这不是一篇旅游攻略，而是一篇有故事的游记，是作者分享自己最真切的旅游经历。此篇游记长期更新。感谢一路上帮助过我的人，为我祈祷的人。我的微信号是如果你想体验私人订制般的旅游方式，如果你也厌倦了旅游团的走马观花，想像我一样体验更地道的旅行，如果你想咨询尼泊尔、印度等地的旅行问题，都欢迎加我微信私聊。本帖是单独的印度篇，如果想看完整的故事，传送门http://bbs.qyer.com/thread-1466182-1.html 印度初到德里加德满都和德里非常近，只要1个多小时，吃吃东西就到了。但我一直担心电子签证不靠谱，因为从来没用过。在空姐送来的入境卡上，要填写在印度住的酒店名称和地址，我这种沙发客住当地人家里不在政府考虑的范围内。所以我需要随便找个酒店填上去。此时没网络，暂时没填。下飞机后，看见有几个人在排队，还是和我一个航班的。他们应该是在排队等着入境。但是我住宿还没填好，我得先蹭到WiFi，随便找个酒店填上。正当我犹豫的时候，刚刚的几个人已经变成了两群人，没办法我只能排到队伍的末尾。心里想着明明我是先来的，我不服。另一方面，Rahhul说要来接我，我不能让人家等太久，否则我多不好意思啊。所以我心里还是挺着急的。冷静下来想想，我排的队伍应该没错，因为所有人都排在这里。在尼泊尔时，住宿地址填泰米尔区都可以，入境时根本没人为难你。所以我随便填了新德里，希望能蒙混过关。默默排在了队伍的最末端。队伍前进得非常慢，平时嘴上骂的那些国内工作人员效率也比他们高，真是一山还比一山高。排了将近一小时后，终于轮到我了。入境官问我，你想去印度吗？我心想这TM不是废话吗，不然我大老远坐飞机来干嘛，他自以为自己很幽默，而我却完全没心情和他开玩笑。他说你想入境的话要绕一大圈去一楼。我就觉得莫名其妙，为什么别人都可以从这里通过呢，而我还要去瞎折腾。没办法，我也不想再和他做过多纠缠，只能老老实实按他说的去做。另一方面，我还在担心托运的行李，都过了这么久，还能找到我的行李吗。疑惑又愤怒地来到了一楼，这里的人寥寥无几，牌子上写的e-visa。原来是电子签证的原因，电子签证必须从这里入境。虽然游客只有几个人，虽然窗口有4个，但效率实在是低，再加上还是采集指纹，拍照，又等了很久。终于轮到我了，签证官是个老头。看了一眼我的入境卡，让我把酒店名字电话地址填好再来。我准备解释我是住朋友家里，不是住酒店。他根本没给我机会开口，说他不听别的，反正要填好才能过关，就这样把我打发走了，态度极其恶劣。心中怒火中烧，好想破口大骂，但我忍住了。想了下后果有点严重，要是把他得罪了，我就别想进印度了。冷静下来，这破机场的WiFi要印度电话卡才能用，也就是说我现在根本用不了。只能找其他游客求助了，游客肯定比那死老头好说话。本来是想找游客借电话，打给Rahhul，或者用他们热点上网随便找一个。转念一想，直接抄他们的酒店名称地址不是更简单吗。接下来很顺利就得到了游客的帮助，死老头也为难不了我了。历经两小时终于入境了，心酸不已。然后经过了一些免税店，但我现在一心想要赶紧找行李，不知道Rahhul还在不在等我，完全没心情看这些店。来到取行李的地方，万幸，一眼就看见我的背包静静躺在地上，还好没出幺蛾子。拿到行李后赶紧走出机场，四处寻找Rahhul。现在我对Rahhul的了解仅限于couchsurfing上的照片，然而印度人对我来说长得都一样，就算他现在站在我面前，我也不认识。但是中国人的脸孔还是很少的，所以我现在四处走走，他应该可以认出我来。逛了一圈好像也没有人是来接我的，这下就麻烦了。因为之前Rahhul说他要来机场接我，所以我也没问他家地址，只有他的电话。当务之急是给他打电话，看他在哪里，是我打车去他家，还是他能来接我。在这机场外面也没有卖电话卡的，只能找人借电话了。但机场这种骗子高发地，大家都小心翼翼的，只能碰运气了。又寻觅了一圈，找到一个落单的游客，好像是在等飞机，看起来也不忙，时间挺多，就是他了。向他说明了我的来意，他表示没问题，很爽快地把电话借给了我。电话接通后，Rahhul的印度英语加上语音失真，这让我很难听懂他在说什么。只能再次麻烦这位游客。通完电话后，他告诉我Rahhul不能来接我，让我自己打车过去，并把地址写下来了。这尼玛印度人果然不靠谱啊，之前说好来接我的，现在搞得我这么被动。不管怎样我得先取钱。于是，我离开了那位游客，找了附近几台ATM机都不能用银联，VISA信用卡也不能取现。然后我又向机场工作人员询问，他们说只能在机场里换钱，外面没有地方可以换。我刚刚急着出来找Rahhul，都没注意到里面可以换钱，现在又不能进去了。尼泊尔比印度好多了，这破地方和我完全没缘。没有其他办法，只能又找到先前借我电话的游客。又向他借了电话，再次给Rahhul打过去。告诉Rahhul我没换到钱，想让他来接我，他说不行，他没空，还是只有我自己打车过去。从目前的接触来看，印度人不管是工作人员还是当地百姓给我的第一印象真是差到没底了。这时候，我翻了翻钱包，出发之前换的40美金现在派上用场了。我想用美金和游客换卢比。他表示身上卢比也不多，但还是给我换了20美金，虽然利率低了一些，只换到1100卢比，但我还是非常感谢他，解决了我的燃眉之急。终于有钱可以打车了，离开这破机场。攻略上说，最好是坐预付费的出租车，这些出租车都是正规的，预付费可以保证他们不会多收钱。我把要去的地方告诉了调度室，并交了400卢比，他们好像还找不到，几个人商量一阵之后，由一个老人载我。虽然是出租车，但是没有空调，德里的温度是37度，比尼泊尔高了10度，折腾了一天感觉好累，整个人都昏昏欲睡。老人家不会英语，不能和他交流，非常尴尬。司机一路都在问人，好不容易到了目的地，也没看见Rahhul的身影。司机用手势告诉我，沿着这条小巷子走就可以了。我只能半信半疑地告别司机，拿着行李，一家一家看门牌找。这一路又突破了我的下限，原来一个地方还可以这么脏。我所说的脏，主要是指苍蝇特别多，多到令人恐惧，如果不把嘴鼻捂住，肯定就进入身体里了。除了苍蝇之外，大概就和中国菜市场差不多。