参观概览官方给的路线图比较抽象，只能表明大致的方向作为参考。自己将重要的地方翻译了一下仅供参考。带中文翻译的地图是我自己一点一滴做出来的，转载请注明出处。交叉口示意图有的朋友可能搞不懂各展厅之间的位置关系，我在21楼用手绘的示意图说明一下部分展馆的位置关系。以下这两张图片对比着制定规划路线，需注意有的地方是不对外开放的。按照顺序参观这样就不会遗漏展馆了，自己不确定怎么走的话就拿下个要参观展馆的名字问身边的工作人员，这样能节省时间不走冤枉路。1. 到达入口两种上楼方式：椭圆螺旋楼梯 或 扶梯2. 盔甲庭院Cortile delle Corazze（问询处可领取免费的地图，就是上面那张图，无中文版的）3. 双螺旋楼梯（官方规划路线的最后一个地方，但其实它在入口处附近。西斯廷礼拜堂有两个路线，一个是官方规划的那个路线后续有几个小展厅最后到这个楼梯出馆；另一个路线是直接出馆进入圣彼得大教堂内部，这个路线的好处就是不用在圣彼得广场排大长队参观教堂了。所以若是选择大教堂的路线话就不能去看螺旋楼梯了，因此可以在入口的时候就去看看，不走下去照个相就返回参观。）3. 绘画庭院Cortile della Pinacoteca4. 绘画馆Pinacoteca5. 民族传教士博物馆Museo Missionario Etnologico（在绘画馆的楼下）6. 运输展馆Padiglione delle Carrozze（在绘画馆的楼下需出馆，露天院子的地下室内）7. 比奥基督教博物馆Museo Pio Cristiano8. 现代艺术博物馆Museo Gregoriano Profano9. 邮票&钱币博物馆Museo Filatelico e Numismatico（现代艺术馆出口处的楼下）可走到双螺旋楼梯处然后返回盔甲庭院交叉口处10. 中庭Atrio dei Quattro Cancelli11. 松果庭院 Cortile de lla Pigna12. 贾拉蒙特馆Museo Chiaramonti13. 新翼馆Braccio Nuovo（原路折回交叉口2，从交叉口4就跳过埃及馆了）14. 格里高利埃及博物馆Museo Gregoriano Egizio（交叉口2上楼）15. 庇护-克莱孟馆Museo Pio Clementino16. 双马双轮车厅Sala della Biga17. 埃特鲁斯馆Museo Gregoriano Etrusco（双马双轮车厅附近的平台上楼，参观完后原路折回）18. 坎代拉勃利陈列室 又名烛台陈列室Galleria dei Candelabri19. 挂毯陈列馆Galleria degli Arizzi20. 地图陈列馆Gallerie delle Carte Geografiche21. 庇护五世室Appartamento di San Pio V（导览上最后一个交叉点，一条路线是包含拉斐尔画室的几个展室然后到西斯廷礼拜堂。另一条路线直接下楼梯到西斯汀礼拜堂，这条线无法再到拉斐尔画室等其他展馆了）22. 索别斯基厅Sala Sobieski23. 圣母无染原罪厅Sala dell’lmmacolata（走角落里的小门从外部长廊进入拉斐尔画室）24. 拉斐尔室Stanze di Raffaello25. 博尔吉亚公寓Appartamento Borgia26. 当代艺术收藏博物馆Collezione Arte Contemporanea27. 西斯汀圣堂Cappella Sistina28. 圣彼得殉道礼拜堂Cappella di San Pietro Martire29. Sala degli Indirizzi30. Sala delle Nozze Aldobrandine31. Sala dei Papiri32. 基督教博物馆Museo Cristiano33. 双螺旋楼梯（出口处有纪念品店、邮局）梵蒂冈博物馆简介梵蒂冈拉丁语中意为“先知之地”，全称梵蒂冈城国，位于意大利境内，是一个典型的城中之国。其面积仅相当于北京故宫五分之三大，是世界上最小的袖珍国。 这里是天主教总部，是8亿天主教徒的精神中心，是一个政教合一的教皇国家。梵蒂冈博物馆位于梵蒂冈城内，梵蒂冈博物馆是世界上最伟大的博物馆之一，其中的藏品是多个世纪以来罗马天主教会收集、积累的成果。梵蒂冈博物馆是罗马最热门的景点之一，可谓是珍宝的圣殿，世界各地的珍宝汇集于此，堪与伦敦大英博物馆和巴黎卢浮宫相媲美。提前在网上预约了早上的门票，八点半左右的时候梵蒂冈城墙外已经开始排起了长队，据说旺季的时候现场排队都有排上三四个小时的情况，所以网上预约虽是有手续费，但到了现场看到长长的队伍觉得这个费用花的算是回本了，六月初的罗马气温已然很热了，若是排上个个把小时的，估计精力都被耗尽了。上图是出口的照片，入口就在面向它左手边不远的位置。拿着打印好的预约件，越过望不到尽头的长队的感觉真的是超级棒！过了安检、凭预约二维码在自助取票机可快速的领取门票，可能是刚刚开门不久人比较少，整个过程畅通无阻快捷极了。取过票继续前行，有两个路线可以上楼，一个是上图左边的椭圆形的螺旋楼梯，另一个是右边的自动扶梯。我和妈妈兵分两路，我走了旋转楼梯上楼，楼梯上装饰了一些展品，所以留恋贪看比妈妈晚了几分钟抵达。楼梯的尽头1.是走楼梯上来的入口2.是乘扶梯上来的入口3.越过拱形墙壁就是出口著名的螺旋楼梯和售卖纪念品的地方4.一直前走上了小段楼梯便是博物馆参观区域上了短楼梯后左右两侧各有租赁讲解器的柜台，可以在那里领取博物馆地图纸质版，也就是网上订票成功后发给到邮箱里的参观地图。同时也能看到下图这个指示牌，左边的路线包含了博物馆主要展厅，右边的路线网上游记攻略提及的较少容易被忽视，若是时间充裕也是可以逛逛这里的。但是需要注意的是若是直接左转了就回不到这个楼梯起点去右边的区域参观了。所以想参观的一定先把右边的展馆区逛完了才到左边区域展馆浏览。牌子背面的就是一个小的露天花园，叫绘画庭院（Cortile delle Pinacoteca）。右边区域展馆Pinacoteca绘画馆Museo Pio Cristiano基督教博物馆Museo Gregoriano Profano现代艺术馆Padiglione delle Carrozze运输展馆Museo Missionario Etnologico民族传教士博物馆Museo Filatelico e Numismatico邮票&钱币博物馆梵蒂冈博物馆展馆复杂，所以提前做好一定的攻略，但实际到了展馆又和地图上显示的有些出入，展馆为了限制人流有的地方用护栏拦起来了，路线指示又不是特别明显，所以很容易错过一部分展馆，学会看博物馆的展板提示很重要，按展板上提示的展厅名称顺序应该是最佳的浏览方案，当时在馆内没搞清楚所以有两个地方走了冤枉路。如果你是和我一样略带路痴bug，最快捷有效的方式是把你要去的展馆名称（英文/意大利文）给工作人员看，他们熟悉馆内路线，很热心的指给你最快捷的路线。右手边进入了绘画庭院（Cortile delle Pinacoteca），是一个露天的小庭院，可眺望圣彼得大教堂，海鸥真的是好大一只也不怕人。注意的是：图上右手边楼下还是有个露天庭院，运输展览馆（Padiglione delle Carrozz）就在这个庭院的地下室里，稍后还会提到。上图左边是绘画庭院的一个入口，从另一侧可进入图上右边的长廊，绘画馆和其他展馆都是从这个长廊进入的。绘画馆Pinacoteca绘画馆的正门绘画馆内还分了许多不同主题的展览厅（sala）出了绘画馆，背对绘画庭院的方向继续前行，看到了指示牌，记得是坐扶梯下了楼，电梯的正对面是球队的相关展品。Museo Missionario Etnologico民族传教士博物馆就在下了电梯的这一层，我们参观的当天这个展馆关闭了，指示牌上后贴的标签翻译过来就是展馆暂时闭馆的意思。下了电梯的左手边有个大门朝外开放，继续往室内走是卫生间、咖啡厅、餐馆等游客设施。出了大门又是一个露天庭院，院内的地下还有一个展馆（运输展馆），途中没什么明显指示牌很容易被忽视。尽头就是刚刚出来的门，参观完展馆还是要原路返回到楼上继续参观后续展馆。道路的另一端，远远望见的黄色地方便是运输展馆。庭院的景色，后面的楼便是刚刚去的绘画馆所在地。运输展馆Padiglione delle Carrozze馆内陈列了各个时期教皇们使用过的交通工具，从轿子、马车，到现代的老爷车，精美华丽。教皇会见车王舒马赫，好久没舒米的消息了，愿一切安好！！！F1赛车的方向盘从庭院原路返回至二楼继续参观右区域余下的展馆。现代艺术馆Museo Gregoriano Profano现代艺术馆出口位置的一个不太引人注意的楼梯下去就是邮票博物馆。邮票&钱币博物馆Museo Filatelico e Numismatico指示牌显示Museo Pio Cristiano基督教博物馆，也在这区域，但不确定是我们逛到了没注意，还是没找到，没太执着这个展厅，从邮票馆上来后误打误撞走到了出口螺旋楼梯处，原本打算一进馆就找这个著名的螺旋楼梯拍照的，结果找以上这几个馆有些蒙圈了完全把这事儿给忘了。双螺旋楼梯梵蒂冈博物馆的螺旋楼梯是1932年由Giuseppe Momo设计。所以视觉上看似只有一条路螺旋而下，但楼梯实际上是两个独立的螺旋线，一条是下楼的路，另一个是上楼的路，现在通常只开设下行的一条路线。在1932年人们很少知道这个设计代表生命本身——双螺旋DNA链。重新回到出发点。越过之前说的拱形墙，也就是椭圆楼梯和入口扶梯的后边，有一小厅展示着梵蒂冈的微缩模型。顺着拱形墙边的窄路又可回到上了短楼梯的原点—交叉口1，这次左转通过中庭（Atrio dei Quattro Cancelli）来到了第二个交叉口，进入了松果庭院。图中红点代表交叉口，当时在馆内转的迷糊了，回来研究才明白，制定好参观路线后，只要在交叉口找好方向就不会遗漏展馆。松果庭院 Cortile de lla Pigna这是一个长方形的庭院，庭院北面尽头有棵高约4米的巨型青铜松果树，这曾是一个喷泉，松果的雕塑原来是在罗马的万神庙旁，中世纪时期，它被安置在古圣伯多禄大殿的前庭，直至1608年被移到了这里。树的两侧有两个青铜孔雀，这是公元二世纪的复制品，原件保存在博物馆内。在庭院的中央是一个金属球形雕塑。这是雕塑家阿纳尔多.波莫多罗的作品《破碎的地球》，制作于1990年，当时有两个，另外一个现在放在联合国。雕塑用大球套小球的造型，破裂的外表寓意地球的残缺。贾拉蒙特馆Museo Chiaramonti我们从松果庭院出来到了交叉口4，按图中方向向上到了贾拉蒙特馆（Museo Chiaramonti），这个展馆左右两侧陈列着许多雕塑，按着大流从右手边出发，快走到这个展馆尽头的右手边是另外一个展厅——新翼陈列室（Braccio Nuovo），同样展览的是雕塑。馆内全景只有这样糊了的照片，将就看吧新翼陈列室Braccio Nuovo两个雕塑馆参观完后我们直接在交叉点4按图中向下方向走到了比奥-克莱蒙博物馆里了，错过了格里高利埃及博物馆，不走回头路的路线应该是从交叉点4走回交叉点2然后走背对松果庭院的那个方向也就是图上向下方向，上楼梯就能直接到达埃及馆，我们是参观完整个比奥-克莱蒙博物馆后上了层楼发现往前走的展馆到不了埃及馆，后来走了捷径浏览了埃及馆，但从埃及馆出来后又把比奥-克莱蒙博物馆走了一遍才能继续往下浏览，赶上游客大量涌入的时候，馆内到处都是旅行团走回去费了不少时间。所以实际上我们从交叉点4上了楼梯，接着参观了。上楼一半位置左手边有个比较隐蔽的卫生间下图左下角门洞内。跟着大部队走便是下一个展馆——比奥-克莱蒙博物馆。墙壁和顶棚的壁画也十分的考究比奥-克莱蒙博物馆Museo Pio Clementino由以下几个小厅组成：八角庭院 Cortile Ottagono动物馆 Sala degli Animali缪斯馆 Sala delle Muse圆形厅 Sala Rotonda希腊十字厅 Sala a Croce Greca雕像厅 Galleria delle Statue面具室 Gabinetto delle Maschere自然历史 Natural History Museum后三个展室看网上的游记有提到，去的时候估计是没开放，或是展室标记不明显没注意到。上楼后先是小展厅，小厅的天顶华丽唯美。下一个小厅是展有刮擦者雕像的小厅。雕像未照相从网络上找了一张图片。八角庭院 Cortile Ottagono是一个露天的小庭院，以其形状呈八角形而得名。庭院不大，但却是梵蒂冈博物馆雕塑的精华，三件镇馆之宝中就有二件在这庭院中，拉奥孔和望楼上的阿波罗。庭院四周有一圈回廊，回廊里展示了很多雕像和浮雕。镇馆之宝——拉奥孔拉奥孔位于中间，神情处于极度的恐惧和痛苦之中。他使尽了全身的力气，想把自己和孩子们从两条巨蛇的缠绕中挣脱出来，但是这一切看上去都显得那么徒劳。他的双手紧紧地抓住了一条蛇，但他的臀部却被咬住了。在左侧，拉奥孔的长子似乎还没有受伤，但却被眼前的景象惊呆了，正在奋力想把自己的腿和右臂从蛇的缠绕中挣脱出来。右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望地举起了他的右臂，但是左手却依然死死抓住蛇的身体。拉奥孔和他的两个儿子被表现成了三个由于苦痛而扭曲的身体。他们身上所有肌肉的运动都已达到了极限，甚至到了痉挛的地步，表现了在痛苦和反抗状态下的力量和极度的紧张。