2014-12-22
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作者：17ing
想来我和秘鲁确实有缘。高中的时候，英语课上曾经受老师要求把一本学生版的National Geographic Peru的书改成课本剧，在公开课上表演。于是我就第一次当起了小导游，通过PPT带领大家去了马丘比丘，拜访印加后人，参观的的喀喀湖上用茅草编成的小岛，吃独特的高原玉米等等。到UCLA后，上Salsa舞蹈课认识了一位考古系的女博士（白富美的行业啊）Adrienne，了解到她每年暑假都要去Cusco库斯科查文献、做研究。库斯科是秘鲁南部山区的重要城市，曾经是印加帝国的首都，文化艺术灿烂辉煌。加上我们的夏季又是南半球的冬季，旱季，较适宜出行，于是在Adrienne的怂恿下，我就踏上了走向南美的第一步。[本文非攻略，纯游记和文化知识记录]Cusco库斯科古城和太阳神庙Qorikancha我的第一站就选在我魂牵梦绕，在脑中已经游览过多次的Cusco库斯科。Cusco库斯科在克丘亚语中是“肚脐”的意思，所以被视为帝国中心，有通往帝国四省的道路。古城有举行宗教仪式和节庆活动的武器广场 (Plaze de armes)，是现在整个城市的中心。四周有教堂和基督学院，旁边的建筑也充满了殖民时代的味道。果然，Adrienne告诉我，这个广场，是殖民者到来后，重新建立的“中心”。印加时代的中心应该在太阳神殿Qorikancha。并且那些传说中的通往帝国四省的道路到现在仍然是有迹可循的，只是已经无人问津，长满野草。1-1. 武器广场 (Plaze de armes)1-2. 库斯科城市形状就像一头美洲豹Adrienne首先带我游览了太阳神庙。印加人的太阳神庙被称为“克里干查” Qorikancha，意思是黄金花园，印加人在里面修建了他们信奉的五种天象神庙—太阳神庙、月亮神庙、星星神庙、雷电神庙和彩虹神庙，印加帝国最重要的祭奠—“太阳祭”每年6月份就在这里举行。据说这些神庙的墙壁上都装饰着金箔，神庙的窗户上窄下宽，形状独特，最初也是用金银制成。但是，16世纪中期，西班牙人占领了印加帝国，和所有侵略者一样，除了大肆的烧杀抢掠以外，就是疯狂的精神侵略，太阳神庙被改造为天主教堂, 曾经的辉煌早已荡然无存。而经过五个世纪后，现在的人们认为这种印加与西班牙两种建筑风格融合一体的建筑拥有一种独特的魅力，并被誉为西班牙——印加的独特建筑方式。而那些杀戮、涂炭与践踏，反抗、追求与坚持又有谁会提起，经过时间长河的冲刷，似乎国家、民族的争斗，正义与非正义的界限变得毫无意义了。 1-3. 库斯科太阳神庙(克丘亚语Qorikancha)1-4. 库斯科太阳神庙的天主教入口1-5. 库斯科太阳神庙的花园和远处库斯科城区1-6. 库斯科太阳神庙内：可以看到建造在原印加神庙的庭院已经变成了天主教式的庭院围廊1-7. 库斯科太阳神庙的十字架 1-8. 库斯科太阳神庙的天主教庭院和1-9. 印加花园 1-10. 库斯科太阳神庙还原图：祭司正在进行仪式，贡献全部都镀了黄金的贡品印加帝国是一个神权政治的社会，在版图内实行自己的官方宗教信仰，同时也在都城库斯科接受战败民族的神明。库斯科城中的太阳神庙里，就存放着许多战败民族的神明（做成model的形式）。但是他们仅仅是存放，并不是郑重的祭拜，其实更像是种胜利的炫耀。他们的神明非常多，树木，山川，山峰，河流，就连含有Cocaine的古柯树叶，都有自己的神，都要被祭拜。似乎凡是他们认为神圣不可控的，给人力量和生命源泉（食物、水之类的），都要敬若神明。众神之中，地神“帕恰妈妈”被念叨地最多。在他们眼中，魔幻-宗教界是一个整体，在那里可以感知社会的，自然的，甚至超自然的一切事物。同时，他们还认为，时间不是年复一年的延续下去，而是可以重复的，像轮子一样来回转动的；空间不是有大小的，而是象征性的。他们会为每个神明建造瓦卡(Huaca)，说是建造，其实还是来自天然的山谷洞穴。他们除了略微加上一些岩壁的雕刻，不会大改山洞结构，因为印加人认为自己的祖先来自洞穴，所以洞穴都是神圣的。