忍着内心的崩溃，把整条巷子都走完了，巷子非常长，和广州城中村差不多。还是没找到Rahhul，只能又找人帮忙了。问了几个人，都说应该往回走。这次我就边走边问，看见人就问。差不多走到一半的时候，碰到一位好心人，他说他带我去，帮我买了水，还打电话给Rahhul。Rahhul说他没在家，但是马上回来，让我们等一下。过了一会儿，终于见到Rahhul本人了。本来还挺生他气，见到他之后气就消了，毕竟别人也没义务一定要帮我。谢过带我来的那位好心人后，我们就回到了Rahhul家里。比起外面恶劣的环境，Rahhul家干净多了，就是一普通的公寓。Rahhul一个人住，这样比较自在。他家什么都有，WiFi，洗衣机，热水淋浴，这样看来条件比尼泊尔好很多，也不会停水停电，感觉回到了现代生活。Rahhul为我做了点吃的，稍作休整。攻略上说印度只有汇丰银行，晚上我们就坐突突车到处找汇丰银行，兜兜转转接近一个小时也没找到。还好有Rahhul帮我讲价，也没花多少钱。之前在couchsurfing找沙发主的时候，联系到一位会说中文的印度人，我觉得很有意思。他叫Ajeet，图中右边蓝色头巾这位。今晚他想和我们见面，取钱失败后，我们还是准备赴约。在见Ajeet之前，我们来到附近的一个普通寺庙，肯定不出名，都是当地人来跪拜，没有一个游客。对Rahhul来说，这只是他的普通日常，但在我看来，这一切都非常新奇。首先进庙之前都得脱鞋，即使街上脏脏乱乱的，可以看到寺庙却异常干净，地板亮得可以照出人像。我就跟着Rahhul拜了一个又一个的神，还有人给我发了一些糖。第一次这么近距离的接触到了印度教，如此真实，仿佛打开了通往新世界的大门。离开寺庙后，我和Rahhul来到了酒吧街，Ajeet在楼上招呼我们上去。印度酒吧有这样的规矩，要进入酒吧，必须要有女伴的陪同，不然不能进入。所以我们告诉楼下保安我们是和Ajeet一起的，这才让我们进入。然后我剩下的20美元又派上了用场，帮我们付了酒钱，剩下的换成了卢比。终于有人和我说中文了，我巴拉巴拉和Ajeet说了好多中文，这才意识到不能说中文的这些天把我憋坏了。Ajeet示意我要说慢一点。从装扮就可以看出，Ajeet信奉锡克教。我第一次接触锡克教徒，说实话心里有点发毛。和Ajeet一起的，还有两个人，一个是他女朋友，还有一个是他男性朋友。他们三都在南京念大学，学医。现在毕业后就回到印度，继续当医生。所以他们都会说中文，Ajeet中文最好。男生话很少，Ajeet女朋友却很健谈，离开中国后，大部分中文都忘光了，但是她还是努力地在我面前用中文数数，她还记得南京的夫子庙，美食。我都尽量和他们说中文，有时他们不懂，我就再用英文翻译，画风感觉很奇怪。Ajeet说他想去大吉岭那边旅游，正好邀我一起，大概5天左右。从我内心来说，我是相信他的，他绝对是信得过的人。但是我需要把我的大背包，放在Rahhul那里，我只想带小背包去，这样会轻松很多。等我回来的时候，再去Rahhul那里拿大包。不幸的是，Rahhul说我回来的时候，他要回老家一趟，他不在家。这就很尴尬了，考虑再三，我还是拒绝了Ajeet。Ajeet说印度和中国有很多相似的地方，都是发展中国家，都还存在很多问题，比如环境脏乱，贪污腐败，官僚主义，宗教信仰（穆斯林越来越多）。但他坚信，随着年轻一代的崛起，印度正变得越来越好，要不了多久就可以超过中国了。我在心里给他翻了一个白眼，不知道印度人哪里来的自信。聊天聊到肚子饿了，Ajeet带我们去吃东西。Ajeet女朋友帮我点了一份咖喱炒饭，还特意吩咐厨师加多料。我也不知道为什么，他们商量后决定打包，各自回家吃。等饭的时候，Ajeet女朋友告诉我，他们准备结婚了，但我得保密，他们暂时还没有公开，我表示很荣幸知道这个消息，并祝福他们。可以看出他们都是很好的人。乘坐突突车回到Rahhul家，饿扁的我吃到了期盼已久的咖喱饭。但并没有期待地那么好吃，甚至比不上中国的咖喱饭。因为酱太多，太咸，而且没有味精那种鲜味，只有一股咸味，太单调。漫长的一天终于结束了，没想到在短短一天，可以发生这么多事情。种姓制度由于昨天实在太累，今天外面太阳也很大，仿佛就是在告诉我今天不宜出门。所以白天我就呆在屋里和Rahhul聊天。期间还有人结婚，我在楼上也碰巧看见。Rahhul信奉印度教，甚至可以说是印度教的极力拥护者，可能是因为他的种姓比较高级。印度教是不允许吃肉的，所以他也是严格的素食主义者，看见我吃肉可能也很无语吧。印度种姓制度源于印度教，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。出于好奇，我想问他关于种姓制度的看法。他觉得种姓制度很好，例如律师医生等受过高等教育的人，他们肯定和同样受过高等教育的人更有共同话题，而低种姓教育水平低的人肯定不能和高种姓的人幸福地生活，毕竟差距太大，所以他觉得种姓制度是有道理的。 但身为中国环境下长大的我，肯定有不同的看法。我们大部分人都认为人是改变自己命运的，即使出身低贱，但通过努力我们一样可以成功，这是很多人奋斗的动力。高考不也是因此而生吗。出生贫寒的人，一样可以念书，读书后眼界开阔了，想法也会改变，一样可以和出身富贵的人生活。比如大学住一起的室友，大家都来自天南海北，出身也各不相同。更不用说无数农村人和城市人结婚的例子我们不会因为某些标签，就彻底地隔绝部分人，毕竟每个个体的情况都是不一样的。出身高低贵贱都只是你的过去，而你的未来是由你自己决定的。所以在我看来，这种等级制度绝对是不合理的。 我看Rahhul态度非常坚决，也不可能在短时间内改变他的想法，更不想和他争吵，所以没告诉他我的想法。他高兴就好。Rahhu最近换了一个工作，现在是在一个公益组织工作，他号召人们把多余的食物捐给那些吃不起饭的穷人。显然现在这个工作不能为他赚什么钱，根本也不能请我吃饭，很多时候还是我请他吃饭，虽然我不介意。另外我在Rahhul家看见了一只小老鼠，一惊一乍地告诉他，他说小老鼠是他“养”的，这就有点变态了。