看着这组雕像，人们似乎能感觉到痛苦流经了全身的肌肉、神经和血管，紧张而惨烈的气氛弥漫整个作品。望楼上的阿波罗该作品以理想化的美的标准塑造阿波罗，生动塑造了他箭已离弦时的姿态：头部微侧高扬，直视前方持弓的手臂，眼中流露出胜利的喜悦。雕刻家以熟练的雕刻技巧，表现了阿波罗优美的体态，匀称的四肢，高雅的形态，凸显了阿波罗明朗的神态和英雄的气质。整件作品构图稳定、比例匀称，虽然双手和小臂已经毁坏，但并没有影响作品的整体和谐之美。珀尔修斯珀尔修斯一手持利剑，另一手持美杜莎的头颅。河神雕像以前是喷泉的一部分，河神手中花瓶内还有一个小狮子的雕像，十分有趣。石棺上的浮雕动物馆 sala degli Animali从八角庭院继续前行的路上左右两边是有关动物雕塑的展厅，不留意就走过去了。当时记得是有围栏拦起来了，只能在外边远远地观看，回来写游记时整理照片发现有游客入内参观。缪斯馆Sala delle Muse残躯残躯（望楼的残躯），镇馆三宝之一，是大约公元前一世纪的希腊原作， 是让青年时代的米开朗基罗为其艺术魅力倾倒膜拜的古希腊雕像。这件作品上有公元一世纪的雅典艺术家阿波罗尼奥的签名。这件只剩下断臂残躯的作品，肌肉隆起、四肢异常发达，给人特有的生命力和美感。而人们从它后背上雕刻的狮爪印痕，猜测它很可能是古希腊的大力士海格力斯Heracles。缪斯馆的一周还有缪斯女神的雕塑。圆形厅 Sala Rotonda展厅的顶由米开朗基罗所建于1779年完工，圆顶模仿了万神庙的圆顶。据记载是罗马皇帝尼禄的浴盆。大浴盆直径4.76米，周长13米，由一整块紫斑云石雕成。地上的马赛克画面精致细腻。希腊十字厅 Sala a Croce Greca展厅最重要藏品是地板上的镶嵌画《米涅瓦》。展厅的两边展示着君士坦丁一世的母亲海伦娜的石棺，和他女儿君士坦堤娜的石棺。比奥-克莱蒙博物馆到此结束。随着人流走到希腊十字厅的另一端，因为一直是按着右行的方式，看到狮身人面的雕像后，埃及馆就在面向它的左手边，但是整个这个部分都被拦起来了，走不过去的。所以我们按着馆内规划的路线从图上右边上了一段楼梯，上完楼梯后右手边是双马双轮车厅，被拦起来了只能在门口看看。双马双轮车厅 Sala della Biga双马双车厅平台走了一段时间有些累了，在上完楼梯身后不大的平台歇息一下。平台上还有一段通往上一层的楼梯，上面是埃特鲁斯坎博物馆。平台：上图右侧是刚刚上来的楼梯，中间的大门是通往烛台陈列馆等后续展馆，左侧楼梯向下通往埃及馆门口，与右侧楼梯对称，下图是这个平台的背面照片。面对向上楼梯的右手边（如上图），有下行楼梯，和刚刚上来的楼梯左右对称，在最下边还是用围栏拦起来了（刚刚说的左右对称楼梯），回来写游记翻看照片时发现这段楼梯有工作人员打开过围栏放一小撮人上行，猜想应该是想直接到挂毯馆等长廊可以跟工作人员说走这捷径亦或是旅行团为了节省时间跳过了一些展馆所以走这条路了，正常估计是不开放的。我看有工作人员在下面便上前询问怎么走到埃及馆，工作人员很爽快的把围栏拉起来放我过去，埃及馆就在这个楼梯下的右手边，也就是刚刚在出了希腊十字厅看到狮身人面像左侧怎么都进不去的那边。所以如果像我一样错过了埃及馆，看到双马双轮车厅后就不要跟着大部队往前走了，往前走就真的回不来了，而且埃特鲁斯坎博物馆的牌子记得也很不明显，要不是在平台稍作停留看到了指示牌很有可能就随着人流走到下一个展馆了，往后的展馆走不了回头路，除非你硬着头皮逆流而上，不过这样实在太影响交通了。埃及馆入口上图埃及馆入口右边是被拦起来的，我就是走的这个楼梯下去直接进了埃及馆，请注意此刻楼梯是用围栏拦起来的。而此张图是第一次从希腊十字厅出来照的，照片中看出是有游客用这个楼梯上行的。从图片看来到埃及馆还需要从楼下上一段楼梯才到，猜想楼梯的下端就是之前发的交叉口2，待认证（下图中间楼梯，大流人群走上来）。又来了一遍交叉口示意图来来来研究一下地图，官方给的路线图真的是太抽象了，想弄明白真是超烧脑，根据我的分析就是你站在埃及馆的门口就是图上交叉点3的位置，它是由交叉点2上了一段楼梯后到达的，然后你若是进去参观埃及馆然后从它出口处可接下来参观比奥-克莱孟博物馆，若不想参观以上展馆和工作人员说明他们会把那个黑色围栏打开放你上行，上了楼梯就来到我们稍作休息的平台。所以从官方给的地图上看好像从同一个楼梯上去，但实际是左右两个对称的楼梯，并不是同一个上楼的楼梯。再多说一句就是狮身人面像那个平台走廊左右两边分别是向上的两条对称楼梯，中间是向下通往怀疑是交叉口2的楼梯，虽是在同一处地方但它们之间是被围栏拦起来的，所以不能随意走通的。当然这是回来才研究的，看来出发前攻略还是做的不够呀，也可能是我路痴只会看地图走，展馆复杂路牌不是很明显，然后实际展馆分布跟官方给的路线图对的超费劲。艾玛~~罗嗦了这么一大堆就是因为错过了埃及馆，又跑了一大圈，把自己的经验分享给大家，避免像我一样走了回头路浪费时间。埃特鲁斯坎博物馆Museo Gregoriano Etrusco展馆内可俯瞰松果庭院有段展馆是螺旋状的走廊，之后去的埃及馆记得也是这样的走廊，当时意识到它俩应该是上下楼的关系所以布局相似，只不过当时已经走迷糊了。展馆由格里高利十六世于1837年创建，共22个展室，收藏了伊特鲁里亚（意大利中部古城）考古发掘的文物。格里高利展馆出口和入口并列同侧挨着，走了下行楼梯跟工作人员打了招呼就进入了埃及馆参观。下图是之前说的狮身人面像所在的那个平台，埃及馆门口的上行楼梯此时又是封闭的状态。注意狮身像左边的围栏了吗，没错就是它们把路线封起来了，导致好多游记的博主都错过了埃及馆。格里高利埃及博物馆Museo Gregoriano Egizio木乃伊河神雕像近距离观看松果雕像喵主子们从埃及馆出口出来后还需重新走一遍比奥-克莱孟博物馆的所有展厅才能回到双马双轮车厅那层的平台。这个时候差不多十一点了，大批的旅行团涌入展厅，我自己什么都不看直接走都超级费劲，遇到团队导游讲解一大团的人堵住了去路只能等他们移动了再找缝隙过去，当真酸爽。展馆很多地方都很狭窄导致道路十分的拥堵，所以避免人流还是早些入馆参观。原本的计划是早上早早到圣彼得大教堂第一时间登顶，然后11点来博物馆，后来记得周三上午圣彼得大教堂好像不对外开放，所以就对调了，买了9点博物馆的门票，现在回想这么走比之前的要稍好一些。博物馆10点-14点是游客比较集中入场的时候，展馆内人山人海，比较影响观感体验，我们9点前入馆下午2点半左右从西斯廷礼拜堂出馆，总共在展馆逛了近5小时，给大家做个参考，只有西斯廷礼拜堂后面的几个官方既定展厅没有逛直接出馆了。进了圣彼得大教堂直接电梯登顶，买票排了不到5分钟，电梯没有排队直接上，整个过程非常畅通。重新回到双马双轮车厅附近的那个平台，手里的是博物馆的门票和在问询处免费领取的博物馆路线图。坎代拉勃利陈列室Galleria dei Candelabri Caridclabras又名烛台陈列室，长长的陈列廊两侧展出了大量的的雕塑作品，还有几个非常高大的烛台，展馆的名字想必就是由此而来吧。最吸引我的要数长廊的顶棚，华丽瞩目的装饰画，精美绝伦，满满的欧式风情。单单是相框就算得上是艺术珍品，华丽富贵……挂毯陈列室Galleria degli Arazzi巨幅的挂毯画悬挂在长廊两侧，就如同油画一般，图画上的人物惟妙惟肖，远比想象中的要精致许多，因为印象中也就是接触过家用的地毯，上面有一些装饰的画面，但大多是粗糙的图案。所以人家这个叫艺术品，我们那个只是个地毯垫
。就连明暗阴影都还原得如此写实逼真，令人叹为观止！挂毯馆的棚顶装饰色调很小清新，怎么形容呢？奶油色系？饱和的色调让人感觉小幸福。地图陈列馆Galleria delle Carte Geografiche展馆陈列了精美的手绘地图壁画，描绘了十六世纪时意大利各地区的地形地貌。长廊总长一百二十米，拥有有史以来规模最大的手绘地图系列收藏，也是世界最古老的长廊之一。此时赶上了旅游团大军，感受一下馆内的人潮如流。长廊顶棚金碧辉煌，惹得游客纷纷驻足拍照，倒是有点喧宾夺主抢了手绘地图的风头。从地图馆的窗户可眺望梵蒂冈花园的景色。圣庇护五世公寓Appartamento di San Pio V长廊的墙壁上挂了几幅巨大的挂毯，另一侧是贩卖纪念品的摊位。走过这个长廊到了天顶如上图的这个小厅，就到了另一个交叉点，左转的路线上有拉斐尔的画室，前行的路线跳过了左转路线的所有展馆直达西斯廷礼拜堂。左转通往拉斐尔画室的小门索别斯基馆Sala Sobieski进了小门便是索别斯基厅，由十九世纪波兰著名画家扬.马特伊科的一幅巨大油画《索别斯基解放维也纳》而得名。这幅面积达41平方米的巨作，占据了展厅北侧的整面墙壁。画面展示的是波兰国王索别斯基三世1683年在维也纳打败土耳其人所取得的胜利。索别斯基厅在中间被围栏拦起来了，进了厅内就把围栏另一侧的画也看了吧，下一个厅是圣母无染原罪厅，中间也有拦起来，在厅内的尽头又折回，我们跟着大部队人流走回了索別斯基厅被拦起来的另一边，然后出了索別斯基厅的另外一个门又回到了刚提到的交叉口。问了工作人员后我们又走了一遍索厅、圣母厅，在圣母厅的角落里继续往拉斐尔画室走，指示牌还是不明显所以这里就又走了回头路。圣母无染原罪厅Sala dell’Immacolata Concezione注意：还是要先说说行走路线，因为梵蒂冈博物馆不同于传统意义上的博物馆，博物馆的前身是教皇宫廷，主要用于收集和保存稀世文物和艺术珍品。各届教皇们更是见缝插针的在这块弹丸之地布置自己心爱的展室，用来保存和展示这些稀世珍宝。所以有的门和路不是特别醒目，稍不留神就会错过，之前提到的在圣母室我们就错过了前往拉斐尔画室的小门。回来整理照片发现应该是当时看到小门边的指示牌并没有写拉斐尔画室的名字，所以就跟着人流又走回了交叉点。 到了圣母室找到下图右下角白色边框的门不要犹豫的走过去就是能到达拉斐尔画室的路线。小门边上的指示牌并没有拉斐尔画室的名字，根据牌子提示下一个展厅Cappella di Urbano VIII在官方给的路线图上并没有这个展馆的名字，所以当时一头雾水就没有走这边（如下图）。走过那道门才看到拉斐尔画室的名牌指示，回来查了一下这个是在拉斐尔画室最后一个展厅的一个角落围起来的，开辟出一条单行路防止和从拉斐尔画室出来的人对流，所以是从室外的一条通路绕到拉斐尔画室的另一边进入，然后再从这个厅出去到下个展馆。（如下图）看到图上中间小门洞迎面而来的人群，他们就是从拉斐尔画室出来的，我们现在需要按牌子所示左转。（如下图）跟着人流从半露天的外部长廊继续前行（如下图）按官方规划的路线进入四间画室的顺序是：君士坦丁室——艾里奥多室——签署室——波尔哥火灾室拉斐尔画室Stanze di Raffaello拉斐尔画室一共有4间房间，拉斐尔从25岁进入教廷工作到37岁去世，都在为教皇工作，直到1520年他意外的死去，“拉斐尔画室”的壁画都没有完全完成，最后的几幅壁画是由他的学生完成。拉斐尔画室按以下年代顺序完成：签署室 Stanza della Segnatura 1508-1511艾里奥多室 Stanza di Eliodoro 1511-1514波尔哥火灾室 Stanza dell´Incendio di Borgo 1514-1517君士坦丁室 Sala di Costantino 1517-1524参考了网上的一些博文、帖子整理的参考资料。主要出自：http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2173793430#type=-1君士坦丁室 Sala di Costantino君士坦丁室是拉斐尔画室中最后完成的一间。该室是教皇的接待室，也是举行官方仪式的地方。房间取名君士坦丁是为了纪念君士坦丁大帝。 他在公元313年颁布《米兰敕令》，承认在罗马帝国范围内基督教的合法性，是基督教历史上最具纪念意义的事件。墙壁上共有四副壁画，描述了基督教的胜利和异教徒的失败。这四副壁画分别是：《十字架的幻觉》Visionof the Cross《米尔维安大桥战役》 Battle ofConstantine against Maxentiu《君士坦丁的洗礼》 Baptism of Constantine《君士坦丁的赠礼》 The Donation of Constantine途径的这个展室当时正在修护，回来查资料发现这个房间也是拉斐尔画室四间之一。我们游览的时候这个拉斐尔的画室在修缮，用帷幔拦起来了，没有全部看到四幅完整的壁画，据说这个展厅是拉斐尔四个画室中最大的一个，从网上找全了这个画室的四幅壁画。《十字架的幻觉The Vision of the Cross》这幅画实际上并非拉斐尔亲作，1520年拉斐尔去世后，他的彭尼(Gianfrancesco Penni) 、朱里诺.罗马诺(Giulio Romano)、若弗琳诺.迪.库里(Raffaellino del Colle)完成了这幅壁画。基督教历史学家优西比乌(Eusebius of Caesarea)编撰过《君士坦丁传Vita Constantini》，里面有一个故事，就在米尔维安大桥战役的前一晚，君士坦丁梦中被指示，醒来后命令所有士兵的盾牌上标注拉丁十字符号，在后来发生的米尔维安大桥战役中所向披靡。画面中君士坦丁正在向将士布置标注十字符号。天空中天使带来了拉丁十字符号，拉丁十字横短竖长，以此区别于希腊十字的横竖一致。