台湾首庙天坛(天公庙)位于台南市中西区忠义路二段上，俗称天公坛、天公庙，主祀神格最高的玉皇上帝，在明郑时期是奉明正朔、筑台祭告上天的地方因此称为『天公埕』，是台湾唯一官民合建之神庙，也是台湾唯一以牌位代替神像祭祀的神庙；到了每年农历的正月初九玉皇大帝诞辰，台湾首庙天坛(天公庙)更是万人空巷，都要在天公埕架设临时的天公坛，受圣炉供奉土地公神像，替代天公神位露祷祭天，是当地的信仰中心。

台湾首庙天坛(天公庙)的庙门十分特别，不同于一般庙门是彩绘门神，因为主祀玉皇大帝，因此该庙为彰显玉皇大帝之神格，将庙门门板以门钉取代门神；此外台湾首庙天坛(天公庙)的龙柱多达5对，龙柱的年代从清代至今都有，相当具有历史价值：正殿龙柱完成于清同治年间，八仙献瑞和鲤跃龙门的图案雕工十分精细，是府城龙柱中的精品，而前殿龙柱是清咸丰年间的作品，神韵逼人、简单朴实，后殿龙柱为清咸丰年间所刻，瘦长的柱身，平贴在柱面上的龙头加上龙须伸展的弧度，更是具有艺术之美；台湾首庙天坛(台南天公庙)三川门侧门的抱鼓石还有清代石狮，艺术和历史价值都有相当高的评价。

台湾首庙天坛(天公庙)的『一』字匾与台湾府城隍庙的『尔来了』匾、竹溪寺的『了然世界』匾，合称为府城三大名匾。『一』字匾年份不明，早在建庙之初，也就是咸丰4年即已存在。一字匾可纯粹就道教创世观念去赏析「道起于一，而化生表象为天、地、人三者」，或由王充之论衡谈天篇：「元气未分，浑沌为一」，或由许慎之说文解字中解释「一」：「惟初大极。道立于一。造分天地。化成万物。」，另喻意「唯天唯大，一以贯之」、「千算万算不如天算，再怎么工于心计也无可奈何」；『了然世界』细观万物、洞悉世俗，大澈大悟了无境界；『尔来了』意指「你终究是要来的，最后你还是得来」。

台湾首庙天坛(天公庙)有三多：配祀神只多、庙会多、香火多，因此成为台南人的信仰中心，各方信徒多会来此烧香拜拜，光是金纸就因为来不及烧，而在庙埕上推积成小山，是研究道教神明的最佳场所，也是观察台湾民俗活动最佳的地点。