前言人生不能只有苟且+狗血，还要有摄影和远方……对于油腻中年胡子哥来说，这话虽有调侃或矫情，但还是被小小地触动了。职场生涯近30年，坚持着自己的坚持，努力着自己的努力，也收获着自己的收获。但这些总不能就是人生的全部，还要有更多的书、更多的路和更多的色彩，于是便有了趁春节假期全家出行的愿望。经过系列比(fan)较(fu)分(zhe)析(teng)，目的地最终落在了神秘的吴哥：历史上曾经无比强大的王朝，人设很稳的若干千古大帝，基建狂魔造就令人瞠目的宗教建筑群，近代被再发现的神奇故事，现代陷入意识形态纷争而生灵涂炭，国民历尽悲苦却保持如一的千年微笑……这一切，都值得去深入探究、寻访和感受。所以，有了这穿越千年的吴哥之旅。按照穷游的规矩，皂片诱惑先行：这是小吴哥的标准照，印在国旗上的建筑群：他是古代建筑的活化石，立体的百科全书，处处充满着皇家气派：然而，这并不是吴哥的全部。走进巴戎寺，你会见到世界公认的高棉民族甚至柬埔寨国家的文化符号，会被“高棉的微笑”所震撼、所感动、所折服。是的，还能有其他更能代表这个国家、这个民族、这方土地、这段历史的印记吗？你能感受到皇家阅兵场的恢弘气势，联想起旌旗猎猎、叱咤风云的王的军队：你能看到通往天国的阶梯，领会天空之城的纯净，空灵的门洞里仿佛传来天籁之音：这里充满着朴素的二元对立与统一的思想，相争、相斗、相斥，相伴、相融、相生：这里能感觉到强大的政治文化帝国的包容，非主流风格的建筑依然能占领重要宫殿群布局的C位：可以精美绝伦、风采依旧、鬼斧神工：也可以在断垣残壁中，依然保持昔日的气势恢弘：在落日余辉里，自然、历史、现实的画面合并展现，美轮美奂：你看到的是历史，但已看不到历史的当时。从乡村小庙的色彩，你可以推测今日的断垣残壁往昔有多么金碧辉煌：当然，你看与不看，吴哥都在那里，都在历史长河中延续。或辉煌或沉沦，或强盛或衰败。沿着历史的脉络，可以走进吴哥的现在，也能够从中找到历史在延续的影子：最后，当洞里萨湖的落日伴你结束行程，相信你完成的不仅仅是风景点的打卡，更是思考的丰富和思想的升华：这就是吴哥！历史厚重的吴哥！神奇的吴哥！谜一样的吴哥！等待你细细地探究、领会和感受。一、凡是过往，皆有序章人物出场 领队兼摄影师：黑胡子GG（叫蜀黍、爷爷的也有）已知天命但初心不改，强迫症初级症候群，外表粗犷却内心细致，完美控，喜欢瞎操心、不放心，有反复折腾强大的心。爱摄影但水平欠佳，属网友经常吐槽的不入流摄影大叔类。自己也深感艺术细胞含量不足，不过认为努力享受过程、自己开心就好。 团员兼后勤工：平淡是真JJ（内退大婶、也已被叫奶奶许多年） 专业伺候老公女儿二十五年，任劳任怨的优秀家庭煮妇。不动脑子、不爱操心，口头禅是：好吧，随便，听你们的，咋都行。最大的特质是脾气特好，从不挑毛病，你们爱咋折腾咋折腾，都默默陪着。洗洗涮涮效率和质量一流，但也只能做这些，始终认为其他事情根本与她无关。 策划兼翻译：筱纾初入职场的知性萌妹纸一枚，父母眼里的乖女额，兼具爹地的爱操心、能操心和妈咪的随和，是个阳光且上进的好女生。本次行程的首席策划、高级旅行助理、随行翻译。目标确定，分工明确，职责落实，首先进行的是繁杂而具体的系列准备工作。功课准备自由行，特别当目的地在境外，注定不能是一场说走就走的旅行，事先需要准备大量功课。纸质媒体：某当了三本书：《LP-孤独星球：柬埔寨（第三版）》 ：鼎鼎大名的自助游手册，特别近几年引入国内且进行了本土化的编辑加工，越来越符合中国人的口味，而内容翔实、全面、简练的特点丝毫没有减少。虽然只用到全书内容的1/3，但依然被我来回翻阅、标注、折叠，而且成为此次出境唯一携带的书籍。推荐指数：★★★★★《吴哥之美》 ：华人世界吴哥权威蒋勋书信体作品，几乎受到一致的敬仰和推荐。粗略读了一遍，感觉文字很纯美，基础知识丰厚。因不是攻略性书籍，推荐文艺范较浓的朋友阅读。推荐指数：★★★★《吴哥，沉睡四百年》：新媒体人董彬继《九门城外》之后的又一作品，因出版于2018年3月，内容较新，下单时直接寄给女儿了，可惜未得到女儿的评价。电视媒体：作为某迅的付费用户，主要搜到以下视频：蒋勋：吴哥之美：台湾电视“殷瑗小聚”录制的讲座性节目，共20集，每集20分钟，缺第 集。匆匆看了一遍，系统性很强，内容很细致丰富，只是节奏较慢，画质略粗糙。推荐指数：★★★★其他专题片：某讯上能搜到很多，有些为高清画质，集数不一，时间为20—45分钟，展示的侧重点各有不同，还能得到一些冷知识。其中《世界遗产大观-吴哥窟》、《远古工程巡礼-吴哥窟》等值的一看。此外，央视的《共饮一江水——吴哥窟》据说也不错，但因为版权原因我没搜到。上述视频大家可以根据兴趣选择性观看。推荐指数：★★★★ 网络媒体：对于此次行程作用最大还是穷游论坛上的帖子，也是我耗费时间和精力最多的部分。不但全部仔细阅读，而且还剪辑整理成“行程版”和“摄影版”存到了印象笔记中。 以下攻略全五星好评推荐，并在此致谢！柬埔寨吴哥窟旅行指南:最全面的吴哥文化、历史、寺庙、行程、美食、酒店攻略，如果单纯是旅行，看这一篇就够了。其实这是一家台湾老板开的吴哥综合服务机构发达帖子，最终此行也选择了他家的一些服务，这个后面再说。他们自家有界面更友好的网站叫Mr. Angkor。