旁边的希腊字符“ΕN TOYT ῳI NIKA'意思“用这个，所向披靡”。更夸张的是天上还有一条飞龙来助阵，龙在西方象征邪恶。画面的左端是第一任教皇圣彼得，手持两把进入天堂的钥匙，象征基督教掌握着战争命运。旁边坐着的女神拔下鸡尾羽毛，鸡正要去啄，以此象征罗马文化里的永恒(Aeternitas)。画面右端是第四任教皇克雷芒一世，他亲眼目睹了圣彼得和圣保罗被捕殉难，并殓葬了两位宗徒。公元四世纪，罗马皇帝图拉真继续迫害基督徒，克雷芒一世被发配至克里米亚半岛采石场服苦役，当地严重缺水，他的祈祷使清泉涌出，大量囚徒为此信服，纷纷皈依基督教，此举激怒了罗马皇帝，克雷芒一世被守卫用磨石击昏，并被捆绑在船锚上沉入大海殉教。旁边的女神一手脚镣，一手绳索，象征适中(Moderatio)。《米尔维安大桥战役The Battle of the Milvian Bridge》1520年由拉斐尔的学生朱里诺.罗马诺(Giulio Romano)完成。首先介绍这场战役的背景公元235年，罗马皇帝戴克里先建立了四帝共治制，将罗马帝国分为东西两大帝国，各设一正一副两个皇帝，正皇帝称奥古斯都，副皇帝称凯撒，奥古斯都任期20年，到期后必须让位于凯撒，凯撒再选新人继任。第一届四帝共治运行良好，公元305年两位奥古斯都退位，两位凯撒继任，空出凯撒位置由两位新人接替，并且又平安过了一年，可谓一切按部就班。公元306年出状况了，首先是西罗马帝国的奥古斯都君士坦提乌斯去世，西罗马管辖法国、英国和西班牙，按规定空出的奥古斯都位置由西罗马的凯撒赛维鲁斯继任，但是这些地区的罗马军团却拥护君士坦提乌斯的儿子君士坦丁继任奥古斯都。还没完，在罗马的禁卫军又拥护已退位的西罗马奥古斯都马克西米安的儿子马克森提乌斯做奥古斯都，而马克森提乌斯又提出自己只当凯撒，让父亲复位。接着罗马帝国出现了六位奥古斯都互相征战的场景，即使发明四帝共治的戴克里先出来调停也不管用。战役情况公元312年君士坦丁率领大军前来攻打罗马，马克森提乌斯集结军队在此防守，双方都投入10万人，以往马克森提乌斯都是凭坚城固守，但这次却出城迎战，背对台伯河布阵。画面里君士坦丁亲率骑兵英勇突击，步兵也勇敢推进。马克森提乌斯的部队挡不住对方的攻击，纷纷后撤，但后面就是台伯河，部队必须从米尔维安大桥过河，由于对方攻击得紧，不少人掉落河里淹死，留在岸边的人被杀或被俘。画面里的马克森 提乌斯溺毙在河里，尸体被斩首示众。战役对基督教的意义这场战役对君士坦丁来说意义重大，他统一了西罗马帝国。君士坦丁对基督教极为重要，因为他的母亲是基督徒，所以他没有像其他罗马皇帝一样镇压或迫害基督教，一年后他和东罗马帝国奥古斯都李锡尼一起发布了《米兰敕令》，从此基督教合法化。传说开战前的晚上，君士坦丁梦中被指示将一个神圣标志涂抹在士兵盾牌上，就是拉丁十字，所以战场上所向披靡，画面中到处有拉丁十字符号，上空更有天使助阵。《君士坦丁的洗礼The Baptism of Constantine》1520年拉斐尔去世后，由拉斐尔的学生彭尼(Gianfrancesco Penni)完成。画面是在罗马圣约翰拉特兰大教堂的洗礼堂，第33任教皇西尔维斯特一世为君士坦丁大帝做洗礼。西尔维斯特一世在位期间与君士坦丁大帝关系良好，君士坦丁大帝下令建造了圣彼得大教堂，并在土耳其的尼西亚召集信经大会，最后通过了《尼西亚信条》，坚持三位一体为正统，将阿里乌斯派斥为异端。实际上教皇西尔维斯特一世已于公元335年底去世，君士坦丁大帝是在临终前接受了洗礼，那时已是公元337年。虽然故事是讲施洗教皇是西尔维斯特一世，但画面里他具有很多克雷芒七世的特征，原因是这幅画在制作过程中，当时的教皇哈德良六世下令停止，但他在位仅一年，后任克雷芒七世下令继续。这幅画的左端是第37任教皇达马苏斯一世，他率先宣称教皇法座是从圣彼得一脉相承，还宣布罗马教会为其他一切教会之首，责成哲罗姆编撰拉丁文《圣经》，规定做弥撒须用拉丁文。旁边女神头戴橄榄枝，手持橄榄枝，下面标注'PAX'，意为和平。画面右端是第45任教皇利奥一世，公元445年他从西罗马皇帝瓦伦廷三世获得敕令，规定罗马教会是 西方教会之首，罗马主教制定的法律全基督教会必须执行， 罗马主教召集会议各主教必须出席，若不出席将由各地总督强制押送至罗马。公元452年匈奴人进犯罗马，利奥一世亲自前往见匈奴首领阿提亚，成功说服匈奴人退兵。旁边女神手中有一个和平鸽，下面标注'INNOCENTIA'，意为纯洁。《君士坦丁的赠礼The Donation of Constantine》由拉斐尔的学生们完成。画面的主角君士坦丁大帝跪着，向第33任教皇西尔维斯特一世献上金铸罗马战士塑像，象征将西罗马帝国土地统理权赠送给了教皇，土地区域包括希腊、亚洲、非洲及罗马。历史已证明这次赠送是假的。事件的大致过程：公元751年，教皇与法兰克王国宫相丕平达成一致，教皇为丕平涂抹圣油，赐予王权，开创了法兰克王国加洛林王朝，墨洛温王朝的最后一任国王希德里克被剃掉头发，关进修道院。公元756年，丕平挥师平定意大利，将征服的二十二个城市献给教皇，史称“丕平献土”。为使“丕平献土”合法化，有人拿出了一份“君士坦丁的赠礼”文件，以此证明君士坦丁早已将西罗马帝国的土地赠予教皇，丕平只是把土地还给了教皇。公元1440年，意大利文艺复兴时期的博学之士洛伦佐.瓦拉发表专题论文，以圣经和历史文献为依据，对这份“君士坦丁的赠礼”文件进行详细分析考证，证明了文件的虚假，虽然伪造的结论至今仍被罗马教廷否认。这里顺便回顾一下梵蒂冈的历史：1377年梵蒂冈宫成为教皇主要住所。1870年意大利王国占领了罗马，教皇宫处于不安定中，直至1929年，墨索里尼政府与教廷签署《拉特兰协议》，承认梵蒂冈是独立国家，从法理上来说延续了11个世纪的教皇国正式结束，由梵蒂冈取代。君士坦丁厅天顶画君士坦丁厅于1520年教皇利奥十世时代建造完成，当时是木制屋顶，1582年教皇格里高利十三世下令改为现代结构屋顶，请来自西西里的画家劳瑞提(Tommaso Laureti)作画，直至1585年教皇西斯图五世时才得以完成。劳瑞提是威尼斯画派塞巴斯蒂亚诺.德.皮翁博(Sebastiano del Piombo)的学生，皮翁博曾得到过米开朗基罗和拉斐尔的指点。天顶画面周围是代表意大利各省的女性形象。中间这幅画《基督教的胜利The Triumph of The Christian religion》内容很简单，中间是基督教供奉的耶稣受难十字架，地上是一堆罗马战士雕塑的碎片。这幅画的价值是幻觉透视效果，尤其是画在拱顶，难度极大。娴熟的透视技法将天顶的空间无限的延伸，仿若天顶中间是凹进去的构造而非平面结构。艾里奥多室 Stanza di Eliodoro艾里奥多罗室是教皇的私人接见室，壁画题材为十诫故事和中世纪历史。艾里奥多罗室的名字源于墙壁上一幅画的主题，叫《艾里奥多罗被逐出圣殿》 ，该室共有4幅画：《艾里奥多罗被逐出圣殿》The Expulsion of Heliodorus from the Temple《博尔塞纳的弥撒》The Mass at Bolsena《利奥一世会面阿提拉》The Meeting of Pope Leo I and Attila《从监狱解救圣彼得》The Deliverance of Saint Peter from Prison《艾里奥多罗被逐出圣殿》 The Expulsion of Heliodorus from the Temple题材来自圣经，讲述的赫利奥多罗斯受叙利亚国王之命盗取在耶路撒冷圣殿中的宝物，结果被擒获。这幅湿壁画是一幅政治寓意画，意指不能偷窃教廷的利益。当时教皇尤利乌斯正与他的政敌和入侵的法国人打仗，争夺意大利的地盘。拉斐尔为了拍尤利乌斯的马屁，而作这幅画，还把尤利乌斯画到了画中。画面中左侧坐椅子上，穿红色配风，白色胡须的老头就是尤利乌斯。左侧观看人群中伸出手臂的女子是拉斐尔挚爱的情人。画面中间犹太祭司正在向上帝祈祷，他的相貌是委托拉斐尔作画的教皇尤里乌斯二世。画面右侧上帝回应了祭司的祈祷，派天使骑马赶来，三位天使将盗宝的埃里奥多罗逐出圣殿。《博尔塞纳的弥撒》The Mass at Bolsena拉斐尔作于1512-1514年间。这是1263年发生的神迹，画面中年轻的神父来自波西尼亚，地点是意大利博尔塞纳的圣女克利斯蒂纳圣堂，当时正在做弥撒，天主教认为面饼和酒是基督的圣体和血，对于这一点年轻的神父心中一直怀疑，为此长久以来深受心灵的痛苦折磨。在弥撒时他掰开面饼，竟然看见里面有血流出来，滴在了洁白的台布上。拉斐尔在画面里将委托他作画的教皇尤里乌斯二世布置在这位神父对面，表示他亲眼目睹了神迹的发生。画面的左边是做弥撒的信众，大家见证了神迹，极为惊奇，拉斐尔的画面有很强的感染力。人群中的黑衣女是教皇尤里乌斯二世的私生女(Felice della Rovere)，意大利文艺复兴时期她是最有权势的女人。左下角母亲们将神迹告诉孩子们。 画面右边是作画当时在任的四位红衣主教，他们对面饼和酒是圣体和圣血的理念非常清楚，所以他们没有像信众那么吃惊，但表情庄重。左下角拉几位瑞士警卫也见证了这一时刻，值得一提的是正对画面的那位警卫就是拉斐尔自己。为纪念这一神迹的发生，当时的教皇乌尔班四世将这块染了圣血的台布带到意大利奥尔维埃托，那是他所在的地方，并设立了天主教的圣体圣血节。《利奥一世会面阿提拉》The Meeting of Pope Leo I and Attila这幅画由拉斐尔和学生朱利诺.罗马诺于1514年完成。公元452年，匈奴人阿提亚率军进攻罗马，西罗马皇帝瓦伦丁尼安三世逃亡，教皇利奥一世大义凛然前往谈判，滔滔演讲、威严的外表和华丽的主教服征服了阿提亚，让他感受到了上帝力量的伟大。拉斐尔原来画的教皇利奥一世是委托他作画的尤里乌斯二世的形象，但在完工前尤里乌斯二世去世，所以改为了后任教皇利奥十世。空中还有圣彼得和圣保罗助威，两位圣人手持利刃，阿提亚若不乖乖就范，将被宰。当时的匈奴人被汉武帝打得到处逃窜，却在欧洲横冲直撞，东、西罗马帝国都深受其害。这次阿提亚进犯是由西罗马皇帝瓦伦丁尼安三世的妹妹荷罗丽娜引起的，她为了逃避与一名宫廷官员的婚事，竟主动给阿提亚写情书，阿提亚以此为由前来迎娶公主，要求西罗马帝国割让一半土地和财富作为陪嫁，西罗马皇帝当然无法忍受，拒绝了这桩婚事，并将公主流放，双方冲突一起，西罗马皇帝瓦伦丁尼安三世逃窜，阿提亚占领了西罗马首都拉文纳，并将攻占罗马。教皇利奥一世出面谈判，最后达成的条件是西罗马方面嫁出公主荷罗丽娜，割让多瑙河以东土地，缴纳巨额赎金，同意阿提亚将掠夺到的财富带回，交换俘虏只要求军官和士兵，放弃 所有妇女、儿童和奴隶。阿提亚考虑到当时军中流行疟疾，东罗马的援军即将到来，所以见好就收了。一年后阿提亚死于酒后血管破裂，他指定的三个继承人互相混战，对罗马已构不成威胁了。《从监狱解救圣彼得》The Deliverance of Saint Peter from Prison由拉斐尔和他的学生朱利诺.罗马诺于1514年完成，取材于《使徒行传The Acts of the Apostles》十二章的内容，圣彼得被以色列希律王关在监狱里，天使前来解救。整个画面有三幅画组成，左边第一幅是手持火炬前来巡视的监狱长正在训斥打瞌睡的监狱卫兵。第二幅画是圣彼得正在瞌睡中，天使悄然而至，唤醒了圣彼得。第三幅画天使搀着圣彼得的手走出监狱，卫兵尚在瞌睡中。画面的成功之处是火炬光、月光、天使之光与阴暗的监狱形成对比，让我们感觉到了空间感，拉斐尔因势利导设计了石墙和台阶，很自然的将正面墙分为三个画面。艾里奥多罗厅天顶画 艾里奥多罗厅天顶画非常漂亮，1513-1534年拉斐尔构思时，参观了米开朗基罗在西斯廷教堂的杰作，深受启发，创作了这几幅画。《雅威显现给诺亚》雅威就是上帝，也有称呼耶和华，上帝告诉诺亚建造方舟，躲避洪水灾害。《以撒献祭》上帝让人类先知亚伯拉罕将独子以撒献祭，实际是考验亚伯拉罕的忠诚，亚伯拉罕依上帝旨意，即将动刀之际被天使阻止。《燃烧的荆棘》正在放羊的摩西在荒野里看到燃烧的荆棘，火光中上帝显现，上帝让他带领犹太民族离开埃及。《雅各的梯子》以撒的小儿子雅各离家出走，在荒野里瞌睡做梦，梦见一个梯子从天而降，下来两队天使，最后上帝显现，将这块土地赐给他。雅各是犹太人的祖先。 签署室 Stanza della Segnatura拉斐尔作画的第一个房间，该室的名称由这里的功能而来，这个地方原是教宗的图书馆，官方文件都是在这里签署。四壁上是拉斐尔的亲笔作品。这里拉斐尔画了4幅幅壁画：《圣礼之争》Disputation of the Holy Sacrament《雅典学院》Scuola di Atene《帕那苏斯山》Parnassus《神学三德》The Cardinal Virtues四幅画分别代表了神学、哲学、诗学（艺术）和法学。《雅典学院》Scuola di Atene作品以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种人文学科——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。拉斐尔把不同时期的人全都集中在一个空间，古希腊罗马和当代意大利五十多位哲学家艺术家科学家荟萃一堂，表现自己笃信人类智慧的和谐、并对人类智慧的赞美。博物馆门票的图案就是截自《雅典学院》这幅著名壁画
