一个半月前写了“人类学博物馆 上”一个半月以后来把“下”给补上。文中的照片，除了特别说明出处的，均拍摄自墨西哥人类学博物馆。
Maya
中美洲各文明中，最灿烂且最为人所知的，无疑是玛雅（Maya）文明。它拥有了较为完整的文字体系，在建筑、雕塑、天文和数学等方面都取得了辉煌的成就。玛雅文明的代表，是遍布在中美洲尤卡坦半岛及危地马拉，伯利兹，洪都拉斯等国热带雨林地区的大量城邦遗址。
学术界通常把玛雅文明分为三个阶段：前古典时期（公元前500年到公元300年），古典时期（公元300年到900年），后古典时期（公元900年到西班牙人入侵）。
前古典时期的主要城邦，是位于今天危地马拉北部Petén地区的 Nakbe 和 El Mirador。
古典时期的代表性城邦，最重要的有两个：Petén地区的Tikal ，和它北边的 Calakmul （译为蛇）。如同20世纪的美苏争霸，这两个城邦不断向外扩张，各自与一批城邦结盟（如 Palenque，Copan，Bonampak，Dos Pilas 等），形成两个敌对集团，相互发动战争。（这一点，颇像古希腊城邦之间的战争）。值得注意的是，玛雅古典时期的开始，极大程度上受到了墨西哥中部 Teotihuacan 文明的影响。据国家地理杂志2007年8月刊相关文章的介绍，在公元378年，一支从墨西哥中部Teotihuacan城来的远征军，在贵族首领“Fire is born (译为火中诞生？)”带领下，来到了 Petén 地区，占领了Tikal。帝奥蒂华坎和玛雅两大文明相遇，开创了一个新的时代。
后古典时期：公元900年左右，由于人口过剩，森林过度砍伐，干旱，战争等多方面因素的影响，Tikal 和 Calakmul 所在地区的大部分城邦被抛弃，土地重新被热带雨林覆盖。大量的玛雅人向北迁移到了尤卡坦半岛，开始了后古典时期。这一时期的代表性城邦，是 Chichen Itza (新七大奇迹之一), Uxmal 和 Mayapan（Maya文明命名的由来）。这个时期一直延续到了西班牙的入侵。
玛雅文明的巅峰是它的古典时期。两大城邦集团，在军事、建筑、艺术、仪式等各方面激烈竞争。国王和贵族们为了彰显力量与权威，不断修建更高更大的金字塔、神庙与王宫，举办奢靡的庆典，举行大型的宗教蹴球比赛，并把这些事迹，用精美的浮雕、壁画和石碑记录下来。这一过程，一方面推动玛雅文明的成就达到顶峰；另一方面，极度的耗费了资源，最终导致了城邦的崩溃。
夸张表情的陶罐
海螺里的老人。海螺象征了水，老人从海螺中探出头来，代表了生命的循环。
玛雅社会的阶级分布。从上层的贵族，到底层的农民。
刻有象形文字的记事石碑，这些石碑，为了解玛雅历史提供了重要信息。
刻画宗教蹴球比赛的浮雕。这种蹴球比赛，最早源自Olmec文明。规则是参赛者用手肘、腰部或膝盖，把硬质橡胶球顶入立于球场墙上的石环中。整个比赛可能持续几天。失败者（有些地区是获胜者），将被活祭。
从 墨西哥 Palenque遗址的金字塔内出土的国王Pacal的玉石面具复原
从 Palenque 的金字塔内出土的国王 Pacal 及夫人的头像。
Chichen Itza 出土的Chac Mool。 很明显，这受到了Toltec文明的影响。
Aztec
美洲三大文明中，离现时代最近的一个是阿兹特克文明（Aztec）。Aztecs源自这一部落的发源地Aztlan。但他们称自己为 Mexicas (墨西卡人)。这也是墨西哥（Mexico）名字的由来。墨西卡人本是今天墨西哥北部地区的游牧民族，他们四处迁移，居无定所。在公元13世纪，他们抵达了今天墨西哥城所在的墨西哥谷地。
墨西哥谷地：
当时墨西哥谷地上已有Toltec人居住，墨西卡人只能先在Texcoco湖（已干涸，墨西哥城就位于湖床上）中的小岛上立足。当然，在墨西卡人的传说里，他们是因为在岛上看到了被战神兼太阳神 Huitzilopochtli 所预言的“一只鹰叼着蛇站在仙人掌上”的奇景，而定居此地的。
Aztec石碑：站在仙人掌上，叼着蛇的鹰
墨西卡人非常好战，通过战争和结盟，他们征服了周边的民族，把影响力逐渐扩大至整个墨西哥中部地区，建立了阿兹特克帝国。
阿兹特克武士像 （摄自 Templo Mayor 博物馆）
矛与盾，墨西卡人的武器