纯干货!三天也能玩转吴哥窟：专业摄影师三天吴哥快闪全方位吃住行玩摄攻略，六大精华寺庙,小长假，轻旅行。胡子哥作为三角猫级摄影师，全程一直在模仿，却从未能超越，喜欢摄影的必备贴。桑香吴哥，一场艺术的修行：一个对摄影有着极高追求妹纸的摄影攻略，喜欢吴哥人像摄影的必看。映像吴哥：又一摄影达人妹纸的旅行摄影攻略，风景人像兼顾，攻略具体翔实。一半是满满干货,一半是脉脉情怀：又一超能妹纸的iphone拍美照心得与技巧，也是一家三口的旅行，文笔很温馨，女生很乖巧，手机拍照党必看。来自吴哥窟的5个故事和50条亲身实测旅行指南：很实用的柬埔寨旅行小贴士，游记攻略可看，干货秘籍更该读。柬埔寨暹粒美食大盘点：签约旅行家、旅行美食撰稿人、大疆航拍女飞手、中国图库摄影师、酒店体验师写的攻略，这次主要聚焦于暹粒的美食，其场景和静物摄影技术令人膜拜，吃货和美食控必看。 当然，穷游论坛里大神云集，含金量很高的专业贴居多，不止上面列举的这些。只所以推荐是因为在海量信息中有缘拜读了，而且入脑入心了。如果大家有足够的时间和精力，就尽量多读、多整理吧，真的很有营养和示范、借鉴性。友情提醒1.互联网时代，容易陷入海量信息而无所适从，特别像我这样仍在职场打拼且精力不足的蜀黍阿姨们。建议大家明确需求，择其重点而精读之，择其要点而精编、分类、收藏之，可以大大节省时间，提高阅读效率。2.吴哥景区手机型号和移动网络很差，整理的印象笔记切记离线保存，否则，你永远也打不开。这一点很重要！很重要！很重要！景区快闪先上一张比较友好的吴哥窟旅游图，给大家有个整体印象（图片来自网络）：吴哥景区：坐落在暹粒市北部，位于洞里萨湖湖畔，上图左下角的小图标注了暹粒市在柬埔寨的具体位置。目前有一座还不错的机场，飞机出入是目前最安全快捷的方式。吴哥景区有数百座千年前的寺庙组成，多数为印度教建筑。核心区主要包括最著名的吴哥窟（小吴哥）、通王城（大吴哥，详见左上角的小图）及周边的其他寺庙（详见右上角大图）。在核心区之外还有女王宫、崩密列、罗洛寺遗址群（详见右下角小图）等。此外，洞里萨湖及其周边的几个村落虽与吴哥古迹无关，但往往会被纳入旅游的行程之中。吴哥景区、核心区、大吴哥、小吴哥这几个概念很重要，希望大家能够记住。小圈、大圈、外圈：吴哥景区实在太大了，需要分几天游览，所以习惯上将其分为三大圈。其中把核心景区分成小圈、大圈，把其他划为外圈。下面是小圈和大圈的景点分布情况（图片来自网络）：小圈：主要是核心区内部部分。包括：吴哥寺/小吴哥（Angkor Wat），巴肯寺/巴肯山（Bakheng），通王城（Angkor Thom）包括巴戎寺（Bayon）、巴芳寺、癞王平台、战象平台、空中宫殿等，周萨神庙（Chau Say Tevoda），托玛侬神庙（Thommanon），茶胶寺（Ta Keo），塔布隆寺（Ta Prohm），斑黛喀蒂寺（Banteay Kdei），豆蔻寺（Prasat Kravan）。大圈：主要是核心区外围部分。包括：皇家浴池（Srah Srang），比粒寺（Pre Rup），东梅奔（East Mebon），塔逊寺（Ta Som），龙蟠水池(Neak Pean)，圣剑寺（Preah Khan）等。外圈：主要是核心区以外的部分。包括：班提色玛寺（Banteay Samre），女王宫（Banteay Srei），高布斯滨（Khal Spean），荔枝山（Phnom Kulen），崩密列（Beng Mealea），罗洛寺群（Rolous Group）包括巴孔寺（Bakong）、神牛寺（Preah Ko）、罗莱寺（Lolei）等，洞里萨湖（Tonle Sap Lake）。具体位置参见下面第三天行程的地图。友情提醒：1.由于吴哥寺庙的名称均采用了音译，所以不同书籍或网帖对寺庙的叫法各有不同，在研究攻略的时候要结合英文名称仔细对比才能看明白。2.在三圈介绍中，有关景点已做了穷游介绍的链接，大家可以点击查看详情。3.上图中标红的寺庙胡子哥认为是必打卡的景点，其他或雷同或无趣，大家可以根据时间酌情安排。避开二流如果说除了对吴哥建筑和风景之外的最大的感受，那有两点肯定是共识，那就“客流”和“热流”。用网上流行语说就是“人！人！人！”、“热！很热！更热！”。因此，如何避开这“二流”成了行程不得不考虑到事情。规避客流秘籍尽量做到早出晚归。造成人流集中的主要是团队，因其人员和规模的特殊性，他们活动的时间一般在上午九点至下午五点，而且多数中午还要回暹粒吃午餐，所以也有空档。比团队早一拍或晚一拍，就能很有效的错开人流高峰，当然早一拍更有效。掌握寺庙客流规律。小吴哥最热闹的时段是05:30-07:30,15:00-17:00,巴戎寺是08:00-10:00,女王宫是10:00-15:00,错开这个时段会好很多。其他不是团队必到的小景区人都不是很多，安排行程时可以插空参观下。日出勿扎堆小吴哥。小吴哥日出确实美到极致，但是最近被拍滥了，效果大同小异。加上有些团队的行程中有此项目，导致拍小吴哥日出人山人海。需要起早还不一定抢到位置，加上日出拍摄操控难度较大，所以还不如去皇家浴池、龙蟠水池或小吴哥护城河及其他有水的地方，或者直接睡个懒觉算啦。