。从网上找到的雅典学院人物的解析，第二幅图更能清楚的看到对应的人物，两幅图中标号对应的人物是一样的，唯一不同的就是第一幅的22号是第二幅图中的R。1号人物： 季蒂昂的芝诺或埃利亚的芝诺，在伊壁鸠鲁左侧的老者。2号人物： 伊壁鸠鲁，头戴叶冠者，主张“人的幸福是追求心灵中永远的快乐”。3号人物： 未知，经分析拉斐尔在以前的作品中也用到过这人，是谁就不知了。4号人物： 德谟克里特斯，毕达哥拉斯左边的老者是德谟克里特斯。5号人物： 阿维罗伊，毕达哥拉斯后方头缠白巾伸头向左看的老者。6号人物： 数学家毕达哥拉斯，前方蹲著看书的秃顶老人在厚书上写字者，亦是《毕达哥拉斯定理》发明者。7号人物： 亚历山大大帝，双手交 叉于胸前的青年，希腊马其顿王。8号人物： 安提西尼，在色诺芬左边的是苏格拉底的门徒安提西尼，犬儒学派的创始人。9号人物： 希帕提娅，阿维洛伊旁白衣长发是知名古希腊女性数学家希帕提娅，参照了Francesco Maria della Rovere或者是作者的夫人玛格丽塔所绘。10号人物： 色诺芬，苏格拉底身旁着衣水蓝袍的是军事与文史学家色诺芬。11号人物： 巴门尼德，打开书本看着毕氏的是持存在论的思想家巴门尼德。12号人物： 哲人苏格拉底，穿绿袍转身向左扳手指与人争辩者。13号人物： 赫拉克利特，最前方中央偏左握笔倚桌思考者，是持流变论的代表人物赫拉克里特，但拉斐尔用米开兰基罗的脸来绘制。14号人物：柏拉图，挟著《蒂迈欧篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇为原型绘制的此人物。15号人物：亚里士多德，手拿《尼各马可伦理学》，另一手伸前。16号人物：第欧根尼，斜躺在阶梯上半裸著的老人，是古希腊犬儒学派学者。17号人物：普罗提诺，罗马新柏拉图派哲学家，奠基人。18号人物：阿基米德，右下躬著身子，手执圆规量著一个几何图形。19号人物：琐罗亚斯德，手持天文仪者。20号人物： 托勒密，手持地球仪者。21号人物：乌尔宾诺公爵，右下角拉斐尔身旁白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵。22/R号人物： 拉斐尔，右下角黑衣戴帽男子为此壁画作者本人（拉斐尔），象征艺术乃登入智者的殿堂。（个别人物有争议）人物解析柏拉图和亚里斯多德画中的核心人物是柏拉图和亚里斯多德，两位伟大学者正气宇轩昂地步入大厅两人左手各以不同方式拿着书，边走边行进行激烈争论，柏拉图用手指天，表示他追求心灵升华的理念世界；亚里士多德用手指地，表示他关心人世间的律法、伦理与道德。左边的是柏拉图，西方文化最伟大的思想家和哲学家，他和自己的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称“希腊三贤”。因为拉斐尔很崇拜达芬奇，所以将柏拉图的面孔换成了达芬奇，在当时是比较流行的做法，用于表达画家的情感。右边的人是亚里士多德，世界史上伟大的哲学家、科学家和教育家，同样拉斐尔用了朱利亚诺.达.桑伽罗的面孔替换，他是美蒂奇家族洛伦佐时代最有名气的宫廷建筑师。第欧根尼孤寂的学者第欧根尼，犬儒派的代表人物，据说这位爷平时就住在木桶里，他的所有财产就是一只木桶，一件斗篷，一根棍子和一个面包袋。赫拉克利特赫拉克利特是朴素辩证法的创始人，身穿紫衣，一手做托腮沉思，一手在石台上写画，他是一个性格怪癖的人物。他的面孔也是被拉斐尔换成了米开朗基罗的脸。希帕提亚—巴门尼德身着黄色衣袍回头看着的老者是巴门尼德。他身后穿白色长袍，神情落寞孤独的人是希帕提亚。希帕提亚希帕提亚——誓死保护真理的传奇女学者。据说希帕提亚是一位拥有令人震惊的美貌的女子，然后美貌与她的学术相比却黯然失色，她是当时世界上最顶尖的数学家与天文学家。她的父亲是著名的数学家、哲学家赛昂，希帕提娅曾帮助她的父亲修订了托勒密的《天文学大全》和欧几里得的《几何学原本》。在他们的修订和勘误下，《几何学原本》就成了定本。在希帕提娅其后的生涯里她独自一人补注了代数之父丢番图的《代数》和阿波罗尼斯的《圆锥曲线》。但不幸的是被基督教逼迫而死。巴门尼德巴门尼德是诞生在爱利亚的古希腊哲学家。他是前苏格拉底哲学家中最有代表性的人物之一。他是爱利亚学派的实际创始人和主要代表者。他是色诺芬尼的学生，同时也受到毕达哥拉斯派成员的影响。主要著作是用韵文写成的《论自然》，如今只剩下残篇，他认为真实变动不居，世间的一切变化都是幻象，因此人不可凭感官来认识真实。基提翁的芝诺希腊思想家,腓尼基人的后裔,斯多葛学派的创始人，他和庄子是同一时代的人，思想也有相近的地方。毕达哥拉斯—阿维洛伊—伊壁鸠鲁—德谟克利特手捧书本的秃头老者是毕达哥拉斯，在毕达哥拉斯的身后，头缠着包头巾并伸着脖子看他的是阿拉伯学者阿维洛伊。阿维洛伊身后露出正脸的金发的少年，据说他是乌尔比诺的公爵小罗斐尔。毕达哥拉斯右手下方，一个身穿黄袍，一边探头聆听一边在记录的是哲学家德谟克利特。在德谟克利特身后柱子的上边，头戴桂冠也在记录的另一位哲学家伊壁鸠鲁。毕达哥拉斯古希腊数学家、哲学家。出生在爱琴海中的萨摩斯岛的贵族家庭，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。毕达哥拉斯还在西方长期被认为是毕达哥拉斯定理（中国称勾股定理）首先发现者。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。阿维洛伊阿维洛伊是西12世纪中末期西班牙的穆斯林哲学家、医学家。德谟克利特德谟克利特的导师则是古希腊原子论的奠基人，是一位百科全书式的人物，他不仅是大哲学家，同时也精研数学、物理学、军事学、修词学、天文学、动植物学、心理学、医学、伦理学，更兼具音律、建筑、绘画、雕塑和文学诗歌.....德谟克利特原子论主张：万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是原子运动的场所。伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁从15岁开始跟随德谟克利特学习，是他忠实的追随者。古希腊哲学家，也被称为“花园哲学家”，无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。据说他创办的学派就住在他家的庭院里与世隔绝。他有句名言，“认识错误是拯救自己的第一步。”亚历山大大帝—安提斯泰尼—色诺芬—苏格拉底身着铠甲服饰的是亚历山大大帝，他边上身着红褐色长袍头带黑帽的是安提斯泰尼，绿色上衣外披蓝袍的是色诺芬，侧身而立身着墨绿长袍的人是苏格拉底。亚历山大大帝亚历山大大帝生于公元前356年，为马其顿国王腓力二世之子，是历史上征服欧亚大陆的著名帝王。亚历山大自幼聪颖过人，曾受教于哲学大师亚里斯多德，稍后既被授予首府总督之职。并因平定山贼有功而被任命为马期顿大军统帅，随父横扫希腊邦之乱。公元前336年腓力二世遇刺，亚历山大继承王位并率领希腊联军进攻波斯并直入小亚细亚攻占两河流域。波斯帝国崩渍，大流士三世被杀。随后又进军埃及并越过印度河进入恒河，因士兵思乡而被迫退回。亚历山大一生，将希腊思想、法律通过战争方式传播至世界各地，死时却年仅33岁。他一生未尝败绩，被认为是历史上最成功的统帅之一。苏格拉底公元前469年～公元前399年，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。色诺芬前440年左右－前355年，雅典人，历史学家，苏格拉底的弟子。他以记录当时的希腊历史、苏格拉底语录而著称。公元前401年，色诺芬参加希腊雇佣军助小居鲁士争夺波斯王位，未遂，次年率军从巴比伦返回雅典。前396年投身斯巴达，被母邦判处终身放逐。终老于柯林斯。著有《长征记》、《希腊史》、《拉西第梦的政制》、《雅典的收入》以及《回忆苏格拉底》等。安提斯泰尼古希腊哲学家，苏格拉底弟子之一，古希腊犬儒学派的奠基人。因为母亲是一位色雷斯女奴，所以他不是全权的公民。青年时期曾跟随智者高尔吉亚，并传授智者的学说。年轻时曾参军作战，先是智者高尔吉亚的学生，后来一直跟随苏格拉底学习，自视为老师的精神传人，曾亲见苏格拉底饮鸩而死。普罗提诺—（欧几里德）—拉斐尔—（索多玛）—（琐罗亚斯德）—托勒密这里的人物有些有争议，因为拉斐尔本人画完之后并没有留下相关记录告知后人对应的人物是谁，所以画面里的人物是后人猜测出来的。普罗提诺罗马新柏拉图派哲学家，奠基人。他说过：“人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。”欧几里得数学家，几何之父，从小就爱拿着木棍在地上乱画。此人或者是阿基米德，古希腊数学家、物理学家、发明家、学者。斯特拉博古希腊学者，旅行家，作家。手里拿着天文仪模型（白衣），嘴上可能说着，我要走遍全世界。此人或是琐罗亚斯德古代波斯国国教拜火教之祖。也有说是布拉曼特大建筑学家、拉斐尔的好友，这位大师因设计圣彼得大教堂的大圆顶而闻名于世。托勒密天文学家，身穿黄袍，头戴冠冕手托地球仪，背对画面而立。拉斐尔他头戴无檐帽，注视着观众。索多马最右端身着白衣头带白帽的人是拉斐尔的好友著名画家索多马此人亦或是乌尔宾诺公爵拉斐尔身旁白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵。真的是很喜欢雅典学院，留了很多的笔墨给它，觉得拉斐尔当时的想法很有创造性。不禁让我想起了去年上映的电影—《头号玩家》，斯皮尔伯格导演天马行空，将好多经典电影、动漫、游戏中的人物角色等全都汇集到了同一部影片之中，真的是让二次元的小伙伴激动不已，处处都能找到彩蛋！这种大杂烩的玩法CLAMP大婶们在《翼》里也是玩的不亦乐乎，不禁感叹拉斐尔当时超前时髦的脑洞。好了继续签署室其他的两幅壁画吧……《帕尔纳斯山》Parnassus帕尔纳斯山是希腊的一座山，在古希腊神话中是文艺保护神阿波罗和九位缪斯女神所居住的地方。画面中间奏琴的是阿波罗，围绕他的是九位缪斯，左边的4位，她们分别是： 坐着手持长笛的欧忒耳佩，名字含义快乐，掌管抒情诗与音乐；站着手持喜剧面具的塔莉亚，名字含义繁荣，掌管喜剧与牧歌；旁边是克莉奥，名字含义赞美，掌管历史；神情忧郁依偎者是波林尼亚，名字含义颂歌，掌管颂歌与修辞。右边的5位，她们分别是： 坐着持七弦琴的忒耳西科瑞，名字含义舞蹈，掌管合唱与舞蹈；站着手持蜡板的卡莉娥佩，名字含义悦耳，掌管史诗；手持面具的墨尔波墨涅，名字含义甜美，掌管悲剧与哀歌；旁边是乌拉尼亚，名字含义天空，掌管天文和占星；背对画面抱琴者是埃拉托，名字含义可爱，掌管爱情诗与独唱。画面的左侧有4位诗人，从左至右分别是：《神曲》作者意大利诗人但丁；《荷马史诗》作者古希腊游吟诗人荷马；《埃涅阿斯纪》作者古罗马诗人维吉尔；《底比斯战纪》作者罗马诗人斯塔提乌斯。画面的左下角是古希腊女诗人萨福，号称女荷马、第十位缪斯，曾结婚生一女，离婚后在莱斯博斯岛建起一所女子学校，少女们慕名投奔，校长和学生之间由诗产生了爱恋，有传说她因失恋跳崖自尽。从19世纪开始，她已成为西方女同性恋的代名词。画面里还有意大利文艺复兴时期2位著名诗人，阿里奥斯托，代表作品是《疯狂的罗兰》，卜伽丘，代表作品是《十日谈》。《三德图》The Cardinal Virtues签署名室内窗户上方的画作，代表“伦理”。中间女神名为“智慧”，她面对的是双面镜，可以看到自己的青春和年老，身后举着火炬的小天使名为“希望”，还有一个义女神被画在拱顶上。左边女神名为“勇敢”，手持橡树枝，象征掌握法律，另一手按住猛狮，象征不畏强权，女神身后摇动树枝的小天使名为“慈爱”。右边女神名为“节制”，手持缰绳意谓控制，旁边手指青天的小天使名为“诚信”窗户两侧的画代表“法律”墙上壁画的右边是《格雷戈里九世批准教令》1227年至1241年格雷戈里九世任教皇，他精通教会法和神学，以创立异端制裁所和维护教皇特权著名。在他任内发生了与圣神罗马皇帝腓特力二世的激烈冲突，甚至出动了教皇军。格雷戈里九世将教皇手谕和会议决议编撰成《教皇教令集》并于1234年颁行，这部教令成为了天主教会的根本文献。墙上壁画的左边是《查士丁尼向伽卢斯颁布法典》，查士丁尼大帝于公元527年至565年任拜占庭帝国皇帝，他历时6年编撰并颁布了《查士丁尼法典》，成为近现代西方法律的基础。伽卢斯是古罗马著名的政治家、演说家及诗人。《圣礼之争》Disputation of the Holy Sacrament这是拉斐尔在梵蒂冈完成的第一幅湿壁画。 这幅画相当成功，拉斐尔一炮走红。 让同时在画“创世纪”比拉斐尔大8岁的米开朗基罗都倍感压力。又名《圣体的评判》，是一半圆形庞大构图。天上的人群和地下的人群均排列成弧形，地面上画的是人数众多的教会领袖和高级僧侣，天上画的是神的三位一体：圣父上帝、圣子耶稣、圣灵鸽子，12圣徒围成半圆坐在耶酥的两边。整个画面人物虽多，但多而不乱，层次分明，神态各异的人物活动都是紧密相联，互相呼应。上方表现的是天上的神明，下方表现的是人间对神明的崇敬和对教义的理解和讨论。天上和人间均排列成弧形，用两个相反的弧形和远近法的透视感来加深广阔的空间效果。云层上方的画面可分成三部分：上方是一圣父上帝。中央部分体现基督教的一圣父、圣子、伍圣灵“三位一体论”的教义，圣子耶稣在中间。下方有一只伍鸽子代表圣灵。居于半圆屏风之中的耶稣，凌驾于整个圣礼场面之上，他脱去上身，袒露身体展示自己的伤处。耶稣的左边是二圣母玛利亚，右边是拿十字架的四施洗约翰。