2020-07-10
709
13
0
作者：梨行蓝星
从2010年开始，一直到2017年，中间去了日本好几次，也在霓虹留学和出差工作。刷神社是固定项目，所以跟着梨子一起从2010年的卡片机的模糊图片来细数那些年刷过的神社吧！有用没用的资料和吐槽起飞~其实并不知道这个帖子发了有没有人看~2010·镰仓·初秋日本神社中，与我来讲，白月光必须是伊势神宫，但是初心永远都是鹤冈八幡宫。这也是每次到了东京【及其周边】，只要有时间，我都要抽出来去镰仓的原因。到了日本去的第一个神社不是这里，算起来，正儿八经去的第一个神社居然是仙台的宮城縣護國神社。但是，抽的一只おみくじ(抽签)是在这里。一度曾以为所有的神社都让我有一种说不清道不明的亲切感，直到严岛神社。本来想要不然就简单粗暴的归为玄学算了。【后来发现，可能算不得是玄学】说起镰仓的景点，首先想到其实的大多是镰仓大佛。留学期间去了两次。第一次是一个人去刷镰仓的时候，也是初遇的时候。再有一次，就是2011年2月，跟着留学部的小伙伴和老师们一起二刷。初刷镰仓是在11月，正好是七五三詣で(七五三节)月份，到处都是穿着和服振袖的小旁友们。从钦明天皇的时代开始，八幡神被视为应神天皇。平安时代以来，八幡神受到神佛习合思想的影响，成为佛教的护法神，而有八幡大菩萨的称号（也是日本佛教中阿弥陀如来之权现）。【就，你好，神佛双修】八幡神后来也演变为武神与武家的守护神。【哎，真·能者多劳】鹤冈八幡宫供奉的是以应神天皇为主神，左右为比卖神和神功皇后，三座一体合称八幡神（亦称八幡三神）。但这里并不是八幡宫的总本宫，而是康平6年(公元1063年)由源赖义由京都的石清水八幡宫劝请至由比滨。治承4年(公元1180年)，源赖朝将其移请至现址，并加以扩建。建久2年(1191年)神社被烧毁。承元2年(1208年)神宫寺才算终于建好啦。可以说，鹤冈八幡宫的香火其实一直都是靠着源氏的镰仓幕府。很大程度上，TA的兴衰从另外一个角度反映了源氏，武士，武士道的跌宕起伏。几经起起伏伏，扩建和破坏，好不容易被江户幕府拿钱砸着建了有的没的的塔啊，寺啊什么的，在明治政府的神佛分离令和后来的大教宣布诏之后，原本与鹤冈八幡宫一起双修的佛教寺庙啊，佛教造像，佛教配件，宝物，经书，都各自有自己不同的归宿。有的被毁了，有的丢了，有的被烧了。当然，也有一部分被保留了下来。- 远处坡上的鹤冈八幡宫 -鹤冈八幡宫的参道模仿的是平安京的朱雀大道舞殿其实有个故事。虽然故事发生的时候，舞殿并没有建起来。故事的主人公是源義経的宠妾+真爱·静御前。源平合战之后，源義経一行原本是乘船逃往九州，BUT，赶上了海浪船破，又被打回了原岸。已然怀有身孕的静御前在吉野跟源義経告别。回京(都)的路上，被抢劫财物而在山中徘徊时被僧侣举报，交到了京都的北条时政的手上，随后被送去了镰仓。静御前是当时有名的白拍子，舞技精湛。【不会考的知识点：白拍子一般是由游女扮男装，没有伴奏，即兴起舞，并哼唱流行曲调或者是吟诗唱歌。】从静御前被捕，转送至镰仓，至她生产期间，她大伯，源頼朝的几番审问下，均不得其弟弟的下落。旧历4月8日，源頼朝带着正室，北条政子一起到鹤冈八幡宫祭拜，并要求静御前献舞。孕期中的静御前在源義経前翩然起舞，故意在诗歌中提起源義経，甚至赞扬源義経。源·心里好气啊·赖潮表示很愤怒。「吉野山 峰の白雪 ふみわけて 入りにし人の 跡ぞ恋しきしづやしづ しづのをだまき くり返し 昔を今に なすよしもがな」其中这一首出自『古今和歌集』的冬歌，而诗歌中的吉野山就是她和源義経分别的地方。不过，这段故事，在『吾妻鏡』中被否认了一部分。『吾妻鏡』的版本中，源頼朝逼迫弟妹献舞，却以静御前称病推脱，北条政子加以维护，顺势让此事不了了之而结尾。翻看同一年代的贵族日记中，几乎没有静御前的身影，她也不未被官方认证是源義経姬妾。基于『吾妻鏡』本身也是从源氏手里夺过权力的北条家族撰写出来的史记，那么，静御前反抗源氏，北条氏给予维护什么的，就大概可能可以延伸出其他的解读了。【那个，好好儿看个故事不好么？！拒绝阅读理解，从我做起好么！】2010·神奈川·秋末·湘南小路，江の島(江之岛)创建于钦明天皇13年（552年）的江岛神社里主要供奉的是宗像三女神。