大河游记攻略

演绎灿烂（水洞沟）、千年丝路交流产物（穆斯林）、百年边塞雄浑壮美（明长城）；有歌唱道：宁夏川，两头子尖，东靠黄河西靠贺兰山。这里有大山、大河、大平原；有古人类文化、西夏文化、回乡文化；这里就是醉美宁夏！俺们是到银川北门车站坐的直达水洞沟公交车，车费不贵，12块钱一个人，路程也近，

了23天。。23天的概念就是，我好像真正生活在那個國家了一般。。。對於過去那些沉重的歷史我是毫無興趣，人不看未來而一直記住過去的仇恨，怎麽能進步呢？我只是一個普通的看日本動漫，日本時裝劇，NHK大河劇，日本AV/GV，聽Jpop，吃日料長大的普通人。。。對於日本有莫名的興趣。。。

江（Chindwin River）一路上游400公里。以《曼德勒之路》为名的游船在亲敦江上一年仅有一次旅行，往往是在雨季之后。作为伊洛瓦底江（亚洲的一条大河）的分支，亲敦江的航道更狭小。内河游轮的运行要看湿季到干季的水位情况，而在伊洛瓦底河上就没有这个限制。 游船已经完成了一次特

汽车站离发车还有一个小时，傻傻的在车站等着怎么会是我的风格，打开地图，拉上路痴蛋君，到附近的三亚河转转。一直都很喜欢城市中有一条宽阔的大河的城市，如同重庆，如同首尔，如同天津。她就像是裙摆中的丝带，打破城市中生硬的格局，增添一抹温柔的色彩。穿过错综狭窄的居民区，宽阔的水域使心胸都

de Cristo Range （基督血山脉）西边脚下。是北美最高的沙丘。最高处230米，可以称之为 沙山。几十万年前开始形成。沙丘是由流经山谷的大河，Rio Grande，和它的支流而来。冰川融化在山谷里形成河流的湖泊。水蒸发后，西风把沙子吹向 山脚堆积成沙丘。请到我的博

于万明塔下，还是俯身与吊脚楼的一湾，视野中都会有一条静静的河流相伴左右。它不是青涩俏皮的山涧之溪，不是柔情温婉的江南之水，也不是跌难起落的大江大河。　　沱江，她只是她自己。在微暖的阳光下，在氤氲的迷雾中，在困顿的午后，在温暖的夕阳之下，在波光灯影的夜色中，在许下的一个个深深浅浅的

缅甸北部境内多山，邻近曼德勒是一个开阔的大平原，一条大河冲积出一些小沙岛。下飞机后和一位来自小孟拉的缅甸小伙子同乘一辆出租进入燥热的曼德勒，阳光爸看着缅甸人原始的修路方法，摇了一路的大脑袋，幸亏语言不通，否则这好为人师的老小子恐怕要下车指手画脚一番，最后入住83街的尼龙宾馆，好

