New Delhi新德里- Agra阿格拉- Sankisa僧伽施- Shravasti舍卫城-Lumbini(Nepal)蓝毗尼 – Kushinagar拘尸那罗 – Vashali吠舍离 – Rajgir王舍城 - Bodhgaya菩提迦耶–Varanasi Sarnath瓦拉那西鹿野苑-New Delhi 从印度回来后很多人来问询关于印度的事,干脆写点东西分享下,留个纪念。其实以前一直对印度很少关注,只停留在人口多,脏乱差,犯罪率高的粗浅认识上,机缘巧合参加了这次朝圣,因为有人组织安排,没做任何攻略就上路了,一路重新认识了印度和佛教。我们一行20人,还有两位出家师父随行,非常殊胜。 从上海直飞首都新德里,顺路游览了一些德里的特色景点,以及阿格拉伊斯兰教的泰姬陵和红堡。泰姬陵是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他过世的爱妃,召集世界各地能工巧匠,举国资材花了20几年时间建成,瑰丽壮美,建筑史上的奇迹,印度必游的景点。泰戈尔说,泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”,一个凄美的爱情故事,背后又是多少的劳民伤财,甚至影响到整个帝国的衰落。我们的朝圣按顺时针路线从僧伽施开始。僧伽施是佛陀从忉利天为母说法降临处,以及未来弥勒菩萨出生地。我们天黑抵达这里,一个普普通通几乎没什么游客的小镇,入住的小酒店就我们一行人,酒店后面有一个白色别致的日式佛堂,晚上师父还在这里为我们开示。朝拜遗址在荒野里简单用围栏圈起,一株老菩提树下有座小佛龛,傍边红色石亭下面是阿育王石柱的柱头,前面小山丘上有两个神龛。清晨伴随着日出我们在这里念地藏经,一排僧人也早早坐在树下,晨曦下十几个小孩骑在围墙上观望,很多道友们都有备而来,念诵结束一一给僧人们送上供养,小孩子一溜烟像猴子般从围墙上下滚下来排好队蹲在地上领我们的食物和小钱,非常可爱。驱车前往舍卫城,著名的祁园精舍所在地,给孤独长者用金钱铺地的代价购得波斯匿太子祗陀的花园,捐献给释迦牟尼长年居留说法,祇陀太子为这一举动所感动,亦将园中的林木捐献给释迦牟尼,故亦称“祇树给孤独园”,现在只剩下一片旧砖堆积的遗迹。园内有阿难菩提树,我们在树下诵读金刚金。附近还有给孤独长者住处遗址,鸯掘摩罗遇见佛陀得道,以及火化处,佛陀成长生活遗迹等,供弟子瞻仰先人,遥想历史典故。继续前行到释迦牟尼诞生地蓝毗尼,曾经是古印度的领地,现在属于尼泊尔。白色方形的摩耶夫人庙内庄严肃穆,有释迦牟尼的脚印和诞生石雕,庙旁有阿育王纪念石柱,庙前一长方形水池,据说是摩耶夫人沐浴池,池的另一端老菩提树下有一群僧侣在打坐念经。佛陀就是诞生在这样一个印尼边境,清静简单的地方,有的道友有强烈感应到回家的感觉。回到印度拘尸那罗,释迦牟尼八十岁高龄时,在此圆寂,以身示现世皆无常。黄色大涅槃寺里供奉着金色斜卧的世尊涅槃像,很多教徒来此庄严膜拜,绕佛诵经。师父带领众我们在此地诵上佛遗教三经(《四十二章经》《佛遗教经》《八大人觉经》),算是对佛陀最好的供养,附近还有佛陀最后说法处,荼毗塔。 吠舍离是佛陀宣示三个月后即将入灭之地,重要讲法处,三转法轮宣说了光明如来藏,《解深密经》《药师经》《维摩诘经》等经典,最后一次公开讲法的地方,并在这附近首次接受女众出家,也是阿难尊者的舍利塔所在地,塔前保存最完整的阿育王石柱上方的狮子,遥望着佛陀涅槃地拘尸那罗。佛教历史上第二次佛经结集也发生在这里。王舍城也是释迦牟尼重要修行讲法处,竹林精舍仍竹林茂盛,绿池荡漾。释迦牟尼涅槃后500个弟子第一次经典结集的七叶窟,现在从缝隙钻进去也只剩几个平方米的空间。灵鹫山顶十几米宽的讲法台,佛陀曾在此传授波若波罗密多心经等重要经典,岩石依旧俊俏秀美,山下不远还有阿难尊者禅修洞。更容易让人感受到当年学佛盛况的是那烂陀寺,古印度佛教最高学府,最盛时上万僧人在此学习,一大片错落有致的红砖颓墙建筑遗迹,依稀可见当年宏伟风貌。 菩提迦耶是最热门的佛教圣地,佛陀在这里悟道成正觉。我们参观了苦行林,释迦牟尼当年在此山洞苦修6年后精疲力竭步行到牧羊女家,喝了她奉献的乳糜,恢复元气,来到菩提迦耶的一颗菩提树下,坐在一块普通的扁平石头上,悟得正觉,获得解脱之道,成为佛陀,开始传法。