消失了，他们为什么离开？到哪里去了？ 多年后印地安Hopi部落来到这里，十五世纪Navajo部落来到这里。印地安人没有领土的观念，他们认为大地是无限的，部落常常迁徙。哥伦布发现新大陆以后，西班牙率先进入美洲，建立了以墨西哥城为中心的"新西班牙"，新墨西哥和亚利桑那都被划进新西班牙(墨西哥)版图。1846 - 1848美国墨西哥战争后，墨西哥把新墨西哥亚利桑那等地区都割让给美国。1863年美军开始清剿Navajo部落。美军司令官 Carleton 將軍在新墨西哥州叫做 Bosque Redondo 的地方建立了一個集中營， 他的目标是把Navajo部落的人和另一個叫做 Mescalero Apache 部落的人都赶到這個集中營去，Navajo部落开始同美军对抗。美军围剿，印地安人藏在峡谷里，美军便实行焦土政策，烧掉印地安人的房子粮食。峡谷里印地安人种植的桃树也被美军砍倒，在峡谷里仍然能见到美军砍死的桃树的残留树干。美军还占领水源，断绝印地安人生路。1864年Navajo部落向美军投降，一批批Navajo人被遣送Bosque Redondo集中营，很多人死在路上。1868 年美国政府允許Navajo人回到保留地, 同時規定保留地的土地属於美国联邦政府所有，印地安人生活在保留地算是租用美国政府的土地。在参观中心领取地图，峡谷里有几处 Anasazi 人的房屋遗迹。Anasazi人在大岩石下面用土胚建造几十几百间房子，岩石下面不仅防雨，而且冬暖夏凉。峡谷南岸的瞭望点White House有一条步行路线可以走到峡谷底部，步行路线的终点是叫做白宫的一处Anasazi遗迹。峡谷南岸的瞭望点Sliding House也是Anasazi的遗迹，Spider Rock 是谷底竖起的一块岩石。峡谷北岸的Antelop House瞭望点是Anasazi遗迹。Mummy Cave也是Anasazi遗迹, 在Mummy Cave发现一具公元600年的女尸骨骸，她的身体里还有只箭，显然是被箭射死的，由此可见公元600年这里的印地安人已经使用弓箭。公园峡谷北岸最后的景点叫Massacre Cave, 1805年西班牙军队袭击在峡谷悬崖峭壁上的Navajo部落的营地，至少杀死115个印地安人，有位Navajo妇女同西班牙士兵拽在一起坠崖。Chinle 小镇有几个旅馆和饭馆，Holiday Inn 住一天70美元。虽然怀疑饭馆的印地安饭未必是印地安人的日常用餐，买了一份Navajo油炸面包(fry bread)夹牛肉，发现所谓油炸面包就是北京的油饼。说明印地安人同中国人同源，还是不谋而合？第三天沿着US191向北，转US160向东，跨州界的时候路西有个叫做 "Four Corner" 地标点，画着亚利桑那，新墨西哥，科罗拉多，犹他四个州边界的交点，踩在这块地标上，相当于同时在四个州？ 这次行车路线大部分都在新墨西哥州，也跨过州界进入到亚利桑那州和科罗拉多州的边境地区，只有在这里的Four Corner地标踏进犹他州一步。 美国欧洲移民是从东部登陆，建国时只有东海岸十三州。1830年美国决定清剿密西西比河以东的所有印地安部落 (当时密西西比河以西不在美国版图内)，所以美国东部的绝大多数印地安遗迹荡然无存。美墨战后移民向西迁移，但Four Corner地区土地贫瘠，欧洲移民没有来"开发"，所以这个地区有很多印地安遗迹和几个较大的印地安保留地。沿着US160到达小城Cortez，小城东侧是Mesa Verde国家公园。Mesa Verde 风景秀丽，它的特点是保留着很多Anasazi印地安人的遗迹。公园只有一个入口，从入口沿着公路走就进了丘陵山区地带，公路只通向一些参观点，游览后必须原路返回。进门沿盘山路先上山，再穿隧道，唯一的一条公路通向Far View参观中心。