其实它只是一般的老鼠，可能是印度教义的关系，也可能是Rahhul特别善良，总之他舍不得杀它或赶他它走。我也没提醒他有个东西叫鼠疫，庆幸还好不是长期和他住。康诺特广场太阳下山后，我们也开始出门了。现在最重要的任务是要取钱，没钱什么都干不了。按照攻略，我们来到了印度境内唯一可以通过银联直接取现的银行——汇丰银行。汇丰银行在印度非常少，而攻略上只说了康诺特广场有，我之前以为Rahhul在附近找得到汇丰银行，事实却不是这样。这次我们来到了比较远的康诺特广场，必须要取到钱。找了半天，问了好多人，在一个角落里，终于找到了汇丰银行。考虑到印度取钱比较困难，我一次性取了3000人民币。有了钱之后，心里就有底气了。但是也需要更加小心。Rahhul带我继续逛康诺特广场。 康诺特广场是德里最大的商业中心，规模像广场，却更是一个别致的市场。以一座环形建筑，沿广场周围，建成了连绵不断的二层大楼房，形成了内向和外向的两层圆圈。外圈对着环形的大街，内圈则对着一个圆形大花园。市场内外两侧都是商店，各色商品琳琅满目，从国外名牌到印度传统的工艺美术品，让人目不暇接。在这里，购物、休息、娱乐，可以任意选择，随意性很大。入夜后，广场内外更加热闹，色彩缤纷的霓虹灯广告交织成一幅幅绚丽的大都会夜景。 前面都摘自攻略，其实就和重庆解放碑差不多。接下来的事情是办电话卡，没有电话，没有网络的日子太煎熬了。之前就听闻印度办电话卡比较麻烦。还好有Rahhul帮我，沟通应该没问题。还算比较顺利就办好了，但是不能马上开通，还要等一天审核。明天有人会给我打电话核实。然后我们继续逛康诺特广场，一路走走吃吃。在路边看见这个乞讨的小孩，我好奇为什么他要穿成这样。Rahhul告诉我，他扮的是猴神，这样可以吸引眼球，他可以更容易得到食物。Rahhul让我偷偷地拍他，不要被发现了。难道拍照要收钱？有可能是这样。离开康诺特广场广场后，我们来到了一个锡克教的庙。虽然我不知道这座庙的名字，攻略上也没有。但是这座庙很可能非常有名，因为看起来非常雄伟，神圣。在庙外围，还没进入主庙的地方，有好多人睡在地上。Rahhul说这些人是从很远的地方千里迢迢地跑来，到这里朝拜，有些人不能当天回去，他们就暂时睡在这里。 另外这里还免费提供食物，好多人都坐在地上等着开饭。就像学校食堂一样，吃过一轮又一轮。Rahhul说这里做饭的工作人员都是自愿来的。在印度各种不合理的制度下，只有寺庙里还显得那么和谐。 在印度进入寺庙之前都要脱鞋，在比较大的寺庙外面都提供洗脚的地方。可能这就是很少闻到有人脚臭的原因。锡克教还要求必须把头发褒起来，寺庙有提供免费的头巾。在最中心的小房子里，有一个类似祭司之类的神职人员在念经，大家就对着他跪拜，献上贡品。走一圈之后就出去了。要不是Rahhul，我一个人肯定不敢进来。出来之后还有一个大水池，好多人都在这边戏水。我和Rahhul也过去冲凉。忽然有个老妇对我们说了两句印度语，Rahhul和她对吵了几句。老妇离开后我问Rahhul怎么了，他说我们不应该在这里玩水，我就奇怪了，大家不都是这样的吗，难道是不允许的？Rahhul模棱两可的说，算了，不理她。回到家，Rahhul说今晚得早点睡，明天要早起去公园锻炼。首次接触瑜伽今天一大早就被Rahhul叫醒，走了10分钟来到一个公园。公园里都是当地人，看到我这个陌生面孔，都觉得有些奇怪。我们围着公园跑了两圈，我看见一群老人在亭子里唱歌和祈祷，觉得很好奇。Rahhul让我在这里等他，顺便可以满足我的好奇心，他再跑一圈。我求之不得。当我走进亭子后，有位老人家示意我过去和他们坐一起，我也不好意思拒绝。坐在他们中间，看他们祈祷和唱歌。在这群老人中间，有一位是领唱，其他人都跟他一起唱，还有free style。每个人都的脸上都洋溢着幸福。印度难得也有这么闲适的生活。他们唱完一首又接着一首。Rahhul跑过来了，我知道我该走了。我尽量不打扰到他们，悄悄地离开了。和Rahhul来到一块平地。Rahhul要教我瑜伽。Rahhul做瑜伽还挺专业的，因为他的家乡流行瑜伽，几乎人人都会，他说他只是会些皮毛。对我来说，这又是全新的体验。首先Rahhul要我脱鞋，这样才能和大自然亲密接触，才能感受到大自然传递的能量。和火影里一样，印度把这种大自然的能量叫做查克拉，原来火影也是讲基本法的。然后Rahhul教我一些基本的吐纳法。静下心，抛开杂念，闭上眼，忽略周围的干扰，感受自己的呼吸。 准备工作做完后，深吸一口气，嘴巴微张，发出像和尚念经那样的嗡嗡声。一共三个阶段，无声到发声，持续发声，有声到声音缓缓减弱直至消失。1,3声音转换阶段应该非常平滑的过渡，不能突兀，莽撞。 虽然Rahhul很认真地在教我，我却觉得很好笑，感觉像和尚在念经一样。Rahhul问我是否知道为什么要这么做。我表示并不知道。他说声音是靠震动产生的，这种在大脑产生的震动可以把附着在神经上的灰尘，杂念都抖掉，使脑子更加清醒，之后会感觉神清气爽。Rahhul要我严肃对待，我本来只是想随便玩玩，只是体验而已。在做了几次吐纳之后，不自觉地也认真了起来。Rahhul问我有没有感受到自然的力量，我是一个理性的人，怎么可能相信这么玄乎的东西，当然没有。 然后我们一起发声，做完后，他又问。这次确实感觉到声音中有些不一样。但我还是可以从科学角度来分析，这应该是我们俩发出频率比较接近的声音，有点类似于共振。但我没告诉Rahhul这些科学解释，免得颠覆他的世界观。我只回答这次确实有些不同。又做了几次，他开始了真正的瑜伽。Rahhul做出了各种匪夷所思的动作，我只能依葫芦画瓢。没一会儿，发现自己根本没有天赋，转而给Rahhul摄影。有人时不时地来看我们在干嘛，有个人一直等到我们做完才过来和Rahhul说话。他说他是老师，只有周末才能来公园锻炼，想让Rahhul教他瑜伽，Rahhul欣然接受了他的要求。然后Rahhul向他介绍起了自己的公益事业。锻炼结束后，看见公园门口有卖椰子的商贩，2块人民币，真是非常划算。吃完后，商贩还把椰子切开，把里面的肉切下来给我吃，性价比非常高。