大觉寺(Mahabodhi Temple)是仪式感和佛教氛围最浓的地方,如果说时间紧,那么这里是可以直奔重点,也是值得待的时间最多的地方。标志性的大觉塔前虔诚朝拜的人流不断,塔内有世尊金色等身像,我们有幸赶上了佛像刷金仪式,僧人们唱着颂歌,寺内仅几个平方里挤满膜拜的弟子,崇敬之心油然升起,也丝毫不觉闷热。塔的四周环绕着绿荫,塔群和空地,各个角落聚满各国信徒在行跪拜礼,诵经,行禅,坐禅等。我们看到很多来自泰国,缅甸,斯里兰卡等国的佛教信徒和僧人,以及整日扎堆在此念诵祈祷的印度教徒。黄昏时分,我们就坐在大觉塔后面的菩提树下,安置着佛陀脚印的金刚座旁念经打坐,各种语言的诵经和佛音缭绕,清脆不绝的鸟鸣似乎也在参与念诵,这样的氛围里打坐却格外心静,感觉有股佛力的加持,愿意彻底放下与臣服,顶礼膜拜。 最后一站是瓦拉纳西鹿野苑,释迦牟尼成佛后初转法轮处,佛陀与他的五名弟子第一次讨论了四圣谛,苦都是幻相,并非真实存在,开示了我们悟道可以依循之道。最初的僧团在此成立,佛教开始正式流传。当年的繁华现在也只剩下一片小砖堆,安静地躺在芳草绿林里。 瓦拉纳西也是印度教的重要圣地,著名的古城恒河边有特别修筑的台阶码头,印度教徒每晚从不间断地在此举行歌舞祭祀表演,人满为患。他们深信清晨在此沐浴可以洗涤污浊的灵魂,死后骨灰撒入河中能超脱生前的痛苦。我们早上5点到这里就碰到唱着激昂诵歌的印度教徒队伍在庆祝什么节日,河边已经有一些人陆续开始在洗澡,沿河不远处燃起的火堆是尸体火化处,沐浴与火化甚至饮水都发生在这里,印度教徒们殊途同归,毫不畏惧水质污染等问题,不得不佩服宗教的伟大. 历史的变迁也印证了佛陀宣说的诸行无常,佛教虽然诞生于印度,却曾一度在此灭绝,现在印度人口83%都是印度教,其次是伊斯兰教和基督教,佛教1%都不到.佛教在其他一些东南亚国家却兴盛成为主流宗教。我们如今在废墟遗址里瞻仰两千五百年前佛陀的足迹,都有受到不同程度的洗礼和启发。一千三百年前我们的唐玄奘也曾跋山涉水来此取经,并在那烂陀寺学习十几载,记录了当年盛况,这里有些风景总容易让我联想起西游记里的片段。 虽然我们主要是朝圣路线,没有游览印度全貌,但总的来说印度生活水平比我们国家确实还相差甚远。我们所到之处总有一大群伸手要钱的小孩,不由得感叹我们的计划生育国策虽然有不人性化的地方让很多人受到伤害和牺牲,但如果像印度这样不控制生育的话,也确实很难提高生活水准。想着我们在国内虽然有压力,但比这里舒适太多的生活,都会忍不住力所能及的希望可以提供帮助,但小孩众多也很难都帮的过来。总有小孩和大人从早到晚锲而不舍地追着我们卖东西,佛珠,小纪念品,祭祀的花等,就冲着他们的努力劲,我们也经常会愿意购买,给劳动的人总比给不劳而获的人强。而有时候物价之低,又忍不住会多给一点。一路上有几个学校也请我们参观捐赠,道友们也都慷慨解囊。旅程结束我们几乎都把印度币发完,贵重点物件的购买反而是使用百元人民币或刷卡。 印度的宣传语自称”Incredible India”,确实贴切的表达了这个国家难以形容的独特。印度教的人把牛奉为神牛,不吃牛肉,因此经常可见牛儿们悠然地在马路当中打盹或漫步。很多地方十字路口都没有红绿灯,各种三轮车,汽车和行人挤在一起,靠交警用木棍指挥慢慢挪动.汽车所到之处,窗外经常有小孩热情地朝我们微笑挥手,非常的淳朴可爱,暖人心田。而人口众多竞争激烈,印度人也锻炼出做生意的精明,从很多小贩锲而不舍的跟随我们的精神和交流水平也可以看出。 国内很多人会容易担心印度不安全,我们感受到的却是满满的热情和淳朴,没有任何危险或敌意感。印度近一半人口吃素食,不杀生,非常素食友好的国家,我们很方便的一路素食。喝瓶装水,没有人出现拉肚子的问题。倒是因为天气炎热,车里和房间都有空调,有些人因为冷热变化导致感冒。 宗萨仁波切在《朝圣》里说,印度的混乱是个极大的加持,因为它真正强迫你睁开双眼去看,朝圣的动机最理想的是培养智慧,慈爱,慈心,虔敬心和真诚的出离心,积聚福德,净除染污。一路上网络时有时无,加上旅途劳顿,上网不多,回到上海,朋友圈刷屏的是某某明星的奢华婚礼,欧美日等发达国家的休闲购物游,城市的高楼和车流突然看上去分外井井有条,一个地球,多个世界。现在有人如果不开心,我会不由自主的推荐说去印度看看吧,那里的男女老少在拥挤嘈杂,贫穷脏乱,灰尘泥土里努力地生活,安贫乐道,我们值得感恩的东西太多了。