拉斐尔把达·芬奇的肖像画在画面的右边第四人，表明他对达·芬奇的崇敬。上绘有人数众多的教会领袖和高级僧侣，其中有各代教皇、圣徒、主教、红衣主教、神父以及教父们。他们似乎正在举行隆重的仪式，并展开对圣体的学术研究。中央是祭坛，祭坛上摆著圣餐盒，拉斐尔以之作为整个画作的中心和消失点，从而把天上和人间的动律结合起来。（一）祭坛左边身著红衣未戴帽在埋头沉思的是格利戈里，坐在他身边身著华贵服饰的是阿甫罗西。（二）祭坛右边两位穿著袈裟的是哲罗姆和奥古斯丁。哲罗姆抬头仰望上天。奥古斯丁则侧身而坐，好像在对坐在台阶上的青年讲解什么问题。右端有一青年正在凭栏探身，顺著他身边之人手指方向观看，那是西斯廷教皇，他神情沉著、自信，昂首向祭坛走去。教皇身后是《神曲》的作者但丁。左端有一秃顶老人靠著栏杆看书，旁边的人也在凑著观看。老人似乎是向他们解释书中内容，另一青年人，用手势表示请他去往中间祭坛，很多人也都在走向中央。有一人正在跪著祈祷。画面上还绘以优美的风景作陪衬。签字厅天顶画签字厅天顶画非常徇丽,有四幅圆形画和四幅矩形画。上图正面圆形画《哲学Philosophy》女神旁边雕塑是月亮和狩猎女神狄安娜。顺时针左边一幅矩形画《原动力Prime Mover》上帝派女神推动地球，这是地球转动的原动力。顺时针接下去的圆形画《诗歌Poetry》女神左手抱琴，右手诗集，头戴桂枝，张开一扇翅膀。 旁边的矩形画《阿波罗和玛耳绪阿斯Apollo and Marsyas》智慧女神雅典娜因鼓腮吹笛惹人笑，所以诅咒并扔了笛子。笛子被玛耳绪阿斯捡到，他吹起了美妙的乐曲，善弹琴的阿波罗前来比赛，不相上下。阿波罗规定将乐器倒过来演奏，同时还要唱歌，赢者可以任意处置输者。结果玛耳绪阿斯输了，阿波罗将他的皮剥下，吊在松树上。再接下去的圆形画《神学Theology》 旁边的矩形画《亚当和夏娃Adam and Eve》最后一幅圆形画《公正Justice》，女神一手举剑象征正义，另一手持秤象征公平。最后一幅矩形画《所罗门的审判The Judgment of Solomon 》这个故事大家应该熟悉，所罗门王以智慧判别了谁是孩子的母亲。天顶的中心是天使托着教皇尤里乌斯二世徽章的图案。波尔哥火灾室 Stanza dell´Incendio di Borgo这是拉斐尔最后装饰的房间，原来是教廷最高法院的会议室，尤利乌斯驾崩后，莱奥十世继位将这里改作为餐厅。房间有4幅壁画：《博尔戈的大火》Fire in the Borgo《查理大帝的加冕》The Coronation of Charlemagne《利奥三世的誓词》The Oath of Leo III《奥斯提亚战役》The Battle of Ostia行进路线中的最后一个拉斐尔画室展厅，也就是从圣母无染原罪厅那个小门走角落里到露天室外长廊到拉斐尔画室经过的那个厅。《博尔戈的大火》Fire in the Borgo 由拉斐尔设计，1514年由拉斐尔的学生朱利诺.罗马诺完成。这又是一个神迹故事，公元847年在罗马的波尔哥发生了一场火灾，教皇利奥四世作了祈祷，大火神奇的停止了。画面里教皇利奥四世处于画面的中心，下面一群人在祈求呼救。这群人正在担水灭火。母亲们又要呼救，又要照顾孩子。男人爬出楼阁，绝望的母亲将孩子递出。这个画面极为熟悉，这实际上是古希腊的传说。特洛伊城被攻陷后，特洛伊的英雄埃涅阿斯背起盲人父亲逃亡，这位父亲名字安喀塞斯，是特洛伊王室成员，也是维纳斯的秘密情人，但有了儿子埃涅阿斯后没管住自己的嘴，吹牛惹了祸，变成了盲人。埃 涅阿斯是罗马人的祖先。《查理大帝的加冕》The Coronation of Charlemagne由拉斐尔的学生彭尼(Gianfrancesco Penni)完成。这是发生在公元800年12月25日圣诞节的故事，主角就是教皇利奥三世，他在为法兰克国王查理曼加冕。请注意画面里有一个小孩捧着皇冠，他就是查理曼的儿子路易一世，原先说好是为路易一世加冕，现场教皇突然高声宣布，要为查理曼加冕，而且加冕为“罗马人的皇帝”，这完全出乎大家的预料。画面的左侧有人极为不满，伸手指责，他们是意大利贵族，是前任教皇阿德里安一世的侄子，在东罗马帝国和法兰克王国的矛盾中前任教皇一直保持中立。还有一批主教也脸色忧郁。同时我们也看到一位军人转身斥责他们:'别叽叽歪歪了！'最左端的角落里，一群年轻的修士伸长脖子，兴高采烈，表示他们对教皇的拥护。画面中间是士兵指挥着罗马市民抬着桌子和酒缸，表示他们已准备庆祝了。查理曼对基督教的贡献极为巨大，他在征战中将基督教推向所有占领的土地。《利奥三世的誓词》The Oath of Leo III由拉斐尔的学生们完成。画面的中间是主角利奥三世，旁边有人手捧教皇冠表明他的身份是教皇，左边有一人手捧皇冠，表明和加冕有关。再看画面的左边背对我们的人，他衣着华丽表明了贵族的身份，手指中间的教皇表示正在谴责教皇，旁边这些人面面相觑，表示游移不定，手捧方片帽表明他们的主教身份。再看画面的右端此人器宇轩昂，表明他地位，手叉腰表明他的权力。 这事发生在公元800年12月23日，利奥三世得到法兰克国王查理的支持当选教皇，他的前任阿德里安一世的政策是在东罗马帝国和法兰克王国之间周旋，保持自身独立，利奥三世上任后一边倒向法兰克王国，遭到意大利贵族的反对，画面里指责他的是前任教皇阿德里安一世的侄子。右端叉腰的是法兰克国王查理，也即查理曼大帝，他是利奥三世的坚强支持者。利奥三世决定12月25日为法兰克国王查理举行仪式，将查理加冕成为“罗马人的皇帝”。这种场合下作为仲裁员的主教们只能面面相觑，最后决定让教皇利奥三世手按圣经发誓，这是完全按他自己的意愿做的决定。这次加冕意义非凡，从此法兰克王国成了查理曼帝国，查理曼有三个儿子，最后帝国分为德国、法国和意大利。也因此次加冕，此后欧洲延续了皇帝需教皇加冕的传统。《奥斯提亚战役》The Battle of Ostia由拉斐尔的学生们完成。公元827年阿拉伯人侵占西西里，公元846年抵达罗马外围，几座教堂被劫掠。公元849年，大批阿拉伯舰船从萨丁尼亚出发前来攻击罗马，作为基督教舰队，那不勒斯国王塞尔吉乌斯一世命令他的儿子指挥舰队，集结在罗马的港口奥斯提亚准备迎敌，教皇利奥四世亲自前往祈祷，为舰队做弥撒。阿拉伯舰队出现后基督教舰队迎了上去，双方陷入混战，这就是历史上的奥斯提亚战役。激战中突然一阵风暴不期而至，瞬间将双方分开，基督教舰队被安然吹抵岸边，但阿拉伯舰船被风暴吹得七零八落，混乱不堪，许多舰船沉没，还有一些船被吹到岸边。 风暴停止后剩余的阿拉伯舰船被轻易捕获，许多人做了俘虏，当地老百姓在岸边捡到许多战利品。获胜者用铁链锁着俘虏，押着他们去修建梵蒂冈城墙，从此罗马再没有受到阿拉伯人威胁。作画时在任教皇是利奥十世，所以画面里用了他的形象。乌班诺八世礼拜堂Cappella di Urbano VIII（自己翻译的）从火灾厅出去后进入了一个小厅，只留了一张貌似是这个展厅棚顶的照片。匆匆而过记不住展馆有什么了。只有一条行进路线所以跟着指示牌走就是了。博尔吉亚公寓Appartamento Borgia展馆共分了10个小展厅，按照官方给的地图按标号由小到大顺序参观是最佳路线。从展厅出来后需下楼到达下一个展厅，楼梯间的顶棚华丽雍容可以留意一下。蓝色工房Studio Azzurro，意大利最出色的新媒体艺术工作室。此展厅展示的是在2013年第55届威尼斯双年展的《IN PRINCIPIO(E POI)》。参观者可以可屏幕的影像互动，将高科技于艺术结合起来，房间光线暗所以没有展馆的照片，只有演示说明。当代艺术展览馆Collezione Arte Contemporanea这个展厅很低调，没有太多的展品，顶棚也是白墙，估计是以后哪任教皇再下令找人设计装潢吧。仔细观察这间展厅的装潢，顶棚是按照之前展厅的风格装潢成拱顶样式，估计以后在墙上也会绘上壁画，也不知有哪位大神能有此鬼才在这个人类最伟大宝库之一的梵蒂冈博物馆作画。上了楼梯到了另一个现代艺术展室，每两个如图的小展厅是联通在一起，若是不打算细逛可以在展厅一直直行，当代绘画展厅里的画作还是蛮有欣赏价值的，还有大师达利的真迹呢。达利的绘画出了现代艺术馆，看到这个楼梯上了楼梯就是西斯廷礼拜堂，还在楼梯左手边的卫生间里捡到个背包交给工作人员处理了，emmm每次出游都能捡到东西呢，上次捡到了个游客遗落的手机，我这是什么个体质呢。。。。。。西斯廷礼拜堂不可以拍照，所以接下来的介绍及图片来源于网络。西斯廷礼拜堂Cappella Sistina说起梵蒂冈西斯廷教堂，大家马上会想到米开朗基罗的两幅名画《创世纪》和《最后的审判》，这座艺术宝库壁画极为丰富。这座教堂建于公元1445年，原称麦格纳教堂，1477年教皇西斯都四世下令改建为教皇私人经堂，以后新教皇也在此选出，教堂的名字改为西斯廷教堂，也源于这位教皇西斯都四世。由丹·布朗的《天使与魔鬼》拍的电影中新教皇选举就是在此厅进行的，庄严肃穆令人折服。创作背景1503年，教皇朱理二世取得圣彼得王位后，便想把整个意大利归在他的教权统治下。他要改建梵蒂冈，兴修圣彼得大教堂，装饰豪华的罗马宫廷，便请来了建筑家布拉曼特。5年后，教皇为纪念其叔父西克斯特四世，请布拉曼特重建西斯庭小教堂，尔后又把米开朗基罗召来罗马，让他停下正在进行的陵墓雕塑工程，要他涂掉教堂内的旧壁画，为其重绘天顶上的壁画，最初的西斯廷教堂的穹顶绘有天空图案的壁画。米开朗基罗没有办法只好接受（据瓦萨里说，布拉曼特与米开朗基罗存有芥蒂，因妒嫉米开朗基罗的雕塑任务，布拉曼特乃说服教皇，使其就范，迫使他放弃雕塑）。米开朗基罗建议让布拉曼特帮助制作绘画脚手架。布拉曼特设计了一个悬挂式吊架，在屋顶上凿了好些窟窿。米开朗基罗气愤地问他画到有窟窿处如何办，后者无言答对。米开朗基罗就禀告教皇，撤掉他的吊架，并羞辱了这位建筑家，要求另请帮手。天顶全部画稿完成后，他决定让助手来完成一部分绘制任务。但这些助手一开始就令米开朗基罗不满，于是再度抹掉已画上的部分，由他独自一人来完成全部天顶画。在这间短廊式的500多平方米的天顶上，画家要完成全部壁画加上装饰，时间长达4年5个月（自1508年5月至1512年10月底），除了配制颜料的助手外，没有第二个人上去帮助他，其绘画工程之浩大和艰巨性甚难想象。当他走下脚手架时，眼睛已经毁坏。事后，他连读信也要把信纸放到头顶上去。那时，米开朗基罗不过37岁，可是那长期高仰脖子的艰苦作业，使他的脸容变得憔悴不堪，已俨然一个多病的老人了。像这样大规模的壁画，如此壮观的天顶画，画得又那样精确、和谐，多彩多姿，并且是出自画家米开朗基罗的一人手笔，这在16世纪以前是不能想象的，它所存在的精神价值在整个艺术史上也是不可估量的。正面墙上壁画是米开朗基罗的《最后的审判》，顶上也是他的作品《创世纪》，厅里最下面一圈是金色和银色围帘，中间墙壁隔断上是教皇徽章图案雕塑。围帘上面一圈是十二幅壁画，左边六幅是摩西的生平，右边六幅是耶稣的生平。二楼是各位教皇画像，再上面一圈人物是耶稣的祖先，再往上是圣经人物，然后就是天顶画《创世纪》。壁画概览堂内祭坛两侧墙壁各有6幅壁画，由平图里乔、佩鲁吉诺、波提切利、科西莫·罗赛利、西尼奥利等名家创作。南墙上的摩西组画从西往东分别为《摩西前往埃及》、《摩西与叶忒罗的女儿》、《以色列人与法老军队在红海》、《摩西给以色列人带来“十诫”律法》、《惩罚可拉党》、《摩西之死》。北墙上的耶稣组画从西往东分别是：《耶稣受洗》、《耶稣受试探》、《耶稣招收门徒》、《耶稣登山宝训》、《耶稣传给圣彼得天国的钥匙》、《最后的晚餐》。祭坛后正面墙上是米开朗基罗的名作《最后的审判》。画面展现了基督自天而降在对天下人进行审判。受审的人们表情各异，性格鲜明，有人扪心自问；有人惊魂未定；有人欣喜若狂；有人急于表述；有人则绝望至极。天使正把上天堂的人带入天堂，撒旦则把下地狱的人赶进地狱。二楼是各位教皇画像，再上面一圈人物是耶稣的祖先，再往上是圣经人物，然后就是天顶画《创世纪》。《创世纪》米开朗基罗为梵蒂冈西斯廷教堂创作的巨幅天顶画《创世纪》，人物多达300多人，分成中央和左右两侧三个部分。西斯廷教堂天顶画是米开朗琪罗在绘画创作方面的最大杰作。它分布在该教堂整个长方形大厅的屋顶。整个屋顶长36.54米，宽13.14米，平面达480平方米。作品场面宏大，人物刻画震撼人心，是米开朗琪罗的代表作之一。1508年7月到1510年8月，25个月，米开朗基罗完成了西斯廷教堂拱顶600平方米绘画。起初，尤利乌斯二世仅仅准备“画12位圣徒”，但是米开朗基罗的热情突破了这一限制：343个人物，以《创世纪》故事为中心，九个圣经故事为主线。从此，“全世界的人挤满罗马城，排队等待观看西斯廷的房顶”，直到今天亦是如此。整个故事都是采自于圣经，从开天辟地到诺亚方舟，分别为《神分光暗》、《创造日、月、草木》、《神分水陆》、《创造亚当》、《创造夏娃》、《原罪－逐出伊甸园》、《诺亚献祭》、《大洪水》、《诺亚醉酒》。《创世纪》细赏共有九段中心画，四幅“大”画面，五幅“小”画面，以“小”“大”长方形交错出现四幅大画面《创造星球》《创造亚当》《伊甸园人类原罪》《大洪水》五幅小画面《宇宙初开》《创造海与陆地》《创造夏娃》《诺亚献祭》《诺亚醉酒》Separation of Light from Darkness《宇宙初开》神说：要有光！就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为“昼”，称暗为“夜”。