Siem Reap 暹粒我去 吴哥 之前作的功课，希望对大家有帮助！ ================================================================================= 游记： 吴哥8日深度文化之旅--1700张相片 海量更新中…… http://bbs.qyer.com/viewthread.php?tid=157599&highlight= ============================================ ================================================================================= ============================================ 巴肯山Phnom Bakheng 位置：通王城南门外西侧。建造年代：9-10世纪。所属宗教：印度教。供奉：湿婆。大概 15-30分钟可以走到山顶。 巴肯寺：建在巴肯山顶，体现了当时高棉人对山的崇拜。这座象征着整个宇宙的建筑，设 计上充满了象征符号：7层平台：代表七重天，最上 层的高塔代表宇宙中心；108塔：除中 央高塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；33塔：从每一面的中轴线上看 巴肯寺，都 只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祗。是离吴哥窟不远的一座小山丘， 高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池 （West Baray），东南方丛林中 是吴哥窟。由于 这儿是看日出日落的宝地之一，每天临近傍晚都会挤满了游客和小贩， 热闹得象个公园 提示：下午四点后买三天、七天的门票，即可进入景区（不另收费），绝大多数人选择到 巴肯山看日落。人太多,其实落日还是比粒寺的好 约好下午4：30 再来接我们去买吴哥门票，之后去巴肯山（ Phnom Bakheng ）看日落，车费 1.5美金。 地雷博物馆（land mine museum）离暹粒并不远，票价1美元， 吴哥寺Angkor Wat 通王城南门外，售票处以北3公里。12世纪。印度教。毗湿奴。angkor balloon.15$.. 建筑：吴哥寺是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，主殿占地4万平方米，主塔高65米， 是世界上最大的宗教建筑。吴哥寺遵循金刚宝座塔 形式，三层平台上耸立着五座莲花塔 ，整座建筑充满向心力和向上的动势。 第一层：最下面一层平台周遭长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕。从西门入口开始 逆时针行进，看到的分别是： （西）决战俱卢之野-黑天举起牛增山-猴王波林之死- （南）苏利耶跋摩二世军队- 阎摩审判- （东）搅拌乳海-（大象门）-毗湿奴 战胜群魔- （北）黑天与魔王班 那-神魔之战- （西）楞枷之战 第二层：第二层平台比第一层高7米，周长约430米。这一层的浮雕与第一层相比较多装 饰意味，如仙女雕像、莲花蓓蕾等形象。 第三层：呈正方形，边长75米。这是神庙的最高层，四座小塔拱卫中央主塔，象征着诸 神居住的圣地须弥山。通向主塔的台阶被称为“天 堂阶梯”，高13米，几乎与地面垂 直，攀登时必须手脚并用，信徒以此体会天堂之路的艰辛，表达无限虔诚。 1973年，一名法国女游客在攀登中失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在西面台阶一 侧修造了扶手。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶 梯” 特别提示：攀爬有一定危 险，最好沿扶手上下，穿合脚、防滑的鞋子。 护城河的长桥，大道南侧的水池是拍日出最好的地点。see sunrise从西门进，沿栈桥走100 多米后左转，在大道右侧池塘边等太阳升起..在Angkor Wat北面长廊里靠东的小室，如果你 靠在墙上轻拍自己的前胸，耳中传来的却是鼓声。小吴哥在左面荷花池边拍摄全景角度绝佳 。中午前后云层散开，光线充足，到下午4点，寺庙在阳光照射下呈金黄色，是最美的时候。 白天拍摄要注意曝光补偿的调节。在图书馆前的莲花池观看较好。来到吴哥窟的水塘前，花 一美元租把椅子坐下，要杯热咖啡，边等日出边吃带去的早餐。 通王城Angkor Thom 吴哥寺以北约1.5公里。9-13世纪。城市（首都）。 护城河桥：桥两侧的石雕为修罗与阿修罗合力搅拌乳海获取长生不老药的故事。两侧各 有27座雕像，高2.2米，跪坐姿，合力报持巨蟒用力 拉扯。观察雕像的面容可以分辨他的 身份：眼睛细长、表情含蓄的是修罗（天神），怒眼圆睁、表情凶恶的是阿修罗（魔鬼）。 南门（South Gate）：城门高达23米，上方为巨大的四面佛像，面露安详的微笑，是吴 哥古迹的标志之一。 巴戎寺（Bayon）：城中最重要、最宏伟的建筑。 巴方寺（Baphuon）：曾经是旧王城的中心，吴哥常见的三层平台建筑，底层雕有各种动 物雕像，顶部已坍塌。目前该寺因维修已暂时关闭 空中宫殿（Phimeanakas）：皇宫中的神庙，城中最高的建筑，最高层平台上曾建造一座 金塔。 战象台阶（Terrace of the Elephants）：国王的检阅台，举行庆典仪式和斗象大会的 地点。尚存巨象石雕。 癞王台阶（Terrace of the Leper King）：当时的皇家火葬场所在地，因平台顶端一座 没有性别的“癞王”雕像得名。但为什么叫“癞王 ”则众说不一，有人说因为发现是布满 青苔，也有人说雕像是一位染上麻风病的国王。原雕像已送往金边国家博物馆收藏，现在的 是复制品 在平台下方的雕塑墙中，入口比较隐蔽，进去以后就有数不尽的精美浮雕， 城市布局：通王城呈正方形，城墙周长14公里，以宽达百米的护城河环绕。全城5道城 门，南门和北门是百姓日常通行之门，东门为出丧 使用，西门是犯罪者所走的。东门 北侧还有一道胜利门，直通王宫，是国王专用。巴戎寺居于城市中心，象征着宇宙的中心须 弥山，通向 四门的四条道路都从这里出发。皇宫在城市西北部。 巴戎寺Bayon 王城中心。12世纪末。佛教。四面佛：49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，佛像为典型高 棉人面容，脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声 世界的“高棉的微笑”。穿行在众多 佛塔间，无论身处任何一个角落，都会发现有带笑的眼睛注视着你的一举一动。 