公园在近几十年里可能经历过森林大火，到处可见被烧死的树木。公园里遗迹很多，都在山涧里。在Far View参观中心分出两条路，一条路通向Wetherill Mesa，这里是Long House等一批建筑群，另一条路通向Chapin Mesa, 这里是Spruce House 和 Cliff Palace等建筑群。一千四百多年前这里就有印地安人在Mesa Verde居住, 后来的人把他们叫做Anasazi人，他们的居所常常在大岩石下面。Spruce House和Cliff Palace都在名叫Chapin Mesa的山顶平台旁的山涧里。 Spruce House是一百多间房的村落，整个在大岩石之下，从瞭望点有条步行小道通向这处村子。Cliff Palace是最大的一处悬崖房舍遗址，参观Cliff Palace遗迹必须由公园的导游带领，在公园门口的参观中心买导游票。先在Cliff Palace瞭望点等着，大约半小时一批， 二十人左右，导游在参观过程中讲解Mesa Verde 的历史。Anasazi人在Mesa Verde居住了七百年，在十三世纪后期，这些印地安人消失了，留下了他们的许多村落和不解之谜。没有人知道他们为什么离去，没有人知道他们到哪里去了。回到Far View参观中心, 也许赶上了特别节日，正好遇到印地安人表演传统舞蹈，原始朴素，手持羽毛，随着鼓声踏步转圈。传统舞蹈并不是娱乐，而是某种宗教仪式的一部份。由Far View参观中心路口转入Wetherill Mesa的岔路，到达Wetherill Mesa, 先去了一处叫做Step House的悬崖遗迹，这里遗迹的建造年代相差很远，一侧大约建于公元626年，另一侧大约建于公元1226年。Wetherill Mesa有四处名叫Badger House的印地安居住地遗迹，这四处遗迹不在悬崖下，而是建在高地平台，这些遗迹的年代建在悬崖居住地之前。印地安人用土胚和石头在平地建村之前，他们的最初居住地应该在岩石洞里，后来搬到平地上。为什么在平地居住了几百年以后，在1225年前后印地安人抛弃了高地的村落，回到岩洞里重建村落？ 科学可以判断建造年代，但是无法判断原因。在悬崖居住地这些印地安人生活了不到一百年，十三世纪后期他们抛弃了Mesa Verde，去向不明。有人认为Mesa Verde的Anasazi印地安人是现在的一些印地安部落的先辈，但是没有文字记载也没有口头部落历史，这些说法都无法确定。参观地面的Badger House遗迹以后，又在瞭望点远望Long House, Kodak House, 和 Nordenskiold Side #16 三处山涧里的岩洞遗址。离开Mesa Verde公园恋恋不舍，琢磨十三世纪这里到底发生了什么？ 沿着US160继续向东，路过小城市Mancos, 这座小城尚存的历史最长的小楼正在挂牌出售，豪门望族出了败家子吗？US160继续向东，转CO140向南，这条小路特别清静，路过几个畜牧业的村镇。CO140 进入新墨西哥就叫NM170，转NM574向东。这个地区有大量的天然气矿藏，沿路看到油气井。NM574向东到达小镇Aztec, 这里有处建于公元1100年的印地安村落的遗址，现在是Aztec Ruin National Monument这处村落建在Animas河畔，住房五百多间。在十三世纪后期，印地安人放弃了这处村落，去向不明。他们离开的原因是个谜，有人猜测Mesa Verde印地安人离开是因为连年大旱，水源枯竭，把这个猜用到Aztec这处村落似乎太牵强，因为村子旁边就是Animas河，迁到哪里会比这里更接近水源？从公园出来沿NM516二十分钟到达新墨西哥州中等城市法明顿 (Farmington), 两条河流Animas 和 San Juan 在这里交汇。