有早晨，有晚上，这是头一日。出自《圣经》在五幅小画面的四角，米开朗基罗分别安排四个巨大裸男身体，呈现出二十个，一共五组形态各异的赤裸男性肉体，在巨大的天蓬上似乎比原有的宗教主题更震撼人的视觉。Creation of Sun,Moon,Plants《创造星球》神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在空中，普照在地上。于是，神造了两大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在大地上。出自《圣经》Creation of Land from Waters《创造海与陆地》神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出。神称旱地为地，称水的聚处为海。神造出空气，将空气以上的水，空气以下的水分开，神称空气为天。出自《圣经》Creation of Adam《创造亚当》神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，他叫亚当。出自《圣经》Creation of Eve《创造夏娃》神使亚当沉睡，取下他一条肋骨，用肋骨造成一个女人，她叫夏娃。出自《圣经》Temptation and Expulsion《伊甸园人类原罪》女人对蛇说：伊甸园中树上的果子我们可以吃，唯有院子当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸。出自《圣经》Sacrifice of Noah《诺亚献祭》诺亚是个义人，在当时的世代是个完全人，诺亚与神同行。The Deluge《大洪水》神观看世界，见是败坏了。神就对诺亚说：我要把他们一并毁灭。你要用木造一只方舟。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡有血肉的货物，每样两个，一公一母。你要带进方舟，好在那里保全生命。出自《圣经》Drunkenness of Noah《诺亚醉酒》诺亚做起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒，便醉了。在帐篷里赤裸着身子。出自《圣经》先知与女祭司《先知耶利米》The Pprophet Jeremiah耶利米一只手支撑着下巴，好像忧虑发愁俯瞰着人世间的芸芸众生。耶利米看到：“黄金失去了光亮，圣殿的石柱倒塌”，旧约《耶利米书》他是先知，他看到的是无法挽回的毁灭与虚空。《先知约拿》The Prophet Jonah作为先知，约拿常常想逃避先知的角色，他乘船逃避神的指令，遇到狂风暴雨，被丢进海中，被大雨吞到腹中，三天三夜，然而他一抬头，听到了神的召唤。《利比亚女祭司》The Libyan Sibyl双手捧着巨大的时间之书，好想要从神的手上承接命运的预告，极其优雅美丽的转身动作，米开朗基罗以精细的素描，练习女祭司背部与双手的肌肉细节。《先知但以理》The Prophet Daniel先知但以理曾经阅读神的书，知道耶路撒冷将要荒芜十年。穿着蓝衣的但以理，好像刚阅读完神的预告，无限忧愁，也无限悲悯地从书中文句的沉重转开眼神。《古梅恩女祭司》The Cumaean Sibyl身躯巨大壮硕的女祭司忧虑地阅读着神的告示，他手臂的粗壮夸张的力量，超越了人的理性，米开朗基罗正是以超现实的方法带领人进入旧约的神秘与恐怖领域。《先知以赛亚》The Prophet Isaiah旧约里记录先知以赛亚预告的语句多达六十六章。以赛亚穿着红袍，绿色披风。他合起书卷，抬头远望，他看到似乎都是神的惩罚，他看到的都是生活陷入灾难，“像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，神必用手将冠冕摔落在地上”。《岱尔菲女祭司》The Delphic sibyl岱尔菲是希腊古代祀奉太阳神的圣殿所在之处，米开朗基罗大胆地以异教的祭司混入基督信仰之中，女祭司手持长卷，转头凝视，她看见了未来的一切，然而人类是看不见的。《先知撒迦利亚》The Prophet Zechariah撒迦利亚黄衣绿裙，白色浓密的长胡须。他正专心看着神的语言。《撒迦利亚书》中说：“我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘，神说：这是发出行在遍地上的诅咒……”《先知约耳》The Prophet Joel约耳紫色长袍，红色披风，他双手摊开书卷，正仔细阅读。《约耳书》中记录他看到的神的语言：田荒凉！地悲哀！因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。你们要哀号，大麦与小麦，与田间的庄稼，尽都消灭。《艾瑞斯瑞女祭司》The Erythrea Sibyl有点像优雅有教养的少年，侧身而坐，左手翻越书卷，一旁有小童为她点燃照明的灯。《先知以西结》The Prophet Ezekiel以西结戴白帽，满腮白胡须，蓝色围巾，红色长袍。他好像惊慌地看到了什么，《以西结书》中预告神的话：你们吃饭必胆战心惊，喝水必惶惶忧虑。《波斯女祭司》The Persian Sibyl包裹着头巾，侧面，双手捧着书，正在全神贯注，仿佛要努力参透神告知的命运。西斯廷礼拜堂天蓬壁画，多采取旧约的主题。西方基督教信仰，以耶稣传道为主题的新约，倾向人性化的爱。相反的，古老希伯来民族的旧约更多宇宙创世纪之初的神话。旧约像是混沌世界最早的故事，充满非理性的巨大力量，好像在茫昧不清的时间与空间里，宇宙开始有了光，有了生命，有了最初的骚动。米开朗基罗对旧约的神秘充满了兴趣，他感觉到那个传布信仰的岁月，那些念着咒语的祭司与先知，他们是“巫”，说着人类似懂非懂的话语。他们是“神”与“人”之间的沟通者，他们翻阅着巨大的秘密时间之书，偶然透露给人间一点讯号。先知似乎是预告未来，然而先知的言语又往往被误解。米开朗基罗把自己画成了第一位先知“耶利米”。四幅角落图的故事哈曼之死The Death of Haman旧约里《以斯贴记》有哈曼的故事，他想陷害王后以斯贴的族人，钉了五丈高的木制刑架，却被王后先发制人，报告国王，哈曼因此钉死在自制的刑架上。米开朗基罗在这件作品中表现了对人体极度大胆的扭曲，哈曼在酷刑死亡之中，却又像是狂喜中的舞蹈。摩西与铜蛇Moses and the Serpent of Brass旧约（民数记）阐述有火蛇使万民陷入灾难，摩西在手杖上制铜蛇，平抚了万民之苦。米开朗基罗以古希腊“拉奥孔”风格的人体扭曲表现人在惊恐痛苦中的肉体表现。茱蒂丝杀霍洛丰Judith & Holofernes古希伯来民族传说霍洛丰残暴凶猛，无人可以制服，最后有美女茱蒂丝以美色诱惑，在欢爱之后，趁霍洛丰熟睡，斩杀了他，并砍下他的头，用盘子盛装带走，床上躺着霍洛丰无头的肉体。大卫与哥利亚David & Goliath旧约塞缪尔记中一再阐述古代以色列少年之王大卫“面色光红，双目清秀，容貌俊美”，他以少年英勇，打败了巨人哥利亚，把哥利亚按倒在地上，正在举刀要斩下他的头。西斯廷教堂尤利乌斯二世盾形臂章其他局部细节据史料记载米开朗琪罗年经时还曾狂热学习人体解剖学，他说服一位修道院副院长让他可以在修道院的医院研究尸体，画过不少人体解剖素描。在创作《创世纪》时，米开朗基罗大胆将裸体画引进基督教美术，画面上出现的几百人之多的人物，全是裸体的形象。这在将裸体美视为异教之物加以排斥的基督教统治欧洲的时代，确实需要很大的勇气。《最后的审判》完成圣彼得大教堂的拱顶工程二十多年后，1534年至1541年米开朗基罗又受命于罗马教宗儒略二世，为西斯廷天主堂绘制的一幅巨型祭台圣像画，尺寸：1370 cm × 1200 cm。314个人物，以《最后的审判》故事为中心。1536年，米开朗基罗60多岁了，但是他决心完成“对生命，对人类世界短暂性，一个永恒的告诫”。这幅作品使世界上更多的人流涌向罗马城。画面大致可分为四个阶层，最上层是天国的天使，画面中央是耶稣基督，下层是受裁决的人群，最底层是地狱。上方与天顶画相接处两个半圆形画面是一些无翼天使，他们正簇拥著基督受难时的十字架等物，左面一组抱的是十字架，右面一组抱的是耻辱柱。耶稣下方八个吹号角的天使正在唤醒死者宣示审判开始。画面正中央云端闪电中站着身躯高大、神态威严的救世主基督，他正举起有力的右臂，表示审判开始。耶稣十二宗徒和圣母玛丽亚环绕在旁边，圣母玛丽亚畏缩地抓紧头巾和衣衫，屈身在儿子的右肋之下。左边是基督的门徒和殉道的圣者们。左手背小梯子的通常被认为是亚当，后面围红头巾的女人是厄娃，还有一个体格壮实的老人，被认为是圣保禄。右下方云端是使徒巴尔多禄茂，手中拿着一张殉道时所被割下之人皮，这张皮画的正是米开朗基罗自己。画面下部是善恶两部分人正受到重生的耶稣的裁决。画面左侧描绘的人物是将升往天国的人群，右侧则是将打入地狱的亡魂。右下角水面的船上向亡魂挥舞船桨的是地狱的引渡人冥神“夏龙”，坐上船的亡魂将渡过阿克隆河打入各层地狱。米开朗基罗将他所厌恶的教宗儒略二世绘入了这幅作品，为了表达不满他将教宗画入下方地狱受蛇怪所撕咬。西斯廷教堂十二幅壁画摩西去埃及Moses Leaving to Egypt由佩鲁吉诺(Perugino)1482年完成，我们以前介绍过佩鲁吉诺与达芬奇同窗，是拉斐尔的老师。1480年佩鲁吉诺正在装饰旧的圣彼得大教堂，教皇西斯都四世非常满意他的工作，委托他到即将完工的西斯廷教堂作画，请注意拉斐尔是1483年出生的。奋斗的摩西The Trials of Moses由波提切利1481年完成，名画《纳斯的诞生》也是他的作品。跨越红海The Crossing of the Red Sea由多梅尼科.基兰达约(Domenico Ghirlandaio)于1481年完成，大师米开朗基罗出自他的门下。走下西奈山Descent from Mount Sinai由意大利文艺复兴时期画家柯西莫.罗塞利(CosimoRosselli)于1481年完成。惩罚反叛者The Punishment of the Rebels由波提切利于1481年完成。摩西的祝福和去世The Testament and Death of Moses由路加.西诺雷利(Luca Signorelli)于1482年完成，这位意大利画家出身绘图员，他的绘画技巧高超，手法娴熟，运用绚丽的色彩将人物、场景描绘得生动、宏伟、大气，尤其是他独创的透视前缩画法为世界艺术史上一绝。基督受洗The Baptism of Christ位于祭坛画《最后的审判》旁边，由拉斐尔的老师佩鲁吉诺于1482年完成，画面分四个场景。试探基督Temptations of Christ1482年由波提切利完成。召唤使徒Vocation of the Apostles 1482年由多梅尼科.基兰达约完成。登山宝训The Sermon on the Mount柯西莫.罗塞利(CosimoRosselli)于1481年完成。交付钥匙The Delivery of the Keys1482年佩鲁吉诺(Perugino)完成，他是拉斐尔的老师。最后的晚餐The Last Supper1481年由柯西莫.罗塞利(CosimoRosselli)完成。西斯廷教堂东面墙两幅壁画耶稣复活Resurrection of Christ表现的是耶稣受难三天后复活，由荷兰画家亨德里克.波洛克（Hendrick van den Broeck）于1572年完成。争夺摩西尸体Disputation over Moses' Body旧约中记载摩西在尼波山已知道自己即将离开人世，下山后安排好后事就去世了，享年120岁。天使长米迦勒奉命前来带走尸体，为此与魔鬼撒旦发生争执，带走摩西尸体的原因是不让撒旦以此控制犹太人，至今摩西墓葬不知何处。这幅画由意大利画家马提奥.莱切(Matteo da Lecce )于1574年完成，他曾师从米开朗基罗。西斯廷礼拜堂出口西斯廷礼拜堂共有两个出口，一个是官方规定的路线出口，另一个是可直接通往圣彼得大教堂内部。两个出口一左一右对称，看好指示牌再走。博物馆路线图上还剩下几个展厅我们就舍弃了，不想在外边排长队进入教堂。大教堂的出口之前做功课的时候，看到有的贴主说这个门只让旅行团走，事实上我们去的时候没有任何人管。我们从能通往圣彼得大教堂的那个门出来了，沿着长廊就出了梵蒂冈博物馆，博物馆余下的展馆就舍弃了。沿着墙边的道路下了楼梯就是圣彼得大教堂了，大教堂我们选择的是电梯登顶，下午2点半买票的时候排了十几个人，排了不到5分钟买完了票，电梯处没有排队，全程都很顺利没花太多的时间，供大家参考。从圣彼得大教堂的网上弄到的这张图，图中右墙上的路就是刚刚从梵蒂冈博物馆出来那条，下了楼梯就能看到如图下中的样子。指示牌上标明了登顶和教堂入内排队路线。梵蒂冈博物馆就全部结束啦，因为从西斯廷礼拜堂直接进了圣彼得大教堂，所以剩下的展馆感兴趣的小伙伴们就亲自去参观吧，接下来写了一些圣彼得大教堂的相关信息。圣彼得大教堂 hellokitty_qy这位贴主写的介绍大教堂的帖子就很详细，大家可以参考ta的游记攻略。https://bbs.qyer.com/thread-2640646-1.html圣彼得大教堂浏览参考，转自网络我们从博物馆出来，买了电梯登顶的票由图上2）到达了教堂平顶，走了一小段室外楼梯进入穹顶内部，沿着穹顶内部一圈的步道走了一段距离，进了一个小门中然后按3）所示进入穹顶内层，接下来按4）爬转楼梯等到景观台，越往上楼梯越窄，平时就是室内宅一枚没什么运动不觉得爬的很吃力，母上大人膝盖不大好感觉有一点点累但也可以接受。