通过不断扩建湖中小岛，并与周围的陆地相连，墨西卡人建成了Tenochtitlan （特诺奇蒂特兰城，墨西哥城的前身）。在15世纪时，城中的居民已达到20多万，是当时世界上人口最多的城市之一（当然比起同时代中国明朝的北京和南京，人口还是少很多）。
湖中之都 Tenochtitlan
墨西卡人的宗教是多神教，在特诺奇蒂特兰城中，遍布神庙。其中主神庙里（Templo Mayor）供奉的是战神兼太阳神 Huitzilopochtli 和雨水之神 Tlaloc 。
Templo Mayor模型,顶上左边的神庙供奉Tlaloc, 右边的供奉Huitzilopochtli。
我个人以为，这样的神祗组合是相当有意义的。其一，战争是墨西卡人生活的重要组成部分；而他们的首都就建在水上；战神和水神自是大大的需要。其二，战神Huitzilopochtli源自墨西卡人本部落的神祗，是“家神”；而雨水之神Tlaloc自公元2世纪的帝奥蒂华坎文明时期就是主神，对于墨西卡人来说，是“外来神”。将本部落的“家神”和其他民族的“外来神”并排供奉，应该也是统治的需要。
在墨西卡人的神话体系中有这样一个故事。战神兼太阳神 Huitzilopochtli 的妈妈大地之母，叫做 Coatlicue。在生 Huitzilopochtli之前，她的大女儿Coyolxauhqui （也就是Huitzilopochtli的姐姐）出于某些目的，勾结了400个兄弟姐妹把母亲的头给砍掉了。一砍不要紧，Huitzilopochtli立刻全副武装从母亲的子宫里跳出来报复，于是一场血雨腥风……没办法，人家是战神啊。结果，Coyolxauhqui被肢解，头被扔到了天上，成了月亮。这也体现了自然界里，月亮在清晨被太阳所取代的现象。
让我们看看几个主角吧(Huitzilopochtli似乎很少有石刻形象)。
人形的大地之母 Coatlicue，这相貌……
“兽形”的大地之母。这座石雕于1790年在特诺奇蒂特兰城遗址上被发现。Coatlicue,又被称为 "Serpent Skirt"，被刻画成双蛇头，鹰爪，穿着蛇裙，挂着用头颅、四肢和心脏串成的项链的形象。她被视为 "Goddess of Life, Death and Rebirth", 这倒是和印度教的湿婆的功能有得一拼。
被肢解月亮女神 （摄自Templo Mayor 博物馆）
只剩下头颅的月亮神 Coyolxauhqui。
墨西卡人发动的战争，有一非常重要的宗教目的，便是掠夺俘虏用于献祭，而祭台就是主神庙。在西班牙殖民者的日记中，描述了一次献祭的经过：“超过二万名俘虏和奴隶在首都的大神庙上给挖出心脏。失去心脏的尸体被从高高的神殿中推出，沿着陡峭的阶梯滚下……整个神庙的阶梯都被无数世代的血液染成黑红色。（转贴自别的文章）”。
献祭在中美洲各文明中均普遍存在，而墨西卡人将此推到了顶峰。在Aztec 历法中，世界自始至终被分作五个太阳纪。前四个太阳纪都以浩劫而告终，而人们生活在第五个太阳纪中。为了避免这个太阳纪的终结，人们必须通过定时的活祭，维持太阳日复一日的运行。
Aztec 历法石刻。可以看见石刻中心位置的神像，代表第五个太阳纪。而周边四个长方形，代表了以往的四个太阳纪。几个同心环上，雕刻了代表日期的符号。
用于盛放献祭中被挖出的心脏的美洲虎形献祭皿。
公元1519年，西班牙殖民者 Hernán Cortés 抵达特诺奇蒂特兰城。他受到了阿兹特克皇帝 Moctezuma 二世的热情款待。但是他给予的回报，是俘虏了皇帝，毁掉了异神教的神庙，在它的地基上建起了大教堂。阿兹特克文明，随着特诺奇蒂特兰城的陷落，而湮灭了。只有那些巨型石碑，和墨西哥国家广场边的神庙遗址，让人们想起它昔日的荣光。
Templo Mayor 遗址 （摄于 Templo Mayor）。照片中，正中间的两座方形建筑，是Templo Mayor 博物馆。所在的位置便是当年两座神庙的基础。
后记：在写这篇文章的时候，我同时在看2006年底的一部反映玛雅文化的大片
Apocalypto （启示）。但是我注意到，这部电影的高潮，活人献祭，却并非玛雅风格，而是典型的阿兹特克式的。特别是人的心脏被挖出后，头被砍下，而尸首沿着金字塔滚落的镜头，完全是西班牙殖民者日记的翻版么。
玛雅的献祭是小规模的。在尤卡坦半岛的玛雅献祭，更多采用的是把人丢入天然井里（Cenote）淹死的办法。考古学家曾经在 Chichen Itza附近的天然井里发掘，收获颇丰。
