拉萨是一座古老而神奇的城市，是一座千年的圣城，在这个星球上，能称作圣城的并不多。她被高原的雪山环绕，遥远而神秘，布达拉宫的金顶在阳光下闪烁的光芒曾经是多少人梦中的景象。就在不久以前，确切的说是在2006年青藏铁路通车之前，去拉萨并不是一件容易的事。千百年来，无数虔诚的信徒，以生命为代价，五体投地，用身体丈量脚下的土地，来到她的面前。她是无数人心中的向往，是香巴拉王国的终极所在，虔诚的信徒将他们的信仰寄托汇聚于此，在布达拉宫，在大昭寺，在这座小小的拉萨城。当你来到这里，无法不被这沉淀了千年的信仰文化所吸引，所震撼。

拉萨又是一座飞速发展的现代城市，发展速度不亚于任何一座内地城市，短短的时间里，拉萨的面貌在飞快的改变，鳞次栉比的街道，迅速隆起的高楼大厦，高度发达的商业，拉萨正在改变着人们对她固有的印象。所以当你初次来到拉萨，肯定是有点疑惑的，这里说不清楚是古老还是现代。如果在你的印象里的拉萨是远离现代文明的，你为寻找世外桃源而来，那你肯定会大为惊讶并且失望了。

拉萨并不适合短暂肤浅的停留，那样于你于这座城只能是擦身而过的错过。千年以来，拉萨历经多少的沧桑和巨变，唯一没有改变的是布达拉宫、大昭寺和围绕着它们转经的人们。对于一个内在的探寻者，拉萨从未让人失望。所以多留一点时间去体会，你一定会发现她历经千年从未改变的内在。

当你停留久一点的时间，你会不自觉的放慢了脚步和节奏，喜欢在这里晒太阳，喝甜茶；你会享受和藏族人一起在八廓街转经，你会遇到气味相投的朋友，有的甚至会成为你一生中最重要的朋友，你会喜欢看到雪山、经幡，因为它们让你心灵平静，你会在不经意间觉得这座城很美。然后发现，在不知不觉间，你已经爱上这座城，拉萨已是你心灵的故乡。

拉萨的一天是从转经开始的，对拉萨人来说，转经拜佛是一天中最重要的事。太阳还未升起，古城的转经道和八角街上已满是转经的人了，他们神情沉着，步履匆匆，仿佛是要去赴一场重要的约会。大昭寺前的香炉点燃供佛的松柏枝，香烟缭绕，那是供奉神灵的食物。伴随着转经人的诵经声，拉萨的一天开始了。

太阳升起。拉萨有日光城之称，明亮的日光伴随着强烈的紫外线照亮这座城的每个角落，令这座高原之城特别明亮。有人说，拉萨的阳光，好像菩萨的光芒，照到人的心底。有的人喜欢拉萨，就是喜欢这里的太阳。到了晚上八九点，天才渐渐暗下去，感觉一天的时间都被拉长了。

甜茶馆里挤满了人，小小的拉萨城，处处都是甜茶馆。大的甜茶馆人声鼎沸，人们在这里喝茶，聊天，打牌，或是玩一种藏族传统的游戏，小的甜茶馆气氛温暖轻松，是和朋友小聚的好场所。藏族人很习惯的就会走进甜茶馆，没有比甜茶馆更能代表拉萨人的市井生活。在这里每个人都是那么生动，看不到一张愁苦纠结的脸。甜茶馆是拉萨消费最低廉的地方，一壶甜茶三五元，一碗藏面五元，可以悠闲的坐上一天。这里人人都是时间的富翁。
拉萨人注重享受，拉萨城充满各种娱乐消费场所，拉萨人从来不懂得什么叫为明天忧虑，也不喜欢辛苦的积蓄，他们有的，经常是一掷千金的豪爽。在酒吧，在朗玛厅，你经常会看到尽情豪饮，喝到烂醉的藏族男人。他们是如此轻易的投入到一场狂欢中，拉萨人好喝酒能喝酒是出了名的。