公园里随处可见松鼠。然后我们经过了著名的莲花寺，但是今天没开放，我们只远距离看看。Rahhul说里面什么都没有，没必要进去，外面看看就够了，不知道这是不是在安慰我。Rahhul又急急忙忙把我带到了我不知道名字的庙，这个庙也比较大。毫无意外这个庙当然也需要脱鞋。我们来到了主庙，Rahhul整个身体都趴在了地上祈祷，我都吓呆了，这也太夸张了吧。然而他并不是唯一一个这么做的人，有一排人都这么做，更是刷新了我的三观。Rahhul说这些神都特别漂亮，做得特别精致，用我的手机趁着没人的时候拍了好多张，因为一般是不允许拍照的。我是觉得还好，有点像木偶戏用的木偶，有些朋友说这根本就是玩偶，真是给印度人的审美给跪了。杜格拉卡巴德城堡(Tughlaqabad Fort)新的一天。Rahhul从家里拿了一个小瓶子，神神秘秘地也不告诉我去哪里，只让我跟他走。没走多远，我们来到当地人去的一座小庙。Rahhul打开瓶盖，里面是橙色的液体，他用手把液体涂在了神像上，涂了一遍又一遍，仔仔细细，反反复复。到现在我也不知道这个液体到底是什么，大概类似于某种涂料，但是比较好洗。涂完之后Rahhul还对着神像念经，看起来非常虔诚，我不好意思打扰他，只能默默在旁边看他，感受这份单纯的虔诚。然后我们来到了Tughlaqabad Fort.一个很少游客的城堡遗迹。古迹外围还有很多猴子在这里生活。很难想象在中国有这样的场景。虽然印度谈不上干净的环境，但是他们非常善待动物，某种程度上的心地善良。在遗迹检票口，Rahhul要求工作人员给我们当解说，其实我觉得没必要，因为工作人员的英语没有很好，多一个陌生人反而觉得不自在。可能工作人员也觉得这个地方半天都没一个人来，也挺无聊的，不如走走，活动一下身体。这是一个大的水库，以前城堡里的人就把水存在里面，供日常使用。我们在这里遇到一个美国老头，Rahhul对他挺感兴趣，和他聊起来了。他大概有60多吧，头发都全白了，还一个人出来旅游。他说他去过很多地方，旅行前都会做很多功课，不喜欢跟团，喜欢去不那么热门的地方，所以才来到这里。Rahhul还给他介绍起了couchsurfing，他说他知道，couchsurfing非常好。但是他现在年纪大了，折腾不起。他现在用的是airbnb，也是住当地人家里，但是是付费的，所以环境好很多，房主一般都还会准备早饭。再次证明了年纪是人们不做某些事情的理由而已。那些20多岁感叹自己老了的人，也显得十分可笑。这是以前城堡里的集市，两边的洞就是门市，商贩就在那里卖东西。这是在城堡的另一端，和前面的市集没有联系。这是国王逃难的秘密出口。从这之后，工作人员就介绍完了，准备离开。理所当然地找我们要小费，Rahhul凭借自己的三寸不烂之舌成功把他说服了，用的印度语，我也听不懂。给他一个梨子表示谢意，从表情可以看出他的不情愿。后来回到Rahhul家里整理照片，才查到这里的中文翻译及一点点背景资料。杜格拉卡巴德城堡（Tughlaqabad Fort）德里的第三座都城，德里苏丹国杜格拉王朝旧都。由于苏丹在建造城市是拒绝为一座清真寺捐款，所以这座城市遭到了圣人的诅咒，很快就被废弃了。顾特卜塔离开了Tughlaqabad Fort，Rahhul说要回去工作，没时间陪我了。我心里虽然不愿意，却说好的。Rahhul带我去了好多地方，但都不是最有名的那几个，所以现在我终于可以去自己想去的地方了。 首先我来到最近的顾特卜塔。这里不只是有顾特卜塔，其实是一个遗址群，有很多遗迹可以看。 顾特卜塔，为印度最高的古塔。塔身从下至上逐渐变细，镌刻着古老的阿拉伯文、《古兰经》经文和各种精美花纹图案。底下三层用红砂石砌成呈赭红色，上面两层则是白色大理石建造。以前可以步行登顶鸟瞰德里全城，可惜现在已禁止游客登塔。下图左侧就是顾特卜塔。你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦——《断章》图中穿红色裙子的是一位男孩，不知道为什么会穿成这样。问过Rahhul，这也不是他们的传统。Chaat：各种口味的印式油炸土豆饼，街头小推车卖的，随处可见。他们会在这个饼里加满芥末水一样的东西，味道很奇怪，要一口把它吃下去,一般中国人都不会喜欢，买一个尝一下就可以了。这是一家南印度菜的餐馆，老板在请人给他的菜拍照，应该是要做成有图片的菜单。印度有一种很特色的摇头，代表的意思是“是”，他们说是的时候就会不由自主地摇起来，我拍到了老板摇头的瞬间。注意不要误解了他们的意思。印度最典型的食物就是各种饼加上各种咖喱酱。印度人真的很喜欢炸的东西。下图这个饼里加了很多料，内藏乾坤，味道还不错。贾玛清真寺由于Rahhul的影响，我在印度的时候也不喜欢穆斯林。感觉穆斯林特别野蛮，因为他们杀生，吃肉。但穆斯林在印度甚至全球都越来越多，Rahhul担心穆斯林有一天会超过印度教徒，甚至取代。这也是印度人普遍担心的问题。 所以贾玛清真寺本来我也不准备去。但攻略上说它是世界十大清真寺之一。肯定有过人之处，而且离红堡也不远，所以还是去看看吧。 通往贾玛清真寺的小巷子十分脏乱拥挤，私家车，突突车，出租车，行人，牛，全部都堵在一起，道路又非常窄，简直是一场灾难。虽然只有一公里，但我实在受不了了，叫了突突车。门票虽然是免费的，但是拍照要收30人民币。而且收费的人非常随意，根本不是官方工作人员，也没有票据。另外，清真寺需要脱鞋进入，看鞋又要另外收费。之前去的那么多寺庙，没有一个收看鞋费。而且有很多穆斯林来祈祷，他们都不找他们收钱，专挑游客样子的人收钱。感觉非常坑。我就给他们说我不拍照，不交钱，离我远一点。所以这个地方及穆斯林没给我什么好印象，偷偷拍了两张照片赶紧走了。真的不推荐来这里，除非你本来就是穆斯林。红堡座落于旧德里城东北部，亚穆纳河西岸，2007年被入选为世界文化遗产。红堡因其用褐红色砂石建造而得名，17世纪中叶，莫卧儿皇帝沙贾汗把都城从阿格拉迁至德里，效仿阿格拉堡的风格建造了该城堡。红堡共有5个门，游客通常从西边的正门(拉合尔门)进入。