供奉在岛西侧的奥津宫，中心的中津宫，以及北侧的边津宫，三者统称江岛大神。与宗像三女神神佛双修的是辩才天。所以，这里祭祀的辩才天则被称为江岛辩天、江岛明神。我对江之岛上的闲散的各个神社的印象都不深，除了坡有点儿抖和人有点儿多以外，唯一留下照片的反而是江岛神社的鸟居。哦，沿途小吃很好吃！2010·栃木·深秋在日第一次赏枫，是在日光的东照宫。home stay的大家长和夫人带着我开着小车车去了一趟日光。忘了是因为提起红叶，还是因为提到神社，也有可能是因为这毕竟是德川家康的灵庙。然而，我对德川家康其实挺无感的。我混乱的日本战国史是靠着断断续续永远没完没了几乎没有一部完整的看完的的NHK大河剧拼凑起来的。与那些始建于奈良，平安等时代的神宫总社们所供奉的日本神道中自古以来的神不同，东照宫供奉的是德川家康，相殿供奉的则为丰臣秀吉以及源赖朝。【由于源赖朝曾经驻营于日光山，因此神社也祭祀他。】元和三年四月十七日（1617年6月1日），德川家康逝世一周年忌日当天，遵其遗嘱，葬入家庙，同时将新建好的神社命名为“东照社”，并完成下葬仪式。后水尾天皇赐予神号“东照大权现”，追赠正一位。不过，与其说是天皇赐号，联系时政，不难想象将德川家康神格化其实是江户幕府的安排。【说好的不提神格化，还是忍不住是不是。】正保二年（1645年），后光明天皇下诏敕封宫号“东照宫”。- 后水尾天皇赐予神号“东照大权现” -如今东照宫的规模要归功于江户幕府第三代将军，德川家光。他于宽永年间，对神社进行了大规模的扩建。工程历时一年五个月，动用木工170万人，杂役280万人，耗费了很多很多很多很多的小钱钱。既然提到了三代目，那就再顺便多说一句。东照宫旁还有个始建于奈良末期，由僧人胜道上人创始的轮王寺。可以说是先有的轮王寺，才有了后来源赖朝驻营时在此祭拜，外加添香火钱，才有了后来德川家康遗言要在日光建一小小庙。这才终于有了后来的东照宫。【轮王寺+东照宫=这应该是，佛神式？】【并不是啦！】然而，有了东照宫之后，轮王寺就被德川家光“征用”成了自己的灵庙。谁让德川家光生前就交代过，死后要葬在他最尊敬的祖父德川家康的旁边，要守护他生生世世。【好的吧，也不知道是谁罩着谁。】现如今，东照宫+轮王寺+日光二荒山神社，并称为“二社一寺”，以“日光的神社与寺院”的一部分而被收入世界遗产名录之列。- 日立东照宫·钟楼 -东照宫的木雕可是全国有名的，尤以动物木雕著称。因为跟着人家一路走走停停的，我也没拍到几张，请自行百度谷歌以下关键字：1.「見ざる 言わざる 聞かざる」の三猿：长久以来，日本人有用猴子来保护马匹的操作。御马厩外，一共有八个猴子木雕。其中最有名的是三个用爪子捂着眼、耳、嘴的猴子。取自《论语》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”2. 眠り猫：传说中的雕刻匠师，左甚五郎的作品，眠り猫(睡觉的猫)。据说它是在被牡丹花包围的阳光下雕刻而成的，并以"日光"命名。眠り猫守在通往后面的德川家康家庙入口，也有一种守护的意义。- 阳明门下·天皇亲笔 -3. 阳明门：以平安宫正门的名字命名，也被称为“ 日暮の門”。门上重重叠叠的木浮雕多达500多种，其中除了鸟语花香，琴棋书画，还雕刻了民间故事，儿童游戏和圣贤传说，根本就是看都看不过来。经几十年，多次修复，如今的阳明门上的花式木雕据说是色泽如初。另外，阳明门两侧的回廊外，有颜色鲜艳的花鸟浮雕，堪称全日本少见的华丽。过了阳明门，正对的着就是唐门。4. 唐门：唐门整体以白漆为底，甚是少见，其雕画内容大都是选取了天朝民间传说或者是道家典故，也当得起是国宝级文物了。【虽然我觉得关起来的唐门来更好看！】2010·长野·小春日和彼时还不知道，为了这三天两夜的诹访大社和松本城，我要付出多大的代价。不过，揣着良心讲，神社和城守比起来，松本城还是更好看一些的呢。或者说，阴天的神社和太阳下的城守比起来，还是松本城好看很多倍！这是一场大学的留学生部办的修学旅行的一部分哟。其实集体旅行的回忆很美好。供奉着建御名方神（タケミナカタノカミ）以及他的妻子，八坂刀売神 （やさかとめのかみ）的诹访大社其实有两社四宫，分别坐落在诹访湖两岸，是日本全国诹访神社的总本社。