几个旅馆都建在Animas河边，Courtyard旅馆背后是一条步行道路，这条路延河一英里，跑步健身的路线。第四天沿着US64到达小镇Bloomfield, 这个小镇有个Salmon Ruins 古迹公园，这里是印地安人村落的遗迹，大约三百间房舍，在1280年左右这处村落被放弃了，原因不详。 考古队发现很多房屋有被火焚烧的痕迹，使得这处村落荒废的原因更加神秘。印地安部落没有文字， 历史充满谜团。参观公园以后转US550向南，这条路在一望无际丘陵地带蜿蜒起伏，Chaco Calture National History Park 的入口就在公路西侧。Chaco Canyon曾經是印地安人的一個城鎮和貿易中心, 兴建于公元850年前后, 在1050年已经具有很大規模，影响到周边地区，成為印地安人的貿易中心。1200年衰敗，后來成为废墟。这处遗迹是北美现在发掘出的最大的印地安遗迹，建在石头峭壁之下，有的房子是两三层楼，石壁上有印地安人留下的符号。从US550和公园之间是土路，回到US550向南到达小镇Cuba，小镇有旅馆饭店。在 Cuba转NM126，进入Santa Fe国家森林。 公路两侧变成溪水和树林，路过几个野营点，忽然道路变成没有铺沥青的土路。以为走错了，调头返回看到路标上写着NM126, 返回Cuba又不甘心， 所以返回土路往前开。 红土变成灰土， 上山下山， 经过仅仅一辆车宽的困难地段，终于道路又变成了铺沥青的公路。NM126 走到头和公路NM4交汇，在这里没看地图就向右转了，大约十分钟以后想起看地图核对一下，发现方向不对，调头返回到交叉路口，沿着NM4向东，路过Jemez Falls野营地，Santa Fe 国家森林参观中心， 听到隆隆雷声，但是没下雨。进入Bandelier National Monument 地界后被Bandelier 的牌子误导，走进一条土路，转一圈又返回到NM4, 终于到达公园的入口。在门口的自动售票机买票， 公园内的公路一直下坡， 参观中心在峡谷里。 到达参观中心，忽然下了阵雨， 参观中心和商店都关门了。 返回到公园入口处，找到宿营地。 先在营地转了一圈， 找到一个空地， 然后在营地自动售票机登记。 趁着黄昏支好帐篷， 在帐篷旁的野餐桌子上晚饭， 天渐渐黑了。 隔壁的人过来问他是否可以把篝火炉旁边的木头捡走，几块木头显然是以前的野营者剩下的。第五天早晨七点离开营地， 路过一个瞭望点，再次来到公园参观中心。 Bandelier 的地界很大，中心地区是Frijoles峡谷，峡谷内有很多印地安人的村落遗迹，沿着参观中心背后一条步行路线main loop参观谷底和周围峭壁上的印地安遗迹。峡谷边的峭壁有很多天然溶洞，印地安部落把这些溶洞当成居室。在峭壁下面也有印地安部落的土坯房子。沿着Main Loop 甬道先看到圆形的kiva, 这是印地安人举行祈祷仪式的地方 ，长老会议做决定的场所，还是教育年轻人的地方，年轻人成年的时候在这里举行成年仪式。现在看到的kiva只有周围墙壁，完整的kiva里面有柱子支撑由木头泥巴和草做的屋顶。 kiva的入口在屋顶上，要通过梯子进去，里面没有自然光线，借助中央点燃的星星火光，坐在四周，祭祀在中间主持仪式。kiva 在墙上有一处用于通风的开口。再往前就是峡谷里的印地安村庄Tyuonyi, 象这样的村庄还有多出。 Tyuonyi大约有四百间房，三个kiva, 印地安人没有文字，不同的部落讲不同的口头语言， 峡谷北侧的部落说Tewa印地安语，南侧的部落说Keres印地安语，现在的地名是西方人按照印地安发音拼写的，有的是西方人命名的。村庄东北侧的峡谷石壁上是叫做Talus Houses 的洞穴居住点，峡谷的石壁是火山凝灰岩，这种岩石比较软，容易风化。 风化的洞穴成为印地安人的居住点。