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十位来台湾的旅行者，九个会跳过云林，剩下一位玩深度一点就是来北港。北港这座小城市简直就是台湾的宗教之城，城里的一切都好像是为妈祖在服务，沉浸在浓厚的宗教气息之中。
北港朝天宫庙中供祀天上圣母、镇殿妈、湄洲妈祖、观世音菩萨等神像。汉人自明清时代移民来台湾时，因为台湾海峡险峻加上台湾四面环海，海上活动频繁，故信仰妈祖求平安。现代科技发达，海上意外不再频传，妈祖香火仍旧鼎盛，原因为何呢？因其早已转成台湾人最普遍的信仰，无论求神问卜、健康、家庭，甚至农作物的种植时间都可以。其中以北港朝天宫供奉的妈祖庙最为闻名，名列世界三大妈祖庙之一，也是全台湾百多座妈祖庙的总庙。 北港朝天宫终年香火鼎盛，最热闹时间分别是农历正月十五日的元宵节及三月二十三日妈祖诞辰。元宵节会举办花灯比赛，而妈祖诞辰期间，各地信徒及分灵庙宇陆续回北港进香，大约有四百万人要涌进北港这小城，规模盛大，锣鼓喧天，万人空巷。
妈祖庙香火鼎盛，也间接带动了附近商业的发展，附近的北港老街许多都是百年老店，如北港大饼、花生、麻油都是远近驰名。而较少游客会知道的是北港牛墟，是台湾唯二的牛只交易市场，但以机器代替后，牛只也渐渐沦为食用，牛墟也只剩单纯牛只相关物品交易，变的名不副实。现在的北港牛墟简直是就台湾最劲爆的市集，有卖小鸡小鸭、小狗迷你猪，各式渔货、作物，还有卖耕田器具、五金用品以及二手市场售卖各种匪夷所思的东西。
虎尾这小镇历史并不长，也就是20世纪初，日本人在这里建了一座东南亚最大的糖厂，才带动了这里的发展。几十年来整个虎尾镇的发展，还是没有脱离当年日本人规划的格局，时间如在这里凝结般，几乎都是旧的。而虎尾的发展史，就是台湾糖业的兴衰史，从盛极一时到逐渐没落，大部分人口都已经外移。现在镇上还有许多糖厂的遗迹，巨大的烟囱、马路上的小铁轨、日式小火车站、铁桥等。
镇里还有一座建于1917年的虎尾寺(民生路48号)，是有着浓厚仿唐风格的日式寺庙，现为供奉观世音菩萨的纯比丘尼修行道场。虎尾对于老建筑与传统社区文化的保存工作相当有心得，这都因镇上努力的文史工作者，小小镇上竟然就有五间文史工作室，这在台湾都是绝无仅有。
对许多台湾的六、七十年代的人来说，从小到大最深的记忆就是那雕刻精细、动作丰富、有故事趣味的布袋戏。从一般庙会的布袋戏到电视演出的《云州大儒侠》，不仅造成万人空巷，收视率更高达97%，对比现在有如天方夜谭。其中的背后推手便是黄俊雄大师，出身于虎尾，从小便跟着父亲黄海岱学习有关布袋戏偶的一切，被誉为人间国宝。
到达方式：在斗六火车站转乘台西客运巴士至虎尾站下车；台北出发可搭乘国道的统联、日统客运都有巴士到虎尾。
传承了布袋戏文化的霹雳布袋戏公司，在虎尾拥有数千坪的戏厂。加上98年初才开放的云林布袋戏馆，原为虎尾郡役所，落成于昭和六年(西元1931年)，占地七百余坪，是一栋三合院、二层楼的半木造的厅舍，是虎尾镇上最雄伟的建筑。布袋戏馆使虎尾成为布袋戏发展的重镇，也是海内外布袋戏迷的朝圣之地，不仅开放戏偶参观和雕刻工坊、放映室等，都能满足布袋戏迷戏外戏内的好奇心，也见证了布袋戏陪台湾人走过的岁月。
每年一到农历七月中元节期间的虎尾中元祭，虎尾就非常得“火爆”，供桌沿街排去，长达数百米，畏为奇观。尤其入夜后，整个市街简直就成了不夜城，俗艳璀璨的灯光，加上回音不断的电子琴歌声，唯有酷炫来形容。在这期间，你一定可以看到台湾有名的电子琴花车女郎，穿着清凉的服饰，一边唱歌一边舞动，气氛非常热烈，这就是号称“北基隆，南虎尾”的虎尾中元祭。
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