上社在诹访湖南岸：本宫（长野县诹访市中洲宫山）和前宫（长野县茅野市宫川）。下社在诹访湖北岸：秋宫（长野县诹访郡下诹访町武居）和春宫（长野县诹访郡下诹访町下之原）。建御名方神出现于《古事记》，在《延喜式神名帐》里则称作南方刀美神。祂是日本神话中的神祇，被奉为风神、农耕神、狩猎神、武神和军神等，另有别名武南方神、诹访神等。而他妻子则以神话传说的形式存在于坊间。平安末期的歌谣集《梁尘秘抄》中就有「関より東の軍神、鹿島、香取、諏訪の宮」（“关东的军神、鹿岛、香取、诹访之宫”）的歌谣，可知其已经作为军神受到崇敬。另外，在中世有狩猎神事，所以，也以狩猎，渔业的守护祈愿知名。2011·广岛·厳島(宮島)·隆冬2010-2011，年末年初的日本旅行的下半段，就是从东京到广岛，彼时还曾经想要再一路浪到长崎，最后还是被劝住了。从品川坐第一班普通火车，一路往西南走，到达广岛已经是傍晚了。第二天一早，刷完了广岛平和纪念公园之后，沿着海(?)边，找到小码头，坐船过了去。作为一个神社控，都到了广岛不去隔壁的厳島神社，确实有点儿说不过去。一月初的那那海风吹得，凉飕飕的。还记得开头我说过，去过的所有神社曾经一度让我很有亲切感，以至于觉得日本全境的神社都一样的么？打脸的时刻来了。刚上岛，初初看到远处矗立在海中的大型鸟居的时候，没啥切身的感觉。然而被人挤人的簇拥在厳島神社的回廊上，简直就是被架着走似的，感受到了极糟糕的参拜体验。反正，就是哪儿哪儿不舒服，可以算是迄今为止我去过的神社中跟我最八字不合，没有之一。- 厳島神社·大鳥居 -内侧匾额上写着的则是「伊都岐島神社」因为境内岛特殊的地理位置，厳島自古就被人们认为是女神居住的灵岛，逐渐成为日本神道信仰的中心并不奇怪。厳島神社主要供奉的是宗像三女神，田心姬命、市杵岛姬命、湍津姬命，其中厳島之名即来自市杵岛姫命（いちきしまひめのみこと）。三女神都很有来头，不光在《古事记》和《日本書紀》中能找到，日本民间更是信奉三女神被为航海之神。由于此三神为玄界滩守护前往朝鲜半岛海路安全的神祇，自古以来即受到朝廷的重视。弘仁2年(公元811年)，厳島神社以“安艺国佐伯郡 伊都岐岛神社”，祭神为“市杵岛姬命”出道成功。另外，跟市杵岛姫命神佛双修的，是佛家中的女神弁才天。神社隔壁的大愿寺就是为她修建的。大愿寺跟江之岛上的江岛神社在「日本三大弁才天」中占了两个位子。【这个桥段，有在江之岛碰到过，对不对！】- 左边是右楽房·右是客神社的祓殿 -有一说一，厳島神社的整体建筑群还是挺能折腾的，基本美学也是很在线的。光是本社的那一圈，就很够游客们腿着了。路线什么的基本上不用考虑，顺着回廊走就行了。自平安时代起，厳島神社就受到了平氏一族的崇敬。就连皇亲贵族们都从京都远道而来。就算是后来平家落败，作为对手的源氏接管了政权的镰仓幕府时期，厳島神社依旧香火不息，就是中间被烧了两次。经历战国时代的动荡不安而逐渐衰败，直到受到毛利元就的庇护，才慢慢恢复了往昔的辉煌。步入江户时代，因着中央政府和广岛藩的支持和保护，香客们依旧络绎不绝。- 不能昧着良心否认·神纹还是好看的 -「三つ盛り二重亀甲に剣花菱」等到了全日本大行神佛分离，废佛毁释的时候，明治政府派来评估厳島神社的大参事又来搞事情了。因为社殿涂漆朱红，就给TA扣了一顶“啊！这里跟佛教是一系哒”的大帽子。按照废佛毁释的处理方式，这是要烧毁社殿哒！在神社宫司的申诉下，终于保住了神社社殿不被烧毁的惨剧，却被勒令要扒去原本的朱红改涂白漆，而大鸟居也改为裸木【所谓的白木造】。明治后期，又改涂回了红漆，只不过现在的红，比江户时期更偏橙色。千叠阁内的佛像或是被毁，或是转运到隔壁大愿寺，也更名为豊国神社，并入严岛神社体系。大圣院与大愿寺等原本神佛习合时代附设的佛寺，则自厳島神社独立而出。【能把古来有之的自家神道神社强加上佛系的标签，也是有病啊！】再后来的世界遗产的盖戳认证，可以说，现在的厳島神社的游客就没有少过。- 左边千叠阁·右边五重塔 -离神社不远的千叠阁，是由丰臣秀吉为了供奉在九州套房中阵亡的将士们所建造的大经堂。不过，自丰臣秀吉死后，千叠阁被搁置，如此成了个烂尾项目。岛上也有鹿，但是都好乖好乖的，也有可能是懒的。另外就是，我觉得退潮了之后，不论是神社还有大鸟居，其实难看的【哔】。【TBD】