要离开Talus Houses的时候遇到一位独行女侠，她说是从野营地走下来的， 原来野营地在峡谷边缘的高地上，有步行路线通向峡谷。沿着石壁继续向前，是叫做Long Houses 的印第安居住点。这里有洞穴居室，也有地面上建造的居室。岩石上有人工打的洞，可能是原来屋顶圆木留下的痕迹。石壁上也有几处印地安人的刻划。早在一万年以前就有印地安人在Frijoles峡谷居住，他们以农业为生，辅以捕猎，制造陶器。在十六世纪初，住在这里的印地安部落迁移了。 穿过溪水，一条小路通向叫做Alcove House的遗迹。有一块警告牌子，说参观Alcove House遗迹要爬四个梯子， 有恐高症的或身体不适的游客不要去。梯子并非原来印地安人的，是公园安置的很结实的梯子，但是梯子树立在悬崖陡壁上，还是很惊险的。 考察梯子的时候来了另一位独行女侠， 攀梯子就上， 互助拍照一次。几次出游都遇到独行女侠，心理学家们还没有解释，为什么独行游客往往都是女士？回参观中心的路上，经过Frey一家1925年在峡谷里开办的旅馆遗址， 大约十点回到公园参观中心。野餐的时候看到几批游客乘公车到达，夏季早九点以后到公园参观中心必须乘坐公园免费的公车。 在公园参观中心有另一条步行路线通向一个瀑布， 沿路有十六个路标，第十六站就是瀑布。到达瀑布时看到Frijoles峡谷的尽头，是叫做Rio Grande的一条大河，Frijoles峡谷的小溪在瀑布以后流向这条大河。走完这条路线回到参观中心大概中午十二点。离开公园，沿着NM4向东，经过一个叫做White Rock的小镇，公园的免费公车在这个小镇出发。 穿过小镇，在连接NM502的路口右侧是Bandelier公园的Tsankawi 村落遗址。这里没有检票站，要求把Bandelier的门票展示在车窗内。虽然属于同一个公园，Tsankawi的印地安人和Frijoles峡谷的印地安人大概属于不同的部落。Tsankawi 的意思是两个峡谷之间，1100年印地安人在这里建成村子，大约四百年后荒废。岩石上还可以看到印地安人几百年前刻的符号和图形，他们村子的住房已经被泥土野草覆盖，没有发掘。虽然在交通要道附近，公园里非常安静，几乎没有人。进门后按照地标指示的路线，共有二十站，从第四站开始上坡。从第七站开始走印地安人九百年前开凿的登山甬道，这条甬道很窄，象条小水渠。第八站到达顶峰，可以看到峡谷里的公路NM502山峰顶部是一块平台，这里原来有两百间连接在一起的石头墙土胚屋顶的住房，现在这处遗迹被泥土掩埋，上面长满了野草。从顶峰下来，路过印地安人的岩洞居室。四百年里，多少人在这里度过了一生？除去洞穴居室，还有以山岩为墙的居室，岩石上有人工开凿的圆孔，显然是安放屋顶圆木用的。茅草屋顶已无踪迹，石墙石壁还在。从走进公园就听到打雷，但一直没下雨，大约两点离开Tsankawi，从几百年前的景象里走出来。沿着US502向东，到达小城Pojoaque，路口是个大赌场，以为到了Santa Fe (圣塔菲), 下路打听，转US285， 在进入Santa Fe之前早下了一个路口， 误入居民区，迷乱了一会。开到Santa Fe中心，没有计划去任何特别的地方， Santa Fe是新墨西哥州的首府，名声不小，但我只看见乱哄哄的街道，在火车站略作停留， 加油，在肯德鸡饭后匆匆离去。沿高速I-25向北，看到NM466叫做Old Pecos Trail, 以为通向历史遗迹，走了十分钟，在停车场向一位带氧气瓶的病号绅士问路，原来这条路又通向Santa Fe市中心。 放弃寻古的念头返回I-25，转US285向南，路过铁路线以后，转NM41向南。风云突变，天也黑了，风雨交加。路过Estancia的时候看到NM55的路标，以为走错了，雨中在路口徘徊一会，确认路标又回到NM41向南。 