印加人信仰太阳神因蒂，并认为是太阳神的后裔。传说中太阳神派了他的一对儿女向印加人民教导历法、律制等。每年的6月24日是印加帝国最重要的节日－太阳节，印加人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神，感谢太阳神每年赐阳光到大地，令动物成长令农作物丰收。1-11. 库斯科太阳神庙的门窗大小和位子的设计都是精确计算过的。祭司可以通过窗上的影子投影到门框上的位子来判断日期和确定祭司活动的安排。太阳节是一个非常重要的节日，甚至有可能是印加帝国时期，全美洲最重要的节日。在克丘亚语中，它被称为Inti-Raymi。当太阳接近库斯科时，帝国国王印加王在祭司帮助下向太阳祈祷，求他回归，用他光芒的恩泽使土地丰产，使他的子孙丰衣足食，安享福祉。人们跪伏于地，双手合十向他礼拜。此时重新点燃圣火，用一只凹面金镯迎着太阳，太阳光照射在一团精心梳理的棉花上，很快将它点燃。将此圣火送到科里坎查太阳神庙保存。印加王拿起两只盛满奇恰酒（玉米酒）的金杯，请太阳神赏饮，然后将酒倒进位于广场中央的金水池，水池通过特别的水管与一个大的石水池相连。接着印加王从另一只酒杯中饮上一口，再与贵族和王室成员共饮。饮过酒后，所有人去往科里坎查神庙（太阳神庙），祭拜太阳。祭拜完毕，盛大的要人队伍返回瓦凯帕塔广场，再列队行进。一行人以塔万廷苏约帝国的大旗为先导，随后是披坚执锐的兵士，举着在阳光下闪耀的族徽的将领，身穿华丽衣服的贵族、酋长，属国国王和王室成员。人群最后是印加王的纯金肩舆，前有从人沿路抛撒鲜花。 1-12. 太阳节 Inti-Raymi [来自en.wikipedia.org]广场上，面对祭坛和求助太阳神的印加王，有一位祭司专司向诸神献食。他宰杀一只白色或黑色骆马做为牺牲，骆马必须是优中选优，体形健美，没有一点杂毛，将其内脏交给占卜师，占卜师预测凶吉；同时另有一个神职人员拿起一支蜡烛，看着它的烟作出预言。这时从印加王开始，每人都吃一种名叫“桑科”的玉米面食品，吃时要蘸上一点骆马的血。预测凶吉的结果告诉“维拉克•乌莫”（最高祭司），再由他转告印加王。印加王得知预卜结果后，即传旨回宫，节日仪式就此结束。群众性的狂欢随即开始，持续数日方歇。1-13. 太阳节Inti-Raymi [来自http://www.southerncrossings.com/intiraymi.htm]现在每年6月24日都要隆重举行印加人这项宗教仪式。由于最初的瓦凯帕塔广场已被西班牙人压缩面积，容纳人数受到限制，于是改在库斯科城外萨克萨瓦曼城堡的开阔地上举行。每次活动之前，由研究印加文化的专家根据印加时代仪式的所有细节写好脚本，然后完全按照脚本如法炮制，用专业演员和舞蹈演员扮演200个人物，逼真地再现历史上这一盛典，所以组织这个活动要耗资25万美元以上。主要人物印加王经过资格比赛选出。表演时，印加王身穿帝国时期的多彩衣服，臂带金臂铠，头上插着羽毛饰物，乘坐华丽的肩舆，由八个臣民抬到萨克萨瓦曼城堡。 1-14. 太阳节 Inti-Raymi [来自http://www.pirwahostelscusco.com/]每年举行的太阳节都吸引成千上万的秘鲁人和海外游客，表演场所萨克萨瓦曼城堡的开阔地和石墙上摩肩接踵，人满为患，蔚为壮观。当殖民者来后，大部分人都信奉了天主教，很多国家的节日也都和天主教有关。在19世纪，政教合一甚至被写入官方的宪法。但是天主教到了当地，也会产生变化，形成变种，有自己独特的宗教语言。比如在利马的朝圣游行一直以来都是为“奇迹圣主”(Senor de Milagros)，而库斯科却是为“地震圣主”等等。印加人在建筑方面有突出成就。他们的建筑均以巨石为原料叠砌而成，石块之间不用任何黏合剂，但是衔接得严丝合缝，一个刀片也插不进去。Adrienne的博士研究课题就是印加建筑。在去过太阳神庙之后，她带我去看她研究的场地，她称之为“我的baby”。1-15. 库斯科太阳神庙建造用的砖块。每个砖块就是通过6个表面不同的镶嵌结构让砖块间毫无空隙。