藏族人有句俗语：人的性命，猫的哈欠。藏族人都深知人生命的短暂和无常，没有什么事是值得锱铢必较的，没有什么是比快乐的生活更重要的。他们唯一坚定不移的是信仰与来生，其他的全不算什么。这令拉萨人的享受又有些不同，他们只是习惯性的活在当下。

拉萨人可能是最不关心时事政治的，在遥远地方，那些政要们做了些什么影响世界的重要的决定，或是哪里发生了什么惊天动地的事，他们全不关心，说起来也是云淡风轻，对于雪山环绕的藏地，那都是遥远的别的世界。

拉萨人不追明星，甚至不认识，他们说明星有什么好追，跟我们一样也是普通人。他们追的是活佛。再大的明星走在拉萨街头也不会有人围观，甚至没人认识。

拉萨人新潮，也喜欢时尚，但他们不看重衣着外貌。也不艳羡开名车住豪宅，在他们眼里，外在的一切都是不重要的，反正在天葬台上，人都是赤条条的将身体献给秃鹫。他们不会以你的外在和所拥有的评判你，用佛教的话说，就是很少分别心，在他们观念里，有，是上辈子修的，没有，也不必去辛苦追逐。

藏族人的礼仪很多，见面称呼时忌直呼其名。要加敬称，以示尊重和亲切。在拉萨，名字后要加“啦”字，比如扎西，要叫“扎西啦”。

藏族人忌讳别人拍打、攀搭自己的肩膀。不要触摸别人的头顶，不要在别人身后吐口水，拍巴掌。可以抱小孩子，但不要摸他的头。大多数藏族人都是很传统的，女孩子和藏族男人交往要注意着装，不要太暴露，不要在公众场合有亲密举动。

不要随意谈论信仰，这是藏族人骨子的东西，不需要显摆在外。藏族人个性大多内敛，不喜欢和不熟的人谈论信仰，你若是非跟人说，人家会觉得不知如何回复。

不可从挂有经幡地方跨过，不可坐在刻有经文的石头上。在藏族人家中做客时，未得主人允许不得随意乱窜，不得随意进入佛堂。

藏族人只吃家养的牛羊，以及少量猪肉。禁吃驴肉、马肉和狗肉。不吃野生动物，大多不吃鱼，很多藏族人不吃鱼虾、海鲜，认为那杀业很重。所以请人吃饭时要注意。不要食用野生动物，即使藏族人面前谈论吃野生动物，也会让对方极度反感。

藏族人忌讳陌生人观看葬礼，天葬原则上是不允许参观的，也没有必要为了猎奇去参观。

一千三百年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖泊，传说有一个唤作“吉”的氏族生活在“吉曲卧塘”湖边。公元633年，藏王松赞干布将吐蕃王朝的首府从山南泽当迁到拉萨，他当时迁都基于两个原因，第一是为摆脱旧贵族特别是苯教势力对国王权利的控制和影响，第二是因为拉萨的地势，绕山环水，易守难攻。

公元639年，文成公主进藏，带着释迦摩尼十二岁等身像作为她的嫁妆，并且修建了小昭寺供奉佛像。传说尼泊尔的赤尊公主请求文成公主帮她修建一座寺庙，供奉她带进藏的释迦摩尼八岁等身像，文成公主精通阴阳八卦，她经过测算，测出西藏的地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心，卧塘湖是由魔女的心血汇聚而成，为镇住魔女，必须填湖建寺，并在魔女的四肢关节修建寺庙。当时，征集民夫和一千多只山羊开始填湖建寺。大昭寺是由山羊驮土建成。所以拉萨古称“罗些”，藏文意为“羊土”。有了大昭寺就有了转经道，这就是最初的八廓街，八廓在藏语中意为中间，就是中间一条转经道的意思。有了八廓街就有了居民聚集，渐渐就有了拉萨城，所以，拉萨城是以大昭寺为中心扩展的，拉萨人都说，拉萨是先有庙后有城。之后，僧侣为保护佛像，将两尊等身像互换，八岁的等身像被放到小昭寺，十二岁的等身像则被存放到大昭寺。