红堡外墙呈不规则八角形，有亭阁、阳台和大理石窗户，所以看起来不是那么单调。内殿则是用大理石和其他名贵石料砌成，壁上刻有花卉人物的浮雕，缕空窗板上镶有各色宝石。红堡内，存有雕工精细的国王大理石宝座，而原有的纯黄金打造并嵌有多种宝石的“孔雀王座”如今已不复存在。时过境迁，只余下精致的门楣和宝座似乎还在向人们诉说着当年的盛况。游到一半的时候，有个女孩过来找我说话。她说她是德里某大学的学生。第一次和外国人说话，比较激动。我说我非常理解，我以前也是这样。她看我一个人，问能不能加入我，和我一起游红堡。我欣然同意了。接下来，风景就不再重要了。和她聊天更加重要。她说她叫Nisha.她也是印度教徒。她给我讲了很多印度教的故事。印度人现在比较困惑，他们在广泛讨论应该是信一个神还是多神。就像在中国讨论老人倒地应不应该扶一样广泛。红堡整体来说，比较一般，没有特别亮眼的景色，虽然比较出名。红堡晚上还有声光表演，晚上20:30开始，要等两个小时，我觉得没必要等这么久，选择和Nisha一起离开。游完之后，Nisha邀请我明天继续一起游，我当然不会拒绝。她问我想去哪里，我说阿克萨达姆神庙，她说她也准备去那里，真是太巧了。在过马路的时候，Nisha牵起了我的手，印度女孩也太主动了吧。不要想多了，印度街上太多车横冲直撞，Nisha想保护我。拿着Rahhul给我的交通卡，我们坐上了地铁。德里的地铁轨道交通网络非常发达，几乎覆盖了德里所有地区。因此，在德里最佳出行工具就是地铁。如下图，地铁前两节车厢是女性专用车厢，男性是不能过去的。但是如果女性和男性一起的，她也可以选择不去女性专用车厢。就像Nisha现在和我呆在了一节车厢。还有一般车厢连接处都是坐满了人，也是另外一番风景。回到家，我告诉了Rahhul今天的经历。我明天还要和Nisha一起。Rahhul说要我小心，她可能是骗子。但从我和Nisha的接触来看，她十分真诚，对我呵护备至，帮我付公交车费，感觉不是骗子。但我也会留心一点。克萨达姆神庙2005年落成，以规模最大的印度教寺庙建筑群而载入吉尼斯纪录。寺庙中心建筑完全用石块砌筑，内殿富丽堂皇。攻略上说该景点更适合在德里长待的人，我却不是很同意，这是我在德里最喜欢的一个景点。因为庙里的每个石块，每个柱子都是经过精雕细琢的，目力所及之处都雕满了各种图案，每个图案都在讲诉一个故事，令我非常惊讶。推荐在这里多待些时间，体会下印度教文化，最好有印度教徒可以和你分享其中的故事。但是寺庙里是不允许拍照的，所以只能在远距离拍照留念。进去之前还必须存包，食物，水，手机，相机都不能带，然后还要过安检。但是进去之后，你会发现一切都是值得的。这么精致的建筑，谁都不忍心它被毁掉。适当的安保措施是必要的。里面也有美食广场和纪念品商店，价格比较亲民，不像国内的景点价格都是翻倍的，总体感觉都不错。而且寺庙本身还是免费的，一个大写的赞。印度卖的矿泉水，基本上都至少是1升的，价格2块钱，比尼泊尔都便宜。在寺庙外面厕所旁边一般都有可以接水的地方。但我从来没接过，我问Nisha这种地方的水干净吗，Nisha说没问题啊，我们都在这里接水的。从这以后，我都会在寺庙等景点附近，把水瓶装满，节约一点买水的钱。印度和尼泊尔都一样，习惯大家喝同一个瓶子，因为他们觉得瓶子只是装水的一个容器，如果嘴不碰到就没有问题。Nisha又没有自己的瓶子，天气又非常热，没办法，只能和她分享我的瓶子了。阿克萨达姆神庙也需要脱鞋进入，门口有免费寄存鞋的地方，有专人负责看守。由于当时太阳特别大，脚踩在类似于大理石的石板上，特别烫。还未正式进入寺庙之前，地上的石板是黑白相间的，我没注意这个细节，随意在上面走。踩到黑色石板的时候，我整个人都跳起来了。像在上面跳舞一样，场面十分滑稽。因为黑色地板吸热，白色地板相对好很多。周围的人都叫我踩白色地板，这才让我安稳下来，周围人都在笑我，我也在笑我自己，真是蠢。在寺庙里，Nisha又给我讲了很多印度教的故事，基本上每幅图都在给我解释，我收获颇多。印度教三大神分别是创造之神 梵天， 保护之神 毗（pi）湿奴 ， 毁灭之神 湿婆。梵天是印度教的三大神之一，是宇宙的创造者，因而被奉为"创造之神"。梵天有四张脸，面向东西南北；还有四只手，分别持有莲花、吠陀经典、念珠和匙子。虽然梵天在印度教里是三位主神的其中一位，但很少印度教徒实际崇拜他。今天的印度有好几万座寺庙供奉三位主神之二的毗湿奴和湿婆，但供奉梵天的寺庙却极为少见。印度神话很多故事都提到梵天因为受到诅咒而在地球上乏人崇拜。1. 宇宙肇始之际，毗湿奴和梵天巧遇湿婆巨大的林伽（阳具），于是双方分道扬镳，前往寻找林伽的起点与终点。毗湿奴负责寻找终点，而梵天负责寻找起点。毗湿奴变成一头野猪，不断向下挖掘；梵天则变成一只天鹅，向上飞翔。但找了许久双方仍然找不到目标。毗湿奴只好放弃，在湿婆面前跪下，表示湿婆才是宇宙真实的梵。但梵天并不轻言放弃，他不断地飞翔，直到发现露兜树花。由于梵天不甘示弱，他要求露兜树花替他作假见证，说梵天已经发现林伽的起点。此时，全知的湿婆动怒了，诅咒了梵天，使他不被三界众生所崇拜。但湿婆却祝福了毗湿奴，说他将得到和自己一样的崇拜。2. 一种说法是，梵天创造了智慧女神辩才天，辩才天应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了，也因此，不被湿婆与人们喜爱。3. 有一说，圣者布里古斯邀请梵天参加一场祭典，但梵天却沉浸在妻子辩才天的音乐之中，完全不理会圣者的呼唤，圣者大怒之下，便诅咒梵天，永远没有人类会崇拜他。与印度不同，梵天信仰在南传佛教的东南亚，香港、澳门、台湾尤其泰国，得到很大的发挥，在泰国的梵天信仰，华人称之四面佛信仰，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚地区有非常多信众。毗湿奴是“维护”之神。