没有十足勇气和愿望，还是别去扎堆那个荷花池了，免得拍不到干着急。选择日落冷门寺庙。巴肯山是看日落最佳地点，但目前已限流，必须三点半去排队，感觉不值。比粒寺最近日渐升温，但可以忍受，提前半小时到还能有不错的位置。其实吴哥的建筑都高不到哪里去，日落的情况也差不多，都是一枚太阳落丛林。胡子哥独家发现其实巴芳寺应该是个不错的观日地点，无论日是出还是日落，但是不知为啥网上没人说，大家可以去试一下。此外南门护城河沿岸、西池东岸甚至离洞里萨湖不远的荣寺都是很好的拍日落地点。当然，规避客流仅仅是目的之一，还要与体力、耐热程度、时间安排等综合考虑，设计出一个最佳的行程。如果实在无解，那就忍忍吧，人再多也多不过咱们黄金周的热门景区不是？下面大图：下午四点多小吴哥，明显返程客流比入寺客流多出许多。其他四张小图来自网络，就那么一个狭小的池子，极少的合适机位，那么多人，不但心情无处安放，重要的是三脚架没处放。真心给那些不辞劳苦拍日出的影友们点个赞！规避热流秘籍胡子哥皮糙肉厚、皮肤勖黑、体重200斤，要说不怕晒都信，可俺竟然也是此行全家最不怕热的，奇大怪了去。2月北国飘雪，可暹粒气温却高达36-38度，典型的炎热高温季节，难办的是这自然原因还真不好规避，琢磨了下似乎只有以下几招：超级怕热中午回酒店休息。如果你住在六号公路以北的酒店，选择早出晚归，中午干脆回酒店美美的睡一觉。下午三点再出门，气温客流都更适宜，多花5美元突突车费也感觉挺值。如果住在暹粒老城或偏南的地区，因为路途较远就算了。一般怕热中午在饭点小憩。景区饭店好点的有空调，差点的也有风扇，告诉突突车司机你的要求，他会带你去。点个套餐要个椰子，慢慢歇息纳凉恢复体力。放心景区饭店上菜超级的慢，你有足够的时间休息，吃完再腻歪一会也成。胡子哥一家选择的就是这种方式。不太怕热选择合适的寺庙。如果你不太怕热，可以把中午的时间安排去塔布隆寺、圣剑寺。外圈的崩密列一般无可选择，只能午饭前后赶到那里。这些地方都浓荫蔽日，可以遮挡剧烈的阳光。而且团队都回城吃饭了，游客超级的少。如果你不太在乎中午光线对摄影不利，这也是不错的选择。下图是浓荫蔽日的三大寺，可以躲避暴晒，但依然躲不过湿热，关键是摄影光线不友好，建议根据情况选择： 行程制定 经历月余的知识储备，吴哥之行的大致轮廓基本清晰。因女儿早先有过若干境内外成功自由行的经历，所以把行程计划交给了她。后经微信多次沟通交流，女儿轻而易举且出色地完成了光荣的任务。旅行定位及时间安排：吴哥旅行的时间有3-15天不同的安排，以3+1（或+2）、5+1（或+2）居多，具体加几要根据航班到达的时间来确定。像胡子哥这种身不由己的人，只能根据假期长短来安排，所以整个行程定位为2+2+3天假期休闲摄影之旅。即：2：济宁往返广州各一天，期间穿插广州短期游。2：广州往返暹粒各一天，期间穿插暹粒老街、夜市、酒吧街、老市场、吴哥博物馆、寺庙游览。3：吴哥精华三日游，基本按大圈、小圈、外圈的顺序，细节略做调整。基本原则：景点只求重点和特色突出，不求面面俱到；顺序安排考虑客流情况，尽量避开团队高峰；适当考虑摄影对光线的需求，争取早出晚归，每个傍晚都安排一次日落；为节省时间，午餐选在景区，并尽量多留出点时间休息；整体尊重传统大圈小圈外圈的游览习惯，必要时稍做调整；每日行程尽量模块化，便于根据情况灵活调整顺序；按照先紧后松的原则，把最节省体力的行程安排在第三天。具体行程：D1:12：10济宁机场—14：40广州白云机场，与帝都飞来的女儿会师，入住天河区，稍作修整后逛街和晚餐，随后逛著名的天河新春花市，回酒店休息。D2:8:30品尝著名的广州早茶，逛街购买出行食物。12：00出发去广州白云机场。15:35起飞，17：20到达暹粒机场，入住酒店。稍事修整后去酒吧街晚餐、购买摄影行头，后回酒店休息。D3:8:00出发，巴戎寺—通王城—周萨神庙—午餐—塔布隆寺—小吴哥(一刷)—回酒店晚餐、休息。D4: 8:00出发，小吴哥（二刷）—午餐—圣剑寺—涅槃寺—比粒寺—回酒店晚餐、休息。D5:9:00出发，女王宫—崩密列—午餐—邦克良+洞里萨湖落日—回酒店晚餐、休息。D6：9:30退房，将行李寄存前台后出发，吴哥国家博物馆—午餐—圣波隆拉寺—老市场，15:00回酒店修整，15:50出发去机场，18:20暹粒机场起飞，22:00到达广州机场，住机场附近的有接送机的民宿型酒店。D7:9:30广州白云机场—11：27济宁机场，行程结束。下图是第一、二天的行程图（根据网络图片加工），包括线路和参观的情况，详情见标注。第三天的行程如下，为什么舍近求远选择去邦克良，后面再说：说明：1.以上是实际的行程，对原计划略有调整。与最初计划相比，D3和D4做了对调，D3放弃了相似的茶胶寺，D4放弃了小吴哥拍日出，具体原因后面详述。2.总体行程安排感觉相对宽松，午餐加修整时间充裕，精华部分均打卡，景点各具特色且不雷同，适合不同体力、不同爱好的一家人出行，可以给相似的家庭作为参考。衣食住行出门四件事，件件需提前落实到位，丝毫不能含糊。衣者为鲜：新春二月，大葱省依然寒风凛冽，岭南却是温暖如春，而吴哥虽是旱季，气温已达38度，标准酷暑。两日之内需穿越冬春夏三季，“减冬装、备春装、足夏装”成了必然的选择。