雨停了，转到US60， 向西到达小镇Mountainair， 小镇的旅馆Turner Inn干净宽敞。第六天早晨十点左右离开旅馆， 同一条街几十米外就是 Salianas Pueblo Missions National Monument 参观中心，小镇Mountainair 是Salianas谷地的中心，在参观中心有展览和录像，讲解这个地区的历史。早在两万年前就有印地安人到达这个地区，Sallianas 是南方的 Mogollon 印地安文明和北方的Anasazi 印地安文明的交汇地区，成为贸易中心。 这里的印地安人以农业为生，在1600年人口达到一万左右，分布在谷地的很多村庄里。西班牙征服墨西哥以后，听到谣传Sallianas谷地盛产黄金。 西班牙探险者1598年到达新墨西哥，把这个地区划进新西班牙（墨西哥）的版图里。尽管西班牙人没找到黄金，教皇决定让这里的印地安人改奉天主教。 西班牙人利用当地劳动力在Salianas谷地的主要村庄Abo, Quarai, 和 Gran Quivira 修建了教堂，“教化"印地安人。以前印地安人的村庄里都有叫做 Kiva的地下室，是举行宗教仪式的地方，印地安人以油彩涂在身体上，或者带面具，以舞蹈祈求丰收，雨水等等。 西班牙人命令把 kiva 填平，禁止印地安的仪式，处决反抗的印地安人。文化冲突，天怒人怨，连续七年干旱，大批印地安人饥饿而死，西班牙(墨西哥)无法再维持Salianas谷地的"教化"。 1672 - 1678年Salianas 印地安人离开了他们的村庄， 部分向北部分向南，另谋生路。 村民都离开了，西班牙的教堂也都变成废墟。 现在的 Salianas Pueblo Missions National Monument 包含Abo, Quarai, 和 Gran Quivira 教堂的遗迹。从参观中心向西9英里是Abo，遗址有一位管理员和参观中心。现在遗址上的教堂是1651年建造的第二座教堂，西班牙教士1622年来到Abo, 在村子里建了第一座教堂，第二座教堂是在原教堂基础上扩建的。 现在的教堂遗迹包括礼拜堂，印地安人受洗的地方，教堂合唱队的地方，在礼拜堂的东侧是牧师的居室，厨房，饭厅。 还有佣人的住房，储藏室 (每三年从墨西哥城来的马车运送牧师的供给)，还有牧师的牲口棚。在礼拜堂和牧师的牲口棚之间挖掘出一处园形 Kiva 的遗迹，挖掘的时候 Kiva 里面是脏土垃圾。 为什么牧师住房旁会出现Kiva ? 莫非教士利用 Kiva 劝化印地安人改奉天主教？ 又被教士填平？西班牙教士是怎样"教化"印地安人的？在礼拜堂的东侧是西班牙地区，这个区域没有挖掘。 Abo 印地安村庄就在西班牙地区的南侧，村庄住房的遗迹也没有挖掘。西班牙人1622年来到Abo 的时候，大约八百印地安人在Abo村庄居住。五十年后，1673年Abo的村落和教堂变成废墟。在Abo遗迹的南端还有些"新"遗迹, 在Abo村庄和教堂荒废一百多年以后，一批新西班牙(墨西哥)人到Abo从事畜牧，新遗迹是这些墨西哥牧民留下的。在Abo逗留一个小时回到Mountainair 参观中心，沿着NM55向北寻找Quarui遗迹，应该距离参观中心8英里。 从时间上感到走过了，路边有辆工程车修理电线，停下来问路，果然走过了两英里。 返回看到路边的标志，遗迹在公路的西侧。公园入口是博物馆和参观中心， 进门后右侧是一条步行路线，左面是教堂遗迹。 先到右面步行路线，叫做Spanish Corral Trail 转了一圈。然后从东侧进入教堂遗迹。西班牙教士1627年来到Quarui利用印地安劳动力建造教堂， 礼拜堂的东侧是牧师的居所。在牧师居住地，发掘出一个长方形的Kiva, 这个Kiva 的用意也是个谜。 似乎最先到达的教士利用印地安传统的 Kiva 劝化他们改信天主教？ 