拉萨的变化非常大，特别是近几年，可以用日新月异来形容。十年前的拉萨，街上没有多少行人，没有宽阔的马路，甚至没有多少红绿灯。有一天突然发现，拉萨开始堵车了，过马路必须看红绿灯，才不得不承认，拉萨变了。不再是以前那个人很少，很清净的小城。

商业化不可避免的改变着拉萨，好像洪水猛兽吞噬着这座城市的原本的一切。拉萨在迅速的变化，速度不亚于内地任何一个迅猛发展的城市。围绕着大昭寺，是林林总总，大大小小的商户，作为一个旅游城市，拉萨的商业氛围浓厚，与古城仅一街之隔的是2013年落成的超级购物广场——神力时代广场。当初，在神力时代广场建立之初，是很有一些争议的，因为一街之隔就是大昭寺，即使如此，仍然无法阻止这个庞大的商业项目的落成。

当你来到拉萨，看到与内地并没有多大差别的城市，看到繁茂的商业，发达的旅游业，肯定会有些失望，但是当你来到大昭寺，看到五体投地的正在朝拜的人，八角街转经的人流，商业化的气息会立刻消失，取而代之的是浓厚的信仰氛围。

千年圣城是没有那么容易被改变的，一千多年的时光，拉萨城历经多少沧桑，经历多少改变。唯一没有改变的是这座永远驻立的大昭寺，和围绕着它转经的人们。她仍然是藏人心目中神圣之城，是虔诚的信徒五体投地的目的地。当朝圣者用身体丈量脚下的土地来到拉萨城，在车水马龙中匍匐着完成艰难旅途的最后一程，终于看到大昭寺的金顶，他们的心情，与千年以前的朝圣者也并无不同。

所以不要被拉萨商业化所迷惑，也不要因此失望，那只是她的表象，是附庸她的存在，多留一点时间去体会，你一定会找到这座城历经千年不变的内在。仿佛穿越闹市，与一位沉默的智者的相会。

Tips：如果你要长居拉萨
若是你在拉萨稍微停留的久一些，就会发现，拉萨巴掌块地儿，来来去去就这么些人，经常遇到一个陌生人，聊起来你们竟然有几个共同的朋友。大家抬头不见低头见，于人于事都需留有余地。另外小地儿，八卦也传的快。小心成为八卦中心。行走江湖的人，给自己一个好名声很重要。

特别提醒单身旅行的女孩子：在拉萨不久，你很可能碰到这样一种人，民族风打扮，长期混迹拉萨，说不清楚是做什么的，却好像和无数人关系深厚，开口就是骑过川藏新藏，徒步墨脱算个球就差没登顶珠穆朗玛峰。和某某拉萨名流是哥们，谁谁的都熟，还是已经皈依的佛门弟子。拉萨这地儿，藏族人男女关系自由，开放，但人家那是自然的。这种风气在所谓拉漂身上就有点变味了。姑娘，你还要回来，不要因为某个人让拉萨成为你的伤心地。把你的感情和你的钱包都看紧点没坏处。不反对艳遇，但艳遇也要有品质的艳遇。

藏语分为三大方言，互相不容易沟通，拉萨话属于后藏方言中的一支，相当于藏语里面的普通话。以下为常用藏语词汇的汉语音译。

扎西德勒 - 吉祥如意
敏度 - 没有
度 - 有
卡里沛 - 再见
广达 - 对不起
托及其 - 谢谢
阿佳 - 姐姐(女性通称)
仓糠 - 酒吧
塞琼糠 - 小吃店
门康 - 医院
贡巴 - 寺庙
村康 - 商店
准康 - 旅馆
搜虾 - 牦牛肉
曲 - 水
酥玛 - 酥油
甲 - 茶
甲木 - 甜茶
甲酥玛 - 酥油茶
霄 - 酸奶