以基本确保温度的轻冬装出行，到广州机场换上春装，第二天去机场时顺便把三人一大包冬装寄存在回程酒店，着春装带夏装赴暹粒，其后全夏装出行，回程再来一遍反程序就OK。吴哥窟色调以灰暗为主，男女着装宜鲜艳亮丽方能上镜。半大老头对着装向来要求不高，摄影狮一般也不喜欢自拍，只注意速干就好，利于排掉蒸腾的汗水，夜晚洗后也能尽快干燥。俩美女模特着装要相对复杂。颜色宜以红、黄、蓝、白为主，总体上怎么光鲜怎么穿，怎么年轻怎么穿，平时怎么不敢穿就怎么穿，各种纯色、花式围巾不可少。服装来源：某宝几件廉价的衣物、围巾是不错的选择，到暹粒后再去夜市淘点特色服装，多数价格在五美元以内。服装以款式、颜色为主要选择依据，不要太在乎质地，估计这些艳装三天后就再也不会穿了。呵呵！！ 吴哥的路程多以平行移动为主，最多就是爬爬台阶，没有剧烈且艰难的路径，光鲜亮丽的时装游在景区比比皆是。而且不要夸大对露肩露腿的限制性要求，除了小吴哥三层，其他景区并没有过多的要求，而这个要求一件披肩即可解决。所以只要你愿意，尽管可以大胆、轻松、奔放地穿。食者为天：有言云“食在广州”，在广州的时间虽短，却吃到了美味的粤式年夜饭和早茶，重要的是好吃还不贵。这也反衬出高棉食物的尴尬，除了个别西餐外，多数是一盘菜或汤配一碗米饭，而且菜里的肉老难嚼，每道菜都香料味十足。而且饭菜价格较高，城区内4—5美元一份，景区6—7美元一份，所住酒店5美元左右。更不可思议的是，柬埔寨地处热带，盛产水，果汁的价格最高可达3.5美元。相比之下新鲜椰子的价格到算厚道，市区1.3美元，景区2美元，既能解渴，还能补充电解质，于是成了每天午餐的标配。当然，这些都是接待老外游客的餐厅，即便在那些网红店也没遇到过当地人。不错是能做到明码标价，卫生也能保证。胡子哥一家对食物要求不高，也没打算在吃上多费周折，餐餐求温饱足以。住求舒适：暹粒作为旅游城市，有着从青年旅舍和民宿到五星级的各色酒店。星级高档酒店多在城北6号公路沿线，设施好，距离景区近，要求奢侈点中午能回酒店休息会。网上提前预定的话，春节期间广州出发五天四晚机+酒的价格为4600元左右，淡季2400左右，应该是比较公道实惠的选择。缺点是距离老城较远，酒店伴生消费较高，许多游客只好打TUKTUK车去城内吃饭。当然老城区也有众多不错的酒店可供选择。胡子哥因为护照受管制，经一套程序把自己的护照要回来，实惠的机+酒套餐已售罄。且一家都是喜欢安静的人，于是在滨客选择了一家位居城市边上但服务评价超好的民宿酒店，好在酒店提供一次汽车接机、平日免费TUKTUK送老城的服务，免费早餐也味道不错，午晚餐的味道和价格也可以接受，是个不错的选择。只是这家酒店偏城市东南，距景区较远，于是果断放弃了中午回酒店休息的计划。顺便说一下，根据女儿推荐才知道，酒店提供的当地洗护用品很棒，别忘了用。相比于其他方面，在吴哥的住宿还是相对便宜实惠的。广州作为移民城市，大数据显示为春节期间天朝排名靠前的空城，住宿在这个季节相对便宜。去程住在城里交通方便、条件不错的商务酒店，价格为388元；返程住在机场附近的民宿酒店，价格为134元，还有免费接送机，总体算下来整个行程住最便宜。行看服务：天朝能去往暹粒的无非北上广、港杭瓯、邕蓉昆等有限的城市。胡子哥一家所在的五线城市没有多少选择，要么南辕北辙，要么路途遥远，要么换乘困难，要么被春运裹挟一票难求，唯独广州是个特例。济宁有往返广州的航班，而且春节期间属于逆客流，机票有惊喜。广州飞暹粒也因竞争和位置关系相对其他城市较便宜，所以是最佳且唯一的选择。只是在机票查询、下单、付款、改签的过程中，价格一次比一次高，因没有证据，所以我只能相信航空公司不是利用信息优势宰熟，而是自己运气略差而已。令人奇怪且不断受到吐槽的是，贵为柬埔寨第二大城市兼第一旅游区，暹粒竟然没有公交系统，所以在暹粒出行只能包车。包车可以选择面包车、小轿车，也可以选择三轮摩托（也就是TUKTUK）。包车有旅行网站预约、酒店预约、街上现抓等多种方式，各有利弊。因为出行对旅游质量影响非常大，我把这个艰巨的任务交给了女儿。经她多方面洽谈、整理、分析，最终选择了一家台湾老板开的叫StopAsia的包车服务公司（没错，就是那个在网络攻略中提到的Mr. Angkor）。整个行程下来，一直对女儿的选择赞不绝口。由于是公司化管理，司机师傅的服务相当规范、精细、热情，管理后台的沟通也非常及时到位，不但综合价格最优，而且还免费享受到该公司的全部景点手机离线导览服务，应该给予全五星好评。包车的价格是TUKTUK小圈16美元，大圈18美元，4：30出发看日出加5美元，中午回酒店休息加5美元，外圈汽车80美元，三天全定赠送一次看日落和机场接机。酒店提供免费接机，包车也提供免费接机，那么跟两家商量把一次接机换成一次送机可否？两家却无一同意，同等的距离却商量不成，这是啥情况？重要提醒：1.天朝有一个明显的假日提价现象，一到传统假期商家纷纷忙着提价，包括提供第三方服务的平台也是如此。此时你不妨通过国外的网络平台或直接联系外国商家预定服务，能够得到更好的价格。2.天朝目前是柬埔寨的第一大客源国，物以稀为贵，加上其他摆不上台面的原因，中文司机和其他服务价格偏高。如果你的英语还OK或者像胡子哥一样有海归女儿当翻译，那么最好果断不选择中文服务。