有几处地方身材瘦小的人可以停留休息，但空间真的是不大，当天去登顶的人不是很多，所以稍事休息也不会影响交通。景观台可以俯瞰整个梵蒂冈，景色壮美，步道比较狭窄，游客多了会显得有些拥挤，景观台有保安人员在一个小屋子里，我们找不到下去的出口打听了工作人员才找到了下行的出口。下行也需要走穹顶内层的旋转楼梯，到达上图5）的另一处教堂平顶，前行后选择楼梯或电梯下去进入教堂内部参观。上图为出了电梯到达了教堂的平顶，接下来前行至图上右侧的穹顶处。通往穹顶内部的室外楼梯。穹顶内部一圈的步道墙壁环绕着马赛克壁画，上可仰视巨大的穹顶，下可俯视富丽堂皇的大教堂内部。大教堂共有13个圆顶，除了中间大穹顶，还有2个中型和10个小型穹顶。大穹顶，直径42米，高138米，奢华程度难以形容，站在大穹顶下感觉一切都是渺小的。大穹顶1574年由米开朗基罗设计，满目金黄，亮得耀眼。圆顶壁缘用马赛克镶嵌《马太福音》中耶稣的一段话：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它，我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”大穹顶绘有旧约圣经人物。景观台俯视梵蒂冈全貌：刚刚游览过的梵蒂冈博物馆，还可看到松果庭院哦。圣彼得广场全貌圣彼得花园，记得应该是不对外开放。从景观台走旋转楼梯下来到了另一个平顶，上图最右侧的小建筑就是电梯下去的入口，在这个平顶可以近距离的欣赏到大教堂顶上的圣人雕像，不过看的是背后，记得雕像后身好像没那么精致的雕刻了（笑）。进了教堂内部参观被它的精美绝伦所震撼，满眼都是金灿灿的，脑子里想的都是：哇！好奢靡的宫廷（教皇）气息啊，超级豪气，每处细节都散发着炫富（褒义的）的味道。原本出发前做了好些大教堂的攻略，但可能是第二天时差没倒好也没休息好，再加上博物馆待的时间也不短，整个人的状态并不是很好，大教堂也是走马观花的看了看。也可能是本身对宗教并不是很了解，教堂内部的雕像、礼拜堂等等都是跟宗教有关的人物事迹，我们外行人也就只能是粗浅的看一看就罢了。不过找到了个大教堂的介绍网站，详细的介绍了圣彼得大教堂等梵蒂冈的各处信息，教堂内的雕塑、绘画、马赛克画、教堂外部的雕塑、广场等等，都有详细的记载。以下的信息参考圣彼得大教堂的网站，大家可以参考一下：网站首页http://www.stpetersbasilica.info/index.htm概览地图Floorplan Map教堂内圣人雕像、祭坛、墓碑等分布图，点名称打开链接有具体的介绍，背景、图片、教堂中的位置等信息。http://www.stpetersbasilica.info/floorplan.htm挑了一部分经典的场景拿出来赏析，对应上图的编号34 The Confessio 35 The Papal Altar & Baldacchino华盖大穹顶下面是贝尔尼尼1633年设计的青铜华盖，这里就是大祭台，总高30米，由4根20米高、异常华丽的螺旋绞链形铜柱围成。华盖前面的半圆形栏杆上永远点燃著99盏长明灯，而下方则是宗座祭坛和圣伯多禄的坟墓，只有教皇才可以在这座祭坛上，面对东升的旭日，当着朝圣者举行弥撒。http://www.stpetersbasilica.info/Altars/PapalAltar/PapalAltar.htm50 The Tribune Altar of the Chair of St. Peter圣伯多禄宝座，也是贝尔尼尼设计的一件镀金的青铜宝座。宝座上方是於光芒四射的荣耀龛及象牙饰物的木椅，椅背上有两个小天使，手持开启天国的钥匙和教皇三重冠。传说这把木椅是圣伯多禄的真正御座，後经考证为加洛林国王泰查二世所赠送。http://www.stpetersbasilica.info/Interior/Tribune/Tribune.htm36 St. Veronica Statue圣维洛尼卡是耶路撒冷一位虔诚的基督徒，当她看见耶稣背负着沉重的十字架艰难前行，露出怜悯之情，递给耶稣一块薄布擦汗，耶稣擦汗后还给了她，这样耶稣的脸就神奇地留在了薄布上，这尊雕塑表现的是圣维罗妮卡举着这快布奔走相告。1380年这块布再次显灵，出现了耶稣的脸，据说用这块布治好了古罗马帝国台比留皇帝的病。32 St. Andrew Statue圣安德鲁是耶稣十二门徒之一，圣彼得的弟弟，兄弟俩以前是渔夫，经施洗约翰介绍认识了耶稣，耶稣招他们为门徒，并许诺他们将成为得人渔 夫，即传递福音的渔夫，于是兄弟俩抛弃一切追随耶稣。据说安德鲁在被处死时向罗马当局提出请求，不能用和耶稣一样的十字架，最后被处死在X形十字架上，X形十字架也就成了他的象征。59 St. Helen Statue圣海伦纳是君士坦丁大帝的母亲，公元325年她去耶路撒冷寻找耶稣圣物，当时的耶路撒冷经受了罗马帝国哈德良皇帝的严重破坏，正在恢复重建中。海伦纳在瞌睡中得到天使指引，进入耶稣受难地附近一座神庙挖掘，找到了3个十字架，一位随行妇女在当地染上重病，她触摸了前两个十字架均无反应，当触摸到第三个十字架病立即痊愈，海伦纳知道这就是耶稣被钉的十字架，即刻将它带回罗马，成为基督教的圣物，海伦纳也因此被天主教和东正教奉为圣人。64 St. Longinus Statue耶稣和两名窃贼一起被钉上十字架，罗马士兵把那两名窃贼脚骨打断以加速其死亡，此时的耶稣已断气，罗马指挥官朗基努斯为确认耶稣死亡，用长矛刺穿其心脏，血水从伤口喷出，溅到朗基努斯极度近视的双眼，他的眼睛竟然瞬间恢复视力，由此他感受到神的力量，逐放弃军人职业，受洗成为虔诚的基督徒，因其德行高尚被封为圣人。朗基努斯用的矛被基督教奉为圣矛，它因沾有耶稣的宝血而被认定为攻无不克、战无不胜。二战时德军侵入维也纳并得到圣矛，但仍未改变战争的结局。1945年4月盟军在纽伦堡找到圣矛，由巴顿将军保管，战后归还梵蒂冈教廷。86 Chapel of the Pieta进门右边陈列着米开朗基罗不朽雕塑《圣殇》，这是耶稣从十字架上被放下来那一瞬间，圣母双膝支撑着耶稣柔软无力的遗体。雕塑结构呈金字塔形，它的最高点交会在圣母头顶，一个成年男子完全躺在一个妇女的膝盖上，这样的构图很难处理，大师将圣母身体大部分用宽大衣服遮盖。雕像中的圣母被塑造成年轻、平静和神圣的形象，大师认为圣母应像少女一样纯洁，她的青春永驻是得到上帝的眷顾。面对爱子死亡圣母当然忧伤，但想到这是为救人类而死，所以她的表情是悲恸有节，伤而不乱。这件作品是大师24岁时花费2年时间为一位红衣主教的葬礼而作，后移到这里。当时有人说它出自另一位雕塑家之手，他趁夜里没人潜入教堂在玛利亚胸前绶带上刻下了MICHAELA[N]GELUS BONAROTUS FLORENTIN[US] FACIEBA[T]意思是佛罗伦萨的米开朗基罗·博那罗蒂所作，方括号中的字母就是他慌忙之间遗漏的。事后他很懊悔自己的鲁莽，以后再也没有在作品上签名，所以这是大师唯一件署名作品。这件作品重3吨，只在1964年离开这里一次去纽约展览，历时19个月。这件作品遭受过多次毁坏，最严重一次在1972年，一位受刺激的匈牙利地质学家用地质锤猛击雕像，疯狂地喊：“我就是耶稣基督！”圣母的左臂被击断，面纱和鼻子被击碎，左眼被击坏，经过多年修复才基本恢复，但已不可能完全复原出原有的美感，为避免再次发生事故，现已在塑像前加装了防弹玻璃和护栏。教堂四周的墙点进网页进去后，图片雕像位置点击后可进入详细介绍这座雕塑的页面。South Nave Wallhttp://www.stpetersbasilica.info/Interior/Nave/SouthWallMap.htmNorth Nave Wallhttp://www.stpetersbasilica.info/Interior/Nave/NorthWallMap.htmRight Transept - West WallRight Transept - East Wallhttp://www.stpetersbasilica.info/Interior/RightTransept/RightTranseptWalls.htmLeft Transept - West WallLeft Transept - East Wallhttp://www.stpetersbasilica.info/Interior/LeftTransept/LeftTranseptWalls.htmLeft Tribune - South WallRight Tribune- North Wallhttp://www.stpetersbasilica.info/Interior/Tribune/TribuneWalls.圣人雕像（39座）Statues of Founder Saints位置图（图中字母A-T）A St. Peter of Alcantara (below下方)St. Lucy Filippini (above上方)B St. Camillo de Lellis (b) St. Louis Grignion de Montfort (a)C St. Ignatius of Loyola (b)St. Anthony Mary Zaccaria (a)D St. Francis of Paola St. Peter Fourier E St. John of God (b) St. Mary Euphrasia Pellettier (a)F St. Peter Nolasco (b) St. Louise de Marillac (a) G St. Norbert (b) St. William (a)H St. Juliana Falconieri (b) St. Angela Merici (a)I St. Benedict (b) St. Frances of Rome (a)J St. Francis of Assisi St. Alphonsus of Liguori K St. Dominic (b)St. Francis Caracciolo (a)L St. Elijah (b) St. Francis de Sales (a)M St. Bruno (b) St. Paul of the Cross (a)N St. Joseph Calasanctius (b) St. Bonfilius Monaldi (a)O St. Jerome Emiliani (b) St. Joan Antide Thouret (a)P St. Cajetan Thiene (b) St. Frances Cabrini (a)Q St. John Bosco (above St Peter)R St. Philip Neri (b)
St. John Baptist de la Salle (a)S St. Vincent de Paul (b)
St. John Eudes (a)T St. Teresa of Jesus (b)
St. Madeleine Sophie Barat (a)http://www.stpetersbasilica.info/Statues/Founders/FounderSaints.htm历史纪念铭文穹顶出口楼梯下行路线When exiting the roof of St Peter's, after visiting the Cupola, you have the option of taking the elevator or the stairs. If you walk down the spiral ramp, there are historical inscriptions of notable visitors to the Cupola, and the wall tomb of Maria Clementina Sobieski.当你走出圣彼得大教堂的屋顶，参观完圆顶之后，你可以选择乘坐电梯或楼梯。如果你沿着螺旋形坡道走下去，就会看到历史上著名的参观过穹顶游客的碑文，以及玛丽亚·克莱门蒂娜·索比斯基(Maria Clementina Sobieski)的墙墓。