一般的 kiva 都是圆形的， 长方形的 kiva 是Mogollon 印地安人的风格。这里的西班牙教士曾经同西班牙驻军的上校发生冲突，牧师致力于教化印地安人信奉上帝，驻军上校认为印地安人首先要服从西班牙国王。 牧师后来控告上校鼓励印地安人举行传统的 （牧师认为是魔鬼式的） 印地安舞蹈，诉讼在墨西哥城审判。在参观中心看到以前的Quari 建筑模型，教堂在村落的东侧，现在参观中心和博物馆在Quari村落旧址南侧，公园包含的印地安村落没有挖掘，也许这是保护这些遗迹最好的办法。 西班牙人把这片土地划进新西班牙（墨西哥）的时候Quari住着六百印地安人。离开Quari沿着NM55 回到Mountainair，继续沿NM55向南25英里是Gran Quivira遗迹， 公园停车场旁边是几排野餐桌。 公园的参观规则是走在甬道上，野地上可能有响尾蛇。1630年西班牙教士Letrado来到Gran Quivira建立了一座教堂，他住在这里两年后去Zuni地区传道，这里的教堂由Abo的牧师代理。1659年教廷派遣Santander来到Gran Quivira, 他在老教堂的对面建立了一座新教堂。 正在参观新教堂，公园的管理员来导游。新教堂的特点是墙特别厚。在她的带领下， 参观礼拜堂的南侧牧师的住所， 注意到窗户的设计模仿欧洲城堡，可以藏在窗户后面瞭望，防止被箭射中。 Apache部落在这个年代开始袭击Salinas村庄，牧师住所设计像堡垒。大教堂的东北面的坡地上是印地安人村落的遗迹。 Gran Quivira是Salinas谷地最大的村落， 附近有盐湖出产盐， 这里也是南来北往印地安人的贸易中心，在西班牙人到来之前，大约一千五百到两千印地安人住在这里。 印地安人的住房是一个个的半地下室，没有门，从房顶通过梯子进入房间。在住房周围可以看到圆形的kiva, 是印地安人祈祷仪式的地方。 西班牙教士教化印地安人的一个步骤就是下令填平这些 kiva，禁止印地安仪式。但是在老教堂的旁边也有个Kiva, 它是牧师用的吗？Gran Quivira没有河流或溪水， 印地安人在下坡处修建了一些蓄水沟， 截流雨水。 这里的印地安人以种植抗旱的玉米为生，辅以捕猎兔子和鹿。 以前印地安人没有牲畜， 牛羊猪马都是西班牙人引进的。连年干旱和饥饿，仅仅在Gran Quivira就有四百多印地安人死去。 在1672年印地安居民彻底抛弃Gran Quivira的时候，人口减至五百人。在Grant Quivira被抛弃的时候，Santander 的大教堂尚未彻底完工。离开公园沿着NM55到达小镇Clunch, 这里有条土路通向US380， 黑云密布就要下雨， 没有走土路，继续 NM55， 转US54， 下起小雨，到达小镇 Carrizozo转US380，雨停了但仍然阴天。US380 路过一个景点叫做Valley of Fires, 可以看到凝固的火山岩浆。跨过Rio Grade河，到达小镇San Antonio （不是得克萨斯州的城市圣安东尼奥），这里是US380的终点。转高速I-25向北，在小城市Socorro下路，好像还很热闹，有个中国自助餐馆，味道不太好。走错一段，进到I-25向南的一侧，又返回I-25向北就是阿尔伯克基。游客的心情可以影响描写， 美国游记里兴高采烈的多，冷静沉着的少。坐飞机的兴奋加上崇洋媚外的习惯，在美国看见片草就觉得绿的出奇，垃圾桶也做成美术照片，在国内看见同样的东西不屑一顾。 客观真实要不卑不亢，心平如水。行车路线和停留地点受到参考书的启发：Elna Bakker 和 Richard Lillard 编著, The Great SouthwestDee Brown 编著, Bury My Heart at Wounded Knee