电子导游自由行优势明显，但缺陷也存在。最大的问题是没有随行导游介绍，对景区了解不深刻，还容易错过精华景点。下面这款APP苹果安卓版都有，能够很好的解决这一矛盾。这个软件是上面那家包车公司开发的，如果用他们的车，可以凭注册码全家都免费使用。如果不用他们的车，除了不能在现场用外，也可以看和听，这个公司老板还是比较厚道的。该软件的最大优势有四点：一是APP内已含全部内容，可以不依赖网络离线使用，这一点在吴哥景区很重要。二是采用了GPS定位技术，能够智能跟着你走并介绍。三是篇幅精炼、重点突出、内容全面。有介绍、有故事、有图片、有摄影攻略、有独家秘笈，还有很多难得的平面图和立体图。四是除了文字介绍，里面还有智能语音导览，非常适合随行。为了使用方便，出行前我们还专门买了蓝牙耳机。这个软件跟着我们走完了吴哥的全部行程。我的使用经验是，前一晚先把第二天的景点介绍看一遍，把语音导览听一遍，先有个大致的印象。到达景区后，直接选择语音导览，顺着带有耳机图标的位置一路走下去，同时点击耳机图标边走边听介绍。这样可以做到精华不漏、知识量足够，确实是一款非常贴心的伴游工具。非常佩服这位台湾同胞的商业模式、技术水平和强大运作能力！同时，本帖采用了该导览中的一些地图，再次一并致谢！摄影装备摄影+休闲之旅的定位对装备选择来说是个较大的挑战。要摄影，大叔大妈级摄影师的标准姿势是别管技术如何，装备一定多而全；要休闲，一个腰包一部手机外加一个充电宝足以应付。对此在网上反复查询N久，纠结N久，最终胡子哥追求艺术的豪情被懒惰打败，最终决定尽量轻装简从，携带装备如下：相 机：D700镜 头：24-70常用挂机镜头+50/1.4D定焦闪光灯：SB800+南孚可充电锂电池8枚三脚架：百诺旅游天使四折叠摄影包：致泰单反双肩摄影包其 他：气吹、镜头笔、渐变镜、偏振镜等如此林林总总，正好塞到一个包里。必须给临出行前新买的这个摄影包点个赞！设计超级精细、超级小巧、超级能装、超级方便有木有？测试时竟然能把泥坑机器+大三元+灯+配件全塞进去了。然而，即便自己已经认为轻装出行，但最后的结果证明装备还是带多了，汗！！！三脚架因吴哥日出行程取消一直是累赘，定焦一次没用，灯和渐变镜只用了一次，唯一可能使用偏振的洞里萨湖自己却忘了用，而且那八枚锂电池给自己过安检带来了无穷的麻烦。旅游就是旅游，不可能像专门摄影那样没时间限制地等和不停地换装备折腾，湿热的天气下即便家人有耐心等，你也不一定有心情。所以如果不是专门为了摄影，吴哥的旅行一机一镜足以，24-70的焦段可以满足绝大多数需求。摄影要点总体来说，吴哥绝对属于摄影友好型景区。一是因为旱季几乎全是晴天，连云彩都很少，可以避免出灰蒙蒙的照片。而且你所设想的日出日落多数都能遇到，不至于失望而归。二是吴哥的建筑很有特色，无论是大场景还是局部，会有很多题材供你选择。如果你不以大师级优秀作品为目标，只是在旅游中享受摄影的乐趣，那么很容易拍出比较满意的照片。至于吴哥到底拍什么、如何拍，坛子里有许多大师级摄影师写的攻略，大家可以仔细阅读、琢磨。就胡子哥到此一游级的水平来说，建议注意以下几点。人像摄影利用好背景：吴哥景区有无数的门、窗、墙、棂、柱、廊，这些都是很好的背景，记住光圈不要开得太大，否则虚化的背景会影响整体效果。借窗单人照如此：合影亦如是：借墙：借廊：借棂：借柱：借门：借古树：借建筑一角：借建筑细部借废墟：即便是到此一游的中景，也不妨多考虑些POSS。比如老夫聊发少年狂：谁说大妈不时尚？建筑摄影利用好局部：吴哥很多建筑的体量都非常巨大，拍全景很难把控。而且如巴戎寺等建筑整体效果并不美观。所以不妨多琢磨一下建筑的局部，可能会带来意想不到的效果：小吴哥是三层密集的建筑群，要拍全景必须退到荷花池后，而且内部遮挡严重，很难拍出大场景，这时你不妨探寻一下建筑的一角，尤其是结构的突出部分：几乎所有景点都有残存的石柱，虽然你无法想象原始建筑的体量和状态，但这些支柱的局部也会展示出沧桑残缺的美：倾圮的墙边如果有一树或一雕塑，也会相当入镜：其实，吴哥行摄的大部分都是穿行在断垣残壁之中发现凄凉的美，因此建筑的局部是出片最多的素材。大场景拍摄利用好光线：吴哥有很多拍大场景的地方，其建筑多为东西朝向，使得早晚拍摄的效果大为不同，所以需要提前根据建筑朝向安排好游览时间。起早贪黑永远是出好片的法宝，在吴哥更是规避茫茫人流的秘籍。只是这种作息时间又与单纯的旅行相冲突，需要仔细平衡、协调。傍晚是拍摄小吴哥正面照的最佳时机，但需要舍弃一天拍摄夕阳的机会，需要提前安排好。而由东向西拍小吴哥一样地美，时间要在早晨，所以小吴哥必须前后二刷，而且一次在上午，一次在下午：比粒寺落日前一篇金黄，所以不要只对着太阳拍拍拍，转过头来也有美景：拍摄特写利用好雕塑：吴哥窟是艺术的宝库，最集中地体现在各种风格、各种技法的雕塑上。这些几乎在所有景点的门楣、走廊、墙壁、门框上都能找到，所以拍摄雕塑是吴哥必选的题材之一。女王宫是集雕塑之大成之地，而且维护良好、数量众多，几乎做到一步一景，让人拍到手软：小吴哥更是众神云集，仙女遍布，只要认真寻觅，一定能寻到惊喜：通王城沿线数百米的系列建筑更是雕塑罗列，目不暇接。