浮雕：巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，1200米长的浮雕长廊令人惊叹的刻画了11000个人 物。内层回廊主要为神话和宗教故事，而外层回廊 则以现实生活为题材，从战场厮杀到 生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有，这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少 见的。 巴戎寺犹如一座拔地而起的山，49座佛塔如同山峰连绵耸立，中间一座即是顶峰，其余 48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围。庙宇的建 筑结构相当复杂，经多次重修、改建 和增建，现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的。 小贴士：建议早一点去，空气好，光线好，不热，心情也会更好点。 周萨神庙Chau Say Tevoda 通王城胜利门外南侧约70米。12世纪上半叶。印度教。湿婆和毗湿奴。 周萨神庙虽然规 模不大，但值得中国游客特别关注：它是由中国工 作队负责维修的。周萨神庙维修项目 很多，现存9座单体建筑中除西塔门 保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。 塔布茏寺Ta Prohm 通王城胜利门东南，茶胶寺和斑黛喀蒂之间。12-13世纪。佛教。 高棉国王阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。 塔布茏寺如同睡美人的城堡，完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长 廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶… 建筑与丛林这种你中有我、我中有你的关系给保护工作出了一个大大的难题：坐视不管 固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此 至今这种奇特的拥抱至今仍然保持 原貌。 小贴士： 1.出发前重点重温《古墓丽影》和《花样年华》。 2.即使 正午时分， 也建议 携带手电和指南针。3.找个小孩子作向导，他可以带你走遍角角落 落。在一个塔的底部，靠墙站立，拍胸就可以听到嗡嗡的回声。 斑黛喀蒂 塔布茏寺东南。 12-13世纪。佛教。 为佛教僧院，中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上 都饰有神鸟伽鲁达浮雕，门上方也有四面佛雕像。 茶胶寺Takeo 通王城胜利门以东300米。10世纪末-11世纪初。印度教。湿婆。茶胶寺原本是国王为自 己兴建的葬庙。作为一座未完成的建筑，茶胶 寺记录了吴哥建筑的建造工艺：先用 石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。 茶胶寺建筑为神山金字塔结构，三层平台上建造五座莲花塔，底层平台长120米、宽100 米，中央塔高50米。登上寺顶可俯瞰通王城全貌。 托玛侬神庙Thommanon 通王城胜利门外北侧约70米。12世纪。印度教。湿婆和毗湿奴。 与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称。虽然很小，但基本结构与吴哥寺一样 ，可算得上一座缩微模型。 ---------------------------------- 豆蔻寺Prasat Kravan 吴哥寺以东，斑黛喀蒂以南。10世纪。印度教。浮雕：巨幅毗湿奴和他的妻子拉克什米 雕像以及毗湿奴变作侏儒与魔王战斗拯救世界的宗 教故事浮雕。五座一字排开的砖结 构寺塔。20世纪初重新修复过，仔细看可以发现有些砖上有“CA”字样，这些砖是后补上去 的。 小贴士：走大圈时可按逆时针方向先到豆蔻寺，既能避开大批人流，光线也适合拍照。 圣剑寺Preah Khan 通王城北门外约2公里。12世纪。佛教。国王之父。 寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住， 这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一，最重要的 节日典礼都在这里举行，数千人供养和 维护着这座寺庙。 小贴士：寺庙面积比较大，可以由西门入、东门出，让司机在东门等 候。 圣剑寺/布拉堪寺Preah Khan（第五重门右侧的墙面雕有一个照镜舞女，是整个吴哥浮雕中唯 一与众不同的一尊） 比粒寺Pre Rup 皇家浴池以东，东梅奔以南。10世纪。印度教。湿婆。 是用来举行国王火葬仪式的庙宇， 又称变身塔。是典型塔山建筑，基座上建造砖塔。 see sunset（比粒寺Preah Rup看日落）.. 东梅奔East Mebon 龙蟠水池东北。10世纪。印度教。湿婆。 原建于东池中央岛上，现池水已干涸。金 刚宝座塔形式，三层五塔。第一、二层台阶的四角 分别有四座与真象同样大小的大象 雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。 皇家浴池Sras Srang 斑黛喀蒂以东，比粒寺以西。12世纪。原皇家浴池。是举行沐浴仪式的场所，和其它大水 池一样，中央原建有一座寺庙，现在只剩下了石基 龙蟠水池Neak Pean 圣剑寺以东300米。12世纪下半叶。佛教。观音。 位于北池（已干涸）中央的龙蟠寺内。由一大四小五个水池构成，中央大水池边长70米 ，池中有一座山形小寺。小池中分别有象、马、狮 、人四座喷泉。 龙蟠水池象征着 佛教教义中四大河流之源“无热池”，它的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的功效。 塔逊Ta Som 龙蟠水池以东，暹粒河以北。12世纪下半叶。佛教。国王之父。是一个很小的寺庙，建 筑和雕塑艺术都不突出，但它的西门完全被一棵巨 大的树包裹，算是一个小小的奇观。 ----------------------------------------------

顶端的观景台。从高处向四周眺望，极远处是一条浓重的黄色，然后间黄间绿之间逐渐有了房子，慢慢的形成了城市的形状。那条黄色便是湄公河了。临着大河的城市通常都有一丝女性的温柔，万象也不例外。城市的轮廓只有微微的起伏，并没有任何高层建筑。屋顶大多都是火红的，时间长了，就被老挝的阳光和雨水

溏心的 夜晚JR京都驿站前广场上音乐喷泉 在从JR京都驿到七条的路上遇上新日吉神社的神幸游，新日吉神社供奉的是后白河法皇，看过大河剧源义经的应该知道。 D2- 早上坐车到京都御所参观。京都御所参观是免费的，但是需要事先预约，我是在网上事先预约好的，预约网址：京都御所参观申请 同样