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间43亿2千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度神话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。毗湿奴（pi shi nu）最为显著的特色就是化身的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。化身1.灵鱼摩蹉 ，洪水泛滥时拖拽方舟"，拯救了人类的始祖摩奴（一说鱼是大梵天的化身）。2.神龟俱利摩，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。3.野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。5.侏儒筏摩那，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。7.罗摩，即印度史诗《摩诃婆罗多》的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。8.奎师那Krishna)，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。是佛教黑天的原型。9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼。10.白马迦尔吉(Kalki)，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。所以印度教认为佛陀只是毗湿奴的一个化身，佛教也只是印度教的一部分，肯定比不上印度教。因此在印度佛教徒很少，大部分都是信印度教。湿婆是印度教的毁灭之神。他具有复杂的性格和不同的形象。他既是毁灭者，又是生殖力量的象征；既是禁欲的伟大苦行者，又是欢乐的舞蹈之王。湿婆的形象主要有四种：伟大的苦行者湿婆曾作为苦行者在喜马拉雅山上修苦行。他腰围一条兽皮裙，头顶发鬓，颈缠一条眼镜蛇，共有三只眼睛（一只眼睛长在前额上），四只手臂，分别持三叉戟、水罐、手鼓和念珠。舞蹈之神 （Nataraja）舞蹈之神是湿婆的另一形象。相传湿婆是印度舞蹈的始祖，会跳108种舞蹈。他头戴扇形宝冠，右腿独立于熊熊燃烧的火环中央，脚踏侏儒，左腿抬起，四臂伸展，右边两只手，一手持鼓，一手作无畏印；左边两只手，一手托火，一手横在胸前，跳着神秘的宇宙之舞。毁灭之神毁灭之神是湿婆的重要形象。湿婆具有极大的破坏能力，作为毁灭之神，其形象极为恐怖。他以骷髅为项饰，怒目圆睁，张开大嘴作怒吼状。传说他经常出没于火葬场，游荡于鬼魂之间，管理着死者的时限。林伽（Lingam）林伽即男性生殖器，是湿婆的最普遍流行的一种形象。林伽由一根黑色的石柱雕成，供奉在神庙或神龛中。在印度教的圣地哈德瓦和贝那勒斯，都可见到放置在象征女阴的石雕磨盘状的"约尼"上的林伽，象征着阴阳和合而产生的创造力或生殖力量。湿婆吞毒汁在印度神话中，神祇的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。诸神一直被这个问题困扰不休，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，就与阿修罗和诸神一起相议，决定同心协力去搅拌大海，就可以令大海出现长生不老的灵药——苏摩，后来诸神和阿修罗都成功令乳海（因大海已被搅拌成乳海）出现苏摩，但在接近尾声的时候，负责捆绑着宇宙最高山峰——须弥山去搅拌大海的巨蛇婆苏吉却忍受不了剧痛，口中喷出有如海量的毒汁，毒汁溅到地上汇聚成江河，流入大海，毒害三界众生。诸神在无计可施之下就决定找大神湿婆帮忙，湿婆不忍让众生受苦，只好硬生生地将毒汁吞进口中，毒性剧烈的汁液流经湿婆的咽喉，把湿婆的脖子烧成青黑色，因此，湿婆又被印度人称为“尼拉坎陀”，意即青颈。个人感觉湿婆是最强力的，在印度最受人崇拜。象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。象头神信众广泛。印度教传说传说湿婆沉醉于修行，常年外出修行，归家时也不敲门。某次他苦修归来，妻子帕尔瓦蒂正在洗澡，见丈夫进来大为尴尬。于是下一次湿婆外出修行期间，帕尔瓦蒂利用净身用的姜黄黏土做出一个小男孩并赋予其生命，命令他看守大门，任何人在她洗澡时不得入内。此时湿婆归来，刚到家门口，就看见一个他不认识的英俊帅气的男孩儿守在那里，湿婆告知自己是帕尔瓦蒂的丈夫，谁知只听从母亲吩咐的男孩儿就是不肯放其入内，湿婆失去耐性，说话间便与男孩儿开战，用三叉戟（Trishula）一下子就把男孩儿的头颅给砍下了。待帕尔瓦蒂沐浴完毕后发现儿子居然在看家护院时被自己不知情的父亲所害，万分伤心难过并且气愤，随即要求湿婆救活他们的儿子。然而威力强大的三叉戟早已将犍尼萨的头颅砍飞到不知去向。湿婆只好向创造神梵天求助。梵天告诉湿婆，在他一路寻找过程中所遇到的第一个且头朝北方的生物，便可将其首级拿来代替做犍尼萨的脑袋，于是湿婆便派遣他的坐骑公牛南迪四处寻找，最后发现一只天帝因陀罗之坐骑神象面对北方，于是将大象首级装到了Ganesh身上令其复活了。 世界第一长诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）的创作经过也与象头神密不可分，今天的印度神话，几乎都包括在这本巨著里面。智慧女神萨拉丝瓦蒂（Saraswati）送给Ganesh神笔和墨水，使他成为学识之神。传说《摩诃婆罗多》的构思者广博仙人在经历了班度与俱卢两个王族的争权战争后，悟得真理，在脑海中浮现出史诗词曲，可他却无法做到边口述边记录，便求助于创造神梵天。经梵天指点，仙人找到Ganesh帮忙，用Ganesh的神笔记录下广博仙人的口述内容，但由于这篇史诗的长度有如海量，以至于把Ganesh的神笔都写坏了，为了不打断仙人的思路，Ganesh急中生智，折断自己的右牙，沾上墨水，继续听着广博仙人的口述，不断书写，最终完整记录下了这篇被誉为印度最伟大经典之一的巨作。