你只管找好角度，一路拍下去：即便随意走在荒草乱石间，你也可能有意外的收获。所以在吴哥摄影腿要勤快，能走到的一定不辞劳苦的走到，没准就会遇上惊喜：必备知识柬埔寨是离我们并不遥远但很神秘的国家。若以广州为中心，到暹粒和到济南的距离差不多少。而且印象里似乎中南半岛自古是天朝的属国，而实际情况却不是如此。历史上天朝的影响从未到过洞里萨平原地区，顶多只有点间歇的友好往来而已，他们受咱山那边另一古文明阿三国的影响倒是很巨大。因为历史上中柬两国一直生活在不同的思想文化频道里，所以要到吴哥旅行，必须补充一些必要的知识。吴哥王朝超简史：柬埔寨在天朝历史上偶有记载，大约在秦汉时代，其为当时东南亚古国扶南的属地。隋首先称为“真腊”，唐称为“吉蔑”、“阁蔑”，宋后又重新称为“真腊”，明万历后称“柬埔寨”至今，这些都是高棉人的生活地区在不同时期的称谓。被称为吴哥王朝的这一段历史，是指帝国定都在吴哥及其周边的时期。公元802年（天朝唐德宗贞元十八年）阇耶跋摩二世建立吴哥王朝。其后各王都城一直在洞里萨湖冲积平原转悠，然后不停地建庙、挖水库、挖河、修路、搬家，再建庙，再搬家（我咋想起了殷商的盘庚？）。至阇耶跋摩七世时发展至最高峰，版图包括现今整个柬埔寨以及泰国、老挝、缅甸和越南的部分地区。吴哥王城最后于1432年（天朝明宣德七年）为暹罗所破，国都迁往金边，国运衰落。吴哥王朝前后延续600余年（相当于咱们的唐朝中后期到明朝初期），这是高棉民族历史上人品爆发、国运开挂的黄金时代。此后吴哥便消失了500年，直至19世纪中叶才重见天日。大神级帝王：多数游记会列举高棉王国的十大王，这些人在高棉历史和大吴哥建造上做出过突出的贡献。因为时间跨度长且名字很难记，我认为主要记住以下两位就可以了：苏耶跋摩二世：吴哥王朝黄金时代人品大爆发的国王之一，1113年（天朝宋徽宗政和三年）—1150年（天朝南宋高宗绍兴二十年）在位，是意识形态领域的强力引领者、基建狂魔、伟大的政治家。他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代，在其统治时耗时30年、倾尽国力修建了辉煌的吴哥窟，给人类留下了宝贵的物质遗产。砖家们根据此建筑群违反传统的西朝向布局猜测，吴哥窟在苏耶跋摩二世活着时是神庙，其死后便成了他的陵墓。小吴哥中唯一的历史主题壁画浮雕，就是描述苏帝出征的故事。全长94米，画中头戴三角冠冕的就是苏二世，他背后有十五把伞、四把扇子、四只长矛，比较好辨认，大家去了不要忘了找找看。阇耶跋摩七世：吴哥王朝黄金时代唯二的大牛，1181年（天朝南宋孝宗淳熙八年）—约1201年（天朝南宋嘉泰元年）在位。意识形态领域强力改革者，推动大乘佛教成为吴哥最具影响的宗教。其在位时迅速扭转了真腊王朝的颓势，发展成统辖54个省的强大帝国（这也是通王城里有54座四面像塔的原因），普遍认为他是现代柬埔寨的奠基人。在其统治时期，通王城最后定型、重建了巴戎寺，为母亲建造了塔普伦寺，为其父亲建造了圣剑寺，为百姓修建了医院涅槃寺等伟大建筑，据传高棉的微笑就是以其为原型塑造的。根据历史坐标对比，这两位大帝是横跨天朝两宋之间的人物，相应地那些建筑的年代也就能顺便标定了。很难记的音译名称再带上数字符号，懵圈了记不住是吧？还记得天朝从俄罗斯引进的第一批三代战机谓何也？苏27者！OK？须弥山传说：须弥山来自婆罗门教术语（印度教的前身），后被佛教所引用和接受。传说在须弥山周围有巨大的咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，须弥山由金、银、琉璃、水晶四宝构成，山顶为帝释天，四面山腰是四大天王。这是一种古老的世界观，理论体系及其复杂，基本上把它理解成宇宙中心就差不多了。之所以提到此山，是因为它与吴哥建筑有着密不可分的关系。（下图来自网络）建筑的布局：严谨的科学家把吴哥建筑分为九个时期，同时命名了相应的九种风格类型。当然，因受印度教建筑的影响，它们也有着许多相似之处，比如多进院落、对称排列、主体建筑基座多层等等。胡子哥是外行对这些细节说不清楚，只简单分两类好了。高耸挺拔型：这类以小吴哥、巴方寺、茶胶寺等前期建筑为主，巴戎寺是在转型时期，也应该算作此类。下面是大牛网友制作的小吴哥内圈3D图：从上图可以看出，此类建筑基本上遵循一个规律：首先是三座大门，然后是长长的甬道，甬道两侧必有藏经阁，紧挨藏经阁是一对水池，再往后才是主体建筑。而主体建筑必遵循须弥山的理论体系，三重山型结构，周边环有围廊，最顶层必是典型印度教的塔形建筑（有网友称为“玉米头”很贴切）。当然，寺庙外圈必有一护城河，象征象征须弥山外面的咸海。也许是纬度低、太阳直射角高的缘故，寺庙均为东西朝向，而且除小吴哥之外，所有寺庙正门皆向东。无论神庙还是宗庙，无论规模、规制、高低不同，基本上都遵循了这一布局规律。低矮平铺型。这类以吴哥后期的塔普伦寺、圣剑寺等为代表。须弥山理论体系虽然还被尊重执行，中央塔塔也依然存在，但已不再那么挺拔突兀。由于在周边增加了大量的庭院和回廊，使得整个寺庙布局复杂起来，所以在此类寺庙里会经常迷路。建筑整体被压低、纵向轴线更突出、回廊和配殿对称排列、附属建筑增多、整体布局复杂、面积增大是此类建筑比较明显的特点。