http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Roof/RoofExit.htm实用信息http://www.stpetersbasilica.info/touristinfo.htm#cupola圣彼得大教堂下面的梵蒂冈石窟http://www.stpetersbasilica.info/grottoes.htm圣彼得大教堂的上部马赛克http://www.stpetersbasilica.info/Mosaics/MosaicsPlan.htm圣彼得大教堂的纪念碑http://www.stpetersbasilica.info/Monuments/monuments.htm寓言的雕像http://www.stpetersbasilica.info/Interior/Virtues/VirtuesMap.htm 56 Papal Medalllion Portraits56个教皇头像http://www.stpetersbasilica.info/Interior/Nave/PopeMedMap.htmThe Treasury Museum 宝库博物馆http://www.stpetersbasilica.info/Interior/Sacristy-Treasury/Items/Museum-1.htmPopes and Episodes on the Portico Ceiling 门廊天花板上的教皇雕像和浮雕插画http://www.stpetersbasilica.info/Interior/Portico/PorticoMap.htm走廊里带浅色花纹的白色大理石柱子上雕有精美的花纹，从左到右长长的走廊的拱顶上有很多人物雕像，整个黄褐色的顶面布满立体花纹和图案。大殿有5扇门，分别为圣门、圣事门、中门、善恶门、和死门。圣门只在圣年才能开启，圣诞之夜，圣门打开后由教皇领头走入圣堂，意为走入天堂。The Choir Chapel - Detail Maps唱诗班教堂-详细地图http://www.stpetersbasilica.info/Altars/Choir/Map/ChoirMap.htm圣母像周围镶嵌了12颗钻石，这些钻石来自12个国家。Facade of St Peter's圣彼得大教堂的正面http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Facade/Facade.htm大教堂的外观宏伟壮丽，正面宽115米，高45米，以中线为轴两边对称，8根圆柱对称立在中间，4根方柱排在两侧，柱间有5扇大门，2层楼上有3个阳台，中间的一个叫祝福阳台，平日里阳台的门关着，重大的宗教节日时教皇会在祝福阳台上露面，为前来的教徒祝福。教堂的平顶上正中间站立着耶稣的雕像，两边是他的12个门徒的雕像一字排开，高大的圆顶上有很多精美的装饰。教堂下面的廊檐上方有13尊雕像，中间是耶稣基督；两侧各有一座钟，右边是格林威治标准时间，左边是罗马时间。 大教堂左边的大门有皇家卫队守卫，皇家卫队就是梵蒂冈国家的军队。卫士们个个高大魁梧，他们身穿红黄蓝三色条纹的古代骑士服装，手握长戟，威风凛凛。他们都是瑞士人，据说在16世纪初教皇克莱芒七世受到了神圣罗马帝国的进攻，为了保卫教皇，100多个瑞士卫兵战死在教堂外，当时的教皇非常感动，于是决定世世代代雇佣瑞士卫兵保卫教堂。 瑞士卫兵他们身穿的别致制服500年不变，据说是米开朗基罗设计的，手中的长戈也是15世纪的产品。 圣彼得大教堂和广场资讯http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/SP-Square-Area.htm教堂前面是能容纳30万人的圣伯多禄广场，广场长340米、宽240米，被两个半圆形的长廊环绕，每个长廊由284根高大的圆石柱支撑着长廊的顶，顶上有142个教会史上有名的圣男圣女的雕像，雕像人物神采各异、栩栩如生。广场中间耸立着一座41米高的埃及方尖碑，是1856年竖起的，它是由一整块石头雕刻而成的。方尖碑两旁各有一座美丽的喷泉，涓涓的清泉象征着上帝赋予教徒的生命之水。所有走进圣伯多禄广场的人无不为这宏大的场面而感慨。柱廊上的140尊圣像http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Colonnades/Saints-List-Colonnades.htm方尖碑简介方尖碑是公元37年卡利古拉皇帝从埃及带到罗马的。它最初是在他的马戏团里，在大教堂南面的一个地方，离现在的圣器所很近。西克图斯五世在1586年让多梅尼科·丰塔纳把它搬到圣彼得广场的中心。它也是一个日晷，它的影子标志着正午时分黄道十二宫的标志在白色大理石圆盘上铺就的广场上。方尖碑立在四头狮子身上，每头狮子都有两条尾巴缠绕在一起的身体。http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Obelisk/Obelisk.htm风神浮雕圣彼得广场方尖碑周围的风上升是一个图表，使用罗盘指向不同的风向。这十六个椭圆形的白色大理石标记中，每一个都标有罗盘指针和来自那个方向的风的名称。http://www.stpetersbasilica.info/Exterior/Obelisk/WindRose.htm广场喷泉广场两侧有两座造型讲究的喷泉，相传也是名家作品。泉水从中间向上喷射，下分两层，上层呈蘑菇状，水柱落下，从四周形成水帘；下层呈钵状，承接泉水成细流外溢，潺潺有声。圣伯多禄（圣彼得）雕像大教堂门前左边树立着圣伯多禄（圣彼得）高大的雕像，他神情自若、面带微笑，右手握着两把耶稣送给他的通向天堂的金钥匙，左手拿着一卷耶稣给他的圣旨。他头上的缕缕卷发、脸上的根根皱纹、下巴上的撮撮胡须和身上的层层长袍无一不被雕琢得细腻、逼真。如果把脸和头发涂上真实的颜色，一定会被当作真人。伯多禄是耶稣的12个门徒中的第一个，耶稣回天国前把金钥匙交给了他，伯多禄成为了天主教的首领，他来到罗马传教，后来，罗马的皇帝为了嫁祸天主教，放火烧了罗马城，然后归罪于天主教，并处死了伯多禄。圣伯多禄大教堂就是为纪念伯多禄而修建的。圣保罗雕像大教堂门前的右边竖立着另一座高大精美的雕像，据说那是耶稣的另一重要使徒：保罗。而他曾是在耶稣回天国之后，逼迫基督徒的罪魁之一，后来在去大马士革的路上，被耶稣用光芒罩住并与之对话，从而得以认识耶稣，知晓耶稣原来是真神。从一个祸害基督教的人转变为基督教最重要的使徒，保罗是基督教除耶稣基督之外最重要的传道者。梵蒂冈邮局梵蒂冈邮局在刚刚看到瑞士卫兵的那侧广场边上，看到门口有黄色的邮筒就是邮局的门，大概离卫兵10米左右吧，进门后最右手边是售卖明信片、信封和邮票，进门后左手边整个房间中间位置是售卖各年发行的编年票、小版、小型张等邮票，需要注意的是中间卖的邮票只能收集珍藏用的是不可以邮寄明信片和信件的，国内的编年票是可以寄信的，梵蒂冈是不可以的哦。我们寄了两个信封，买信封邮票的时候工作人员会问你寄到哪里，然后给你对应面值的邮票，邮局内有桌椅和胶水很人性化，当时脑子有点蒙，所以按中国的寄信方式写的地址，就是从大往小写的，先写的国家、省、城市等，也是收到了，当然是要用英文写，所以人家看到CHINA就知道往哪里投递了。曾经出现过用英文写寄件地址，到了国内邮递员拼不出来拼音的正确地址，导致邮件无法投递一直待在邮局的情况。所以为了保险起见还需要附上中文的地址，也看到过有人就是把国家名用英文书写，其他的地址用的是中文。寄回国内的明信片和信件都应该是按平邮算，在上面留一下电话更保险一些，现在邮局行业服务也进步了，即使是平邮送信的时候也会电话联系的，在邮局系统里也是能查询到邮件情况的，防止丢件情况发生。我们寄的信大概3周左右收到，以为它会盖上带有梵蒂冈标志的圣彼得广场图案的风景印章，收到后只有一个普通的盖销章，所以感兴趣的小伙伴买邮票时问问工作人员看看可不可以有风景印可以盖上。提到明信片就再说一句吧，它旅游景点必不可少的纪念品，一般都是离景点越近价格也就越贵，我们看到的明信片有单张1欧元往上不等的，也遇到过1欧元2张-5张不等，所以货比三家，很多售卖纪念品的店都会有，有的时候纪念品店走几步就有另外一家了。下午圣彼得大教堂拍照就是逆光了，比较渣的照片对付一下吧。沿着广场所对的大道就能走到圣天使堡和圣天使桥，步行10分钟左右。原本这个帖子只想写梵蒂冈的，但是天使堡离得实在是很近，这样的路线也是很多驴友的选择，所以就再把这两个景点也一并介绍了，写完梵蒂冈也许会考虑把此次意大利之旅的其他城市游记再写一写。圣天使堡 圣天使堡（上图出自网络，若侵权立删）圣天使堡是建立在台伯河岸的一座陵墓，由公元2世纪罗马皇帝Hadrian （哈德良）皇帝设计并亲自指挥建造，作为他自己以及其继承者的安息之地。几个世纪过去了，圣天使堡也经历了一些变化：首先作为阻止西哥特人和东哥德人入侵的要塞，然后是作为监狱，最后改建成一座华丽的罗马教皇宫殿。现为国家博物馆，馆内除了收藏有stuccoes，frescoes和罗马教皇的住宅家具外，古代的武器也是这里的一项重要的珍贵藏品。主堡为圆形、外围呈多边形的圣天使堡，是公元139年罗马皇帝哈德连为自己和其后代皇帝所建的陵墓。6世纪，教皇Gregory一世在堡顶竖立持剑的大天使雕像，用以「对抗」当时流行的黑死病，遂有圣天使堡之名。 内部有专门收藏从罗马时期开始的关于武器的博物馆(Museo Nazionale di Castle Santa Angelo)。圣天使堡是美国最著名畅销书作家丹·布朗的著名小说《天使与魔鬼》中的重要场景。圣天使堡是光照派的秘密集会场所，也是光明之路的终点，天使堡内的地道与梵蒂冈相通。 圣天使桥圣天使堡前横跨台伯河的圣天使桥是罗马城中最美的桥梁，桥上有十尊天使的雕像，每个天使手上都拿着一样耶稣受刑的刑具，这十尊天使都出自贝尔尼尼和他的学生之手。在桥头还另有圣彼得和圣保罗的雕像，总共十二座，其中只有紧靠圣天使堡的两尊天使是由贝尔尼尼亲自雕刻的，而且真迹也早已被转移至了城里的圣安德列亚教堂保存，现在桥头的两尊天使只是复制品。 雕像赏析 （图出自网络，若侵权立删）圣彼得Saint Peter圣保罗Saint Paul （图出自网络，若侵权立删）左手拿着圣经，右手拿着钥匙的就是圣彼得。他是耶稣十二使徒中年龄最长的一位，也是基督教会名义上的第一任教宗。 通常油画或者雕像的造型就是卷发，卷须，手执耶稣基督授予的开启天国之门的钥匙。左手拿圣经，右手持剑的是圣保罗，他在天主教会中被称为 “非犹太人使徒”，基督教会的创始人。公元64年6月29日，他在罗马受到尼禄皇帝迫害，被判处以宝剑斩首之刑。 天使与鞭子Angel with the Scourge天使与耻辱柱Angel with the Column （图出自网络，若侵权立删）耶稣在被捕后被绑在柱子上受到罗马士兵用鞭子拷打的场景。两位天使手上捧着的分别就是行刑时用的“鞭子”和耶稣被绑的那根柱子“耻辱柱”。 天使与荆棘皇冠Angel with the Crown of Thorns天使与面纱Angel with Veronica's Veil （图出自网络，若侵权立删）在当时，犹太人封耶稣为王，罗马人嘲笑耶稣，帝王怎么可以没有皇冠呢？于是就弄这个荆棘版王冠。罗马士兵不光是从肉体上鞭挞耶稣，更从精神上侮辱他。这座天使手上拿着的正是耶稣受辱时戴过的荆棘版王冠。 相传耶稣背十字架登赴加尔瓦略山时，途中曾有维洛尼卡（Veronica），后来被封为圣女，用面纱为耶稣擦拭血汗交加的面容，耶稣的面容从此就永远印在了她的面纱上。 天使与紫袍和骰子Angel with the Garment and Dice天使与钉子Angel with the Nails （图出自网络，若侵权立删）天使手里捧着的是耶稣受难时穿着的紫袍，袍上还有2个骰子。耶稣受难前，罗马人让他穿上了紫色的衣袍，紫色在当时象征着皇族，这也是在嘲笑耶稣。骰子，是由于士兵将耶稣钉上十字架之后，开始掷骰子来决定如何分他的衣物。当时，罗马士兵用3根六寸长的大钉子，猛力去钉耶稣的手腕和脚，钉牢了，就把十字架竖起来。 雕塑原样应该是天使拿着这3根钉过耶稣的长钉（左手拿两根钉子，右手也捏着一根）。不过在桥头上的这尊雕塑，右手却是空的，可以明显看出右手无名指有被折断的痕迹。 天使与“INRI”Angel with the Superscription INRI天使与十字架Angel with the Cross （图出自网络，若侵权立删）这个天使手上拿着写有拉丁文 “INRI” 的牌子，“INRI” 是拉丁文 “Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum” 的缩写，意思是：Nazarenus（拿撒勒，地名）的耶稣，犹太人的王。耶稣在受到审判时，坦然承认自己就是“犹太人的王”就是“弥赛亚”（Messiah，上帝选中的人）说明下，在拉丁文里用 ”I“ 代替 ”J"，用 ”V“ 代替 "U”。十字架是基督教（三大派：天主教、东正教与新教）的主要标志，象征耶稣基督被钉在十字架上受难死亡以救赎罪人。耶稣被绑在柱子上受完鞭刑后，还被迫把六尺长的十字架背到受刑的加尔瓦略山上去。最后，罗马兵丁用六寸长的大钉子，猛力去钉耶稣的手腕和脚，钉牢了，就把十字架竖起来。耶稣悬挂在十字架上有六个钟头之久，他的生命在难以言喻的剧痛中，一点点的流逝。 天使与沾醋的海绵Angel with the Wine-Soaked Sponge天使与长矛Angel with the Spear （图出自网络，若侵权立删）这位天使的手里拿着根长棍，棍子的顶端是海绵。据说，在耶稣的最后时刻，被钉在十字架上的时候，痛苦万分，他说：“ 我渴了” 于是有一个好心的士兵用海绵蘸了醋，举到他嘴边给他喝。因为当时的罗马人认为醋能够缓解痛苦，起麻痹作用。这位天使手上拿着的就是罗马总督派去的行刑兵-朗基努斯手持的长矛。这根长矛绝非凡物，它又被称作是圣矛、命运之矛他与圣杯、真十字架同是基督教著名的圣物。相传是耶稣在受十字架刑后，罗马士兵为确认耶稣是否真的已经因刑而死，因此用一个长矛刺穿了耶稣的右侧胸肋，此一长矛即成为命运之矛。