也从此，Ganesh变成了如今我们看到的只有左象牙而没有右象牙的模样。哈奴曼是风神之子，他的出世就有着其不凡的经历，哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善。他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳，其来历与去向既令人称奇，也使人迷惑不解。哈奴曼从小苦练功夫的精神感动了各路神仙，在众天神的教导和帮助下，他的功夫与法力举世无双，天地三界中任何妖魔鬼怪都无法与他匹敌，尤其是他的智慧，在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量，任何艰难险阻都阻挡不了他。哈奴曼率领猴子军进军楞伽岛，杀死十头魔王罗波那，救出罗摩的爱妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正义所取得的成果。 哈奴曼具有无边的法力和变幻莫测的本领。他一手能擎山。一步能跨海，还能把太阳神挟在腋下，他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已。人们为什么对神猴如此虔诚供奉，又是如何表达对他的敬意和向他祈求保佑的？一位印度老者讲述了一个故事，传说在一个星期二的早上，哈努曼觉得饿了，他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西。他看见悉多的头发分缝处涂有红颜色，便问其原因。悉多告诉他说，假如一个女人想要她的丈夫健康长寿，就一生都会涂红颜色。哈努曼想，那我要是把全身都涂上朱砂不就能让我师傅罗摩永生不老了吗？于是他把自己全身都涂成了红色，去见罗摩。从此，人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡。给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”。所以哈努曼总是浑身红彤彤的。人们供奉哈努曼，一方面是祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难，一方面是由于罗摩曾经许诺过，只要向哈努曼进贡朱砂和油，罗摩就会保佑他的愿望实现。这下我明白了Rahhul之前涂朱砂的行为，原来是这样。据考证，吴承恩的《西游记》取材于《大唐西域记》，这是唐代高僧玄奘西行印度后写的回忆录。那么，孙悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是顺理成章的了。胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈努曼影响说提出异议。也有史学家表示，对于“孙悟空起源印度神猴”的说法，大家不必太较真，由于不同文化之间相互交流和传播，才能促进人类文明的发展。印度人把孙悟空称为“中国的哈努曼”，中国人完全也可以把哈努曼称之为“印度的孙悟空”。逛完之后，Nisha说她累了，想回去了。交换了Facebook后我只能和她告别了。非常感谢她给我介绍了这么多印度教的故事国家博物馆我继续逛印度国家博物馆去了，但是时间不多，只有一个多小时，博物馆5点关门。我只能快速的逛一逛。说是国家博物馆，其实比中国国家博物馆规模差很多，那栋楼相当于中国县级博物馆。但是里面的展品还是很给力的。里面的空调也很凉快。馆内藏有印度上古时期至今不同地区的各种珍贵历史文物，包括古代手工艺品、铜器、陶器、雕刻等艺术品。同时还藏有佛教与印度教艺术品、染织品和古钱币等。此外，馆内还陈列有部分珍贵的外国文物，甚至包括中国的甘肃敦煌绘画、西藏宗教器物等。这就是传说中的佛陀舍利，这是释迦牟尼佛头骨舍利。这些舍利子由印度考古人员于1972年在印度西北部靠近尼泊尔的一座古塔中挖掘出来。舍利是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。在现场可以看到，好多佛教徒在这里真诚地跪拜。看见有人拍照，我也跟着拍了两张，不知道允不允许，反正没人阻拦。敦煌壁画，这批画是英国人马尔·奥里·斯坦于1900年至1916年从中国敦煌偷运到印度的印度门印度门是当时由英殖民政府为纪念在第一次世界大战阵亡中的印度将士而建。外形酷似法国凯旋门，四周绿草如茵。现在已经成为德里一个著名的景点了。印度门两边都是草坪，好多学生、游客在此休憩，聊天。和国内一样，充斥着卖东西的小贩。印度门侧面印度门就是一地标，给人最直观的视觉震撼，本身没有太多惊喜，属于拍照走人的典型游客去的地方。没事的话也可以去草坪上坐一下午，找当地人聊聊天，但是此处比较复杂，须得小心上当受骗。啤酒和咖喱Rahhul家里虽然没有空调，但是有一个吊扇和一个空调扇。两个风扇一起吹，有些不适应。今天有点发烧，还好我有从带点常用药。一路带的这些药就只用过这一次。我早早就睡下了，不知道过了多久，Rahhul把我叫醒。他说他买了点家庭自制的冰淇淋，我肯定会喜欢。盛情难却，我把冰淇淋吃完了。冰淇淋非常硬，里面有米线还是米粉的东西，感觉特别奇怪，并没有很好吃。吃完我又睡下了。第二天起来，身体还是很无力。什么都不想吃，也不想出门。晚上就好多了，我和Rahhul准备出去觅食。Rahhul楼下就是夜市，有很多小吃。印度最常见的街边吃法是，一群人围着一个小推车，小推车外围有一点空间刚好可以放下一个碗，老板就把食物和咖喱酱放在上面，食客就这么站着吃。Rahhul带我来到一家非常著名的小摊，他说所有人都喜欢这里。人非常多，Rahhul说任何时候都是这么多人。我们趁着有人吃完，挤进去了。其实就是才炸出来的一些饼，裹上一点辣椒洋葱，沾着酱吃。饼是才炸出来的，非常烫，比较新鲜，所以好吃。酱比一般的咖喱酱好吃，感觉像是烧肥肠的那种汤汁，但对我来说并没有特别新奇。