当然，受地球重力影响和当时技术条件限制，须弥山的倒锥形是无法实现的。而且据专家研究，吴哥建筑内部空间异常狭小，远没有外观那么宏伟大气的原因，一是当时的工匠并未掌握巨拱的应用技术，二是为满足支撑上部石材巨型结构重量的需要。当然，在近代建筑力学理论体系诞生之前，能造出如此宏伟的建筑并保存至今，绝对可以称为人类建筑史上的奇迹了。试想咱们两宋时的建筑，原状保存至今的能有几座呢？印度教诸神：行摄吴哥，必须掌握印度教的一些基础知识，否则你看见的只能是一堆堆石头。由于该教在天朝没有市场，大家对其很陌生。但从信众数量上来说，它至今也是世界第三大宗教。印度教大约起源于咱们夏商之交的古印度，神仙众多（据说有数千万至数亿），而且大神还有很多的变体。其理论体系复杂且多有矛盾，咱们一时半会也弄不清楚，下面只捡与吴哥有关的说说。 印度教有三大主神：梵天、毗湿奴、湿婆。（注：本章节部分图片来自于网络） 他们的谱系如下：记住：无论图片中他们的长相多么俊秀，他们是男的！男的！男的！梵天：其地位相当于咱们神话中开天辟地的盘古，而且跟盘古待遇也差不多，创造完世界就没事了，所以全世界印度教寺庙供奉他的很少。包括吴哥在内印度教供奉的大神是以下两位：毗湿奴：宇宙和生命的守护神，有四臂，四只手分别拿着莲花、法轮、海螺、权杖等；是仁慈与善良的化身，具有无所不能的力量，保护并维持着宇宙的次序，属“高大全”式的完美神。其坐骑是伽鲁达（金翅鸟），妻子是财富女神兼吉祥女神。 湿婆：毁灭和再生之神，形象为三眼四手；他是印度舞蹈的始祖，手中掌握了创造与毁灭两种元素，在众神中自然拥有最强的战斗力；他主宰风暴与闪电，赐予医药与健康；他是畜生与野兽之神，代表着生殖力；他还是明智与慷慨之神、歌咏与祭祀之主；座骑是白色公牛南迪，妻子是雪山女神。唉！梵文音译过来的名字简直是对汉字的折磨！毫无字面意义有木有？看到这里懵圈了有木有？记不住啊有木有？记混了有木有？好吧！这么记：两位大神都是湿的，婆呢是坏的，奴是好的，而且还跟婆婆比（其实念PI-毗）。这个记忆逻辑符合阶级斗争思想，但严重曲解了印度教的本意，在此只为记忆，无亵渎神灵之意。两位大神坐骑的字数是一样的，毗湿奴——伽鲁达，湿婆——南迪。如果在壁画雕塑中分不清谁是谁？先看几只眼、几只胳膊，还分不清，再看看骑的是啥。OK！除了三位大神，经常在吴哥刷存在感到还有一些小神，他们分别是：那伽：蛇神，出镜概率★★★★★。原型是眼镜蛇，一般有5个、7个或9个蛇头，总之是单数。由于其独特的身材结构，多用做桥面的护栏和甬道的扶手，几乎所有建筑群里都可见。因印度教的影响，它现在还是柬埔寨佛寺里的常客。伽鲁达：金翅鸟，出镜概率★★★★。前面说了它是善神毗湿奴的坐骑，有的浮雕中是人或兽形的，但是背部一定有翅膀。仔细看，连它的主人是谁也知道了。与那伽一样，也是现代佛寺的常客。辛玛：狮神，出镜概率★★★★★。他是守护神，与咱们建筑前的石狮子作用是一样的，以不同形态遍布各类建筑群之中。修罗：善神，出镜概率★★★★★。头顶圆锥形的顶戴，神态严正安详。阿修罗：恶神，出镜概率★★★★★。头顶三粒花瓣，面目狰狞可憎。修罗和阿修罗再加上那伽是千年不变的神组合，总是会一起出现。只是善神恶神又很难分清了是吧？好吧，记得小时候的儿歌吗？那个关于小孩头发旋子多少的:“一个旋好，两个旋坏，三个旋最坏！”OK？阿普沙拉：会飞的女神，出镜概率★★。据说后来演化成佛教里的飞天，是搅拌乳海的产物，有点类似于咱们的女娲造人。蒂娃妲：另一类女神，出镜概率★★★★★。所有寺庙中站着不会飞的都是她，其形态优雅娴静，笑容妩媚，衣饰精美，也是吴哥最精美的雕塑。很多资料把她跟阿普沙拉混为一谈，在这里采用大多数观点，分开说。其中女王宫的她被称为东方的蒙娜丽莎：南迪：白色公牛，出镜概率★★。湿婆坐骑。哈努曼：猴神，出镜概率★★。据胡适说是《西游记》中孙悟空的原型。搅拌乳海前面巴拉巴拉介绍了一大堆神仙，多半是冲着这个故事来的，因为这个故事太重要了。许多护城河的桥栏、甬道的两侧，特别是小吴哥著名的大型浮雕，都以不同的形式讲述着这个故事。东西方神话故事都差不多，说的是世界建立了，为追求长生不老，众神仙以巨蛇为绳、须弥山为棒，联合搅动大海越千年。等大海变成奶后就会出现不死甘露，同时还创造了飞天仙女。但世界当然不会和平，接着肯定是众神仙打架，这桥段听着熟悉吧？故事的内容既简单也复杂，在此就不细讲了，喜欢的可以自行搜索之。直接上图，请自行辨认图中的众神仙，如果能认出大部分，那么恭喜你，最难的一道关闯关成功，可以接着往下看啦，嘻嘻！！吴哥后传没有文字的帝国：历史上的文明古国，尽管其发展脉络不同，但文字典籍几乎是标配。可是，曾经在政治、经济、军事上如此强大的高棉王朝，竟然没有自己的文字。现在能见到的历史档案仅限于有限的石碑，都是梵文写的，而且其文字仅仅服务于宗教活动，涉及的其他内容极少，也就相当于咱们当年甲骨文的应用水平。这样直接导致的后果就是关于高棉王朝的很多事情我们都不知道，很多历史都是猜的&×%￥#。对于拥有海量历史典籍的天朝子民来说，真心感觉有些不可思议。那些巨大的基建工程，没文字咋进行系统管理呢？神以外的建筑都塌了：历史上高棉都城人数曾高达100万，直逼全盛时期唐都长安的规模。