也就还不错的程度。在整个夜市中，我最喜欢的是MOMO，也就是蒸饺，从尼泊尔一路吃过来的食物。印度的MOMO加上了辣椒，也就相当于重庆的微辣程度，但我也相当满足了。然后我们喝了印度奶茶，里面诡异地加入了粉条，甜腻腻，更是缺少中国奶茶的精致。吃饱喝足之后，我们去买了水果。苹果，橘子，香蕉，还有一种我没见过的，我没不知道它的中文名字。绿得发紫泡在水里，还有无数苍蝇围绕着，这都让它看起来无比恶心，我绝对不想去碰它。Rahhul说它对身体非常好，我应该多吃。听他这么一说，我倒有点好奇，所以买了一点。然后我们去买了啤酒，Rahhul非常喜欢喝啤酒。印度的酒管理还是比较严格，不是随便哪个小卖部就能买到，是有专门卖酒的商店。和国内相比价格也比较贵，差不多20人民币一瓶，买好后，他们还会用报纸包起来。有了啤酒，怎么能缺了下酒菜，印度习惯用零食下酒。我们来到了一家零食店，非常多的零食，我都不知道怎么选。类似于小时候吃的炸的锅巴一类的，有些是黄豆，豌豆，加上盐。随便选了两种，老板又放在报纸里，我妈看了这种情景肯定会发飙，因为报纸含铅，对身体有毒。想起来，尼泊尔也有这种零食。我们还去超市买了生活用品，还有吐司，牛奶，果汁。印度果汁特别好喝，水果味比较浓，酸甜比例对我来说刚好。回到家，Rahhul把奇怪的水果剥开，里面的肉是白色的，看起来很干净。有种出淤泥而不染的既视感。我学着Rahhul的动作把他剥开，然后吃下去，没什么特别的味道，有一点点微甜。我吃了几个就没兴趣了。吃着零食，喝着啤酒，看着足球，感觉好爽。Rahhul说他明天就要回老家了，他姐姐要结婚了，他要和家人一起商量婚礼的事宜。他也和他妈妈说起了我，他妈妈欢迎我一起去。Rahhul要我自己做决定，我说我当然想去了。Rahhul说他妈妈肯定也会非常喜欢我。由于前一天吃太多东西，又有热的又有冰的，第二天不出意外地拉肚子了。只能和Rahhul说我不能和他去了，我现在这状况，不可能出远门。Rahhul说没问题，他把钥匙留给我，我就留在这里好好休息，等他回来。本来我都准备快离开德里了，现在又要多待几天了，很少有人像我一样在德里待了10天，一般旅行者都把德里当做中转站，两三天就会离开。可能是Rahhul的关系，我觉得德里还不错。在中国应该很难做到，把钥匙留给陌生人，自己就离开了。幸亏不是所有地方都像国内，到处都充斥着骗子，所有人都必须小心翼翼。即使是在印度，信任也还是存在的。这种被人信任的感觉真是很舒服。在接下来两天，我好好做了下在印度的行程规划，联系了接下来的沙发主，还帮Rahhul打扫了房间，彻彻底底来了个大扫除。楼下卖MOMO的老板已经把我当做熟人了，虽然他不会英语。他指了指我，又指了指他，好不容易挤了个单词friend。我明白他的意思，他想说我们是朋友。德里也不像其他人说的那么凶险。也是有好人的嘛。离开德里从地图上可以看出，从德里出发，在北印度有两条线路，向西走和向东走。我准备先往西到Udaipur，还不确定要不要到Jaisalmer，因为从地图上看Jaisalmer都快到巴基斯坦了，比较偏远，不知道有没有必要千里迢迢跑去。然后回到德里，再和Rahhul见一面，再往东走，到Kolkata。最后再往南走，直到chennai，坐飞机去斯里兰卡。因为chennai离斯里兰卡近，机票也就便宜。Rahhul回来后，我把计划拿给他看，他不建议去阿杰梅尔、杰伊瑟尔梅尔和孟买，他们都没什么景点。我说孟买不是首都吗，肯定有过人之处。Rahhul说就是一个大城市，没什么好看的，强烈不推荐去。所以我也放弃了孟买。Mount Abu没找到沙发主，也放弃了。由于在德里就呆了10多天，时间可能不够了，东边线路可能完不成，反正走到哪儿算哪儿，最后必须到chennai。Jaipur的沙发主已经找好了。他是个学生，名叫Pawan。德里的最后一天了，准备查漏补缺，看还有哪些地方值得去。胡马雍陵看起来比较远，不去。印度总统府和国会大厦，甘地陵，Rahhul都说不值得去；简塔曼塔古天文台，对这种天文台也没兴趣，不去。剩下就只有拉克希米-纳拉扬神庙，图片看起来也比较漂亮。就是这里了。到达之后，存鞋处的工作人员问我，我是外国人吗，很明显是啊。他说他们不给外国人寄存鞋。我去，赤裸裸地歧视啊。我问，那怎么进去啊。他说你自己把鞋拿手上啊。好吧，你牛。我不去总行了吧。从来没受到过这种待遇。这时候，好想念Rahhul，有他在的话肯定可以搞定。所以我就拍了张照就离开了这破地方。晚上和Rahhul去了一家高级泰国餐厅，看了菜单，Rahhul吓尿了。每样菜差不多60、70，我觉得可以接受，就当吃了顿火锅。Rahhul觉得太贵了，我们只点了一杯饮料。Rahhul推荐的，很有特色的饮料，我又被刷新三观了。这是一杯酸梅汤，杯子边上涂有辣椒末和盐，还插了一支辣椒，感觉是在致敬玛格丽特。离开这家诡异的餐厅后，我给Rahhul说我想吃肉，好多天都没吃肉了。他带我去了一家穆斯林的餐馆，我吃了好多肉，Rahhul跑到一旁打电话，肯定是不想看这种场景，我却是一脸满足。然后我们去了一家菜品繁多的印度餐厅，我点了一些甜点，Rahhul吃了一些饼。然后我们去看了印度电影，即使说的印度语，即使没有字幕也相当欢乐，我居然也看懂了。在回家的路上，我们看到了有人边跪边前进，而且是一家人都是这么做。我简直吓呆了，这大半夜的。Rahhul解释说有个节日快到了，他们要从家里一直跪到寺庙，一般都需要几天。这也太虔诚了吧。非常佩服。我问Rahhul买火车票好还是汽车票好，他说都不用，他有更好的办法——blabla car.一般从德里到Jaipur的车票大概100人民币左右，blabla car上的车主会给出更低的价格，大概50左右。其实就相当于顺风车，车主可能是工作原因，经常往返两地，如果车上还有多余的空位，就可以顺便搭些乘客，也算是资源的合理利用，乘客也比较划算，算是双赢。也和couchsurfing有相似之处，可以结交朋友。Rahhul为我找了一个车，价格50左右，这下总算大功告成，明天可以去Jaipur。