在没有高层建筑的年代，这是一张巨大的饼，所以就不难理解女王宫为啥会在那么远的位置。从今人用最先进的激光探测技术勾画出的吴哥都城的布局图来看，女王宫当年确实也是在城内。可惜，目前在吴哥几乎找不到民用建筑。这是因为吴哥王朝有个规定，只有宗教建筑才可以用石材，一般民用建筑仅仅是树枝+树叶的结构，目前在洞里萨湖区还能看到类似的建筑。这种连地基都没有的房屋坚固程度极差，早已被历史湮灭得荡然无存，只能由科学家采用技术手段，通过对原始道路、排水设施的研究来寻找了。《真腊风土记》：迄今发现对吴哥王朝最翔实的史料竟然是中国人写的！1295年（元成宗元贞元年），浙江温州人周达观奉命随使团前往真腊，在那里逗留了约一年，回国后以游记的形式创作了《真腊风土记》。区区8000余字的文章，把吴哥王朝的政治、经济、军事、生活、宗教、建筑、习俗、物产等描写得清清楚楚，堪称吴哥王朝的大百科全书。里面对吴哥建筑群也多有记载，才使得我们能够部分了解到这些建筑的原貌。此书因清代被收录于《四库全书》而得以保存，1819年法国J.P.A.雷慕沙首先将其译成法文，并由此开启再发现吴哥滥觞只程。真心得给超级写手周驴友、给当年文献工作者的职业素养点个大大的赞！这篇文章在网上有文言和白话多种版本，篇幅不长，建议大家一读。法国殖民者来了：前面讲过吴哥城为暹罗所破，王室迁都金边，然后沦为暹粒的属国。1867年（清同治六年）成为法国的保护国，直到1953年重新获得独立。随着柬埔寨成为法国的殖民地，一批传教士和探险家相继到了吴哥窟，但一直没引起世人关注。19世纪60年代，法国探险家亨利·穆奥在皇家地理学会的探险中偶然发现了吴哥窟。1868年（清同治七年）其去世后有关游记出版，吴哥窟才引起了社会的关注。1907年（清光绪三十三年）法国远东学院组织了首次科考活动，同年吴哥窟三个月内接待了约200名游客，自此吴哥窟再次成为百年热度不退的网红景点。对于这段历史，N年来不同观点一直争论不休。民族主义者认为：帝国主义使得殖民地丧失主权和自由（就跟原来有自由似的），掠夺殖民地资源，压榨人民群众，掠夺宝贵的文物（就跟原来多么保护文物似的），是十恶不赦、万恶的大坏蛋。也有一种观点认为：殖民统治大大发展了当地的经济和文化，对民生改善和文物保护起到了积极的作用。两种观点彼此对立，莫衷一是。但是有个不可争辩的事实：自吴哥重新发起，法国远东学院持续开展了文物的发掘、整理、保护、修复工作，一直到进入红色高棉恐怖统治而被迫中止；而赶在红色高棉摧毁文物之前，他们又提前转移、抢救了一大批珍贵的文物；而且其创立的“原物归位”修复原则被一直坚持至今，不客气地说，吴哥的保护性修复水平与天朝的造假古董工程比起来，真的要甩掉后者N条街。那么问题来了：文物作为全人类的宝贵文化财富，是躺在恒温恒湿的巴黎东方艺术馆的展厅里好呢，还是被红色高棉改为碉堡， 被所埋的地雷炸成碎渣好呢？这真是一个毁人三观的无解问题。1992年，吴哥古迹被联合国教科文组织列为世界遗产，随后一些国家和组织陆续开始了修复和保护工作，其中也包括咱们天朝。这些工作很快取得了显著的成效，吴哥古迹到2003年就不在联合国教科文组织濒危遗产之列了，必须给柬当局开放包容的姿态点个赞！对古迹保护的个人看法：胡子哥是一位少时怀历史老师理想但被当年高考分数和生计耽误的会计。虽说理想与现实存在巨大差距，但业余没少在这方面耗时间，因此想对历史遗迹的保护来点说三道四。前面说过，从1992年起世界各国和国际组织开始实施大规模的维护工程。尽管这些国家的文物保护观念、技术、方法各异，但始终遵循了当时法国远东学院确立的一个原则，那就是“原物归位”，简单说就是使用原来的材料，按照建筑的原始形态重新建造。只有在原始材料没有的情况下，才允许使用新材料，但新材料必须在视觉上与原材料有明显区别。这其实是国际上通行的古迹保护原则。当然，咱们天朝除外，当年破四旧时暴殄天物跟学生红色高棉如出一辙，但目前在造假古董的狂潮中对原文物的破坏一点也不比当年差，现在能做到修旧如旧就认为很了不起了！必须承认这是咱们不如这个穷国的地方。下面是按原物归位法维护的典型例子，连咱们天朝维修的周萨神庙和茶胶寺也遵循这个原则，只是维修时狠了些，认为建筑地基有问题，直接全部拆除又重新垒了起来：事实上，现在咱们认为很美的小吴哥、女王宫都是维修的经典案例。只是这种案例少了些，目前多数吴哥寺庙还仅处于危建的简单维护状态。就文物修复的财力和热情来说，这个国家就不能跟咱们同日而语了。两种状态古迹的对比，从美学角度、从对历史和后人负责的角度，您更倾向于哪种？至于古迹的运营维护，感觉吴哥景区做的还不够好。在不影响建筑原貌、不影响景观的前提下，铺砌些道路，种植些草坪，敷设些管路、线路、通讯等公众设施是必要的。而目前景区内多数是土路，少数有点木板道路，每次出门回来黑色皮鞋都会变成红色，很多路上扬尘漫天，景区内手机基本不通等问题较多。整体基础设施的严重滞后，是暹粒的一大软肋，这个更无法跟我们相比。以上仅代表胡子哥个人观点，欢迎讨论。但恳请不喜勿喷，胡子哥认为讨论中各种观点都是值得尊重的，谢谢！好了，看到这里、准备到这里，已经万事具备，下面是最激动人心的大事情：向着千年的吴哥——出发！！！
